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來到地球第一天:大象公會幫你“漲姿勢” 中信齣版社

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黃章晉 著



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發表於2024-12-15


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店鋪: 中信齣版社官方旗艦店
齣版社: 中信齣版社
ISBN:9787508647142
商品編碼:1393134354
品牌:中信齣版(Citic Press)
開本:32
齣版時間:2014-11-01
用紙:膠版紙
頁數:288

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具體描述

編輯推薦

螞蜂窩專欄作傢
最受歡迎的公眾賬號之一:大象公會是由陌陌軟件和羅永浩錘子科技投資創辦的新媒體品牌,已有25多萬微信粉絲,主要是25到35歲的大中城市受眾。
最廣博的視角:和《曉說》、《羅輯思維》等同類書一樣,本書的內容從社會學到心理學包羅萬象。
最深透的內容:文章知識性超強,譬如一篇五韆字文章提及近百個知識點,真正是寫深、寫全、寫透。

內容簡介

《大爭論:左派和右派的起源》是係統梳理保守主義與自由主義起源的第一本書。
兩個世紀以來,美國的政治生活由兩個涇渭分明的陣營組成:以托馬斯·潘恩為代錶的激進黨和以埃德濛·伯剋為代錶的保守黨。法國大革命期間,兩位意識形態巨擘在“改革的保守主義”與“重建的激進主義”之間爭執不下,左派與右派由此而生。
麵對社會,我們是首先對運轉良好的部分心懷感激,鞏固維護,還是首先對運轉不暢的部分心懷憤怒,破舊立新?為瞭減貧,我們是希望通過公共資金補貼窮人的收入,還是幫助窮人掌握技能,從而提高收入?兩種可能性代錶瞭截然不同的政治哲學:一種通過強勢的進步邁嚮理想,一種對珍貴的遺産加以保留和完善。
《大爭論》深刻檢視瞭保守主義和自由主義這兩個哲學信仰係統對於自由、平等、人性、曆史、理智與改革等概念的不同理解,並進一步說明瞭二者的對立對當下政治、經濟和社會的影響。華盛頓的分歧尖刻而激烈,但凡試圖理解個中要義的讀者,或都可從本書中尋得答案。

作者簡介

大象公會簡介:
(知識×見識×趣味)—廢話 = 大象公會
本書在寫作技巧上反復推敲:如何在有限的篇幅內提高信息與知識的密度,以適應現代較快節奏的閱讀體驗。
我們的話題大多圍繞日常生活中習以為常的事物與現象,比如煙、酒、飲食、足球、男女關係、服裝、語言、謠言、醫學、建築、歧視、犯罪、政治,偶爾也會觸及一些熱點新聞,緻力於解釋關於人的行為的一切可延展領域——它未必像自然科學那樣有確定性的答案,但或許更有趣。

大象公會主編黃章晉簡介:
資深媒體人,曾任《鳳凰周刊》執行主編等職。

精彩書評

好文章有知識、見地、格局、趣味,大象公會四樣皆有。
——柴靜

本書專為提供談資上的補充,智力上的愉悅,逼格上的提升。
——羅永浩

大象公會所做的,與其說是普及知識,不如說是普及好奇心與理性意識——前者用以提問,後者用以釋疑。
——劉瑜

目錄

推薦序

第一章
曆史偏愛有製度的莽夫
長城:恐懼的紀念碑
誰在揮動上帝之鞭
曆史偏愛有製度的莽夫
中國香煙的政治經濟學
被遺忘的前新疆省長
高牆內的懲戒與攻心
從上海到烏剋蘭:防暴警察進化史
齊步走,以國傢的名義
民主國傢如何閱兵
梅毒戰爭
第二章
人類不再隻是傀儡
男女關係之一:糾結的一夫一妻製
男女關係之二:男性性策略
男女關係之三:女性的性策略
男女關係之四:乳房為什麼?
男女關係之五:生男還是生女?
人類不再隻是傀儡
為什麼虐待新兵竟成普遍現象?
為什麼牛羊可吃,貓狗不行?
極端貞操觀鼓勵瞭強奸?
"廁所文明"的落差
廣場舞思密達
第三章
魅力、財力、權力與聲音
球衣往事
語 · 言 · 色
最好是一百年
日本傢庭怎麼裝修
被利用的口舌弱點
進擊的格林威治時間
集會遊行的人數統計學
魅力、財力、權力與聲音
同誌大哥靚仔先生,你們好
愛她,就送石頭做的“腦白金”

精彩書摘

《誰在揮動上帝之鞭》中提到,氣候寒冷會驅使遊牧民族大規模入侵定居人的傢園,那麼為什麼有些人隻能建立風一般的帝國,而有些人卻能建立起數百年的穩固江山?“四十萬眾濛古國主巴圖魯成吉思汗,問水濱三萬人滿洲國主英明皇帝,安寜無恙耶?”1619 年10 月,濛古國最後一任大汗林丹汗居高臨下地緻信努爾哈赤,警告滿洲不得再拉攏分化位於遼東的左翼濛古諸部。27 歲的林丹汗有足夠底氣威脅60 歲的努爾哈赤。林丹汗的祖先成吉思汗摧毀瞭亞歐大陸無數政權,建立瞭空前遼闊的帝國,其“黃金傢族”憑藉祖先的威名,在草原地帶統治瞭數百年之久。今天,人們在談及濛古人的赫赫武功時,依然認為這是他們的軍事機器享有特殊優勢,譬如濛古騎兵無須後勤、機動能力優越、可大範圍包抄、善用誘敵戰術等,自然,還有濛古兵的勇武無敵。這些優勢,林丹汗全部都有,但他能打贏小小的滿洲嗎?風一般的帝國濛古軍事機器的優勢,為兩韆年來遊牧人所共有,亞歐草原上曾崛起過無數可汗,其勇武不輸於成吉思汗,甚至不少人曾統治過遼闊疆域,隻因其江山短暫,如風一般來去,不為後人熟知。1402 年7 月20 日,在今天土耳其首都安卡拉東北幾公裏的地方,爆發瞭冷兵器時代規模最大的一場騎兵會戰。曆史記載,雙方投入瞭100 萬人,帖木兒率領的濛古混閤騎兵為80 萬人,而巴耶濟德率領的奧斯曼軍隊為20 萬人。今天更可信的說法是,帖木兒的騎兵應不超過20 萬,而巴耶濟德的軍隊應不超過8 萬。雖然雙方兵力懸殊,但在這場持續14 個小時的戰鬥中,奧斯曼的軍隊一度逼近帖木兒大營,但右翼的臣屬突厥部落突然叛變,導緻奧斯曼軍隊全軍覆沒,巴耶濟德與兒子被俘。安卡拉之戰,摧毀瞭初生的奧斯曼帝國,讓飽受其侵淩的歐洲又喘息瞭幾十年。某種程度上,它也拯救瞭中國——帖木兒原本準備徵服東方的明帝國。三年後,帖木兒率20 萬大軍準備遠徵中國,途中在今日哈薩剋斯坦奇姆肯特市附近病逝。巴耶濟德是帖木兒最強勁也最敬重的敵人,以至於巴耶濟德被俘抑鬱而亡後,英雄惺惺相惜的帖木兒一度悲痛萬分,後來釋放瞭巴耶濟德的兒子。他當時絕對想不到的是,他和巴耶濟德身後的帝國命運會完全不同。巴耶濟德的兒子迴到故土時,繼承的是支離破碎的遺産,經過一番兄弟相殘,奧斯曼帝國重新統一,經數代人努力,它變成瞭橫跨亞歐非三大洲的帝國,直到第一次世界大戰後纔滅亡。創下瞭遊牧帝國存續時間最長的紀錄。帖木兒希望自己能像成吉思汗一樣開創萬世基業,為此他曾重點拿成吉思汗的子孫開刀,把他們打得抱頭鼠竄。但帖木兒死後,他的帝國迅速分成幾塊,後被烏茲彆剋汗國的昔班尼滅亡。論謀略,素善縱橫捭闔的帖木兒,遠非依然帶有濃厚淳樸牧民特徵的鐵木真可比;論戰勝過的強敵,鐵木真亦無法與帖木兒相比,鐵027 曆史偏愛有製度的莽夫木真及其子孫在徵服世界時,遇到的敵手都是處於衰落的帝國;論軍隊的規模和裝備,鐵木真的軍隊亦無法與帖木兒相比。帖木兒是匈奴王阿提拉的翻版——公元453 年,阿提拉暴斃身亡,15 年後,他的長子艾拉剋的人頭就被送到瞭羅馬人的手上——這是典型遊牧帝國的特徵,風一樣凶猛而來,風一樣瞬間消散。曆史上像鐵木真一般能徵善戰的草原雄主不在少數,但大多數人像阿提拉、帖木兒一樣,隻能在一代人的時間裏發動對外掠奪戰爭,如果統治疆域過大,極易導緻第二代陷入分裂內戰。匈奴、突厥統一大草原時,不但在與中原王朝的戰爭中不斷齣現部落叛變和內戰,甚至直接分裂為兩個部分。
遊牧社會的生活方式決定瞭遊牧帝國具有天然的不穩定性:分散遊牧,決定瞭遊牧社會隻能以部落、部落聯盟、更高的部落聯盟這種鬆散的方式組織政權。
這種鬆散的組織方式,決定瞭遊牧社會領袖的世代交替,既非世襲製,又非民主製,而是兩者結閤的“世選製”:汗王死去,由貴族大會在汗王的親族中選賢繼任,可兄終弟及,可父業子承,並無長幼之彆。世選製對王權的限製,使得草原很難齣現高度集權的獨裁者。自匈奴始,稍大的草原部落聯盟都會實行“兩翼製”,以適應其地廣人稀的自然地理特徵。而草原上建立的強大帝國,其兩翼製的特徵會錶現得更為明顯,東為左翼,西為右翼,由汗王選親族分任,汗王直轄中部。匈奴、鮮卑、柔然、突厥、契丹、濛古都是典型。

前言/序言

推薦序 大象公會的文章五花八門,從體育項目的階級分析到毒品的社會建構曆史,從離婚的經濟學到草原帝國的興衰,簡直無所不包。但是,雜亂無章的主題背後,卻似乎隱藏著同一種生活態度:對日常世界保持永不疲倦的驚奇。
“驚奇”感我們肯定都有過。比如小時候,萬事萬物都令我們感到驚奇——長頸鹿是站著還是躺著睡覺?樹葉為什麼鞦天會變黃而不是變黑?牛為什麼不愛吃肉而狗為什麼偏愛吃肉?人為什麼有兩個性彆而不是一個或者三個?……神奇的事情簡直太多,幸虧這個世界上還有《十萬個為什麼》,供我們睡覺前抱著研習。又比如齣國旅行時——阿拉伯人為什麼戴那種方格子頭巾?埃及金字塔的石頭到底是怎麼運到頂上的?希臘的神廟是用來乾什麼的?同一個島上,為什麼多米尼加比海地建設得好?啊,還有印度人,都民主瞭為什麼種姓觀念還那麼根深蒂固?
然而,大多數人,大多數時候,似乎對世界——尤其是對自己所熟悉的世界——已經不再感到驚異。忙不過來呀。每天連滾帶爬地早起上班,辦公室裏做不完的錶格文書,下班後天鏇地轉的飯局,周末人山人海的公園……機械生活日復一日,大腦裏的那隻“發現之眼”早已不知不覺關閉。隻是那樣的生活有那麼一點點無趣,仿佛在一片湖光山色中堅決窩在傢裏門窗緊閉。  
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