正品包郵：高曉鬆暢銷作品：魚羊野史 第1捲+第2捲 套裝共2冊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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高曉鬆 著

圖書標籤:

• 曆史
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• 傳記
• 人物
• 八卦
• 通俗曆史
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店鋪： 中南博集天捲官方旗艦店

齣版社： 湖南文藝齣版社

ISBN：11542944

商品編碼：1314260743

開本：16

齣版時間：2014-09-01

編輯推薦

《魚羊野史（第2捲）》是東方衛視脫口秀節目《曉鬆說——曆史上的今天》未刪節版完整收錄的超級讀本。《魚羊野史》講述每一天在曆史上發生的大事件或有趣的事，以高曉鬆的角度來重新解讀曆史事件，風格輕鬆幽默，與嚴肅的講曆史的不同，有很多高曉鬆個人見解和趣聞，重溫故國、故城、故人芳華刹那。

內容簡介

曆史不是鏡子，曆史是精子，犧牲億萬，纔有一個活到今天。
曆史，有的時候是故事，有的時候是事故，有的時候山重水復疑無路。
人類，有的時候聰明，有的時候傻，但始終在進化。
跟高曉鬆一起，重溫故國、故城、故人芳華刹那。
秦朝和隋朝都有強大的武力和很多開創性的貢獻，為什麼都是短命得二世而絕？
為什麼曉鬆說亞裏士多德是外星人？
如果道光皇帝選瞭恭親王當皇帝而不是鹹豐，那中國會怎樣？
西安兵馬俑的手裏為什麼都沒有武器呢？武器都去瞭哪裏？
巴頓將軍拿著望遠鏡看圖書館的塑像與他用五年從西點軍校畢業之間有何關係？
曉鬆的學長陳景潤先生看書撞電綫杆的故事是真的嗎？
為什麼曉鬆說漢光武帝是“鴻鵠安知燕雀之誌”？
美國的城市為什麼一條街被命名為馬丁??路德??金街，這條街的房價就會腰斬？
愛因斯坦去世後，他的大腦去瞭哪裏？
為什麼曉鬆說白富美詞人李清照是韆古纔女呢？
沙皇一詞原意是Caesar（凱撒）？
高曉鬆為什麼說曹操的奮鬥史就是“屌絲”逆襲，打敗所有“富二代”？

作者簡介

高曉鬆，中國著名音樂製作人、電影導演、詞麯創作者、寫字者。 
代錶作品： 
音樂作品 
《同桌的你》《戀戀風塵》《萬物生》《彼得堡遺書》 
《校園民謠》作品集、《青春無悔》作品集、《萬物生長》作品集 
電影作品 
《那時花開》《我心飛翔》《大武生》 
文學作品 
《寫在牆上的臉》《如喪：我們終於老得可以談談未來》《曉說》係列

精彩書評

沃剋的小說讓逝去的曆史再一次鮮活地展現在世人眼前。
——《華盛頓郵報》

《希望》令人感動，頗具教益，頌揚瞭人類對未來的希望。在以色列這個新生國傢中，人就是的希望，全體國民的涵義就是一個傢庭的涵義，一名學者同時也是一名士兵。小說命名貼切，氣勢恢宏。
——安東尼·伯吉斯（英國作傢，《發條橙》作者）

赫爾曼·沃剋是曆史題材類小說的大師！
——洛杉磯時報

令人鼓舞，興奮激蕩……《希望》把史詩般的事件與日常生活完美地融閤在一起。
——《娛樂周刊》

目錄

引言
3 月
3月1日
張衡研製的地動儀觀測到隴西發生的地震
讓人類飛起來
網絡歌手——賈斯汀·比伯
三塊錢版的人民幣，你見過嗎？
3月2日
左聯與《三閑集》
Yahoo!
數碼音樂三十年
主鏇律電影《卡薩布蘭卡》
3月3日
隋朝建立
世傢閨秀許廣平
《時代》誕生
3月4日
華盛頓退休
連任總統羅斯福
中官村，中關村
3月5日
雷鋒日
卡廷森林大屠殺
“鐵幕”時代來臨
斯大林去世
3月6日
元素周期錶麵世
紀念賽珍珠
3月7日
“外星人”亞裏士多德
張學良引咎下野
國共閤作第二次破裂

精彩書摘

“外星人”亞裏士多德
公元前322年3月7日，亞裏士多德去世，實際上他和我們春鞦戰國時期的諸子百傢，差不多在同一個時代。人類大師來臨的時候是群星璀璨，大師一塊兒來瞭，那個時代大概是人類史上美好偉大的時代。東方有諸子百傢，西方有亞裏士多德、亞裏士多德的師父柏拉圖、柏拉圖的師父蘇格拉底等。同時期在印度還有一個叫釋迦牟尼的人，後來成瞭佛。這樣爆發性的時代，東西方同時誕生瞭這麼多偉大的人，這些人的思想，這些人的哲學，這些人的各方各麵，一直影響著人類到今天。
從諸子百傢到古希臘這一大群人類閃耀的中間，亞裏士多德應該是美妙的一顆。當然他也是集大成者，他上麵的祖師爺蘇格拉底和師父柏拉圖奠定瞭深厚的基礎，他繼承瞭他祖師爺蘇格拉底以及他師父柏拉圖很多很多思想，但還是有很多不同，的是他更加全麵。今天大傢誇一個人，說這個人學貫中西，那個人文理兼收，如果把曆史上所有人拿齣來比，說真正有一個人學貫中西、文理兼收，是各方麵的全纔，那麼亞裏士多德應該是無雙的一位。他的貢獻涵蓋瞭從哲學、文學到理工、醫學各個方麵，應該叫文史哲理工醫全纔，還獨創瞭邏輯學、心理學、生物學這些學科，後人一直研究到今天。我們東方的諸子百傢幾乎全在哲學方麵，隻有少數人，比如墨子、鬼榖子研究點實際的事。但亞裏士多德是全部涵蓋，他的研究包括政治體係、政治製度、法律，他有一個完整的哲學理想。
我一直覺得他這個人是一個外星人，不然他就是能穿越，可是你讓現在的人穿越迴去也不懂那麼多東西。以至於西方在很多很多年以後，其實一直在學習他或者修正他或者反駁他，基本上就是高山仰止。咱們中學課本裏學過伽利略，在比薩斜塔那兒做試驗，弄瞭倆球，一輕一重，就是為瞭否定亞裏士多德的一個小理論。亞裏士多德說重的物體比輕的下降得快，然後有人一試，結果不是這樣，是倆球一塊兒落地。牛頓的萬有引力也好，近代物理學也好，其實都在修正亞裏士多德以前不對的地方。但是亞裏士多德不對的地方是少數，他的基本觀念，他對宇宙的基本認識都是對的，不對的地方都是實驗參數，因為他實際上沒有實驗能力。後來即使人類再往前發展到今天，人類的發展其實不是思想，人類的思想在那個時代，古希臘再加上幾乎同時代的我們的諸子百傢，基本上思想都成形瞭。不知道是外星人帶來的還是人類突然爆發瞭，到今天為止也沒有多少那個時候的思想。人類更多的前進是由於實驗手段有瞭，船有瞭，開得遠點兒，各種各樣的儀器有瞭，有雷達瞭有天文望遠鏡瞭，能看見很多東西。後來的人，對亞裏士多德的很多修正，其實不是亞裏士多德的理論、思想有問題，隻是他那個時候缺乏實驗手段，很多時候他在一些細小的地方有些想當然，但這都是細節。
亞裏士多德整個的貢獻是偉大的，他是科學傢、經濟學傢、政治學傢、教育傢。他開學校，教齣很多學生來，他學生裏厲害的一位是亞曆山大大帝，跨大洲統治的大帝人類曆史上沒有幾位，亞曆山大大帝是亞裏士多德的學生，學問方麵，因為他老師是高山仰止的。其實整個西方，後來的哲學挨著個兒地拿亞裏士多德來說事，科學傢挨著個地證明亞裏士多德，所以有這樣偉大的一代人，古希臘是非常值得驕傲的。
亞裏士多德認為這世界由五種物質組成，和我們東方說金、木、水、火、土很像，而且有三樣都一樣，就是水、火、土，我們說金、木、水、火、土，亞裏士多德是說水、火、土、空氣、以太。我覺得是有意思的事情。西方認為空氣是一種物質，東方人一直認為不是一種物質，所以我們有金和木，有相生相剋的這個想法。亞裏士多德認為空氣是一種物質，這個很先進。還有以太，構成天體的神聖物質，在那個年代這種觀念相當先進。東西方為什麼都認為世界由五種物質組成，我覺得這個值得大傢思考一下。
……

前言/序言

引言
眾所周知，有一幫杞人憂天的傢夥臆造瞭一個叫世界末日的東西，當然瞭，到那天世界末日沒有準時來臨。但這件事啓發瞭我們，讓我們重新想一想，我們是誰？我們從哪兒來？要去哪兒？也讓我們更加珍視這個浩瀚宇宙中間，發生過無數次聚散悲歡的小小星球。曆史是什麼？很多人說過這樣那樣的話，鬍適先生曾說過曆史是個任人打扮的小姑娘，但是在很多時候，曆史甚至變成瞭一個整過容的大媽。我們要說的曆史，是盡量不整容、不化妝，素顔的曆史。

走進曆史的褶皺與人性的幽微：《野史拾遺錄》 ——一部以獨立視角審視過往，探尋時代脈絡的深度非虛構作品 引言：曆史並非隻有帝王將相的宏大敘事，更隱藏在尋常巷陌、被遺忘的角落裏，等待著敏銳的目光去重新發掘與解讀。 《野史拾遺錄》並非一部旨在顛覆既有史觀的激進之作，而是一部根植於紮實史料，卻不拘泥於傳統教科書框架的文化探索之旅。本書集閤瞭十餘篇獨立成章的精選篇目，每一篇都如同一次深入曆史現場的考古挖掘，旨在揭示那些在主流曆史敘事中被有意或無意地淡化、麯解，甚至徹底湮沒的真實側麵。 本書的作者團隊由數位跨學科背景的資深曆史研究者、文化人類學傢及民間文獻收集傢組成。他們摒棄瞭單綫發展的綫性史觀，轉而采用“網狀結構”的敘事方式，將焦點投嚮曆史進程中那些“非標準件”——邊緣群體、偶然事件、地方性的文化衝突以及思想流變中的微妙轉摺點。 第一部分：失落的群體與邊緣的記憶 (約400字) 章節一：南方的煙火與北方的風骨——徽州商幫的“非正統”財富哲學 本章聚焦於明清時期中國經濟版圖中的一股不可忽視的力量——徽商。不同於傳統士大夫對商業的鄙夷，本書深入剖析瞭徽州宗族體係如何構建起一套高效且極具韌性的商業網絡。我們不僅考察瞭他們的貿易路綫和資本運作，更著重於探討瞭這種商業精神如何反哺瞭其地域文化，比如對園林藝術、戲麯錶演的贊助，以及他們如何在儒傢倫理與逐利本能之間尋找微妙的平衡點。通過對地方檔案、族譜中罕見記載的梳理，我們得以一窺這些“富甲一方”的傢族在政治動蕩麵前的生存策略，以及他們對子孫教育和財富傳承的獨特焦慮。 章節二：村落的法律與鄉紳的權力——清代底層社會糾紛的解決機製 曆史的重量往往壓在最底層的人民身上。本章將視角從中央衙門轉嚮廣闊的鄉村腹地。我們通過對地方誌、民事判例的細讀，重構瞭清代鄉村社會中，在官方法律體係之外，由宗族長老、地方紳士主導的“軟性治理”模式。這些非正式的調解機製，雖然在效率和公平性上存在爭議，卻深刻地影響瞭普通百姓的日常生活。本書試圖探究，在災荒、瘟疫或土地兼並麵前，這些地方性的權力結構是如何運作的，以及它們對社會穩定起到的復雜作用。 第二部分：器物背後的時代精神 (約450字) 章節三：宋代瓷器的“外交語境”——從日常用具到國際信物 曆史的真相往往隱藏在日常物品之中。本章以宋代著名的幾類瓷器為切入點，不再僅僅關注其工藝的精湛，而是探討其背後的全球貿易網絡和文化交流需求。例如，哥窯的開片之美，究竟是偶然的審美發現，還是對特定南方氣候與審美偏好的適應？定窯的刻花技術如何影響瞭周邊民族的審美取嚮？我們將展示景德鎮窯工如何成為無意識的文化使者，他們的産品如何跨越海洋，成為宋代中國與伊斯蘭世界、東亞鄰國進行文化對話的重要“文本”。 章節四：印刷術的“非主流”應用——民間禁書與秘密結社的文本傳播 在官方主導的史書編纂之外，知識的傳播有著其隱秘的地下通道。本章聚焦於明清時期，那些因內容敏感而被列為禁毀的民間讀物，如某些被視為“淫穢”或“妖言惑眾”的小說、醫書以及宗教異端文獻。我們分析瞭這些文本的裝幀特點、流傳路徑和閱讀群體。這些“非主流”文本，恰恰是研究當時社會思潮、民間信仰和大眾心理最生動的載體，它們摺射齣主流文化所試圖壓抑的集體潛意識。 第三部分：錯位的解讀與曆史的“幽默感” (約400字) 章節五：“舶來品”的本土化變形——早期西方傳教士的田野觀察與誤解 當兩個截然不同的文明體係相遇時，衝突與融閤的火花必將産生。本章選取瞭若乾早期來華傳教士（如利瑪竇、湯若望等）的中文著作和信件作為原始材料。作者團隊細緻比對瞭他們對中國儒傢經典、官僚體製乃至民間風俗的描述，揭示齣在翻譯和文化情境轉換過程中産生的有趣“錯位”。例如，他們如何將“天”的概念與上帝進行類比，以及他們對科舉製度的復雜情感——既欽佩其效率，又對其僵化感到不解。這些誤讀，恰恰為我們提供瞭一個絕佳的“他者視角”來反思我們自身的文化構建。 章節六：一樁被曆史忽略的“小”外交事件——從茶馬互市看區域權力博弈 曆史常因其“宏大”而失去細節的精確性。本章挑選瞭一次發生在清代邊疆地區，涉及茶葉、皮毛、藥材交易的互市爭端。這次爭端雖然規模不大，卻能清晰地映射齣中央集權、地方藩屬國以及邊疆部族三方之間復雜的關係張力。通過解構這次事件中各方的談判策略、信息傳遞的失真，我們可以更具象地理解“朝貢體係”在實際操作層麵是如何運作的，它既非完全的單嚮輸送，也非平等的雙邊貿易，而是一種充滿博弈的動態平衡。 結語：重拾曆史的“未完成性” (約300字) 《野史拾遺錄》力求嚮讀者展示，曆史是一個永無終點的建構過程。我們所閱讀的每一個結論，都建立在前人對有限史料的理解之上。本書並非提供標準答案，而是提供一套新的“提問方式”。 通過這些對邊緣記憶、生活器物、以及文化錯位的細緻考察，我們希望能夠激發讀者跳齣既有的敘事陷阱，認識到每一個時代都充滿瞭噪音、矛盾與尚未被充分挖掘的細節。曆史的魅力正在於它的“未完成性”——它永遠在等待下一位具有洞察力的閱讀者，去重新點亮那些暗處的微光。本書邀請您，一同加入這場對被遺忘的真實世界的探索，去感受曆史那份獨有的、粗礪而生動的質感。

評分☆☆☆☆☆

收到包裹時，那個共2冊的配置讓我感到非常值迴票價。翻閱的體驗是極其舒適的，那種油墨的香氣和紙張的細膩觸感，讓閱讀成為一種享受，而不是一種任務。我最欣賞的是它在細節呈現上的“偏執”。例如，描述一場戰役的場景時，他不僅會交代兵力部署和戰術，還會去描摹當時的天氣、士卒的士氣，甚至連後勤補給的窘境都會被細緻入微地描繪齣來，這種全景式的描摹，極大地增強瞭曆史的真實感和畫麵感。它沒有刻意去神化或妖魔化任何曆史人物，而是將他們置於那個特定時空背景下去理解他們的選擇和局限。這種剋製而又飽滿的敘事，體現瞭作者深厚的文化積澱。讀完其中一捲，我感覺像是經曆瞭一次穿越，看到瞭曆史人物的喜怒哀樂，而不是僅僅記住瞭一些帝王將相的名字和年號。對於尋求深度閱讀體驗的讀者來說，這套書絕對是近期發現的驚喜。

評分☆☆☆☆☆

我通常對新齣版的曆史普及讀物抱持著謹慎的態度，因為太多打著“揭秘”旗號的書最終淪為嘩眾取寵的段子集。但這套書，尤其是這第1捲和第2捲的套裝，展現齣瞭深厚的底蘊。它的結構處理得非常巧妙，並非簡單的綫性敘事，而是通過一個個獨立而又相互關聯的主題，構建起一個宏大的曆史圖景。我發現自己常常在閱讀過程中停下來，去查閱一些陌生的曆史名詞，這不是因為作者錶述不清，而是因為他的描述太有啓發性，激起瞭我深入探究的欲望。他的文字裏有一種獨特的腔調，那種帶著些許戲謔但骨子裏又極其尊重的態度對待曆史人物和事件，使得閱讀體驗變得非常放鬆且高效。我妻子本來對曆史不感興趣，但被我翻書的聲音吸引，偶爾掃上幾眼，竟然也被那些生動的細節抓住瞭。這本書的厲害之處就在於，它能用最平易近人的語言，講述最復雜的曆史演變，把原本高高在上的“大曆史”拉到瞭我們身邊，讓人覺得曆史不再是遙不可及的教科書上的冰冷文字。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，我拿到手的時候，那感覺就像是挖到瞭一塊未經雕琢的璞玉。包裝非常精美，“正品包郵”這幾個字果然沒讓我失望，書的紙張質感一流，拿在手裏沉甸甸的，能感受到印刷方的用心。我最欣賞的是它那種毫不矯飾的敘事風格，作者似乎並不急於把你拽入一個宏大的曆史框架，而是像一位老友在你耳邊娓娓道來那些被主流教科書遺漏的角落。比如，他講到某個朝代的某個小人物的軼事時，那種生動活潑的描繪，簡直讓人身臨其境，仿佛能聞到那個時代特有的味道。我原本以為這種“野史”可能會充斥著太多未經考證的野談，但讀下去纔發現，它在趣味性和嚴謹性之間找到瞭一個絕妙的平衡點。那種對曆史細節的執著挖掘，讓我對那些熟悉的事件産生瞭全新的解讀。我特彆喜歡他那種穿插其中的幽默感，它不是那種刻意的抖機靈，而是在敘述的間隙自然流露齣來的，讓人在會心一笑中，又對曆史多瞭一份親近感。這本書真的不隻是講故事，它更像是一把鑰匙，幫你打開瞭通往一個更廣闊、更有趣的曆史世界的側門。翻開第一頁，我就知道，我的書架上又多瞭一部可以反復品讀的珍藏。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套書的時候，我的第一反應是“哇，分量十足”。這兩冊書的裝幀設計簡直是為“送禮佳品”量身定製的。我平時閱讀習慣比較挑剔，尤其對曆史類書籍，總擔心內容會過於枯燥或者流於錶麵。但這本書完全顛覆瞭我的預期。它的敘述節奏把握得非常好，你不會覺得有任何拖遝，每一個章節都像是一個精心設置的懸念，讓人迫不及待地想知道“然後呢？”。作者的文筆非常老辣，那種老道的敘述功底，使得即便是那些看似陳舊的史料，在他筆下也煥發齣瞭新的生命力。我尤其留意到他對“高曉鬆暢銷作品”這一標簽的超越性錶現。它沒有僅僅停留在販賣情懷或名人效應上，而是真正深入挖掘瞭曆史的肌理。書中對一些關鍵曆史節點的分析角度非常刁鑽，往往能一針見血地指齣傳統解讀中的盲區。閱讀過程是一次愉悅的智力探險，它鼓勵你去質疑，去獨立思考，而不是被動接受既定的結論。對於我這種業餘曆史愛好者來說，這套書無疑是一次知識上的“豐收”，讓我的曆史知識體係變得更加立體和豐滿。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我最初購買是衝著“暢銷作品”的名頭去的，略帶一絲“從眾心理”，但閱讀後的感受完全超齣瞭我的預期。這本書最大的魅力在於其強大的“故事性”和“可讀性”。很多曆史讀物，讀著讀著就容易讓人打瞌睡，但這部作品的每一章都像是一個精心打磨過的短篇故事，有著清晰的起承轉閤和引人入勝的衝突。作者在引用史料時非常講究，他不會生硬地堆砌原文，而是將其巧妙地融入到自己的敘述綫索中，起到畫龍點睛的作用。我個人最喜歡的一點是，他經常會跳脫齣傳統史學的框架，從社會風俗、經濟結構甚至文化思潮的角度去剖析曆史事件的成因，這種多維度的審視，極大地拓寬瞭我的曆史觀。它不是那種強迫你接受觀點的書，而是提供瞭一個非常好的對話平颱，讓你在閱讀中不斷地與作者的思考進行交流和碰撞。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我很久沒有感受到瞭。

評分☆☆☆☆☆

價格大眾化，YY質量很好呀，款式、麵料我都挺滿意的．如果有需要我還會繼續光顧你的店鋪！

評分☆☆☆☆☆

非常好，方便，快捷

評分☆☆☆☆☆

還不錯，一直沒有時間看呢

評分☆☆☆☆☆

不錯，準備長期看。。。。。

評分☆☆☆☆☆

書不錯

評分☆☆☆☆☆

一直很喜歡高曉鬆的風格，支持

評分☆☆☆☆☆

看著不錯，紙張質量也好。適閤拿在手裏慢慢品讀。

評分☆☆☆☆☆

紙質不錯 內容還未看

評分☆☆☆☆☆

寫得挺不錯，有意思。支持！