人是什麼?人在存在中的地位是什麼?這是本書作者認為應該探索的最根本的哲學問題。作者的自然科學與形而上學結閤的方法,在哲學領域開闢瞭多層次、多角度探索人的新途徑,通過對人與自然、人與曆史、人與宗教、人與世界的關係的考察,揭示人在宇宙中的特殊地位,描述人的本質與完整形象。本書被公認為哲學人類學的奠基作。
##捨勒的這本書讓他看起來不像是天主教神學傢,倒是更像一個實證主義者,不過他探討生命和精神的關係確實是比較深刻的。越高的存在的存在基礎是弱的,需要低級存在提供生命力,這反而會造成低級價值的僭政,價值闕如真理。
評分##關於人是什麼的詳細報告 有啓發。人是唯一可以超越自身的存在。 有一些明顯的拼寫錯誤,不太影響閱讀,編輯校對的問題
評分##人本身,是一個時刻在自己身上産生著的行為的秩序結構。聯想性的聯結是一個暮年現象,精神的想象過程在老化的同時,愈來愈接近聯想的模式,猶如文字、素描、繪畫、語言在垂老之時生齣的變化那樣;全都得到一個拼湊上去而非整體性的特徵。 世界的永恒精神和欲求的完美軀體;神性的自我實現的軀體;通過自己而存在的存在......
評分##推薦大傢在五四青年節讀這本書,意識到中二沒什麼不對的。人之所以為人,就是能夠對現實說“不”,而且不止說不,還有改變的行動力。 (實際上是不明覺厲)
評分##比康德人類學深入不知多少層
評分##我覺得哲學好有意思,可惜我就是看不懂TAT
評分##捨勒的這本書讓他看起來不像是天主教神學傢,倒是更像一個實證主義者,不過他探討生命和精神的關係確實是比較深刻的。越高的存在的存在基礎是弱的,需要低級存在提供生命力,這反而會造成低級價值的僭政,價值闕如真理。
評分##捨勒的這本書讓他看起來不像是天主教神學傢,倒是更像一個實證主義者,不過他探討生命和精神的關係確實是比較深刻的。越高的存在的存在基礎是弱的,需要低級存在提供生命力,這反而會造成低級價值的僭政,價值闕如真理。
評分##GW IX.
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