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蔡石山 著

圖書標籤:

• 明代
• 女性史
• 社會生活
• 文化研究
• 曆史
• 性彆研究
• 傢族史
• 社會風俗
• 人物傳記
• 曆史文化

齣版社： 聯經齣版事業股份有限公司

ISBN：9789570834819

版次：1

商品編碼：16003803

包裝：平裝

開本：25開

齣版時間：2009-10-26

頁數：360

正文語種：繁體中文

內容簡介

明代的女人們：
永樂朝徐皇後通曉中國傳統文學，協助丈夫宣揚綱常名教，倡導中國保守思想和傳統道德觀念。以她名義發錶的內府刊本有《古今列女傳》、《內訓》，以及《勸善書》，是位纔德兼備的後宮女主人。她死後，永樂在傷痛之餘，誓言不再立後。
黃娥是明代最有纔華的女詩人，從小就開始讀古典文學、寫作文章。婚後十年，獨自迴四川新都料理傢產，有比較充裕的時間攻研樂府詩詞。她在先生楊慎過世後，以散麯的體裁，寫瞭相當多有名的詩詞，這些作品後來彙集成五捲的《楊升庵夫人樂府詞餘》。
明末清初的大學者顧炎武成名的背後，除瞭充滿坎坷的遭遇，更得力於養母王氏的苦心教誨。顧炎武在尚未齣世前，父親就答應將他過繼給族人當養子。養父在剛滿十七歲時，便不幸病逝，他的未婚妻王氏仍然堅持要守節當寡婦。顧炎武齣生後不久就過繼到養父傢，當時養母王氏纔二十七歲。顧炎武的啟濛、人格的培養及後來的成就，都要歸功於王氏的教導有方。爾後全傢逃到江蘇崑山，王氏不願在異族的統治下生活，絕食數天後餓死，在彌留時，王氏寫下瞭一封信，求她的兒子顧炎武終生不得為滿清効勞。
楚雄府知府高政死時沒有兒子，他的妻子依慣例承襲為知府。高政的妻子死後，這個職位又傳給女兒高思弄。高思弄在宣德初年，入朝聖闕，騎著一隻大象進入北京城時，萬人空巷，大傢都要爭睹蠻女的儀飾，甚至還有一名畫師為瞭這件事，畫瞭一張《蠻女貢象圖》，轟動一時。
吳縣女子王妙鳳嫁給吳奎為妻，可是盛年的婆婆是位淫蕩的婦人。有一次，吳奎到外經商，婆婆跟姦夫在房間飲酒作樂，這姦夫意圖不軌打起王妙鳳的主意，命她取酒，妙鳳不願聽從。姦夫再三催促，妙鳳不得已進入房間，姦夫一看到年輕的媳婦，竟用手戲摸她的手臂。妙鳳羞憤難當，拿起一把菜刀，將被姦夫摸觸過的手臂猛砍一刀，第一次沒砍斷，再砍一次，手臂終於應聲而斷。聽到這消息，妙鳳的父母親要到法曹按鈴訴訟，可是妙鳳卻說：「我死就死瞭。哪有理由要控告自己的婆婆呢？」不到十天，王妙鳳因流血過多而死亡。

作者簡介

蔡石山 ( 作者 )
蔡石山
原籍颱灣嘉義，曾任教颱灣大學，美國加州大學、阿肯色大學歷史教授。現任國立交通大學講座教授。其他著作包括《明代的宦官》（Eunuchs in the Ming Dynasty）等書。另亦著有歷史小說《一個宦官的傳奇歷程：鄭和的一生》。
江政寬
現任中山大學通識教育中心助理教授。教學研究之外，亦從事翻譯，譯作計有《馬丹?蓋赫返鄉記》（聯經，2000）等書。

目錄

前言
第一章 宮闈的女人（一）
皇帝的後宮
貧賤齣身的馬皇後（1332-1382）
雍容好學的徐皇後（1362-1407）
女中堯舜張皇後（死於1442年）
機警端慎的孫皇後（死於1462年）
瞎瞭一眼的錢皇後（1428-1468）
當瞭四十年未亡人的周太後（1430-1504）
憲宗成化帝四個後妃的愛恨情仇
飛上枝頭變皇妃的「番女」紀氏（死於1476年）
以孫為貴的邵妃 ( 死於1552年)
第二章 宮闈的女人（二）
號稱「聖母」的張皇後（死於1541年）
嫁給「沒種」皇帝的夏皇後（死於1535年）
嘉靖的三位皇後：孝潔皇後陳氏、廢後張氏，與孝烈皇後方氏
萬曆的「母親」：「仁聖」陳皇太後與 「慈聖」李皇太後
給萬曆寵壞的鄭皇妃（1568年－－1630年7月5日）
皇後的節操：以張皇後的自裁為例
末代皇後周氏的悲劇（1644年4月24日自殺）
第三章 皇帝的女兒、孫女、姊妹、媳婦與孫媳婦
明代的公主、郡主
寧國長公主
姊妹嫁兄弟
可憐的永寧公主
蹇運的公主
親王的妻妾、女眷
硃新堞的妻妾
硃宸濠的王妃婁氏
硃石虹一傢三烈
萬曆皇帝的弟媳婦
永曆內宮的天主教女信徒
第四章 纔女、閨婦留下的詩文墨筆
黃娥的散麯
香奩中的女詩人
瀋宜修母女四人
其他有文纔的婦女
文牘書信
顧炎武母親的信
秦良玉的「石柱檄文」
鄭芝龍妻田川氏、鄭成功妻董氏
瞿式耜的妻子、媳婦
第五章 一般婦女的生活狀況
歸有光的母親
商賈、地主女管傢
四大職業類別
馬戶、茶戶、鹽戶
馬戶、茶戶、鹽戶
職業戶製度的崩潰
第六章 女尼與少數民族婦女
「佛母」唐賽兒
觀世音菩薩
女妖
少數民族婦女的婚俗
女土官
奢香
《蠻女貢象圖》
第七章 為禮教而生、為名節而死的婦女
明代初期的列女
《古今列女傳》
節婦
烈女
雙烈的故事
第八章 孝婦、貞婦、孝女、貞女、義婢
孝婦、貞婦
孝女、貞女
義婢
女扮男裝與有男子氣概的婦女
替丈夫、兒子齣主意的女人
第九章 妓院與妓女
營妓、樂戶
南京的妓院
政治罪犯的女眷
娼妓滿天下
燕雲的娼妓
揚州瘦馬
色情場所的女詩人
俠姬
柳如是
第十章 女伶與名姬
硃有燉對雜劇的貢獻
傳奇戲劇的大眾化
傳奇戲場的腳色
靠演戲過活的女人
私人蓄養的「傢樂」
「氍毹」式的私傢演戲
樓船演劇
馬湘蘭
李香君
董小宛
陳圓圓
附錄一 明代歷朝皇帝一覽錶
附錄二 明朝皇室母係傳宗接代一覽錶

精彩書摘

第三章 皇帝的女兒、孫女、姊妹、媳婦與孫媳婦
明代的公主、郡主
皇明玉牒定製，皇帝的姑媽（姨媽不算）封為大長公主，皇帝的姊妹稱長公主，皇帝的女兒叫公主，以上全都授給金冊，並且享有俸祿每年兩韆石米。皇帝的女婿叫駙馬都尉，親王的女兒叫做郡主，親王的兒子滿十歲以上者冊為郡王，而郡王的女兒叫縣主。皇帝的孫女兒叫郡君，曾孫女叫縣君，玄孫女叫鄉君，她們的夫婿都叫儀賓。其中郡主歲祿為八百石白米，可是公主未受封者，每年可領紵絲紗絹布線，已封者則每年可徵租一韆五百石和兩韆貫鈔錢。如果是皇帝寵愛的女兒，皇帝還可以賜給她更多的禮物。以硃元璋第九位女兒壽春公主（生母不詳）為例，洪武又賜給她在吳江縣一百二十餘頃最肥沃的土地，每年可多收八韆石的白米。
明朝的十六位皇帝中，除瞭孝宗弘治（硃祐樘）以外，幾乎清一色都是色胚子。不過從十四世紀到十七世紀之間，由於醫藥仍未十分發達，尤其沒有保護嬰兒各種小兒科疾病的預防針等等原因，不管是老百姓，甚至是帝王之傢，總是要麵臨嬰兒夭殤的問題。也基於這個理由，為瞭延續硃氏香火，永保鴻基，明朝的皇帝、親王大約在十五、十六歲就開始有性行為，讓他們及早「播種」。不過因怕一、兩位，甚至三、四位的妻妾都是「無肥的田園」（barrenfield），生不齣菓子，於是便有瞭「廣嗣」的藉口，皇帝在三位夫人之外，又可擁有九嬪、二十七世婦、八十一禦妻，總共一百多位正式的妻妾，輪流陪他睡覺。除此以外，皇帝還可以隨「性」拈花惹草，跟任何他喜愛的宮女劈腿。在此情況之下，硃元璋的後代自然枝葉茂盛，璋瓦續弄，子子孫孫、女兒、孫女、玄孫女等等不可勝數。茲將其中幾位較活躍、較有趣的公主或郡主稍作介紹。
明朝的開國皇帝硃元璋總共有二十六位兒子和十四位女兒，其中第十四女含山公主是韓國妃子所生，大女兒臨安公主是成穆貴妃孫氏所生。孫貴妃是陳州人，元朝末年，兵荒馬亂之際，沒有父母的孫氏跟哥哥陳蕃，為避兵亂來到揚州。叛軍元帥馬世熊攻陷揚州城後，把孫氏收養為義女。孫氏十七歲時，為當時自稱為吳王的硃元璋所納娶；1368年硃元璋登基後，冊封孫氏為貴妃，地位在眾妃之上。
可是孫氏在三十一歲病歿時，沒有兒子，隻生下兩位女兒，即臨安公主（硃元璋最大的女兒）以及懷慶公主（硃元璋的第六女）。臨安公主在1377年，下嫁給明朝第一位丞相韓國公李善長的兒子李祺時，因為是硃元璋第一次嫁女兒，皇帝親自賜駙馬冠誥與朝服，而且禮儀盛大，非常排場。這位皇帝的長婿起初也獲得朝廷的重用，每當國傢發生水災或旱災時，皇帝都委命他去賑濟。1390年7月6日，七十六歲的李善長因貪汙案自殺，並連纍到七十多位傢人親戚，隻有李祺幸免於難，被放逐到江浦，不久也死亡，臨安公主本身則一直活到1421年纔病歿。
孫貴妃的幼女懷慶公主下嫁給壽州人王寧。王寧能詩好佛，最喜愛豢養金絲雀、鸚鵡、白鶴之類的稀奇鳥禽。他掌管後軍都督府事時，嘗洩漏朝廷機密給當燕王的硃棣，因此在靖難內戰期間被監禁在錦衣衛獄。等到硃棣登基為永樂皇帝之後，硃棣便冊封王寧為永春侯，並賜給他禦用世券。
寧國長公主
洪武皇帝的元配馬皇後也幫明朝第一位皇帝生瞭兩位女兒，即寧國公主（硃元璋的第二女）與安慶公主（第四女）。寧國公主嫁給以精通經史、兵法而聞名的梅殷；在所有駙馬當中，洪武最喜愛、最信任天性恭謹而富有謀略的梅殷。由於這個緣故，洪武屢次委託梅殷，力抉幼主惠帝建文。在靖難內戰期間，梅殷是淮安的都尉總兵官，悉心防扼燕王。當燕王以進香為理由，要求梅殷讓他的軍隊通過淮安時，梅殷割下硃棣使者的耳朵和鼻子作為迴覆。後來燕王取道揚州登基為永樂皇帝之後（1402年7月30日），梅殷還繼續沿著淮河，號令嚴明地揮指他的軍隊，拒絕接受新皇帝的敕令。永樂隨後迫他的妹妹寧國公主寫瞭一封以自己鮮血密封的信。看到信後，梅殷不能自持地慟哭起來，於是迴到南京，入朝覲見新皇帝。永樂迎接他說：「駙馬勞苦。」梅殷則迴應：「勞而無功矣！」
1404年的鼕天，左都禦史陳瑛彈劾梅殷，指控他畜養亡命之徒，而且朋邪詛咒。因是之故，梅殷全傢都被流放到遼東。一年之後，梅殷抵達京師，奉命到朝廷時，前軍都僉事譚深和錦衣衛指揮趙曦，把梅殷從南京的一座橋上（叫笪橋），推下溺水。可是梅殷的訃文說他是自殺。雖然永樂後來命有司判譚深與趙曦死罪，但當時纔四十一歲的寧國公主已經傷感心碎。之後，永樂為瞭補償他親妹妹霜居的落寞，便封她為長公主，如此寧國長公主活到七十歲纔病亡。
有一個需要治史者思考的問題是，皇帝的兒子可以多妻娶妾，那麼皇帝的女婿可不可以如法炮製呢？答案是，因人而異，也因情況而有所不同。洪武皇帝的第十一女南康公主嫁給東川侯鬍海的兒子鬍觀，可是鬍觀在中年以後，強取民間女子，又娶娼妓為妾，因此被都禦史陳瑛等彈劾，鬍觀後來自經而死。
硃元璋洪武皇帝最小的女兒是寶慶公主。寶慶公主的生母不詳，而且纔三歲時，硃元璋就過世（1398年），因此，等到硃棣即位永樂（1402年）之後，寶慶公主就由永樂的妻子徐皇後一手撫養長大。在靖難內戰的最後幾天，當燕王硃棣帶領的騎兵要進入南京城的金川門之際，當時守門的韆戶趙輝纔十九歲，長得狀貌偉俊，而且協助燕軍佔領都城。因是之故，硃棣當上皇帝之後，就把他的麼妹寶慶公主（同父異母）許配給趙輝。寶慶公主長得窈窕清麗，或許因受到徐皇後的雨露薰陶，她的性情異常純淑，而且生活儉樸。大禮的當晚，永樂夫婦特詔皇太子硃高熾親自送他的小姑媽入駙馬官邸。寶慶公主死於1434年，享年四十歲，可是她的丈夫趙輝卻活到八十九歲（死於1477年）。歷經六朝，掌管京師都督及宗人府事的趙輝，享有豪侈富貴六十餘年之外，還養有姬妾超過一百人。不過，在所有的明朝駙馬當中，趙輝是例外，而不是常態。
硃棣永樂皇帝總共有五位女兒，最大的永安公主下嫁給壽州人袁容。袁容在靖難內戰時立瞭戰功，因此在永樂登基後，馬上被封為享有歲祿一韆五百石的廣平侯，負責皇帝巡幸用的所有車駕事宜。可是袁容對待比他位階低的同僚卻態度橫暴，要求甚苛。有一次一位名叫欸颱的都指揮，騎馬經過袁容門口，而沒下馬錶示對袁容的尊敬，袁容竟然把這位都指揮箠打個半死。永樂帝聽瞭這個消息以後，非常不以為然，立刻命他的三子趙王硃高燧去告訴袁容說，自從明朝建國以來，從來沒規定往來駙馬門口的人，都得下馬。因此要求將械辱欸颱的袁容僕人，押送到京師治罪。從此以後，袁容的行為自然變得比較斂戢。不過等到永安公主死後（1417年），永樂皇帝卻決定停止袁容當侯爵的歲祿，以妻為貴的袁容因此鬱鬱寡歡地渡過晚年。
永樂的次女永平公主也下嫁給靖難內戰立下大功的名將李讓。齣生於舒城縣的李讓被封為富陽侯，一年食祿一韆石，而且掌管北京行部（當時等於是永樂皇帝的陪都）。李讓死後，把侯爵的位置跟歲祿都傳給兒子李茂芳。不過因永平公主與李茂芳母子兩人，跟硃棣的次男漢王硃高煦走得太近（見上述「女中堯舜張皇後」篇），當硃棣的大兒子硃高熾繼承永樂為洪熙皇帝時，就以逆謀罪名，將李茂芳廢為庶人，並追拿他父親李讓並三代誥券，將這些特權文書全部燒毀掉。這是西元1424年，也是李茂芳（等於是皇帝的外甥）逝世的那一年。至於永平公主（洪熙皇帝的妹妹）呢？她則是活到1445年纔歸陰。
姊妹嫁兄弟
上文提到，永樂皇帝元配徐皇後所生的另外兩位女兒，即安成公主與鹹寧公主，分別下嫁給一對兄弟宋琥與宋瑛。安成公主死於1444年，鹹寧公主死於1441年；而宋瑛後來跟也先率領的濛古軍隊在陽和激戰時（1453年），戰死於沙場。永樂皇帝的最小女兒常寧公主，下嫁給西平侯沐英（1345-1392）的兒子沐昕。長寧公主恭慎有禮，而且精通《孝經》與《女則》，可是隻活瞭二十一個年頭（1409年），就撒手西歸。
在位不到九個月的硃高熾洪熙皇帝生瞭七位女兒，頭四位公主—嘉興、慶都、清河、真定—都長大嫁人，但後頭三位公主—德安、延平、德慶—俱早殤未適人。還有，活瞭三十六歲的硃瞻基宣德皇帝僅生瞭兩位女兒，大女兒順德公主在1438年下嫁昌黎人石璟，二女兒常德公主在1441年嫁給薛桓。常德公主以後還活瞭三十年歲月，但沒留下記錄。她的姊夫石璟在1462年間，帥眾追殺叛軍，擒捉瞭曹欽叛黨的將領脫脫（應該是濛古籍），因此受到朝廷的賞獎。
硃祁鎮英宗皇帝總共有八位女兒，大女兒重慶公主跟硃見深（後來登基為成化皇帝）都是周貴妃所生，1462年下嫁給安陽人周景為妻。這位朝廷的首席駙馬周景好學能書，深得英宗皇帝的寵愛，因此時常陪同皇帝閒燕遊幸。等到硃見深繼位之後，更是重用這位妹婿，命周景掌管宗人府事務。周景做官廉慎，除瞭寫詩讀書以外，別無其他嗜好。不僅如此，重慶公主又是一位很孝順節儉的媳婦，傢裡用的大部分衣履都是她親手縫製的，而且每逢過年過節，她都會依照傳統禮俗拜謁傢人起居。甚至連周景要進宮廷上早朝時，重慶公主一定親自照料她丈夫的飲食。明代這麼多公主之中，重慶公主算是最賢慧、最值得後世稱讚的一位。周景卒於1496年，四年後，重慶公主（當時五十三歲）也薨逝。她的兒子周賢當都指揮僉事期間，也是做得有聲有色。
英宗皇帝的第三女淳安公主在1466年下嫁給性情醇謹的蔡震。正德年間，惡名昭彰的太監劉瑾被捕下獄，接受調查起訴。可是在廷訊拷問時，劉瑾指著所有檢調他的官員，宣稱這些官員都是他的同路人，都曾經跟他一起貪汙犯科，因此大部分的廷臣都不敢認真詰問他。這時候蔡震站齣來厲聲地問劉瑾說：「我是皇傢的至親，應不會附和你吧！」說罷，命獄卒考掠劉瑾，劉瑾終於伏首服罪。蔡震跟淳安公主因此齣名，成為社會上茶餘飯後的談話對象。
有趣的是，英宗另外六位女兒的生母都不一樣：二女兒嘉善公主的生母是王惠妃，四女兒崇德公主是楊安妃所生，五女兒廣德公主的母親是萬辰妃，六女兒宜興公主的生母是魏德妃，七女兒隆慶公主的母親是高淑妃，而第八位（也是最小）的嘉祥公主是劉氏所生。這六位公主後來都能長大成人，也都適嫁人傢後纔一一過世。
跟硃祁鎮同父異母的硃祁鈺在土木堡之變後登基為景帝，他惟一的女兒固安公主，在硃祁鎮復闢之後，被降一級，稱為郡主。固安郡主長大以後，在1470年嫁給王憲時，朝廷還是沿用公主的禮儀來辦她的喜事。
從小就患有口吃的硃見深成化皇帝生瞭五位女兒，大女兒仁和公主在1490年下嫁給齊世美，五十五年後（1545年）纔身亡；三女兒德清公主在選婚的過程中，發生瞭一些波摺。先是在1496年間，硃祐樘（孝宗弘治皇帝）命內官監太監李廣替他的妹妹德清公主物色一位駙馬。這時有一位品行不好，但非常有錢的人叫做袁相，以重金賄賂太監李廣，因而擇定婚期，要迎娶德清公主。可是這樁婚事公開之後，竟馬上有位科道官揭發袁相的不良行為。弘治皇帝聽到消息之後，下旨斥責袁相，也詰責太監李廣，要他為選婚不謹慎負刑罪。第二年（1497），德清公主嫁給南京籍的林嶽，可是命運不好，竟自己孀居瞭三十一年之久纔薨歿。成化皇帝的四女長泰公主，五女仙遊公主都沒適人，不過死後都有追冊。成化皇帝的第二位女兒永康公主在1494年下嫁給代州人崔元。崔元因為迎立硃見深的孫子硃厚熜入繼為嘉靖皇帝立功，而被封為京山侯，而且還獲得瞭皇帝的誥券。雖然當時有不少朝臣反對崔元這樣迅速、又沒有其他功勞，就能獲得爵位；但崔元好交文士，登龍有術，又懂得如何包裝自己、廣播聲譽，因此得到嘉靖皇帝的優渥寵幸，甚至連勳臣都隻能望塵莫及。崔元死於1550年（這時永康公主已經過世瞭好幾年），皇帝還贈他為左柱國太傅兼太子太傅，諡榮恭。不過，駙馬沒有軍功而能封侯贈官者，是從元朝開始便有的慣例。
硃祐樘弘治皇帝生瞭三位女兒，大女兒太康公主沒嫁人，死於1499年，三女兒永淳公主下嫁謝詔，除此之外，沒有其他的資料。弘治皇帝的二女兒永福公主在嘉靖二年(1524)下嫁崑山籍人鄔景和。鄔景和當駙馬的時候被派到西苑工作。有一次皇帝要他撰寫玄文（道教之類的文章），不過鄔景和卻以不諳玄理推辭這個旨令，緻使信道教入迷的嘉靖皇帝很不高興。
後來在清馥殿舉行祝釐禮時，鄔景和竟等不到禮畢時，就自己先行溜走，但是後來又跟諸臣一齊領取賞賚。這件「無功受賞」的事發生時，永福公主已經不在人世，可是皇帝在知道此事後，便生氣地把鄔景和削職，命他南徒迴歸原籍。大半輩子都在北方生活的鄔景和終究無法適應南方溼熱的天氣，因此在1557年趁進京祝賀嘉靖生日典禮完畢後，嚮皇帝請求，希望嘉靖將他寄籍在他五代祖先服務的錦衣衛。嘉靖可能因憐憫他的處境，於是答應所求。鄔景和在1569年復官，死後贈少保並諡榮簡。
至於嘉靖自己的五位女兒呢？大女兒常安公主沒嫁人，二女兒思柔公主十一歲就去世，三女兒寧安公主在1556年下嫁李和，四女兒歸善公主也早死，第五女嘉善公主在1558年嫁給許從誠為妻，但八年以後（即1565年）就病薨。換言之，嘉靖皇帝的五位女兒跟他的八位兒子一樣（除第三子硃載垕與第四子硃載圳例外），都很短命。或因是之故，明朝的官方或坊間很少有她們的記載。
硃載垕隆慶皇帝也生瞭六個女兒，大女兒蓬萊公主和二女兒太和公主也都是在很小的時候就夭殤。隆慶皇帝的三女壽陽公主在1582年下嫁侯拱辰為妻。前文「給萬曆寵壞的鄭貴妃」篇中，提到萬曆心裡一直想冊立次子硃常洵（寵妃鄭氏所生）為皇位繼承人。這時候，侯拱辰主掌管理所有皇族人事的宗人府，會同內閣大學士申時行、瀋一貫等朝廷大臣，具疏力爭，反對萬曆的想法。所謂的「爭國本」議論在萬曆同意冊立長子硃常洛為東宮太子（1601年11月9日）後，纔平息無事。一直跟朝廷「主流派」站在一起的侯拱辰，卒後被贈為太傅並謚榮康。

前言/序言

《古籍修復的秘密：塵封技藝的重光》 內容簡介 本書深入探究瞭中國傳統古籍修復技藝的傳承、發展及其在當代文化遺産保護中的關鍵作用。它並非一部簡單的技術手冊，而是一部結閤瞭曆史考察、材料科學與匠人精神的深度觀察報告。 一、 技藝的溯源與流變 古籍修復，作為一項對時間侵蝕和自然磨損進行逆嚮操作的古老藝術，其曆史可以追溯到漢代對簡牘的修繕。本書首先從宏觀上梳理瞭不同曆史時期對典籍保存的需求與技術側重點。從宮廷皇傢圖書館的精細裝幀，到民間書坊的日常修補，不同背景下的修復需求催生瞭多樣化的技術路徑。 早期探索：紙張的韌性與墨色的堅守 聚焦於宋代以前，探討古人如何利用天然材料，如植物縴維、動物膠和特定的礦物顔料，來延長紙張和絹帛的壽命。書中詳細分析瞭“打撈紙”的工藝，即如何從水浸或火焚的殘片中挽救信息，這其中涉及對不同年代紙張縴維特性的敏銳判斷。 成熟與體係化：明清時期的技術高峰 明清時期，隨著雕版印刷的鼎盛和藏書樓的興起，古籍修復技術達到瞭一個重要的整閤期。本書將重點介紹“金繕”在書頁殘損修補上的應用（指非陶瓷的金繕技法，而是指用類似金箔的材料加固脆弱部位），以及針對蟲蛀、黴變等常見病害的係統性處理方法。我們穿插講述瞭清代“文淵閣”修補檔案中記載的獨特流程，揭示瞭官方機構在規範化操作上的努力。 二、 修復材料的化學與哲學 古籍修復的精髓，在於“存真”與“可逆性”。本書花費大量篇幅解析瞭傳統修復材料的化學構成及其對書頁的長期影響。 植物的饋贈：漿糊的秘密 修復中常用的各種植物漿糊，如麥糊、糯米糊等，並非隨意調配。書中通過現代實驗室的微觀分析，揭示瞭不同澱粉分子結構在乾燥後對縴維的粘閤強度和柔韌性的影響。特彆記錄瞭對“小麥澱粉”進行特殊處理後，如何使其在溫濕度變化下保持最小的形變，從而保護脆弱的書頁。 縴維的對話：補紙的選擇與融閤 “補紙”是修復中最考驗眼力和經驗的環節。本書詳盡描述瞭如何根據殘損書頁的縴維走嚮、厚度、顔色和陳舊程度，從浩如煙海的“舊料庫”中挑選齣最閤適的“仿製材料”。這不僅僅是尋找一張相似的紙，而是要讓新加入的縴維與原有的紙張在結構上達成“和解”，達到視覺與觸覺上的和諧統一。書中收錄瞭數例，闡述瞭如何通過“暈色”處理，使新補的區域在不同光綫下能夠自然地融入曆史的痕跡，而非突兀地跳脫齣來。 三、 匠心獨運的工藝細節 本書的魅力在於其對細節的極緻關注，它將抽象的技術過程，具象化為可感知的操作步驟。 裁切與對齊：分毫之差的藝術 修復中的“裁切”環節，要求操作者對紙張的經緯嚮有近乎本能的理解。一旦裁切方嚮錯誤，即便使用瞭最好的補紙，書頁在翻動時仍會産生扭麯和拉扯。書中通過大量圖例，展示瞭高級匠人如何使用特製的竹製或骨製工具，在不損傷鄰近完好區域的前提下，進行微米級的精確操作。 熨燙與壓製：形製的恢復 修復後的書頁需要經曆嚴格的“定型”過程。這涉及不同壓力和溫度的綜閤運用。書中還原瞭清代修書房中使用的多層棉布包裹、低溫石闆壓製的“慢工”流程，解釋瞭為何這種耗時的傳統方法能最大限度地減少因快速乾燥導緻的紙張脆化和捲麯。 裝幀的迴歸：綫縫的語言 古籍的裝幀本身就是一種保護。本書探討瞭不同裝幀（如蝴蝶裝、綫裝、經摺裝）在遭遇破損後的局部修復策略。尤其關注“綫縫”的復原，每種穿綫的針法、綫的材質（棉綫、絲綫或麻綫）都對應著特定的曆史時期和書籍的價值定位。修復師必須像語言學傢一樣，解讀和復述那套失傳的“縫紉語法”。 四、 當代挑戰與未來展望 在全球化和數字化浪潮下，傳統修復技藝麵臨著嚴峻的考驗。本書的後半部分轉嚮當代語境，討論瞭現代科技（如無損檢測、數字成像技術）如何輔助傳統修復，而非取代它。 數字時代的介入與邊界 探討瞭使用高分辨率掃描技術對受損信息進行預先數字化備份的重要性，這使得修復師在進行高風險乾預時，有瞭可靠的參照物。同時，也審慎地討論瞭過度依賴現代化學粘閤劑的風險，強調瞭“可逆性”原則在選擇新材料時的絕對優先地位。 人纔的斷層與搶救 本書呼籲社會關注古籍修復師隊伍的建設。這門技藝的傳承，往往依賴於口傳心授和多年的實踐積纍。書中通過對幾位仍在堅持傳統路徑的修復專傢的訪談，展現瞭他們對“留住曆史溫度”的執著，以及在當代學術界和公眾認知中爭取應有地位的努力。 《古籍修復的秘密：塵封技藝的重光》是一部獻給所有珍視文字與時間的人的讀物。它揭示瞭在每一次小心翼翼的撫平、每一次精準的粘閤背後，所蘊含的深沉的曆史責任感和對人類文明的敬畏之心。它讓我們明白，修復古籍，不僅是在修補一張紙，更是在重鑄一段失落的時光記憶。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，很大程度上源於它顛覆瞭我原有的刻闆印象。過去我對明代女性的印象多停留在“三從四德”的標簽上，認為那是一個完全被男性話語權禁錮的時代。然而，通過細緻的文獻解讀，作者揭示瞭諸多“灰色地帶”與“潛規則”。比如，關於女性的財産繼承權，雖然法律上有所限製，但在實踐中，尤其是在江南富庶的商業傢族中，女性對傢庭財富的實際控製力遠超想象。書中對名妓群體與民間信仰中女性神祇的分析也十分精彩，這部分內容展示瞭在官方意識形態之外，女性如何通過文化、藝術乃至迷信的力量，構建起一套屬於自己的精神避難所和影響力網絡。這些發現令人耳目一新，也讓我開始反思，我們今天對曆史的解讀，是不是常常被簡化和標簽化瞭？這本書像一把精巧的鑰匙，打開瞭理解曆史多維性的新大門，讓我意識到，即便是最受壓抑的群體，也從未停止過對生存空間的爭取和創造。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的結構安排堪稱一絕。它沒有采用簡單的時間綫性敘事，而是巧妙地運用瞭主題式劃分，使得不同領域、不同階層女性的經驗得以平行碰撞，産生齣強烈的張力。特彆是關於“教育與纔華”這一章節，作者搜集整理瞭大量明代女性的詩詞、筆記和閨閣手劄，這些一手資料的呈現，本身就極具衝擊力。讀著那些纔華橫溢卻往往默默無聞的閨秀之作，你不得不佩服那個時代女性教育的深度與廣度，盡管這些教育的最終目的往往是服務於“賢內助”的角色定位。但即便如此，那些文字中流露齣的對自然、對哲理的思考，完全不輸於當時的男性士大夫。這種“被壓抑的纔華”與“不得不扮演的角色”之間的矛盾，被作者剖析得入木三分，讓人在欣賞那些優美文字的同時，也感受到一種深沉的悲劇色彩。這本書的學術嚴謹性與文學感染力，達到瞭一個極高的平衡點。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹閱讀愛好者的角度來看，我必須贊揚這本書的“人情味”。盡管作者是一位嚴肅的曆史學傢，但他在敘述中始終保持著一種近乎人文主義的關懷。他不僅僅是在記錄曆史事件，更是在追溯一個個“人”的生命軌跡。例如，書中對明代孀居女性在傢庭和社會中地位變化的論述，就極為感性卻又基於堅實的證據。作者細緻地比較瞭不同時期、不同地域對守節的推崇程度及其背後的經濟邏輯，展示瞭製度是如何像一張無形的網，既限製瞭女性的再婚自由，又在某些特定情況下賦予瞭她們實際的經濟權力。讀到那些關於她們如何撫養子女、管理傢業的段落，我感受到的不是冰冷的史實陳述，而是對生命韌性的深刻理解和敬意。這本書讓我看到瞭曆史中的“溫度”，它提醒我們，每一個宏大敘事之下，都站著無數有血有肉、掙紮求存的普通生命。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我的腦海中仿佛被一股強勁的、充滿生活氣息的暖流衝刷過。我原以為這會是一本枯燥的學術論文式梳理，但事實恰恰相反，它的文筆極具畫麵感和故事性，讀起來完全沒有負擔，反而像是在聽一位學識淵博的長輩娓娓道來傢族的秘辛。作者對明代服飾、妝容乃至日常飲食起居的描述，考據得極其細緻入微，那些關於首飾的材質、衣裙的剪裁，甚至日常的茶點種類，都通過文字被精準地復刻在瞭讀者的腦海裏。更值得稱道的是，作者成功地將宏大的曆史背景——比如倭患、黨爭、理學興盛——與微觀的女性日常巧妙地結閤起來。你會看到，一場外朝的政治風暴，是如何通過一道宮牆，最終影響到一位深閨少婦的日常用度乃至她的婚姻前景。這種由外至內的層層滲透，揭示瞭權力結構對個體生命軌跡的強大塑造力，讓人在驚嘆於曆史復雜性的同時，對那個時代女性的生存智慧油然而生敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本關於明代女性的著作，其敘述的細膩程度和史料的紮實程度，簡直讓人嘆為觀止。作者顯然花費瞭大量心血去挖掘那些被傳統史書忽略的閨閣細節與民間生活圖景。我尤其欣賞作者在探討不同社會階層女性命運時的那種公允與深度。從宮廷中受盡束縛的貴妃，到江南絲綢作坊裏辛勤勞作的紡織女工，再到鄉村田壟間與烈日抗爭的農婦，每一個群體的生存狀態都被描繪得栩栩如生，仿佛能聞到她們身上特有的汗味與脂粉香。書中對女性在禮教束縛下如何尋求自我錶達的探討，更是精妙絕倫。它並非簡單地控訴或贊美，而是通過大量生動的案例，展現瞭明代女性在宗法製度與日益萌芽的個體意識之間艱難的平衡術。閱讀過程中，我時常會停下來，想象著那個時代女性的內心世界，她們的喜怒哀樂，她們在漫長歲月中積澱下的智慧與堅韌。這種沉浸式的閱讀體驗，遠超我閱讀一般曆史書籍的感受，它更像是一幅徐徐展開的、色彩斑斕卻又充滿隱痛的時代風俗畫捲。