大佛顶首楞严经讲义(简体大字本上下) 圆瑛法师 华东师大出版社 大佛顶首楞严经浅释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 首楞严经
• 圆瑛法师
• 佛教
• 佛学
• 讲义
• 华东师大出版社
• 大字本
• 简体
• 经注
• 浅释

店铺： 正浩图书专营店

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：97875675171100

商品编码：15018977893

丛书名： 归元文库 楞严经讲义

出版时间：2014-04-01

正版图书,放心请购!

《佛说大佛顶首楞严经》：穿越时空的智慧宝典 《佛说大佛顶首楞严经》，简称《楞严经》，是一部在中国佛教史上占据极其重要地位的经典。它以其深刻的哲学内涵、严谨的逻辑推理、丰富的实践指导以及雄辩的宗教力量，赢得了“经王”的美誉，并对后世中国佛教，乃至东亚佛教的发展产生了深远的影响。这部经典不仅是佛教徒修行的指南，更是对人生、宇宙、真理进行深刻探索的智慧宝典，其价值历久弥新，直至今日仍能予人以无尽的启迪。 一、 经文的缘起与核心要义：如何摆脱妄想，安住真心 《楞严经》的缘起，本身就充满了戏剧性的张力。故事以佛陀的弟子阿难尊者，在一次外出托钵时，因受到摩登伽女的幻术所迷惑，几乎破戒，幸得佛陀及时以神力派遣观世音菩萨持诵“楞严咒”解救。这一事件，成为了佛陀开示《楞严经》的契机。阿难尊者因此深感凡夫在五蕴（色、受、想、行、识）的迷惑中，容易被境转，随业流转，不得解脱。于是，他向佛陀请示，如何才能摆脱“轮回”，安住于“真心”，获得究竟的解脱。 《楞严经》的核心要义，便是围绕着如何破除虚妄的“妄想”，从而显露本有的“真心”展开。佛陀通过层层深入的开示，首先揭示了众生轮回的根本原因在于“识”（心）的虚妄不真。我们平时所说的“心”，往往是指那生灭变异的“识心”，它随着感官接触外境而生起，被外境所牵引，产生种种妄想、分别、执着，于是造业，堕入生死轮回。 为了让阿难及众生明白“真心”的所在，佛陀运用了种种譬喻和开导。他首先指出，我们所见的“色”是虚幻的，是因缘和合而成，并非真实的存在。接着，他深入剖析“受、想、行、识”这四蕴，说明它们都是由“识”所变现，也同样是虚妄不实的。佛陀引导弟子们将注意力从外在的色相，到内在的感受、思想、行动，乃至最终的识心，一步步地剥离虚妄，直至发现一个不生不灭、不垢不净、不增不减的“常住真心”。 这种“真心”，也称为“自性清净圆明心”，是众生本有的佛性，是超越一切二元对立（如生灭、善恶、有无）的本体。它不在任何地方，也不离任何地方，而是遍一切处，恒常安住。关键在于，我们如何通过修行，去除遮蔽真心的“妄想”尘垢，让这颗本来清净的光明心得以显露。 二、 严密的论证与深刻的智慧：揭示宇宙人生的真相 《楞严经》以其严密的逻辑推理和深刻的洞察力，对宇宙人生的真相进行了全方位的阐释。它不仅仅停留于对“心”的开示，更将视野扩展到森罗万象的生成、流转与灭亡。 1. 破“七处真心”与“十番辩心”：直指心源，辨明真妄 为了让弟子们真正了达“真心”的所在，《楞严经》中著名的“七处真心”和“十番辩心”是其重要的组成部分。佛陀通过一系列的问答，层层剥茧，辨别出众生常误认为“真心”的七种错处：如“心在身内”、“心在身外”、“心在眼根”、“心在耳根”等等。通过否定这些虚妄的执着，最终指向那超越时空、遍在一切的“常住真心”。 “十番辩心”则是佛陀进一步辨析“识心”的虚妄性，以及如何从识心当下，回归真心。佛陀引导阿难观察，我们所认识的世界，都是由“见”与“闻”等感官功能所形成。然而，这些功能本身，也并非真实的存在，它们也是由“真心”所显现的。通过这种辩证的分析，最终目的是让修行者明白，“心”不是被动的接受者，也不是主动的制造者，而是能够观照一切、显现一切的本源。 2. 详细阐述五蕴、十二处、十八界：剖析身心世界的构成 《楞严经》详细地解析了构成我们身心世界的“五蕴”（色、受、想、行、识）、“十二处”（六根、六尘）、“十八界”（六根、六尘、六识）。通过对这些概念的深入分析，经文揭示了我们所经历的一切，都是由这“三科”相互作用而产生的。 五蕴：色蕴指物质的身体，受蕴指感受，想蕴指思维，行蕴指意志和行为，识蕴指意识。经文指出，这五蕴皆是因缘和合，虚妄不实，并非我们真实的本体。 十二处：六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）是认识的器官，六尘（色、声、香、味、触、法）是认识的对象。十二处是认识产生的根源。 十八界：将六根、六尘相互作用产生的六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）包含在内，构成十八种境界。 经文通过对这三科的精辟剖析，揭示了众生之所以迷失，是因为执着于由这三科相互作用而产生的种种幻象，而忽略了其背后的“真心”。 3. 揭示“七趣”流转：罪业因果的深刻解读 《楞严经》还详细阐述了众生在轮回中，因业力不同而堕入的“七趣”（天趣、人趣、阿修罗趣、地狱趣、饿鬼趣、畜生趣、水生趣）的种种景象。经文通过对不同趣的众生，在苦乐、环境、行为上的差异进行描绘，深刻地揭示了业因果报的规律。 它指出，众生的苦乐，并非天定，而是由自身的造作而来。善业感善报，恶业感恶报。尤其是对于修行中的种种偏差和堕落，经文更是进行了细致的剖析，提醒修行者警惕魔障的侵扰，以免误入歧途。 三、 宝贵的实践指导：修行的方法与成佛之道 《楞严经》并非仅仅是理论的阐述，它更是提供了切实可行的修行方法，为众生指明了通往解脱和成佛的道路。 1. 楞严咒：降伏魔怨，镇护身心的威力宝杵 《楞严经》中最具代表性的实践指导，莫过于“楞严咒”。楞严咒被誉为“咒中之王”，具有不可思议的威力，能够降伏一切魔怨，镇护修行者，使其身心安稳，不为外境所染。佛陀在经中详细阐述了楞严咒的功德，以及持诵此咒所能获得的种种利益，包括消除业障、增益福慧、远离鬼神侵扰、乃至最终的成佛。 经文中还特别强调了楞严咒在末法时代的意义，指出在末法时期，魔事横行，众生易堕恶道，而持诵楞严咒，是保护修行、成就道业的根本。 2. 依戒修定，依定发慧：成就无上菩提的阶梯 《楞严经》强调了“戒、定、慧”三学在修行中的重要性。 持戒：经文详细阐述了五戒、十重禁戒等，指出持戒是修行的基础，是避免造作恶业、保持身心清净的根本。佛陀特别强调了不淫戒的重要性，认为邪淫是众生轮回的根源之一，破戒者将难以修行。 修定：在持戒的基础上，经文引导修行者通过观照，逐步收摄散乱的心，进入禅定。从“奢摩他”（止）、“三摩波提”（定）等不同层次的禅定，最终达到“妙观察智”等更高的智慧境界。 发慧：通过定力的增进，修行者能够逐渐破除无明，开启智慧。经文指出，智慧是解决一切烦恼的根本。由戒生定，由定发慧，最终能够证悟“真心”，成就无上菩提。 3. 详述“五十阴魔”：警示修行路上的险阻 《楞严经》的另一大贡献，在于其对修行中可能出现的“五十阴魔”的详细揭示。经文将修行中可能出现的种种幻境、错觉、邪知邪见，归纳为五十种魔事。这些魔事，或由自身生理、心理的变异而生，或由外境的干扰而至。 佛陀通过对每一种魔事的辨析，指出了其产生的根源，以及如何辨别和对治的方法。这为修行者提供了一份宝贵的“防魔手册”，使其在修行过程中，能够保持警觉，不被幻象所迷惑，不致误入歧途，保持正道。 四、 深远的历史影响与永恒的价值 《楞严经》自传入中国以来，便受到了历代高僧大德的高度重视。它不仅被列为“显密圆通”的经典，与《法华经》、《华严经》等并称为“经中之王”，更是深刻地影响了中国佛教的宗派发展。 “楞严”风行：禅宗、天台宗、华严宗等各大宗派，都对《楞严经》有深入的研究和阐释。其中，圆瑛法师的《大佛顶首楞严经讲义》和《大佛顶首楞严经浅释》，更是对《楞严经》进行了系统深入的讲解，使其义理更加清晰易懂，对现代学佛者具有极高的参考价值。 对后世的影响：从唐朝的玄奘法师到明末的蕅益大师，再到近代的印光大师、虚云大师、圆瑛大师等，都对《楞严经》推崇备至，并留下了大量的注疏和开示。可以说，没有《楞严经》，中国佛教的历史和面貌将会截然不同。 现代的启示：在现代社会，人们面临着前所未有的精神压力和迷茫。《楞严经》所揭示的，关于如何认识自我、如何破除烦恼、如何安住心性，对于现代人依然具有重要的指导意义。它教导我们，真正的快乐和安宁，不在于外在的物质追求，而在于内心的觉醒和对真理的体悟。 《佛说大佛顶首楞严经》是一部博大精深的经典，它以其深刻的智慧、严谨的论述、实践的指导，为众生点亮了通往觉悟的道路。无论是初学者还是资深修行者，都能从中获得无尽的启发和指引，最终达到究竟的解脱和圆满。它是一部穿越时空，永恒闪耀的智慧宝典。

评分☆☆☆☆☆

从装帧和出版方的角度来衡量，华东师大出版社出品，本身就带有一种学术的严谨性背书。这让我对其中引用的论述和引证的准确性有更高的信赖度。我们都知道，《楞严经》是禅宗和天台宗等宗派都极其重视的经典，其重要性不言而喻，因此，任何对其的解读都必须经得起推敲。我期望看到的是一种既能尊重历史传承，又能结合现代哲学思辨的解读方式。我关注的重点在于，法师在阐述那些关于宇宙本体、心识结构等宏大议题时，如何处理佛家概念与世俗认知的落差。好的讲义应当能够如同一个高明的翻译家，精准地将彼岸的智慧，用此岸的语言表达出来，又不失其原有的磅礴气势。这种平衡感的拿捏，是衡量一部佛学著作价值的重要标尺。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对佛法抱有浓厚兴趣，但又苦于自身根基尚浅的求法者，我一直希望能找到一部既能深入经义，又不会让人在浩瀚的佛理中迷失方向的参考书。这本书的问世，仿佛为我架起了一座坚实的桥梁。从翻开目录的那一刻起，我就感受到了圆瑛老法师那种循循善诱的教学风格，它似乎不是高高在上的理论说教，而是耐心地、一步步地引导你走进《楞严经》的核心。特别是对于那些涉及到心性、禅定境界的阐述，往往能用非常贴近生活、易于理解的语言去剖析，这与一些仅仅进行文字考据的注疏有着本质的区别。我尤其注重作者在解释“五十阴魔”那些对修行者极具挑战性的内容时，是否能做到兼顾理论的严谨性和实践的可操作性，从已有的印象来看，这部讲义在这方面做得颇有心得，它没有回避难题，而是正面迎击，为修学者提供了清晰的指南针。

评分☆☆☆☆☆

这本书的“上下册”结构，预示着内容体量的庞大和讲解的详尽。这对于我来说是件好事，因为对于《楞严经》这样包罗万象的经文，如果讲解过于简略，往往会流于表面，无法触及精髓。我希望看到的是一种“穷尽式”的梳理，即对经文中的每一个重要概念、每一个譬喻、甚至是每一个异译词，都能给予充分的解释和辨析。阅读体验上，我非常看重作者在转换话题时的过渡是否自然流畅。很多讲义在从一个义理跳到另一个义理时，会显得生硬和割裂，让人感觉像是拼凑起来的讲稿。一部优秀的讲义，应该像一位技艺精湛的说书人，能将所有复杂的元素编织成一个完整、引人入胜的故事线，让读者在不知不觉中，领略到佛法的深邃与圆融，而不是在枯燥的术语中望而却步。

评分☆☆☆☆☆

这本据说是圆瑛法师讲解的《大佛顶首楞严经讲义》，光是名字就透着一股深厚的佛学底蕴。拿到书的时候，首先吸引我的是它的字体设计。简体大字版，对于我们这些随着时代发展习惯了较大字号阅读的人来说，简直是福音。长时间阅读古奥的经文，眼睛真的很容易疲劳，出版社能考虑到这个细节，让人感到非常贴心和人性化。装帧上看得出是下了功夫的，纸张的质感也相当不错，翻阅起来很顺手，没有那种廉价书的粗糙感。我个人感觉，这本书的排版非常清晰，段落划分和注释的位置安排得当，即使是初次接触《楞严经》这样内容宏大且逻辑复杂的经典，也能在视觉上保持一种清晰的脉络感，这对于吸收晦涩的教义至关重要。我特别欣赏这种在传统与现代阅读体验之间寻求平衡的做法，让古老的智慧能够以最舒适的方式传递给当代读者。它不仅仅是一本经书的注解，更像是一份精心准备的阅读引导工具，让人在面对这部旷世奇典时，少了些许畏惧，多了几分亲近感。

评分☆☆☆☆☆

说实话，现在市面上流通的佛学书籍汗牛充栋，但真正能让人“读进去”并且“受用”的却凤毛麟角。我更倾向于那些带有强烈个人体悟和实践印记的讲解。圆瑛法师作为一代高僧，他的讲解想必融入了其毕生的修行体验和对佛法的深刻洞察。我期待在阅读过程中，能够感受到那种超越文字的“气场”。比如，在讨论“真如”和“本心”时，作者是否能提供出一些可以用来观照自我的具体方法或口诀，而不是停留在空泛的描述上。阅读佛经，最终目的是要“明心见性”，如果一部讲义能够有效辅助读者在日常生活中进行内观和反省，那么它的价值就远远超出了文字本身。这种对实践指导的强调，是我在选择佛学书籍时最为看重的一环，它决定了这本书是否能真正成为我的“修行伴侣”。