中國儒學史·明代捲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張學智 著

圖書標籤:

• 儒學史
• 明代
• 中國哲學
• 思想史
• 學術史
• 明朝
• 理學
• 程硃理學
• 陸王心學
• 王陽明

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301189238

版次：1

商品編碼：10833643

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-06-01

用紙：膠版紙

頁數：772

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國儒學史·明代捲》對明代儒學的敘述，主要放置於當時文化政治環境下，根據各時期發展的特點采取不同方式進行敘述。明朝中前期的儒學發展，挑選主要代錶人物進行講解，並由此衍射至其他人。而關於陽明之後明代中後期儒學的敘述，則不限於陽明弟子，雖然陽明弟子是十分重要的方麵。即使對陽明弟子的敘述，也不采用“陽明學”的研究方法，即分其弟子為現成派、歸寂派、修正派等，而是采取分地域介紹陽明弟子的做法。這樣做可以避免在分派上過多的理論枝蔓，而直接切入其學說及産生這些學說地域上的原因，更多的具有思想史和文化史的色彩。此外明代的民間講會非常興盛，對於明代儒學尤其是陽明學的發展有著很大的影響，目前學界這方麵的研究成果非常豐富，為避繁冗，《中國儒學史·明代捲》的論述以主要學者的思想宗旨及其發生的影響為主，其他則不過多涉及。

目錄

導言　明代初年國傢的儒學政策
第一章　明代初年的儒學
第二章　明代前期的儒學
第三章　陳獻章、湛若水與明代心學的起始
第四章　五陽明的儒學思想
第五章　浙中王門的儒學思想
第六章　江右王門的儒學思想
第七章　泰州諸人的儒學
第八章　明代中後期王門以外的著名儒者
第九章　丘濬與張居正的儒學與吏治
第十章　東林與蕺山的儒學思想
第十一章　明代經學概述
第十二章　明代儒學與宗教思想的融閤會通

前言/序言

儒風新韻：明代思想的流變與革新 明代，一個在中華文明史冊上閃耀著獨特光芒的時代，其思想文化的發展同樣波瀾壯闊，充滿瞭生機與活力。這是一個承前啓後、繼往開來的重要時期，在繼承前代儒學遺産的基礎上，明代士人以前所未有的熱情與深度，對儒傢學說進行瞭再詮釋、再創造，最終形成瞭獨具鮮明時代特徵的明代儒學。本書旨在深入考察明代儒學在政治、社會、文化等各個層麵的具體錶現，剖析其思想的內在邏輯與發展脈絡，呈現一個多元、立體、充滿活力的明代思想世界。 一、 時代背景：從理學正統到思想的勃興 明朝建立之初，曆經元末的動蕩，對穩定社會秩序有著迫切的需求。宋明理學作為一種成熟的哲學體係，在強調道德修養、治國安邦方麵具有強大的號召力，因此被確立為官方的正統思想。然而，曆史的車輪滾滾嚮前，明代社會在經濟、政治、文化等領域都發生瞭深刻的變化。商品經濟的活躍，市民階層的興起，中央集權的加強，以及對外交流的拓展，都對傳統的社會結構和思想觀念提齣瞭新的挑戰。 在這樣的時代背景下，傳統的理學框架雖然仍具影響力，但已難以完全迴應社會發展的需求。士人階層在繼承前代理學成果的同時，也開始反思其局限性，並積極探索新的思想齣路。這種反思與探索，構成瞭明代儒學最顯著的特徵之一。 二、 核心議題：心學的覺醒與張揚 明代儒學最耀眼的星辰無疑是王陽明及其心學。陽明心學是在程硃理學基礎上發展起來的，但其核心觀點卻在很大程度上顛覆瞭傳統理學的某些範式。陽明心學強調“心即理”，認為理不在心外，而是在人心中；“緻良知”，即強調人人皆有天賦的道德知覺，隻需將其發揮齣來即可達到聖賢之境；“知行閤一”，更是將道德實踐與道德認識緊密結閤，強調知是行的開始，行是知的完成。 陽明心學所倡導的“緻良知”和“知行閤一”，在很大程度上是對宋明理學中“格物緻知”的挑戰。傳統的“格物緻知”往往側重於對外物的考察和對知識的積纍，而陽明心學則將焦點轉嚮人的內心，強調個體道德自覺的能動性。這種思想的轉變，不僅為個人道德修養提供瞭新的路徑，也對明代社會生活産生瞭廣泛而深遠的影響。 心學在明代傳播甚廣，其追隨者眾多，形成瞭蔚為壯觀的心學思潮。從王畿、聶豹、湛若水，到徐階、高攀龍、李贄等，這些明代學者在各自的領域內，或繼承、或發展、或批判、或超越，共同構成瞭心學思想的豐富光譜。他們將心學應用於政治、教育、文學、藝術等各個方麵，使其成為一股不可忽視的社會思潮。 三、 學派爭鳴：理學與心學的博弈與融閤 雖然心學在明代聲勢浩大，但以程硃理學為代錶的傳統學派並未因此沉寂。硃子學在明代依然擁有強大的根基，許多學者仍然堅持以硃子之說為圭臬，進行精細的考據和注釋。例如，薛瑄、吳沉、羅欽順等，他們對硃子學進行瞭不同程度的闡發和維護，力圖將其思想體係的嚴謹性與邏輯性展現齣來。 然而，時代的發展也使得純粹的硃子學難以滿足所有人的思想需求。在這種情況下，理學與心學之間齣現瞭既有爭鳴，也有融閤的復雜局麵。一些學者試圖在心學與理學之間尋找結閤點，例如，李贄雖然推崇心學，但也承認其與程硃理學的淵源。高攀龍更是提齣瞭“敬一”之說，將心學的“緻良知”與理學的“格物”聯係起來，試圖在實踐層麵達到兩者的統一。 這種學派之間的互動，並非簡單的對立，而是一種動態的調整與發展。在相互批評與藉鑒中，明代儒學展現齣其開放性與包容性，不斷吸收新的思想元素，豐富自身的內涵。 四、 思想的批判與突破：對傳統的反思 明代思想的勃興，離不開對傳統思想的深刻反思與批判。李贄作為明代思想史上一個極具爭議的人物，其思想具有鮮明的顛覆性。他大膽挑戰“聖人”、“權威”，提倡“童心說”，強調“樂”的價值，對程硃理學所提倡的“存天理，滅人欲”提齣瞭質疑。李贄的齣現，為長期以來被壓抑的個體生命情感與欲望打開瞭閘門，他的思想在當時引起瞭極大的轟動，也為後世的思想解放提供瞭重要的啓示。 除瞭李贄，其他學者也在不同程度上對傳統思想進行瞭反思。例如，羅欽順的“氣本論”就對以“理”為本的程硃理學提齣瞭挑戰，他認為“氣”是構成世界的根本，而“理”則是“氣”的秩序。這種對本體論的重新思考，也體現瞭明代思想的創新性。 五、 儒學與社會現實的互動 明代儒學的活力，還在於它與社會現實之間密切的互動。士人不僅是思想傢，也是積極的社會參與者。他們將儒傢思想的原則應用於政治實踐、社會治理、教育普及等各個領域。 在政治領域，儒傢思想依然是治國理政的重要理論基礎。從開國皇帝硃元璋推崇程硃理學以維護統治，到後來心學在官場上的影響，儒傢思想與政治權力之間的關係始終復雜而微妙。士大夫們通過上書、講學、著書等方式，試圖將儒傢理想融入現實政治，即使麵對政治的挫摺，也從未放棄對“德治”的追求。 在社會層麵，儒傢倫理道德的規範作用貫穿始終。傢庭、宗族、鄉裏，都深受儒傢思想的影響。同時，隨著商品經濟的發展，傳統的社會結構和價值觀念也麵臨衝擊，一些學者開始反思“重農抑商”的傳統觀念，對商業活動的興起持有更為開放的態度。 在教育領域，儒傢思想的傳播更是深入人心。書院作為重要的教育機構，不僅傳授儒傢經典，也成為思想交流和辯論的場所。陽明心學在傳播過程中，尤其重視教育的普及，使得“緻良知”的思想深入到社會各階層。 六、 結語：明代儒學的曆史地位與深遠影響 明代儒學，是在中國傳統思想史上具有裏程碑意義的時期。它既是對宋明理學的繼承與發展，也以前所未有的批判精神與創新活力，拓展瞭儒傢思想的邊界。陽明心學的崛起，將儒學的主體性推嚮瞭新的高度，強調瞭個體在道德實踐中的能動作用。而學派間的爭鳴與融閤，則展現瞭思想的生命力與復雜性。 明代儒學的影響，絕不僅僅局限於思想史本身。它深刻地塑造瞭明代社會的精神麵貌，影響瞭士人的價值取嚮，並對後世的中國思想文化留下瞭不可磨滅的印記。時至今日，我們依然能夠從明代儒學的智慧中汲取營養，理解中國人的精神世界，並從中獲得關於人生、社會和道德的深刻啓示。本書的梳理與分析，正是希望呈現這一時期思想文化的輝煌成就，並對其曆史意義與現實價值進行深入的探討。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常精妙，它不是簡單的時間綫羅列，而是圍繞核心概念展開的辯證分析。比如說，書中對“天命”觀點的演變進行瞭長篇論述，從早期的神權色彩，到周代君權神授的政治化，再到後世知識分子對其進行理性化改造的過程，層層剝繭，引人入勝。閱讀過程中，我感覺自己仿佛置身於那個思想光譜不斷拉伸的曆史現場。作者對於史料的運用極其審慎，每一條論斷背後似乎都有堅實的文本支撐，這讓書的權威性大大增強。對於希望係統瞭解中國古代哲學思想源流的讀者來說，這本書無疑提供瞭一條最高效、最可靠的路徑。它就像一座燈塔，照亮瞭迷霧重重的思想史長廊，讓我看清瞭那些關鍵的轉摺點和思想流派的內在邏輯。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大啓示是關於中國傳統思想的動態性與適應性。作者並沒有將先秦思想視為一個靜止的、完美的成品，而是著重展現瞭它在不同曆史階段所經曆的改造、修正與再詮釋。例如，書中分析瞭儒傢思想如何在漢代被獨尊，以及這種“獨尊”背後所付齣的理論代價——例如，如何調和孔子的“民本”思想與漢代中央集權的政治需求。這種對思想“變異”過程的關注，使得整部作品充滿瞭曆史的張力。它讓我深刻認識到，任何一種強大的思想體係，其生命力都源於其不斷迴應時代挑戰的能力。這本書不僅是曆史記錄，更是一部關於思想生命力的研究報告，讀完之後，對理解文化傳承的復雜性有瞭全新的視角。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書在細節上的打磨達到瞭令人發指的地步。許多在其他著作中被一帶而過的概念，比如早期道傢思想中“樸”與“真”的區彆，或者陰陽五行學說如何滲透到形而上學的討論中，作者都給予瞭極其細緻的考證和闡釋。讀到這些部分時，我不得不放慢速度，時常需要查閱工具書來確認某些古代術語的精確含義。這種閱讀體驗是挑戰性的，但也是極具迴報的。它強迫我跳齣當代思維的舒適區，真正去理解古人構建世界的方式。這本書的價值，正在於它敢於直麵那些晦澀難懂、易被簡化的思想母題，並以一種近乎工匠般精細的態度去重新構建它們的曆史圖景。對於追求深度研究的學者而言，這本書的參考價值無可替代。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本厚厚的書，最大的感受是作者對材料的駕馭能力令人嘆服。它並非那種學院派的枯燥說教，而是充滿瞭鮮活的曆史氣息。比如，書中描繪春鞦戰國時期“士”階層的流動與思想的勃發，簡直像一幅動態的曆史畫捲。那些遊說諸侯的縱橫傢，那些躬耕隴畝的隱士，他們的思想並非真空中的理論，而是與當時的社會矛盾、經濟基礎緊密相連的。作者沒有把曆史人物臉譜化，而是還原瞭他們作為具體“人”的掙紮與選擇。我特彆欣賞作者在處理不同學派之間的爭論時所持的客觀立場，既不偏袒任何一傢，又能準確把握其曆史貢獻和局限性。這本書為我理解中國傳統文化的底色提供瞭堅實的框架，讓我明白，我們今天的許多思維定勢和價值取嚮，都可以追溯到那個思想大爆炸的時代。

評分☆☆☆☆☆

這部巨著的問世，無疑是學術界的一件大事。我花瞭將近兩個月的時間纔勉強啃完第一遍，深感其浩瀚與精深。書中對先秦諸子百傢的思想脈絡梳理得極為清晰，從孔孟荀的“仁義禮智信”到老莊的“道法自然”，再到墨傢的“兼愛非攻”和法傢的“君主集權”，作者都給齣瞭深入淺齣的解讀。尤其是在論述儒傢思想如何吸收融閤其他學派精華，最終奠定其主流地位的過程中，展現瞭作者紮實的文獻功底和敏銳的洞察力。它不僅僅是對古代哲人言論的簡單復述，更是在曆史的宏大敘事中，探討瞭思想是如何塑造社會結構、影響政治走嚮的。閱讀過程中，我多次停下來，對照著其他的史料進行比對思考，那種與古人思想碰撞的快感，實在難以言喻。這本書的體例安排也十分考究，邏輯層層遞進，讓人在繁復的史料中依然能抓住主綫，是一部值得反復研讀的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

你讀瞭就知道瞭

評分☆☆☆☆☆

書收到瞭，挺不錯的，很厚重的一本，希望可以一步步熟讀，並且能夠將知識融會貫通！店傢包裝很好，書也很新，很喜歡，快遞員服務態度很好！

評分☆☆☆☆☆

書收到瞭，挺不錯的，很厚重的一本，希望可以一步步熟讀，並且能夠將知識融會貫通！店傢包裝很好，書也很新，很喜歡，快遞員服務態度很好！

評分☆☆☆☆☆

《中國儒學史·明代捲》對明代儒學的敘述，主要放置於當時文化政治環境下，根據各時期發展的特點采取不同方式進行敘述。明朝中前期的儒學發展，挑選主要代錶人物進行講解，並由此衍射至其他人。而關於陽明之後明代中後期儒學的敘述，則不限於陽明弟子，雖然陽明弟子是十分重要的方麵。即使對陽明弟子的敘述，也不采用“陽明學”的研究方法，即分其弟子為現成派、歸寂派、修正派等，而是采取分地域介紹陽明弟子的做法。這樣做可以避免在分派上過多的理論枝蔓，而直接切入其學說及産生這些學說地域上的原因，更多的具有思想史和文化史的色彩。此外明代的民間講會非常興盛，對於明代儒學尤其是陽明學的發展有著很大的影響，目前學界這方麵的研究成果非常豐富，為避繁冗，《中國儒學史·明代捲》的論述以主要學者的思想宗旨及其發生的影響為主，其他則不過多涉及。

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質量上乘，送貨很快，服務周到！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

紙質印刷一般

評分☆☆☆☆☆

湯先生晚年大作，雖不能流芳韆古，但也是心血之作

評分☆☆☆☆☆

感覺還不錯的樣子，希望趁著活動買更多的書呢