中国哲学史(第2版) 9787301049303 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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北大哲学系中国哲学教研室 著

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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301049303

商品编码：1595027726

出版时间：2015-06-01

图书信息
书名：	中国哲学史(第2版)
作者：	北大哲学系中国哲学教研室
ISBN：	9787301049303
出版社：	北京大学出版社
定价：	58.00元

其他信息（ 仅供参考，以实物为准）
开本：	装帧：
出版时间：2015-06-01	版次：2
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内容简介

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文摘|序言

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作者介绍

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《东方智慧的千年回响：一部中国思想的精深探索》 引言： 在广袤的中华大地上，思想的火种从未熄灭，它在历史的长河中燃烧、流转，塑造了中华民族的精神特质，也为世界文明贡献了独树一帜的智慧瑰宝。本书并非一部枯燥的学术梳理，而是一次穿越时空的思想漫游，它将带您深入中国哲学发展的脉络，感受先哲们激昂的智慧碰撞，探寻那些历久弥新、回响至今的思想基因。我们将聚焦那些构筑了中国哲学宏大图景的关键时期、核心学派以及具有里程碑意义的论述，力求展现中国思想的独特魅力与深邃内涵。 第一卷：思想的萌芽与奠基——先秦诸子的时代 中国哲学的开端，是一场百家争鸣的盛宴。在这个充满变革与挑战的时代，无数的思想家在对现实社会的反思中，孕育出影响深远的学说。 儒家的仁爱与礼制： 我们将从孔子出发，深入解读“仁”作为核心的伦理价值，探讨其如何从个人修养推及社会秩序，再到国家治理。老子的“礼”的社会功能，以及孟子对“性善论”的阐发，孙子的“不战而屈人之兵”的智慧，都将以鲜活的案例和深入的辨析呈现。我们将审视儒家思想如何在乱世中寻求秩序，又如何在和平年代维系稳定，探究其对中国社会结构、家庭伦理乃至政治制度的深远影响。 道家的自然与无为： 老子《道德经》中“道”的神秘与辩证，庄子“逍遥游”的哲学境界，将带领读者进入一个超越功利、追求精神自由的哲学世界。我们将探讨道家思想对中国艺术、文学以及个人品格塑造的独特贡献，以及它如何成为个体在纷繁世事中寻求内心平静的港湾。 法家的强权与治国： 从管仲到商鞅，再到韩非子，法家思想的核心在于“法”、“术”、“势”，强调以严苛的法律和精密的权术来建立强大的国家。我们将分析法家思想如何回应春秋战国时期的社会危机，揭示其在政治实践中的效率与残酷，并思考其在现代治理中的借鉴意义。 墨家的兼爱与非攻： 墨子鲜明的“兼爱”理念与“非攻”主张，在当时诸子百家中独树一帜。我们将探究墨家在逻辑学、光学、力学等方面的早期探索，以及其对社会公平与大众福祉的关注，理解墨家思想的实践性和科学性。 名辩与农家的智慧： 惠施、公孙龙等人的名辩之学，以其严谨的逻辑思辨，为中国哲学带来了理性精神。而农家强调的“耕战”与“分业”，则体现了对农业经济和社会生产的关注。我们将对这些相对边缘但同样重要的思想流派进行细致的梳理，展现中国思想的多元与丰富。 第二卷：思想的融合与演进——秦汉至隋唐的时代 秦汉大一统的格局，为思想的整合与发展提供了新的契机。佛教的传入，更是为中国哲学注入了新的活力。 儒学的独尊与整合： 董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的决策，标志着儒家思想在中国政治生活中的主导地位的确立。本书将深入分析汉代儒学如何吸收阴阳五行等元素，构建起一套更为宏大的宇宙观与政治哲学。我们将探讨汉代经学研究的特色，以及其如何为后世儒学的发展奠定基础。 黄老之学的回响： 在汉初，黄老之学曾一度盛行。我们将回顾其融合道家与法家思想的特点，以及其在休养生息、恢复生产方面的积极作用。 玄学的清谈与体悟： 魏晋时期，玄学兴起，士人阶层以“名教”与“自然”的对立为切入点，进行深刻的哲学探讨。王弼的《周易注》、郭象的《庄子注》等，将以其精辟的论述，展现玄学对本体论、认识论的独特思考。我们将追溯玄学与佛教的交融，理解其对个体精神解放的追求。 佛教的中国化之路： 佛教自印度传入中国后，历经翻译、本土化，逐渐发展出天台宗、华严宗、禅宗等中国化的宗派。本书将聚焦“般若思想”的传播，探讨“空”、“无”等概念在中国哲学语境下的解读。我们将深入剖析“中观”、“唯识”等重要佛教理论，并着重梳理禅宗“顿悟”的修行方式及其在中国文化中的独特地位。 隋唐的学术繁荣： 隋唐时期，社会安定，文化繁荣，学术思想呈现出多元融合的局面。我们将审视这一时期儒、释、道三家思想的进一步交流与互动，以及新的学术思潮的萌芽。 第三卷：思想的革新与发展——宋明至近代的时代 面对新的社会挑战与西方思想的冲击，中国哲学进入了一个自我革新与寻求突破的时代。 理学的辉煌与争议： 宋明理学是中国哲学史上一个极其重要的发展阶段。我们将从周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹，到王阳明，逐一梳理其思想体系。本书将深入解读“理”、“气”、“心”、“性”等核心概念，探讨“格物致知”、“致良知”等认识方法，以及“存天理，灭人欲”的伦理主张。我们将辩析理学对中国社会、政治、文化的影响，以及其在不同时期所受到的批评与挑战。 心学的独特贡献： 王阳明提出的“心即理”、“知行合一”、“致良知”，为中国哲学注入了更强的个体主体性意识。我们将详细阐述心学的核心要义，并分析其对后世思想的影响。 晚明的思想异动： 李贽等人的“异端”思想，对传统儒学提出了尖锐的质疑，强调个性解放与情感自由。我们将审视这些思想在当时社会背景下的意义，以及它们所引发的争议。 启蒙的曙光与挑战： 鸦片战争后，西方思想的涌入，中国哲学面临前所未有的冲击。从魏源的“师夷长技以制夷”，到康有为、梁启超的维新思想，再到孙中山的“三民主义”，我们将梳理这一时期中国思想家如何回应西学，如何思考国家出路。我们将关注“中学为体，西学为用”的争论，以及知识分子在救亡图存背景下的思想探索。 对传统的反思与新生的呼唤： 严复翻译赫胥黎的《天演论》，引发了国人对进化论的关注。陈独秀、胡适等在新文化运动中，高举“科学”与“民主”的旗帜，对传统文化进行深刻的反思与批判。我们将解析这一时期中国思想的激进与创新，以及其为中国哲学注入的现代精神。 结语： 《东方智慧的千年回响》并非终点，而是对一段波澜壮阔思想史的致敬与梳理。中国哲学是一个生生不息的有机体，它在历史的演进中不断吸收、转化、创新。我们希望通过本书的展现，能让读者领略中国思想的博大精深，理解其对塑造中华文明的深远意义，并从中汲取宝贵的智慧，以更加开阔的视野审视当下，展望未来。这部思想史的史诗，至今仍在激励着我们思考人生的意义，探寻宇宙的奥秘，以及如何构建一个更美好的社会。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对西方哲学有一定涉猎的读者，我一直好奇，中国哲学那种强调“内在修养”和“实践智慧”的特点，与西方强调“逻辑建构”和“本体论思辨”的传统，究竟有何本质区别。这本书在论述中，不经意间就回答了这个问题，而且是带着一种平和而坚定的姿态。它并没有贬低任何一方，而是清晰地勾勒出中国思想体系的“向内求”的特质。比如，对禅宗公案的解读，那种直指本心的顿悟论，与西方哲学步步为营的论证过程形成了鲜明的对比。作者在介绍道这种差异时，非常注重文化语境的解释，他让我们明白，在一个农业社会，强调人与自然、人与群体的和谐统一，必然会催生出不同于西方重视个体原子化思考的哲学路径。这种宏观的比较视野，让这本书的价值远远超越了一本单纯的“国学”教材。它提供了一种跨文化的理解框架，让我重新审视我们自己的传统，不再将其视为“落后”或“原始”，而是理解为另一种完全自洽且深刻的生存智慧。阅读过程中，我多次停下来思考，我们今天所面临的许多焦虑和迷失，是否恰恰是因为偏离了这种植根于自身文化土壤的思考方式。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和结构设计，简直是为我这种需要清晰逻辑的读者量身定制的。我讨厌那种资料堆砌、脉络不清的“百科全书式”著作，读起来像是在沙滩上找贝壳，费力却不得章法。这本书则不然，它构建了一张清晰的时间轴和思想谱系图。每一个主要学派、每一个核心人物，都有明确的定位和承继关系。作者在每一部分的开头和结尾都会进行精炼的总结和承上启下的过渡，让你时刻清楚自己正处在哪条思想长河的哪个阶段。特别是涉及到宋明理学那段，学派林立，术语繁复，我原本头疼欲裂。但作者采用了一种层层递进的解析方式，先区分“心学”与“理学”的基本立场，再细致地对比朱熹和陆九渊在“格物穷理”上的根本差异，这种对比性的叙述方式，极大地降低了理解难度。读完之后，我感觉自己不是被动地接受知识，而是主动地参与了这场思想的建构过程。这种结构上的严谨性，确保了阅读体验的流畅和高效，即便偶尔遇到晦涩难懂的段落，也能通过整体的框架迅速找到支点，不至于迷失方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格有一种独特的魅力，它既有学术的严谨性，又不失文学的韵味。读起来完全没有传统教科书那种枯燥的腔调，更像是在聆听一位博学多识的长者，在暖黄的灯光下，为你讲述那些波澜壮阔的智者故事。作者的用词精准到位，尤其在引用经典原句时，总能挑选出最能体现原意的片段，并给出精妙的解读，使得那些古老的文字焕发出新的生命力。例如，他分析道家对“有”与“无”的辩证时，那种对语言边界的审慎描述，充满了哲学家的克制与诗意。而且，书中对一些争议性极强的历史评价，作者也处理得非常老练，他倾向于呈现多种观点，而非强行给出单一的“标准答案”，这极大地培养了读者的批判性思维。我特别喜欢那种在论述中偶尔流露出的洞察力——那种仿佛穿透历史迷雾，直击人性本质的瞬间。这种阅读体验是极其愉悦且富有启发性的，它不仅传授了知识，更重要的是，它教会了我如何去“思考”一个哲学问题，如何以一种更深邃、更富有历史感的目光去观察我们所处的时代。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的书摆在桌上，光是看封面就觉得分量十足，那种沉甸甸的历史感扑面而来。我原本对中国哲学这块儿只是粗浅的了解，知道老庄孔孟，但具体的脉络和流变就有些模糊不清了。翻开第一页，就被作者那种娓娓道来的叙事方式吸引住了。他没有上来就抛出晦涩难懂的术语，而是像一位经验丰富的向导，带着你缓缓走进那个思想的迷宫。最让我印象深刻的是他对先秦诸子百家的介绍，简直是把一个个鲜活的思想家从历史的尘埃里重新挖掘了出来。比如讲到墨家，不再是简单地把“兼爱非攻”贴上标签，而是深入剖析了其社会背景和逻辑体系，让你明白为什么在那个特定的时代，墨家会产生那样激进的思想。再比如对儒家思想的阐释，他没有陷入空泛的道德说教，而是细致地梳理了“仁”和“礼”在不同历史阶段的内涵演变，那种精细入微的考证功夫，让人不得不佩服。读这本书的过程，与其说是学习，不如说是一场与古人智慧的深度对话，每读完一个章节，都感觉自己的思维边界被拓宽了一圈，对“人应该如何生活”这个问题有了更丰富也更复杂的思考。我喜欢这种能让人沉下心来，进行深度思考的阅读体验，它不是快餐式的知识灌输，而是慢火细炖的文化滋养。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚开始接触中国哲学史这种宏大主题时，我内心是有些抵触的，总觉得那套说辞太玄乎，太脱离现实。然而，这本书却以一种出乎意料的“接地气”的方式打开了我的眼界。它最巧妙的地方在于，作者总能将抽象的哲学概念与具体的历史事件、社会思潮紧密结合起来。比如，讨论魏晋玄学时，他没有停留在对“竹林七贤”风流倜傥的浪漫化描绘上，而是深入分析了当时士人阶层在政治高压下寻求精神出路的无奈与挣扎，将“越名教而任自然”理解为一种深刻的文化批判和自我救赎。这种结合，让那些原本冰冷的理论突然间有了温度和重量。我尤其欣赏作者处理佛教传入与本土化过程的叙述，那段历史常常被简单化，但在这本书里，你看到了天竺的般若学是如何与中国本土的玄学思辨相互碰撞、相互渗透，最终孕育出禅宗这样极具东方智慧的独特形态。它让我意识到，哲学的发展从来不是孤立的，而是与时代命运交织在一起的产物。每次读到关键转折点，我都会合上书本，对着窗外发呆，思考如果我生在那样的时代，我的选择又会是什么。这本书成功地让“历史”和“思想”这两个原本可能疏离的词汇，在我心中完成了完美的融合。