文章自在

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張大春 著
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出版社: 新經典圖文傳播有限公司
ISBN:9789865824587
商品编码:16090064
包装:平裝
出版时间:2016-04-07
页数:320

具体描述

内容简介

本來文章有法,可是真正讓文章有妙趣、有神采、有特色、有風格的法,非但不能經由考試鑒別;也不能經由應付考試的練習而培養。要以寫文章的抱負和期許來鍛鍊作文──

要寫文章,不要搞作文!

張大春以79篇散文演繹文章之道,既談他對寫文章的看法,也示範各種寫作技巧。
同時收錄蘇洵、魯迅、胡適、梁實秋、林今開、毛尖等古今諸家文章各一篇,
或博大或巧妙,各擅勝場。

文章是自主思想的訓練,若不是與一個人表達自我的熱情相終始,那麼,它在本質上是造作虛假的。
練習寫文章,是要培養一種隨身攜帶的能力,而非用後即丟的資格。

從概念到方法,從說明到例文,從白話到文言。
好文章從天地人事的體會中來,寫文章本該是自由傳神、變化多姿的趣事。

寫文章,好難──
好文章是從對於天地人事的體會中來;而體會,恰像是一個逛市集的人從自己口袋裏掏出來買東西的錢。累積好逛市集的資本,寫文章就不難。

我對文學沒興趣,何必學作文、寫文章──
作文當然不是文學,也不以訓練文學家為目的,但是作文並不排除文學。不僅如此,還與萬事萬物、各行各業、諸學諸術都有關。如果有一個又一個的題目,能夠勾動你去反芻你那不得已而然的生命,你會覺得那是中文系、作家、或者是作文專業老師才看得到、聽得到的事嗎?

作文都是八股文,很無聊──
今天自以為身處新時代進步社會的我們每每取喻「八股」二字以諷作文考試。殊不知眼前的考作文還遠不如舊日的考八股──因為八股講究的義法,還能引發、誘導並鍛鍊作文章的人操縱文氣,離合章句;條陳縷析,辨事知理。

考作文,唉──
面對惶惶不可終日的考生及家長,我總想說:如果把文章和作文根本看成兩件事,文章能作得,何愁作文不能取高分呢?以考試取人才是中國人沿襲了一千多年的老制度,以考試拚機會更是這老制度轉植增生的餘毒,既然不能迴避,只能戮力向前,而且非另闢蹊徑不可。

怎麼「另闢蹊徑」──
一般說來,真正的好文章不會是他人命題、你寫作而成就的。但凡是他人命題,就只好換一副思維,把自己的文章當作謎面,把他人的題目當作謎底。你周折兜轉,就是不說破那題目的字面,可是文章寫完,人們就猜得出、也明白了題目。

如何加強寫文章的能力──
戒掉廢話,乾淨俐落地說話。
打消我們日常口語中毫無意義的口頭禪,有如清理思考的蕪蔓,掌握感受的本質,這種工作不需要花錢補習、買講義、背誦範文和修辭條例,它原本就是我們自有自成的能力。
作文不只是制式的說明文、抒情文、敘事文、議論文等寥寥數端,而是更廣泛的語言活動。

寫文章怎麼可以套公式──
如果不只是調度有限的嘉言名語,投機討巧,而是將這公式移作思考遊戲,鍛鍊出一種不斷聯想、記憶、對照、質疑、求解的思考習慣,何嘗不能在更廣泛的生活場域上打造出行文的能力呢?

用字斤斤計較,有必要嗎──
像是患了強迫症一般講究文字形、音、義之正確與否的人不無道理——沒有這樣的人,就不容易傳遞基於文字而產生或召喚的信念。

孩子為什麼討厭寫作文──
因為我們從小教孩子作文,多半只教他們應和題目。若培養孩子對許多不見得有用的事物產生好奇、並加意探索,便能引導出樂趣。

文言文是古人的語言,都什麼時代了還學它幹嘛──
國語文本來就是文白夾雜,使用者隨時都在更動、修補、扭曲、變造我們長遠的交流和溝通工具——包括把「女朋友」說成「女票」、把「甚麼時候」說成「神獸」、把「鼓起勇氣」說成「古瓊氣」、把「中央氣象局」說成「裝嗆局」的現代人(尤其是年輕人),也隨時在增補修繕破壞重組這一個語言體系。我儘管未必習慣或喜歡,但是從來不會去譴責教授先生們一向嗤之以鼻的「火星文」。同樣的道理,對於流傳了千百年而仍舊為人所使用的語言,我也不覺得一定只該被現代人鄙夷、拋棄或遺忘……國語文教育真正的問題不在兩種語(文)體之對立互斥,而在教學實務欠缺融通變化;還不僅是獨立一個科目的教學實務,更牽繫著各科知識能夠被學生理解的根本。

好的國文課本應該是──
我只能這樣想像著:有朝一日,國文課本的每一課都是一道人生的謎題,從一句俗語、一篇故事、一首詩、一首流行歌曲、一張照片、一部電影、一齣戲劇、一棟建築、一套時裝、一宗古董……一幕又一幕的人生風景,提供學生從其中認識、描述並解釋自己的處境。

「作文」原是「練習寫文章」的意思,但隨著教育模式已變成「被動地寫命題式文章,且作為考核之用」,學子沒有熱情,師長也苦惱,但求早早脫離考試制度。

但寫文章不應以考試為目的,也不以成為文學家為目的。文章是表達自己的方式,是國語文修養,是一種溝通管道,好文章能讓我們對人世的理解超過時間。

張大春以其多年與文字為伍的經驗、對現前作文教學環境的觀察,提出見解,也引導讀者體驗寫文章的自由樂趣。

作者简介

■作者簡介

張大春
1957年出生,山東濟南人。臺灣輔仁大學中文碩士。作品以小說為主,已陸續在臺灣、中國大陸、英國、美國、日本等地出版。

張大春的作品著力跳脫日常語言的陷阱,從而產生對各種意識形態的解構作用。在張大春的小說裡,充斥著虛構與現實交織的流動變化,具有魔幻寫實主義的光澤。八零年代以來,評家、讀者們跟著張大春走過早期驚艷、融入時事、以文字顛覆政治的新聞寫作時期、經歷過風靡一時的「大頭春生活周記」暢銷現象、一路來到張大春為現代武俠小說開創新局的長篇代表作《城邦暴力團》、以及開拓歷史小說寫法的《大唐李白》系列,張大春的創作姿態獨樹風骨。

《聆聽父親》入選中國「2008年度十大好書」,《認得幾個字》入選「2009年度十大好書」,成為唯一連續兩年獲此殊榮的作家。近作為《送給孩子的字》、《大唐李白:少年遊》、《大唐李白(二):鳳凰臺》、《大唐李白(三):將進酒》等。

目录

序:文章自在

第一部分
文章意思
語言美好
寫好玩的

第二部分
命題與離題
鸚哥與賽鴿

引起動機
看見八年前的呂佩琳

設問
作文十問
我輩的虛榮

八股是猜謎
我如今才不怕你,我要考你
思君最惹打噴嚏

草蛇灰線
同里湖一瞥黃昏

用字不妄
差不多先生傳/胡適

三個「S」
仙女未曾下凡

公式操作
除非己莫為
嵯峨野,自己的愛宕念佛寺

齊克果句法與想像
想起課室裏的幾張臉

敘事次第
雁回塔下雁難回

從容
包龍眼的紙/林今開

強詞奪理──「因為所以」、「如果就會」與「即使仍舊」、「雖然但是」
文言、白話根本是同一種語文教育

文言啟蒙
燒書略得風雅

文言語感
一種壯懷能蘊藉,無端絮語織慈悲

將散珠串回
高陽詩拾零

音節歷落
川味牛肉與毛毛麵
于右老的詩法和人格

作對子
好春好語對門來

興寄
不可親近之人

疑惑生感動
青山禪院一題
詩的發生

意義與對位
綠繡眼

說事與說教
分身和酒瓶

堆疊用筆
失卻國家想像力

連綴句子
豆油炒千張
狗/梁實秋

寫東西
霜天熟柿栗,收拾不可遲
蘋果的名字

率然
毋相忘

句法調度
嘟嘟雞

開口便是
口頭禪四訓
胡金銓說笑

寓意
狄元帥不會告訴你

借題發揮
捫蝨的人
辨姦論/蘇洵

晃子議論
全稱詞的陷阱

吹毛求字
一枚真字動江湖
百無聊賴之事

改文章
醬肘子

轉典借喻
應聲與寄生
匾/魯迅

論世知人
老爸老媽/毛尖
站在峭壁上的老山羊──關於馬哥的一點回憶

跋:李白大惑不解
附錄:你要考甚麼


《尘封的印记:十九世纪欧洲社会风貌速写》 作者:艾米莉·卡特怀特 译者:周明德 本书简介 本书并非一本宏大的历史叙事,而是一份精细入微、充满生活气息的十九世纪欧洲社会切片。作者艾米莉·卡特怀特,一位行走于维多利亚时代中期的敏锐观察家,以她独特的视角和细腻的笔触,为我们重构了一个那个时代错综复杂、光怪陆离的世相图景。全书分为“都市的喧嚣与寂静”、“乡村的坚守与变迁”、“阶层的壁垒与流动”以及“精神的迷惘与觉醒”四个主要部分,共计三十六个独立的短篇速写。 第一部分:都市的喧嚣与寂静 本部分着重描绘了彼时欧洲主要都市,尤其是伦敦、巴黎和柏林内部的肌理与脉动。卡特怀特没有关注那些宏大的政治事件,而是将镜头对准了那些被历史洪流遮蔽的日常角落。 在“煤烟笼罩下的清晨”一章中,作者细致地描摹了清晨五点钟,伦敦泰晤士河畔码头上搬运工们粗粝的呼吸声与冰冷河水的交织。她记录了他们如何在半明半暗的光线下,精准地辨认出不同产地的香料和茶叶箱子的标记,那种依靠经验而非文字的默契,是工业化初期工人阶层独特的生存智慧。随后,笔锋一转,她描绘了富人区早晨拉开厚重丝绒窗帘时,阳光如何无情地暴露了前一晚狂欢留下的狼藉——水晶酒杯上的口红印、散落在波斯地毯上的羽毛饰品,以及主人脸上尚未褪去的倦怠。 “巴黎的下水道与沙龙”是本部分的高潮。卡特怀特深入巴黎庞大的地下排水系统,记录了那些“城市清道夫”的生活状态。他们不见天日,却对城市最深层的秘密了如指掌。他们的语言俚俗却充满力量,他们对上层社会奢靡生活的见闻,构建了一种地下世界的“另类历史”。与之形成鲜明对比的,是沙龙中那些关于“艺术的纯粹性”和“社会改革的空谈”。作者以旁观者的冷峻,揭示了思想的进步往往需要脚下的污秽作为支撑,知识分子的超然与工人的血汗之间那道难以逾越的鸿沟。她记录了一次下午茶中,一位著名女诗人对“自由恋爱”的赞美,而她身后的仆人,却正面临被家族遣散的窘境。 第二部分:乡村的坚守与变迁 如果说城市是现代性的熔炉,那么乡村则是传统和停滞的温床。卡特怀特用一种近乎人类学的目光审视了欧洲广袤的田野和村庄。 “庄园里的最后一次丰收”记录了一个古老英格兰庄园的衰落。旧日的领主,沉迷于赛马和巴黎的投资,对土地的管理已力不从心。她详细描述了收割季的场景:镰刀的声响、秸秆的干燥气味,以及佃农们在田埂上分享的廉价烟草和关于“地税”的低声抱怨。有趣的是,她捕捉到了一种微妙的文化冲突:当火车轨道延伸至附近的镇上时,年轻人开始渴望离开土地,但老一辈则将土地视为灵魂的归宿,他们用古老的方言和迷信来抵抗这种外来的诱惑。 在描绘东欧的村落时,卡特怀特转向了更深层次的信仰与生存。她记录了“圣徒日”前夜的篝火仪式,那是一种混合了基督教圣徒崇拜和异教残留的复杂信仰体系。她对当地磨坊主的访谈尤为深刻,磨坊主不仅是粮食加工者,更是村庄的信息枢纽和秘密的守护者。他讲述了关于河水神灵的故事,以及如何通过观察天气和牲畜的行为来预测未来,这种对自然秩序的敬畏,与工业革命带来的机械化逻辑形成了强烈的张力。 第三部分:阶层的壁垒与流动 本书的中间部分深入探讨了社会结构的硬度与柔韧性,重点分析了身份的固化和极少数“向上攀爬者”的代价。 “银行家的纹章”一章,着重分析了新兴资产阶级如何模仿贵族的生活方式以获得社会合法性。卡特怀特通过描述一次盛大的晚宴,揭示了财富的积累并不等同于地位的获得。宴会上的对话充满了试探和防御:新贵们努力避免使用“金钱”这一粗俗的词汇,转而用“资本的重新配置”;而老派贵族则用对古希腊哲学的生僻引用来展示他们“精神上的优越性”。卡特怀特指出,这种对“品位”的模仿,是一种更隐蔽、更难打破的社会壁垒。 “学徒的夜读与致谢信”则聚焦于底层青年试图通过教育改变命运的努力。她跟踪了一位瘦弱的钟表匠学徒,记录了他如何在凌晨两点,依靠微弱的煤油灯光阅读欧几里德几何和拉丁文。当这位学徒终于获得了一所技术学校的录取通知时,他写给资助人的信件,充满了对旧日生活的不舍和对未来的恐惧。作者捕捉到了这种“成功”背后的沉重感:每向上爬升一级,就意味着与根源的彻底割裂。 第四部分:精神的迷惘与觉醒 最后一部分,卡特怀特转向了那个时代知识分子和艺术家群体的内心世界,探讨在科学理性主义高歌猛进的背景下,人们精神上的挣扎与探索。 “咖啡馆里的怀疑论者”详细记录了布拉格一家知识分子聚集的咖啡馆中,关于达尔文主义和尼采思想的激烈争论。这些思想家们,一方面拥抱了科学带来的解放,另一方面却被传统的信仰崩塌所带来的虚无感所困扰。他们试图用新的哲学体系来填补上帝留下的空白,但其言语间常常流露出深刻的不安和对“意义”的焦灼追问。 “疗养院里的病号日记”是本书中最富情感冲击力的部分。卡特怀特探访了一家专为上流社会女性设立的“神经衰弱”疗养院。这些女性,大多被过度的教养和无所事事的闲暇所困,表现出各种被社会学家定义的“歇斯底里”症状。然而,卡特怀特认为,这并非单纯的疾病,而是她们被禁锢的创造力和独立意志的变相爆发。她摘录了一位病号的日记片段,其中充满了对田野的渴望、对数学的痴迷,以及对婚姻制度的尖锐批判。 结语 《尘封的印记》不是一部关于英雄或帝王的史诗,它是一部关于“存在”的档案。卡特怀特以其超凡的洞察力,将十九世纪的欧洲描绘成一个充满张力、矛盾与生机的复杂生命体。她的文字冷峻却不失同情,详尽却不显冗余,引领读者穿越时间迷雾,触摸那个时代最真实的脉搏。阅读此书,如同在旧相册中拂去灰尘,那些模糊的面孔和被遗忘的对话,将重新鲜活起来。它邀请我们思考:在看似坚固的社会结构下,个体的命运是如何被时代的风向所塑造和摆布的。

用户评价

评分

我是一个比较务实的人,买书通常是带着明确的目的,要么是为了学习技能,要么是为了了解某个历史事件,或者是追寻某个作家独特的叙事风格。所以,当我拿到《文章自在》这本书时,我首先考虑的是它到底能给我带来什么“实际”的东西。起初,我甚至怀疑它是不是一本关于写作技巧的书,或者是一个关于如何“自由”写作的指南。然而,随着阅读的深入,我渐渐意识到,这本书的“自在”并非指向写作本身,而是指向一种更深层次的存在状态。作者用了一种非常内敛,甚至可以说是极其克制的笔触,去描绘一些我从未留意过的生活细节。有时候,他会花费大篇幅去描述一片落叶的飘零,或者一次不经意的眼神交汇。我起初会觉得有些冗余,甚至有点不耐烦,心想,这和“文章自在”有什么关系?但渐渐地,我发现那些看似“无关紧要”的细节,却像一个个细小的密码,共同构建起一种独特的韵味。它让我开始重新审视自己周围的世界,那些曾经被我忽略的,甚至是被我视为“平庸”的事物,突然间散发出一种令人惊叹的光彩。这种“自在”,与其说是一种自由,不如说是一种与世界和谐共处的默契。它提醒我,我们并非孤立的存在,我们与周围的一切都息息相关,而真正的自在,恰恰来源于这种深刻的连接感。这本书让我觉得,写作,或者说表达,并非一定要声嘶力竭,也不必追求惊世骇俗。有时候,一份安静的观察,一份真诚的感受,本身就足以构成一篇“自在”的文章。

评分

说实话,《文章自在》这本书,刚开始读的时候,我有点摸不着头脑。我习惯了那些有清晰脉络、有明确逻辑的书籍,而这本书,更像是一系列零散的片段,或者是一连串的低语。作者的笔法非常个人化,仿佛是在跟我进行一场私密的对话,那些字句,就像是从他内心深处缓缓流淌出来的。我无法用“叙事”或者“议论”来简单地定义它。它更多的是一种意境的营造,一种情感的传递。一开始,我尝试去分析它,去寻找它潜在的结构,但是越是分析,就越觉得失去了它的味道。后来,我索性放弃了这种“功利性”的阅读方式,而是让自己完全沉浸在其中。我发现,当我不去试图“理解”它,而是去“感受”它时,这本书才真正向我展现了它的魅力。那些看似不经意的词语,组合在一起,却能唤起我内心深处的回忆,或者是一些我从未有过的感悟。它让我开始重新审视自己对待“文章”的态度。我一直以为,一篇文章必须要有清晰的论点,要有严密的逻辑,要有华丽的辞藻。但是,这本书告诉我,有时候,最动人的文字,恰恰是最朴素的,最真诚的。那种“自在”,并非是随心所欲的狂放,而是一种顺应天性,不加雕饰的自然流露。它让我觉得,原来,真正的表达,可以如此轻松,如此自由。

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我读《文章自在》这本书,纯属偶然。当时只是随便翻了翻,然后就被它那种独特的韵味吸引了。它不像我通常阅读的那些书籍,充满了明确的观点和强烈的逻辑性。这本书更像是一种散文诗,或者是一种心灵的独白。作者用一种非常内敛、含蓄的语言,去描绘一些生活中的点滴,一些易逝的情感。我起初会觉得,这些文字是不是过于碎片化了?它们之间似乎并没有很强的联系。但是,当我放下“寻找联系”的执念,而是让自己去体验那些文字所传达的“氛围”时,我才开始感受到它的力量。它让我看到了,文字原来可以如此自由,如此不受拘束。它并没有试图去定义什么,也没有试图去说服谁。它只是安静地存在着,如同呼吸一般自然。这本书让我开始思考,“自在”到底意味着什么。在我看来,它并非是脱离束缚,而是找到一种与世界和解的方式。就像作者笔下的那些意象,它们看似独立,但又彼此呼应,共同构建起一种和谐的整体。我从这本书中,没有找到任何“干货”式的知识,但我却获得了一种前所未有的平静。它让我觉得自己不必为了“写出好文章”而绞尽脑汁,不必追求那些虚无缥缈的“技巧”。有时候,仅仅是真诚地记录下自己的感受,就已经足够了。这种“自在”,是一种回归本源的状态,一种与内在真实的连接。

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这本书,我拿到的时候,其实内心是有点忐忑的。毕竟“文章自在”这个名字,听起来就有点虚无缥缈,好像在讲一种境界,而不是具体的故事或者知识。但当我翻开第一页,那种感觉就慢慢消散了。作者的文字,就像一汪清泉,缓缓地流淌进我的心里。不是那种激昂澎湃的叙述,也不是那种冷冰冰的理论讲解,而是带着一种温润的温度,缓缓地引导你进入一个未知的领域。我发现,这本书并没有试图给我灌输什么“道理”,而是更像在和我进行一场平等的对话。它提出的问题,很多时候是我自己也曾思考过,但却未曾找到清晰答案的。它没有直接给出答案,而是通过种种意象、比喻,或者是一些我从未接触过的视角,来启发我自己的思考。这种感觉非常奇妙,就好像你在黑暗中摸索,突然有人递给你一盏灯,虽然光线不强,但足以让你看清脚下的路,并鼓励你继续前行。我常常会在读到某一段时停下来,反复咀嚼其中的字句,然后抬头望着窗外,陷入沉思。那种沉思,不是焦虑,而是一种豁然开朗的喜悦,仿佛有什么东西在我的脑海中悄然生根发芽。整本书读下来,我并没有觉得有什么“结论”需要被记住,反而是那些过程中激起的涟漪,那些被触动的思考,才真正留在了我的心底。它让我意识到,很多时候,我们过于执着于“结果”,而忽略了“过程”本身的意义。这种“自在”的状态,或许就是一种放下执念,顺应内心的过程。

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坦白说,《文章自在》这本书,给了我一种前所未有的阅读体验。它不像我读过的任何一本书。没有跌宕起伏的情节,没有引人入胜的悬念,甚至连明确的主题都显得有些模糊。然而,正是这种“模糊”,却让我感到一种莫名的吸引力。作者的文字,就像是一幅幅淡淡的水墨画,没有鲜艳的色彩,却有一种意境深远的美。他似乎并不急于把你带到某个目的地,而是邀请你一起,在文字的河流中缓缓漂流。我常常在想,他到底想表达什么?但是,每当我试图去抓住一个明确的“答案”时,它又像一缕青烟,飘然远去。这种感觉,有点像在品味一杯陈年的普洱,初入口时可能觉得寡淡无味,但越是细细品味,越能感受到其中醇厚的回甘。这本书让我意识到,有些东西,是无法用言语完全概括的,它们更像是一种体验,一种感受。它触及了我内心深处的一些柔软之处,那些我平时可能刻意回避,或者早已遗忘的情感。它让我看到了自己内心深处某种渴望,一种对纯粹、对本真的追求。读完这本书,我并没有觉得我“学到了”什么知识,但是,我却感觉自己的内心变得更加宁静,更加澄澈。那种“自在”,并非是无拘无束的放纵,而是一种内心的平和,一种与自我和解的状态。

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书的质量不错,物流很快,满意的一次购物。

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送货速度快 效率高 很不错好

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非常喜欢大春的文章,他在电台做的广播也经常听!

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喜欢,又快

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文章自在

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好文章,有内容,觉得值得相信!

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不错的外文书,值得一读。

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