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[法] 皮埃爾·布爾迪厄(PierreBourdie 著

圖書標籤:

• 哲學
• 倫理學
• 社會學
• 文化研究
• 批判性思維
• 身份認同
• 差異性
• 權力
• 社會公正
• 後現代主義

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100111591

商品編碼：10076341272

齣版時間：2015-10-01

作  者:(法)皮埃爾·布爾迪厄(Pierre Bourdieu) 著；劉暉 譯 定  價:80 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:2015年10月01日 頁  數:943 裝  幀:平裝 ISBN:9787100111591 ●導言
●**部分趣味判斷的社會批判
●**章文化貴族的爵位和領地
●文化貴族的爵位
●爵位的作用
●審美配置
●純粹趣味與“野蠻趣味”
●大眾“美學”
●審美的間離效果
●一種反康德的“美學”
●美學、倫理學與唯美主義
●中立化與可能性空間
●與必然的距離
●作為區分意識的審美意識
●文化貴族的領地
●風度與獲得方式
●“學者”與“社交傢”
●經驗與知識
●齣生的世界
●繼承的資本與獲得的資本
●部分目錄

內容簡介

《區分》通過各種社會統計調查和時尚采樣，揭示齣各種所謂文化品位、生活趣味等文化消費其實是各階級內部各階層相互鬥爭的場域，反映的是社會的區分與差異，而這種種文化消費又再生産瞭這種區分與差異。
本書告訴我們，任何趣味都不是自然的、純粹的，都是習性、資本和場域相互作用的産物。趣味是一種對人的階級分類，而這一分類的構成、標示和維持，掩蓋瞭社會不平等的根源，使不平等具有瞭某種閤法的外衣。
本書是布爾迪厄這位二十世紀極具影響力的法國思想傢對社會的*深刻的批判，他的洞察顛覆瞭人們的日常觀念，極具穿透力。
(法)皮埃爾·布爾迪厄(Pierre Bourdieu) 著；劉暉 譯 布爾迪厄（1930-2002），當代法國有名思想傢、社會學傢。主要著作有《實踐理論綱要》《國傢精英：**大學與群體精神》《再生産》《藝術的法則》《區分：判斷力的社會批判》。在這些著作中，布爾迪厄藉助其“習性”、“資本”、“場”等概念，對資本主義社會進行瞭深刻的批判。
劉暉，1970年生，法國文學博士，中國社會科學院外國文學研究所副研究員。譯著有《史》《藝術的法則》《男性統治》《帕斯卡爾式的沉思》《自我分析綱要》等。

這本名為《區分》的書，是一部深入探討人類認知與行為模式的哲學著作。它並非一本簡單的心理學讀物，也不是一本教你如何界定事物邊界的實用指南，而是從一個更加宏觀和形而上的角度，審視我們如何感知世界，以及這種感知方式如何塑造我們的決策和人際關係。 全書的核心論點在於，人類的意識天然地傾嚮於進行“區分”，這種區分既是生存和理解的基石，也可能成為認知局限和衝突的根源。作者並非否定區分的必要性，反而強調瞭其在人類文明發展中的不可或缺。從最基本的“我”與“非我”的界定，到社會層麵的“好人”與“壞人”、“朋友”與“敵人”的劃分，再到國傢間的“此岸”與“彼岸”，一係列看似理所當然的區分，構成瞭我們理解和導航世界的框架。 然而，作者並沒有止步於描述這些區分的存在。他敏銳地捕捉到，正是這些“區分”的背後，隱藏著深刻的哲學命題。例如，當我們將世界劃分為“內部”與“外部”時，我們如何定義“內部”的邊界？這個邊界是固定的，還是流動的？又例如，當我們在道德層麵進行“善”與“惡”的區分時，我們依據的標準是什麼？這些標準是否具有普遍性，還是受文化、曆史和社會環境的影響？ 本書的第一部分，著重於“區分”的發生機製。作者從古希臘哲學傢對“概念”與“實在”的探討齣發，引申到現代認知科學對“信息處理”和“模式識彆”的研究。他認為，人類大腦天生就是一個“區分機器”，它通過不斷地將湧入的信息進行分類、歸檔，從而建立起一個相對穩定的內部認知模型。這種機製使得我們能夠從混亂無序的感官世界中提取齣有意義的模式，從而做齣預測和反應。例如，我們能區分齣“蘋果”和“橘子”，是因為我們大腦已經學會瞭識彆它們的形狀、顔色、味道等一係列特徵。這種基本的區分能力，是我們學習和成長的起點。 然而，作者進一步指齣，隨著個體經驗的積纍和知識的增長，這種區分變得越來越精細和復雜。我們不僅能區分“蘋果”和“橘子”，還能區分“富士蘋果”和“嘎啦蘋果”，甚至能區分同一棵樹上不同成熟度的蘋果。這種精細化的區分能力，在科學研究、藝術創作等領域展現齣強大的生命力。正是通過對事物細微差彆的辨析，人類纔得以不斷突破認知的邊界，拓展知識的疆域。 但凡事皆有兩麵。本書的第二部分，便開始深入探討“區分”所帶來的負麵效應。作者認為，當“區分”演變為“對立”和“排斥”時，便會引發個體和社會層麵的諸多問題。例如，在人際交往中，將他人簡單地劃分為“同道中人”和“異類”，容易導緻群體間的隔閡和不信任。這種基於“區分”的標簽化，往往會掩蓋個體的獨特性和復雜性，使得人與人之間的理解變得睏難。 作者特彆強調瞭“身份認同”與“區分”之間的密切關係。我們的自我認知，很大程度上是通過與他人的“區分”來構建的。我們是誰，很大程度上取決於我們不是誰。例如，一個人可能通過強調自己屬於某個特定的文化群體、政治派彆或社會階層，來定義自己的身份。這種通過“區分”來構建身份的方式，雖然能帶來歸屬感和安全感，但如果過度，便容易滋生“群體偏見”和“非我族類，其心必異”的狹隘觀念。 本書的第三部分，聚焦於“區分”在社會和政治領域的錶現。作者通過對曆史事件的梳理和對當下社會現象的觀察，揭示瞭“區分”是如何被權力所利用，從而製造社會分裂和衝突的。例如，將某個族群或階層定義為“威脅”或“敵人”，是煽動仇恨和發動戰爭的常見手段。在這種情況下，“區分”不再是客觀的認知工具，而是被扭麯為一種意識形態的武器，用來瓦解團結，鞏固統治。 作者也探討瞭“邊界”的模糊性。他認為，許多我們賴以區分的邊界，其實是人為設定的，而非自然存在的。例如，國傢邊界、法律條文、社會規範，這些都是人類為瞭維護秩序和實現特定目標而創造齣來的“區分”。然而，這些邊界並非永恒不變，它們會隨著曆史的變遷、社會的發展而發生改變，甚至被打破。對於這些“人為邊界”的固守和僵化，是阻礙進步和創新的重要原因。 在本書的第四部分，作者開始提齣“超越區分”的可能性和方法。他並非主張取消一切區分，因為那樣將導緻混亂和無法理解。而是提齣，我們應該學會“覺察”我們的區分過程，理解區分的局限性，並嘗試以更加靈活和包容的態度來對待“區分”的産物。 他引入瞭“同理心”和“視角轉換”的概念。通過設身處地地理解他人的處境和感受，我們能夠看到自己與他人的相似之處，從而模糊甚至打破那些人為製造的“區分”。通過主動進行“視角轉換”，例如從對立的立場切換到閤作的立場，或者從宏觀的視角審視微觀的細節，我們能夠看到事物更全麵的麵貌，避免被單一的“區分”所濛蔽。 作者還強調瞭“批判性思維”的重要性。我們需要審視我們所接受的各種“區分”，質疑其背後的依據和動機。這種批判性的審視，能夠幫助我們擺脫盲從和固化思維，從而做齣更加明智的判斷。 最後，本書的第五部分，是對“區分”與“整體性”之間關係的深刻反思。作者認為，雖然區分是理解事物的必要手段，但最終的目標應該是認識到事物之間的內在聯係和相互依存，從而達到一種“整體性”的認知。宇宙萬物並非孤立的存在，而是構成一個巨大的、動態的網絡。過分強調“區分”，容易讓我們忽略瞭這種“整體性”的本質。 他引用瞭東方哲學中的“無為”和“道”的概念，來闡釋一種順應自然、不強加人為區分的生活態度。在這種態度下，我們不再執著於將事物切割、分類，而是以一種更加開放和接納的態度來麵對世界。 《區分》這本書，最終並非要教你如何更有效地進行區分，而是引導你反思“區分”本身，理解區分的起源、運作方式、潛在的陷阱，並最終學會以一種更加智慧和具有洞察力的方式來與世界互動。它鼓勵讀者審視自身的認知模式，挑戰那些僵化的思維邊界，並在理解他人和尊重差異的基礎上，尋求更加和諧的共存之道。這本書的價值在於，它促使我們停下來，思考那些我們習以為常的“區分”，並從中發現更深刻的真理。它是一次關於自我認知、關於人際關係、關於社會理解的深刻啓濛。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我對它的封麵設計印象特彆深刻，那種極簡主義的風格，沒有多餘的裝飾，隻用瞭沉穩的黑色和留白，讓人一眼就能感受到作者想要傳達的某種剋製和深度。翻開書頁，首先映入眼簾的是扉頁上的一段引言，很短，但字字珠璣，像是為接下來的閱讀旅程定下瞭一個基調——不是那種喧囂的呐喊，而是深沉的自省。我原本以為這是一本關於某種哲學流派或者社會學理論的著作，但隨著閱讀的深入，我發現它更像是一場與自我對話的旅程。作者的敘事方式非常獨特，他似乎不急於給齣明確的答案，而是像一個經驗豐富的嚮導，帶著讀者在文字構築的迷宮中緩緩前行，讓你自己去尋找那些隱藏在錶象之下的紋理。這本書的節奏把握得恰到好處，既有讓你停下來深思的慢闆，也有節奏加快、引人入勝的段落，讀起來完全不會覺得枯燥，反而有一種被緊緊抓住的感覺。尤其是那些關於“選擇”與“放棄”的論述，簡直像是一麵鏡子，照齣瞭我在生活中的許多猶豫和掙紮。這本書的語言是那種內斂而有力量的，沒有華麗的辭藻堆砌，但每一個詞語都像是經過精心打磨的寶石，散發著獨特的光澤。我特彆喜歡作者在描述一些復雜心境時所采用的類比，它們既貼切又齣人意料，一下子就能點亮你心中的某個盲區。總而言之，這是一本需要靜下心來品味的佳作，它不會直接告訴你該怎麼做，但它會引導你問齣更重要的問題。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個非常疲憊的時期開始讀這本書的，說實話，起初我並沒有抱太高的期望，隻是希望能找到一些片刻的逃離。然而，這本書帶給我的，卻是一種意想不到的“錨定感”。它的敘事節奏非常舒緩，就像夏日午後緩緩流動的溪水，不急不躁地衝刷著你內心的雜質。作者的筆觸非常細膩，他擅長捕捉那些生活中極易被忽略的微小瞬間，並賦予它們深刻的意義。比如，書中有一段關於清晨咖啡味道變化的描寫，通過對氣味和光影的捕捉，引齣瞭對“時間感知”的哲學思考，這種將宏大命題融入日常細節的處理方式，讓我倍感親切。這本書的敘事視角時而宏觀，時而又聚焦於個體的內心獨白，這種張弛有度的切換，使得全書的閱讀體驗非常豐富。我尤其喜歡它對“妥協”這個詞的重新定義，它不再是軟弱的代名詞，而是在認清現實局限後的一種更高層次的智慧選擇。這本書的語言風格是極其剋製但富有韻律感的，讀起來就像在聽一麯精心編排的室內樂，每一個音符的齣現都有其必然性，共同營造齣一種寜靜而深邃的氛圍。它沒有提供任何捷徑，隻是提供瞭一個更清晰的地圖，讓你在麵對迷霧時，知道大緻的方位。

評分☆☆☆☆☆

這本書最大的特點，在我看來，是它對“界限”的描繪是動態的、流動的，而不是僵硬的、一成不變的。作者似乎並不關心給齣最終的定論，他更熱衷於描繪“變化”本身的過程。我發現這本書非常擅長使用對比手法，比如將“公開的自我”和“私密的內心”放在一起進行參照和審視，這種並置帶來的張力極具啓發性。閱讀這本書的過程，就像在攀登一座結構復雜的山脈，有些路段你需要手腳並用，非常吃力，但到達每一個平颱時，你都能獲得一個全新的、更開闊的視野。作者的文字功底毋庸置疑，他的句子結構常常齣乎意料，充滿瞭反轉和幽默感，但這種幽默是帶著智慧的嘲諷，讓人在會心一笑之餘，更多的是一種自我反思。我注意到，書中引用的參考資料似乎並不多，這反而凸顯瞭作者個人思考的純粹性和力量，他更多地是依賴於敏銳的觀察和深厚的內省。這本書對我最大的幫助，是讓我開始質疑那些被社會集體無意識接受的“常識性”判斷標準，它鼓勵我建立起一套屬於自己的、更具韌性的價值體係。這是一本需要反復翻閱的書，每次重讀，都會有新的感悟，它絕對不是那種讀完就束之高閣的速食讀物。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗有點像在解一個復雜的謎題，但它的魅力就在於這個謎題的綫索是如此的微妙和分散。我不是那種會做讀書筆記的傳統讀者，但我發現自己不得不停下來，默默地在腦海裏重構作者構建的邏輯框架。這本書的結構非常精巧，它不是綫性的，更像是一個螺鏇上升的過程，每一章似乎都在重復討論一個核心概念，但每一次迴歸，都能發現新的層次和更深的含義。我特彆欣賞作者對“邊界”這個概念的探討，他沒有用那種教科書式的定義，而是通過一係列看似不相乾的場景——也許是人際關係中的一次微妙的試探，也許是一次對藝術作品的解讀——來慢慢勾勒齣“越界”與“堅守”之間的灰色地帶。這本書的文字風格帶著一種清冷的疏離感，但這種疏離感並非冷漠，反而讓人感覺更加真實和客觀，仿佛作者站在一個高處俯瞰眾生，冷靜地記錄著人性的種種側麵。我發現，讀完這本書後，我對身邊許多事物的看法都有瞭微妙的轉變，那種“非黑即白”的判斷標準似乎正在瓦解，取而代之的是一種對復雜性的接納。這本書的排版也值得稱贊，字體和行距都非常舒適，長時間閱讀也不會感到疲勞，這在如今充斥著快速消費信息的時代，實屬難得。它需要你付齣專注力，但迴報絕對是值得的。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為那些在“應該如何”和“真正想做”之間反復拉扯的人準備的。它的開篇部分用瞭一種近乎散文詩的筆調，描繪瞭現代人在信息洪流中迷失方嚮的狀態，那種描繪入木三分，讓我忍不住要對著鏡子審視自己是不是也活成瞭那樣。讓我印象最深的是其中關於“身份標簽”的部分，作者沒有批判標簽本身，而是深刻地剖析瞭我們如何主動或被動地被這些標簽所塑造，以及當我們試圖撕掉這些標簽時所遭遇的阻力。這本書的論證過程非常紮實，它引用瞭一些看似不相關的跨學科知識，但最終都能巧妙地收束到核心議題上，這種知識的融會貫通，顯示齣作者深厚的學養和廣闊的視野。我不是一個很容易被書本說服的人，但我不得不承認，作者的觀點往往能在我固有的認知結構中激起一陣漣漪。這本書的語言像是一把手術刀，精準地切入問題的核心，毫不拖泥帶水，但同時又保持著一種文學的溫度，避免瞭純粹的學術說教感。讀完之後，我感覺自己像是進行瞭一次深度的思維“斷捨離”，一些陳舊的、不再適用的思維定式被清理瞭齣去，為新的認知騰齣瞭空間。

評分☆☆☆☆☆

多讀書，讀好書。

評分☆☆☆☆☆

有深度

評分☆☆☆☆☆

挺好

評分☆☆☆☆☆

挺好

評分☆☆☆☆☆

挺好

評分☆☆☆☆☆

想買很久瞭~這次買瞭六本，都保護得很好，滿意。

評分☆☆☆☆☆

想買很久瞭~這次買瞭六本，都保護得很好，滿意。

評分☆☆☆☆☆

多讀書，讀好書。

評分☆☆☆☆☆

多讀書，讀好書。