正版 好好听话 学诚法师著 继《好好说话》之后又一力作心灵励志

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学诚法师 著
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店铺: 大正图书专营店
出版社: 天津人民出版社
ISBN:9787201124728
商品编码:17029629053

具体描述

产品特色

编辑推荐

  ★由中国佛教协会会长,中国佛学院院长,“拥有雄厚科研实力的寺庙”北京龙泉寺方丈,中国佛教界“网络达人”开示。其博客点阅量突破千万;微博开通16个语种,读者涵盖全球3/4的国家和地区。

  ★将佛经中的听话之道化用到日常生活和工作中的智慧学经典。

  ★与市场上宣讲听话之道的同类书相比,本书中展示的听话技巧更高妙、更神奇,其背后的智慧更令人叹服、受用。无论是孩子、成人、老人、男女,都能够从中享受到发善心、说善语、做善行的当下福报。

  ★本书作者学诚法师曾受邀至剑桥大学、哥伦比亚大学、北京大学、北京师范大学、中国人民大学等多国多地进行演讲和座谈。

  ★专门从“好好听话”的角度讲如何掌控自己命运的佛学励志经典,透过大量古今禅门公案和生活中喜闻乐见的小故事,深入浅出地将日常生活和工作中直接、有效的听话的智慧呈现在读者面前,予以激励和指引。

  ★好好说话是启发别人,说别人需要的话;好好听话是启发自己,是修自己。无论是好好说话,还是好好听话,都是为了消弭主客,都是修行。所谓帮助他人就是帮助自己,成就他人就是成就自己。


内容简介

  在恰当的时机对恰当的人说出恰当的话,不仅需要一份聪明,更需要一种智慧。但光会说话还远远不够,还要会听话。听是说的前提,说是听的升华。只有听完整,听明白,听深入,才能具备听清话语的能力,理解话语的能力,品评话语的能力,才能学得会,说得对,做得好,也才能在生活和工作中获得更多的帮助。

作者简介

  学诚法师,1966年出生于福建仙游。1982年于莆田广化寺出家,于定海长老座下剃度,并依止圆拙老和尚修学。1988年于四川成都文殊院宽霖大和尚座下求受三坛大戒。1991年于中国佛学院研究生毕业。现任中国佛教协会会长、中国佛学院院长,福建省佛教协会会长、福建莆田广化寺、陕西扶风法门寺、北京龙泉寺方丈。同时,学诚法师还担任全国政协常委、中国宗教界和平委员会常务副主席、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等职。

目录

上篇 人生大的财富是倾听

第1章 结善缘,从好好听话开始

耳根利——“谛听,谛听,善思念之”

人生大的财富是倾听

仔细倾听人们的谈话,他们自然会教你如何好好生活

从来没有一句话是无缘无故的

为什么我们经常吃苦头:听不见、听不懂、听不明白

听别人把话说完

好好倾听,也是一种帮人之道

结善缘,从好好听话开始

只爱听自己喜欢听的话,人就无法进步

“挑货的才是买货人”:听到刺耳的话怎么办

怎么听那些攻击和伤害自己的话

没有人一辈子没被别人指责过

好好听话,不是唯唯诺诺地傻听话

不怕人说自己差

对他人好,一定要选择对方能够接受的方式

强迫别人听自己的,会造成很极端的悲剧

说者无心,听者有意:人非常习惯去解读负面信息

你能听懂“正话反说”吗

要想让孩子听话,大人先要学习如何听话

第二章 “是非以不辩为解脱”

别人口中的你,好也罢,坏也罢,都不是真正的你

未来不在他人口里,都是自己营造的

当你不再畏惧外在的目光,外在就会为你让路

内心无主,当然就会活在他人的目光中

平常心的另一面就是不平常的心

别人对你说假话(妄语)时如何善巧应对

不管他人如何看待,业果会回答一切

是非以不辩为解脱,凡事要“认真而不当真”

受到不公正的待遇时怎么办

做大事的人,知道什么是“有违”“无违”

为什么会“话不投机半句多”

中篇 一语点醒梦中人

第三章 人有“六根”,耳根利

一个人有没有智慧,第1就看你会不会听话

在佛菩萨眼里,“好好说话”和“好好听话”有什么区别

先“好好说话”还是“好好听话”

什么是“不可说”

如何理解“有的事可说不可做,有的可做却不可说,有的既不可说又不可做”?

佛经中有哪些我们生活中日用而不知的成语

贪嗔痴慢疑到底有多害人

第四章 解门、悟门

不该知道的,你就先不要知道

听话不是表面功夫

你是“倒扣着的碗”“漏碗”“脏碗”吗

当别人反对你的好习惯时怎么办

如何听话才算是真正孝顺父母

如何与老师相处,决定了我们的成就

下篇 有求必应

第五章 很多“爱情”其实是一种交换

人们爱上的,往往是“被爱”的感觉

别人之“得”,不是自己之“失”

为还没有发生的事情纠结,是妄想

争理不如争错:何必一定要对方接受自己的意见,何不自己去接受对方的意见

一百个人心中有一百个你,但哪一个也不是真实的你

感到受伤,是因为向外在索取太多了

人和人好的关系就是一起成长

我们对别人不满的时候,通常都是没看到自己的缺点

第六章 如何与父母好好相处

为什么孝是“色难”

父母不能理解晚辈怎么办

不要串习“我真命苦”“为什么要我做这些事情”等负面情绪

与父母有不同甚至相左的意见,不一定非此即彼

什么是加持

母亲放不下对他人的怨恨怎么办

作为儿子,如何调解婆媳关系

作为子女,应该把报恩的思想放在第1

如果一味讲对错,没有了慈悲,那自己是对是错呢

你有没有为婆婆做过什么事

人总是要求别人怎么对自己,却很少要求自己怎样对别人

越是想得到爱和鼓励的人,表面上可能越强势

让自己起烦恼的一个重要原因:很想证明自己是对的

下雨,撑伞就好了,难道要记恨老天爷吗

“劝说”不如“多听”

每个人都会老

第七章 如何跟孩子好好相处

对初生的孩子,师父有什么建议吗

如何建立良好的亲子关系

孩子处于叛逆期怎么办

孩子成绩一路下滑该怎么办

面对厌学的孩子怎么办

孩子不领家人的情怎么办

和孩子沟通的前提是心中一定不要有成见

第八章 没有人会白白受苦

爱别离、求不得、怨憎会,人生总是会经历这些苦

每个人沉浸在自己的烦恼中时,都很难完全看清事实的真相

师父,您会算命吗

命如果算得准,那算命就没有意义了;如果算得不准,那算命也没有意义

向上走的每一步中受的苦都是资粮

人生真正的黑暗不是因为挫折,而是因为无明

如果努力没有结果,那怎么符合天道酬勤的道理呢

如何改变命运

当目标没有达到时,心情失落怎么办

现实不尽如人意怎么办

想得太多怎么办

事情本身并不可怕,可怕的是认为“它是可怕的”

因为无常,一切皆有变好的可能

改变因缘,就能改变结果

影响我们一生的不是失败,而是面对失败的心态

未来的苹果,你想要什么样的

要警惕“跟着自己的心走”

怎么知道自己是不是慢心重

“闻誉恐,闻过欣”

怎么做才能增加福报

第九章 人性的弱点

人直好吗

同样一句话,理解为关心还是逼迫,感受是大不一样的

智慧可以随机应变,随机应变却不等于智慧

人如果不知道别人对自己有恩,不知道要去感恩,那活着就会觉得很没有意思

不要因为内心的反感而失去了成长的机会

不是别人说我们好才快乐,别人说一句不好就痛苦

多去想想他人的苦乐,许多烦恼都会不知不觉消失

被别人贴了“标签”,自己就不要再贴了

自己不求,也不要看不起求的人

少一点心去想“别人为什么会这个样子”,多一点心去想“我应该要怎么做”

不要随随便便去揣测他人

“真心 ”是不怕误解的

看到别人做得不好,要反省自己是否也做得不好:不要拿自己的优点去比别人的缺点

如何对待自私的人

看不起一些人怎么办

把别人之得当作自己之失,这就是人心的毛病

面对别人的指责和批评,如果内心觉得“不是那样的”怎么办

为什么“总想做好,却感觉在讨好”

对人真诚也要考虑别人的需求

自信不能变成自满

当你觉得人人都比自己差时,那就很危险了

做好自己,就无畏外在的评价

怎样面对别人的批评:如蜂采蜜,只取其蜜

各人造业各人了,各人吃饭各人饱

如果不期待他人积极的评价,也就不会对消极的评价耿耿于怀

做智者所喜,让业果来回答

狮子即使被人说成狗,也不会真的变成狗

别人怎么能“贬损”到自己呢

别人说你是世界上好的人,你就是世界上好的人吗

什么是对自己有用的话

性格有点“?0?0”怎么办

问心无愧,就是“完美”

为什么懂得很多大道理,却依然过不好这一生

听了许多道理,只要有一句能终生行持,就能真正改变生命

怎样培养专注力

人心和电脑一样,要时常去清扫


精彩书摘

  仔细倾听人们的谈话,他们自然会教你如何好好生活

  有这样一则小故事。

  有一天,猫妈妈把小猫叫来,说:“你已经长大了,三天之后就不能再吃妈妈的奶了,要自己去找东西吃。”小猫惶惑地问妈妈:“妈妈,那我该吃什么东西呢?”

  猫妈妈说:“你要吃什么食物,妈妈一时也说不清楚,就用我们祖先留下的方法吧!这几天夜里,你躲在人们的屋顶上、梁柱间、陶罐边,仔细倾听人们的谈话,他们自然会教你的!”

  第1天晚上,小猫躲在梁柱间,听到一个大人对孩子说:“小宝,把鱼和牛奶放在冰箱里,小猫爱吃鱼和牛奶了。”

  第二天晚上,小猫躲在陶罐边,听见一个女人对男人说:“老公,把香肠和腊肉挂在梁上,小鸡关好,别让小猫偷吃了。”

  第三天晚上,小猫躲在屋顶上,从窗户听到一个妇人向自己的孩子叨念:“奶酪、肉松、鱼干吃剩了也不会收好,小猫鼻子很灵,明天你就没得吃了。”

  就这样,小猫每天都很开心,它回家告诉妈妈:“妈妈,果然像您说的一样,只要我仔细倾听,人们每天都会教我该吃什么。”

  这个故事虽然很简单,但却能给予我们很深刻的启发:在生活、学习和工作中,很多时候需要我们用心去倾听,用心去学习。倾听不仅是一种态度,也是一种技能。

  做一只善于倾听的小花猫吧!


  从来没有一句话是无缘无故的

  有一个小故事,说是一只羊、一头牛、一头猪,看到主人来了,羊很不高兴,扭头就走;牛也很不高兴,扭头就走;猪则狂吼着疯跑。羊和牛很奇怪,问猪:“我们都不喜欢主人,他来了,不高兴就差不多了,何必发疯一样地跑,还这么狂吼。”

  猪对羊说:“主人来找你,只是要你的毛,你当然只是不高兴一下了。”又对牛说:“主人来找你,只是要你的奶,你当然也只是不高兴一下了。可是,主人来找我,是要我的命,我当然要发疯了。”

  这个故事是说,我们在生活中,听别人的话,往往只听语言本身,基本上没有能力去听语言背后的因缘。而且,每个人的表达能力千差万别,表达习惯也都不一样,再夹杂着烦恼,基本上就掩盖了所要表达的真相,误解就这样产生了。

  我们对别人的性格、能力、教育背景等因缘不了解,就很不容易真正去了解一个人,去理解一个人,那么就无法听懂他真正要表达的话,所以人们都会觉得自己很孤独,缺少知己。

  即便是在一起生活的亲人,因为不善于或者不愿意去了解对方,也很难真正走进他的内心世界,或者说自己没有能力和意识去了解别人,只能被别人的语言蒙蔽,被激怒,被误导,更谈不上去帮助别人了。


前言/序言

  好好听话的智慧

  在世间里,好好听话只有一层含义,就是客观和主观的关系——您说话我听,即好好听话。在佛门里,“好好听话”还有一层更深的意思——听闻,在听闻的当下就是回到当下。

  一个人只有内心很平静,才能够听得见,听得懂别人讲话。比如,做管理的人都会意识到,一件事情已经交代过很多遍,你为什么还不知道呢?这就是听而不闻。

  内心躁动的人,当别人讲话的时候,他听都没听见,可能在想别的事儿,在走神儿。比如学习成绩不好的孩子,往往是注意力不集中,听不进去,你说的话根本没听见,更谈不上听懂没听懂了。但是他的眼睛还是看着你的,你就误以为他听懂了。这个时候,如果第1步先做到能听见,就要专注。佛陀讲经的时候,讲着讲着就会说“谛听,谛听”,就怕弟子们走神了,还提醒一下。

  谛听,就是你听话时不要走神,好好听。这是第1步——做到听见,第二步才能听懂,就是我真正理解你这个语言背后的意思。

  在现实生活当中,有很多优秀的秘书,就有这个能力,他不是从领导的语言上去机械教条地执行,而是听懂那个语言背后的意思,就是先听见,再听懂。这个时候实际上已经不是用耳朵在听,是用心在听了。

  我们常常讲,用心听,很少人说用耳听,好好听话实际上是好好用心听话。

  佛经里讲“依义不依语”——依语言背后的意思,不要依这个语言本身。这实际上是指听话时心要静。心很平静,很清净,就听得见,听得懂,能够真正地纳法于心。

  对修行人来讲,好好听话的意思是要让师父讲的话,真正能成为弟子内心的一部分。对世间人来讲,好好听话的现实意义也很大,非常有助于人与人之间的沟通,比如说夫妻之间,父子之间,同事之间沟通交流不畅,都是互相之间没有听见别人在讲什么。有的时候是听见了,但没听懂话背后的意思,所以就造成了一个结果——大家都不想听,都想讲。

  确实,人性的弱点就是“都愿意去倾诉,不愿意去倾听”。

  实际上,高级的沟通是倾听。一个人际关系好的人,他是善于倾听的。

  佛门中,有一种宗教训练,像法师有时候会跟居士打交道,居士说:“法师,我要听你开示。”但是法师这个时候一定要能清晰地分辨出来居士的真正诉求——他不是要听法师开示,他是要让法师听自己倾诉。

  如果法师没有注意到他的真正想法,误会了他是以要求开示的名义来倾诉的用意,就会弄巧成拙。这个事情处理不好,严重的,人家对佛法没有信心了,觉得佛法也就是这么回事;轻则,他会觉得痛苦没有得到缓解,怎么来的又怎么走了。这就起不到帮助他的作用。因为他是来倾诉的,我们就要知道他内心真正的意思,他是有很多内心的痛苦和烦恼,在家庭、生活、工作中得不到排解,想找一个出家人好好地排遣一下。

  曾经有刚刚开始学佛的初学者,遇到一些信众来请教一些问题时,没有听出对方的弦外之音。其实,可能信众自己也不太清楚自己是来求教还是倾诉的。但自己内心真正的诉求没有得到满足的时候,就会增加烦恼。以前,有人向信众讲了很多佛法的道理以后,信众不仅没有像大家想象的那样欢喜,反而很烦恼。他会质问、指责:“你讲那么多干什么?”

  遇到这种情况,可能讲法的人就会觉得很委屈。如果再起一些烦恼,就会觉得:你看我这么辛苦给你讲法,你还不买账,不领情。

  其实在佛法看来,这是自己没有学好。

  曾经,有一位信众说要向法师请益问题,法师听出了他的心声。果然,整个过程实际上是信众在讲。这位法师听了四个小时,一直认真地倾听,认真地看着他的眼睛,不断地表达认可、肯定、同意、理解。

  我相信,这样的倾听应该对这位信众今后一段时间的内心和精神面貌带来很大的转变,因为生活当中没有人听他讲。他都是要听别人讲。现在终于有一个机会可以让自己一吐为快了。这就是倾听的力量。

  想想看,生活当中,如果夫妻之间,子女、父母之间,同事之间,上下级之间都能掌握佛法里好好听话的窍诀,学会经常去倾听,这个人的生活和事业会非常好。


《静心之语:在喧嚣中寻回内心的安宁》 一、 缘起:都市人的心灵困境与渴望 现代社会,信息爆炸,节奏飞快,我们的生活被各种声音充斥着:工作上的压力、人际关系的复杂、社会信息的轰炸,甚至连休闲娱乐都充满了感官刺激。在这样的洪流中,许多人发现自己的心渐渐失焦,焦虑、浮躁、不安成为常态。我们渴望片刻的宁静,却发现内心的喧嚣如同跗骨之蛆,挥之不去。我们在追逐物质和成就的道路上,常常迷失了自我,遗忘了内心最深处的呼唤。 “好好听话”,这个看似简单朴素的词语,却蕴含着深刻的智慧。它不仅仅是指听从外界的指令,更是指一种向内聆听的能力——听从自己内心的声音,理解自己的情绪,接纳自己的不完美。当我们学会倾听自己,才能真正与自己和解,才能在纷繁的世界中找到属于自己的定力。 二、 学诚法师的智慧之光:以悲悯之心照亮心灵迷途 学诚法师,作为当代一位备受推崇的佛教高僧,其著作《好好说话》以其浅显易懂的语言和深刻的佛法智慧,触动了无数读者的心灵。此次,《静心之语:在喧嚣中寻回内心的安宁》集结了法师更为精炼的体悟,以“听话”为引子,深入剖析现代人普遍面临的心灵困境,并提供了一条切实可行的解脱之道。 法师的智慧,并非高高在上、遥不可及的玄理,而是植根于生活,体现在每一个细微之处。他以深厚的佛学功底为基石,却能用最贴近普通人生活经验的语言,将佛法的精髓娓娓道来。他的话语如清泉,滋润着干渴的心田;如明灯,照亮了前行的道路。在《静心之语》中,法师并非教导我们如何去“听”别人的话,而是引导我们如何去“听”自己内心深处最真实的声音。 三、 “好好听话”的内涵:不仅仅是服从,更是觉察与理解 “好好听话”,在法师的阐释下,具有了更丰富的维度。它并非盲目的顺从,而是建立在深刻的自我觉察和对他人的理解之上。 听从内心的声音: 在信息洪流中,我们常常被外界的声音所裹挟,自己的真实想法和感受被压抑。学会“听话”,首先是倾听自己内心的声音,识别那些真正让自己感到快乐、平静或不安的情绪。了解自己的需求,才能做出更符合自己本质的选择。 觉察情绪的来源: 很多时候,我们被情绪所困扰,却不知其根源。法师引导我们去觉察情绪的起伏,理解它们产生的内在逻辑,从而不再被情绪所奴役,而是能够理性地处理和转化。 理解他人的意图: “听话”也包含了对他人的有效倾听。这并非简单地接受对方的指令,而是要理解对方的言外之意、真实需求和情绪状态。通过深入的倾听,我们可以减少误解,增进和谐。 接纳与包容: 法师强调,真正的“听话”,是带着一份接纳和包容的心。接纳自己的不完美,包容他人的局限。当我们的心不再执着于评判和对抗,而是选择理解和慈悲,内心的平静自然会随之而来。 四、 拨开迷雾,重拾内心的宁静:本书的价值与启示 《静心之语》并非一本纯粹的心灵鸡汤,它以一种更加深沉、更有力量的方式,触及了现代人心灵的痛点,并提供了切实可行的解决方案。本书的价值体现在: 精准的诊断: 法师深刻洞察了现代社会个体在精神层面面临的普遍困境,如“选择困难症”、“信息焦虑”、“完美主义陷阱”等,并用清晰的语言将其呈现出来,让我们能够准确地认识到自己的问题所在。 智慧的引导: 针对每一个困境,法师都提供了基于佛法智慧的解决方案。这些方案并非空洞的理论,而是蕴含在生活细节中的实践方法,例如如何应对烦恼、如何培养感恩之心、如何看待得失等。 心灵的疗愈: 通过阅读本书,读者将获得一次深刻的心灵洗礼。法师的文字能够抚慰心灵的创伤,驱散内心的阴霾,帮助读者重新找回内心的力量和安宁。 生命的升华: “好好听话”不仅是一种生活态度,更是一种修行方式。它引导我们从对外在世界的追逐,转向对内心世界的探索,从而实现生命的自我超越和升华。 五、 走进《静心之语》:一次与智慧的对话 本书将带领读者踏上一段探索内心安宁的旅程。您将学习到: 如何从纷繁复杂的信息中辨别出真正重要的声音。 如何理解和转化那些困扰着您的负面情绪。 如何与自己建立更深的连接,倾听内心的真实需求。 如何在人际交往中做到既有原则又不失圆融。 如何在顺境与逆境中保持内心的平和与稳定。 如何培养一颗感恩、宽容、慈悲的心。 《静心之语:在喧嚣中寻回内心的安宁》,是学诚法师继《好好说话》后,又一部凝聚了深厚智慧的力作。它将帮助您拨开心灵的迷雾,穿越生活的喧嚣,最终寻回那片属于您自己最宝贵的宁静之地。让我们跟随法师的指引,开启一段与智慧的对话,在“好好听话”中,遇见一个更平和、更自在的自己。

用户评价

评分

这本书光是书名就足够吸引人了,"好好听话" 这个词,一下子就勾起了我小时候很多模糊的记忆。那时候,大人总说“听话”,好像听话就是一切好的开端,是乖巧懂事的表现。但随着年龄增长,我开始思考,到底什么是真正的“听话”?是盲从,还是理解?是压抑自我,还是遵从内心的声音?学诚法师的这本书,感觉会从一个更深邃的角度去解读这个我们熟悉又陌生的概念。我特别期待能从书里找到一些启发,去理解在复杂的生活中,我们应该“听”谁的话,又该如何“听”。是听从社会的规则,听从长辈的教诲,还是更重要的是,倾听自己内心的声音,那个最真实、最纯粹的自己?这本书的出现,就像是为我打开了一扇窗,让我重新审视那些被我们视为理所当然的教条,去探寻在“听话”的表象之下,隐藏着的更深刻的智慧。我希望这本书能帮助我区分什么是外界的噪音,什么是内心的指引,从而找到一个更平衡、更智慧的生活姿态。

评分

近年来,我一直在探索心灵成长的道路,读了不少关于心理学、哲学和宗教的书籍。当看到《好好听话》这个书名,我第一反应是,这又是一个关于自我管理的鸡汤文吗?但转念一想,学诚法师的著作,向来以其深刻的智慧和独特的视角著称,我相信他所理解的“听话”,绝非泛泛之辈。我非常好奇,法师会如何将东方智慧与现代生活中的困境相结合,来阐述“听话”的艺术。我期待这本书能提供一种超越西方个人主义视角、更具整体性和包容性的思考方式。或许,它会教会我们如何在这个充满冲突和误解的世界里,建立更有效的沟通,如何用一种更柔韧的方式去面对生活中的不如意。我希望它能引导我去思考,在我们追求独立和自主的同时,如何不失那份对他人的尊重和对生命的敬畏。这本书,或许能为我打开一个新的认知维度,让我看到“听话”背后更广阔的意义。

评分

我是一个喜欢安静思考的人,也很看重内在的平和。市面上很多励志书,虽然标题听起来很振奋,但内容往往让我觉得有些空洞,缺乏深度。当得知学诚法师出了《好好听话》这本新书,我非常期待,因为法师的文字总有一种洗涤心灵的力量。我猜想,这本书不会停留在表面上的“听话”,而是会深入探讨“听”的本质,以及“话”的来源。我希望能从中学习到如何去分辨哪些是真正值得倾听的声音,哪些又是干扰我们内心的杂音。我期待这本书能给我提供一些方法,让我能够更清晰地听到自己内心的声音,并且能够勇敢地去追随。同时,我也希望它能帮助我更好地理解他人,能够用一种更加宽厚和富有同情心的方式去沟通。这本书,在我看来,不仅仅是一本励志书,更可能是一本关于智慧生活、关于与世界和谐相处的指南,能够帮助我在喧嚣的世界里,找到一份属于自己的宁静与力量。

评分

我是一个容易焦虑的人,很多时候,我会在意别人的看法,害怕不被认可,所以总是努力去迎合,去做一个“懂事”的孩子,或者一个“靠谱”的成年人。但这样的状态让我身心俱疲,总觉得哪里不对劲。当我知道学诚法师又出了新书,而且是关于“听话”的,我立刻产生了浓厚的兴趣。我感觉这本《好好听话》会是一剂良药,能够帮助我解开一些长久以来困扰我的心结。我猜想,法师会从佛教的智慧出发,以一种非常慈悲和富有洞察力的方式,去探讨“听话”的真正含义。或许,真正的“听话”并非简单的服从,而是一种智慧的理解和接纳。我期待在这本书里,能找到一些关于如何与自己相处,如何与他人建立健康关系的方法。我希望通过这本书,我能学会如何倾听自己内心最真实的需求,如何用更平和的心态去理解他人的表达,从而摆脱那种不必要的自我怀疑和对外在评价的过度关注。

评分

最近一直在寻找一本能够真正触动我内心深处、带来一些平静和力量的书籍。市面上励志书很多,但很多都流于表面,让人看完之后感觉短暂亢奋,但过后依旧迷茫。当看到学诚法师的这本《好好听话》,我直觉上觉得它会不同。法师的著作,总带着一种温润的力量,能够穿透浮躁,直抵人心。我尤其好奇,法师会如何解读“听话”这个词?在现代社会,我们似乎被各种信息轰炸,被各种观点裹挟,有时候真的不知道该相信什么,该听从什么。这本书,或许能为我指明一条方向。我期待的是,它能提供一种方法,一种思维模式,让我们在纷繁复杂的世界中,找到自己内心的定力。不是教我们被动地去“听”,而是教会我们如何主动地去“听”,听懂世界的语言,听懂他人的话语,更重要的是,听懂自己内心深处的声音。我希望读完这本书,能够让我变得更加从容,不再被外界的纷扰所左右,拥有更强大的内心力量去面对生活中的挑战。

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