世界文明奇蹟 (新版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王偉芳，餘開亮 著

圖書標籤:

• 世界文明
• 曆史
• 文化
• 藝術
• 建築
• 考古
• 旅行
• 探索
• 奇觀
• 人類文明

齣版社： 漢宇齣版有限公司

ISBN：9789862280522

版次：1

商品編碼：16000737

包裝：精裝

叢書名： 彩圖百科

齣版時間：2008-12-07

頁數：400

正文語種：繁體中文

商品尺寸：29.7×21×3.6 cm

內容簡介

當上個世紀歐洲的埃特納火山爆發時，山下的居民紛紛逃離，其中一位好客的村民在自傢的桌子上留下瞭一瓶葡萄酒，他說「這是給埃特納火山的，它纍瞭，也一定渴瞭。」
這也許可以代錶人類對自然「殘暴」一麵的寬容之心。然而埃特納火山依然性情剛烈、永不疲倦，過去的一年他又一次爆發。就像是世界上其他一切自然奇觀一樣，當人類麵對它時，除瞭為其所展示的力與美所深深震撼同時還想到關於自身的一個詞語，那就是，渺小。

前言/序言

好的，這是一本介紹古希臘哲學的著作的簡介，其內容完全不涉及您提到的《世界文明奇蹟 (新版)》。 --- 《迷思與理性：古希臘思想的源流與嬗變》 引言：思辨的黎明 人類精神的旅程，始於對未知的敬畏與探尋。當我們迴溯西方文明的源頭，那片愛琴海畔的陽光下，一個全新的精神範式正在孕育——理性。《迷思與理性：古希臘思想的源流與嬗變》並非一部簡單的曆史編年，而是一次深入古希臘思想內核的探險。本書聚焦於城邦興起的時代，探討那些奠定瞭西方哲學、科學、政治乃至藝術基石的偉大心智如何掙脫神話的束縛，邁嚮邏輯與思辨的廣闊天地。 本書旨在描繪一幅清晰的圖景：從米利都學派的自然哲學傢對“本源”（Archē）的追問，到雅典黃金時代對“人”的價值的重新界定，再到希臘化時期對個體安寜的探求。我們不僅審視那些流傳至今的經典論斷，更著重剖析其産生的時代背景、思想的內在張力以及它們之間錯綜復雜的傳承與批判關係。 第一部：自然哲學的探索——從神話到自然 第一章：米利都的三巨頭：世界的物質基礎 人類對世界本源的追問，最早體現在對物質的考察上。本書將詳細解讀泰勒斯“水是萬物之源”、阿那剋西曼德的“無定形”（apeiron）概念，以及阿那剋西米尼的“氣”的理論。我們探討這些早期思想傢如何試圖用可觀察的自然現象取代神話敘事，開啓瞭對宇宙本體論的理性思考。米利都學派的貢獻在於，他們首次將探究的焦點從神祇轉嚮瞭自然界本身，標誌著“自然哲學”（Physikē philosophia）的誕生。 第二章：畢達哥拉斯的和諧與數 畢達哥拉斯及其學派帶來的不僅僅是數學上的突破，更是一種宇宙觀的革命。本書深入分析瞭他們“萬物皆數”的核心信條。我們考察瞭音律、幾何學與宇宙秩序之間的內在聯係，以及靈魂輪迴的神秘主義思想如何與嚴謹的數學邏輯交織在一起。畢氏學派對“形式”和“秩序”的強調，為後來的柏拉圖主義埋下瞭深刻的伏筆。 第三章：變化的本質：赫拉剋利特與不動之真理：巴門尼德 本部分將呈現古希臘思想史上一次重要的辯證衝突。赫拉剋利特提齣的“萬物流變”（Panta Rhei）哲學，強調變化是唯一永恒的實在，通過“邏各斯”（Logos）的指導維持著張力中的平衡。與之相對，愛利亞學派的巴門尼德則以純粹的邏輯推理，論證瞭“存在”是永恒、不變、不可分割的，運動與變化皆為感官的幻覺。我們解析瞭“是”與“非是”的本體論難題，以及對這些對立觀點的調和嘗試。 第四章：元素的統一與多元的嘗試 恩培多剋勒的“四根說”（土、氣、火、水）以及阿那剋薩哥拉的“種子說”（spermata），是早期哲學傢試圖調和赫拉剋利特與巴門尼德矛盾的努力。本書詳細考察瞭“愛”與“恨”（或“努斯”/心智）在這些體係中扮演的角色，以及它們如何試圖構建一個既有變化又有秩序的實在模型。 第二部：智者學派與人的轉嚮——相對主義的挑戰 第五章：知識的相對性：普羅泰戈拉與知識論的睏境 隨著城邦民主政治的興起，哲學的焦點從自然轉嚮瞭人類自身。智者學派，特彆是普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的宣言，標誌著一場深刻的認識論革命。本書探討瞭智者們在修辭學、法律和政治領域的影響，同時也揭示瞭他們所帶來的知識相對主義的危險，為蘇格拉底的批判埋下瞭伏筆。 第六章：詭辯與真理的邊緣 本章聚焦於芝諾的悖論，這些精巧的邏輯論證旨在證明運動的不可能性，從而捍衛巴門尼德的“不動”理論。我們分析芝諾的辯證法如何挑戰常識認知，以及這些悖論對後世數學和邏輯學産生的深遠影響。 第三部：雅典的黃金時代——蘇格拉底、柏拉圖與亞裏士多德 第七章：蘇格拉底的倫理革命 蘇格拉底標誌著哲學史上的一個關鍵轉摺點——從宇宙論轉嚮倫理學和知識論。本書詳細梳理瞭“産婆術”（Maieutics）的探究方法，以及他“認識你自己”的內在要求。我們探討瞭“德性即知識”的核心命題，以及蘇格拉底堅守真理、最終走嚮審判的悲劇性意義。 第八章：柏拉圖的理念世界與城邦理想 柏拉圖的哲學是古希臘思想的集大成者。本書對“理型論”（Theory of Forms）進行瞭深入解讀，闡釋瞭現象界與理念界的二元對立，以及“洞穴寓言”如何象徵著從感官欺騙到理性洞察的艱難攀升。此外，本書還詳盡分析瞭《理想國》中關於正義的定義、哲學王的概念以及城邦的教育製度，展現瞭柏拉圖宏大的政治哲學構想。 第九章：亞裏士多德的經驗世界與邏輯係統 作為柏拉圖的學生，亞裏士多德在很大程度上將哲學重新帶迴瞭經驗世界。本書重點剖析瞭其四大因論（質料因、形式因、動力因、目的因），以及形而上學中對“實體”（Ousia）的探討。更為關鍵的是，本書將詳細介紹亞裏士多德奠定的形式邏輯體係（三段論），這一體係統治瞭西方思維近兩韆年。我們同時考察瞭他在倫理學中提齣的“中道”（Golden Mean）和目的論的幸福觀。 第四部：希臘化時代的轉嚮——個體與安寜 第十章：伊壁鳩魯的寜靜與原子論 隨著亞曆山大大帝帝國的擴張和城邦的衰落，哲學重心轉嚮瞭如何在一個動蕩不安的世界中尋求個體的心靈慰藉。伊壁鳩魯學派提倡“享樂主義”，但其核心在於追求沒有痛苦（Aponia）和心靈的寜靜（Ataraxia）。本書分析瞭他們如何運用原子論來解釋世界的偶然性，並倡導隱居與友愛。 第十一章：斯多葛學派的德性與自然法則 與伊壁鳩魯相對，斯多葛學派主張通過順應自然（即理性秩序）來實現德性，達到“不動心”（Apatheia）的境界。我們審視瞭斯多葛主義如何發展齣“世界公民”的觀念，以及其強烈的宿命論思想，這對後世的羅馬思想産生瞭決定性的影響。 第十二章：懷疑主義的終結與思想的遺産 本書的最後部分將聚焦於皮浪主義等懷疑主義流派，他們主張懸置判斷（Epochē）以達成最終的平靜。通過對這些思潮的梳理，我們總結瞭古希臘哲學在三個世紀中的演變軌跡：從對外部世界的本源探索，到對人類行為和政治形態的規範，最終迴歸到個體心靈的安頓。 結語：永恒的迴響 《迷思與理性：古希臘思想的源流與嬗變》旨在證明，古希臘的思辨不僅是西方文明的“奇蹟”，更是人類理性的第一個成熟的宣言。他們的追問方式、論證結構和對真理的執著，至今仍在重塑我們理解世界、認識自我的方式。通過重讀這些奠基性的文本，我們得以重新審視自身所處的現代性睏境，並從中汲取跨越時空的智慧養分。 ---

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對“文明奇跡”這類題材的書抱有一定程度的懷疑，總覺得它們容易陷入膚淺的贊美或獵奇的敘事。但這本書成功地避開瞭這些陷阱。它並沒有迴避文明發展中的黑暗麵和內在矛盾。例如，在講述羅馬帝國的擴張時，作者沒有美化其軍事勝利，而是客觀地分析瞭奴隸製度對社會結構造成的深遠腐蝕，以及過度依賴軍事力量最終導緻的衰落。這種批判性的視角讓全書的論述顯得更加成熟和可信。書中關於中美洲文明的比較分析尤其精彩，它沒有簡單地將阿茲特剋或印加文明與歐亞文明進行優劣對比，而是著重探討瞭地理環境和資源稟賦如何塑造瞭它們獨特的社會形態和技術路徑。例如，書中提到，由於缺乏大型役用牲畜，印加文明的工程奇跡更多依賴於人力和精妙的土木技術，這本身就是對“技術決定論”的一種有力反駁。它教會我，文明的“奇跡”往往是適應性、創造力與曆史偶然性共同作用的結果，而不是單一的“天纔”創造。這本書的深度，在於它敢於直麵文明光環下的陰影。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極好，讀起來酣暢淋灕，完全不像一本嚴肅的曆史學術著作，更像是一部引人入勝的探險故事集。作者似乎擁有將冰冷的考古數據轉化為生動畫麵的魔力。我特彆喜歡它對細節的捕捉，比如描述巴比倫空中花園時，不僅僅是羅列其可能的結構，還結閤瞭當時的園藝技術和宮廷生活場景來想象其盛景，那種綠意盎然、水流潺潺的畫麵感幾乎要躍齣紙麵。再比如，書中對波斯阿契美尼德王朝的“驛道係統”的描述，簡直是古代世界的“信息高速公路”，展示瞭帝國如何通過高效的通信網絡來維持廣袤疆域的統治。作者的語言風格多變，時而幽默風趣，時而又變得莊重肅穆，尤其是在探討那些因戰爭或自然災害而消亡的文明時，字裏行間流露齣對逝去輝煌的深深嘆息。這本書的插圖和地圖也選得恰到好處，不像有些書那樣插圖擁擠，而是每一張都經過精心挑選，能瞬間將讀者的注意力聚焦到核心信息上。讀完後，我感覺自己不僅瞭解瞭曆史，更像是和那些古代的匠人、哲人進行瞭一次跨越韆年的對話，那種精神上的共鳴是難以言喻的。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完瞭一本關於古代文明的書，內容包羅萬象，從美索不達米亞的楔形文字到瑪雅的精密天文曆法，簡直是一場穿越時空的盛宴。作者的筆觸非常細膩，對於每一個文化遺址的描述都充滿瞭敬畏與好奇。比如，書中對古埃及金字塔建造技術的探討，沒有停留在錶麵的一帶而過，而是深入挖掘瞭當時社會組織、勞動力調配乃至宗教信仰在這一宏偉工程中的作用。我印象尤其深刻的是關於印度河榖文明的章節，那裏對於摩亨佐-達羅和哈拉帕的城市規劃和排水係統的描述，展現瞭遠超我們想象的先進性。那種對城市公共衛生和規劃的重視，讓人不禁反思現代社會在某些方麵的倒退。書中引用的考古發現和曆史文獻相互印證，構建瞭一個立體而可信的研究圖景。唯一的遺憾是，對於一些尚未完全破解的文字符號（比如那個著名的“印章文字”），作者隻能進行閤理的推測，雖然這本身也是曆史研究的魅力所在，但作為一個渴望完整知識的讀者，多少還是有點意猶未盡的感覺。總而言之，這本書極大地拓寬瞭我對人類早期智慧的認知邊界，讓我意識到“文明”的定義遠比教科書上寫得要豐富和復雜得多，它不是綫性的進步，而是多點同時開花的奇跡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排極具匠心，它似乎有意打破瞭傳統曆史書按時間順序綫性敘述的窠臼。它更像是一個主題導嚮的拼圖，將不同地理區域、不同時間段的偉大成就並置對比，從而凸顯齣人類文明在麵對類似挑戰時所展現齣的驚人趨同性或截然不同的解決方案。例如，在某一章中，它可能同時對比瞭古希臘的民主實踐與古印度種姓製度的社會組織邏輯，雖然兩者看似相去甚遠，但都在探討如何管理一個復雜的社會群體。我特彆欣賞作者在敘事中融入的“跨文化影響”分析。它清晰地展示瞭知識和技術的傳播鏈條，比如絲綢之路不僅僅是商品的通道，更是思想和技術的載體，從造紙術到數學概念，都是在不同文明的碰撞中得到完善和推廣的。這種“網狀”的敘事方式極大地增強瞭曆史的動態感，讓我明白瞭人類曆史是一個相互連接的整體，而不是一個個孤立的島嶼。讀完這本書，我不再將文明視為孤立的成就，而是一個不斷交流、藉鑒、競爭的全球性曆史過程。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣並非專業曆史研究者，但又對世界文化抱有濃厚興趣的普通讀者來說，這本書的易讀性是它最大的優點之一。作者成功地將復雜的曆史脈絡和深奧的學術觀點，用一種非常口語化、平易近人的方式錶達齣來。書中穿插瞭許多生動的曆史軼事和人物側寫，使得那些遙遠的人物不再是刻闆的雕像，而是有血有肉、有愛恨情仇的鮮活個體。舉例來說，書中對蘇美爾早期立法者烏爾納姆的描述，就勾勒齣一位在混亂中尋求秩序的古代統治者的形象，讓人感嘆治理的難度自古皆然。此外，這本書的配圖和錶格設計也極具現代感，它們不是簡單的裝飾，而是幫助讀者快速理解復雜信息的工具，比如那些對比不同文明度量衡或曆法體係的圖錶，清晰明瞭，一目瞭然。總的來說，這本書不僅提供瞭知識，更重要的是，它激發瞭閱讀曆史的興趣和熱情，讓我願意主動去探索更多相關領域的專業書籍，可以說，它成功地架起瞭一座通往更深層次學術研究的橋梁，是一本極其優秀的科普入門讀物。