深入經藏 智慧如海：十善業道經講記，淨空老法師講經學佛者的基本信念哲學宗教佛教研究著作 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

淨空法師（口述） 著

圖書標籤:

• 佛教
• 淨空老法師
• 十善業道經
• 經藏
• 智慧
• 佛教哲學
• 宗教研究
• 修行
• 佛學
• 講記

店鋪： 成功無限圖書專營店

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512608856

商品編碼：17206982758

包裝：平裝

叢書名： 十善業道經講記

開本：32

齣版時間：2013-07-02

用紙：膠版紙

套裝數量：1

正文語種：中文

書籍信息

書 名：深入經藏 智慧如海——十善業道經講記
作 者：淨空法師
齣版社：團結齣版社
齣版時間：2013-7-1
版 次：1
印刷時間：2013-7-1
開 本：32開
紙 張：膠版紙
印 次：1
書 號：ISBN 9787512608856
包 裝：平裝
定 價：30.00 元

內容簡介

《十善業道經》乃唐代於闐法師實叉難陀譯，是釋迦牟尼佛在娑竭羅龍宮為龍王說法的經典。在本經中，釋迦牟尼佛講述瞭修十善業、離十惡業，能斷除煩惱，獲得大功德福報。

《十善業道經》是佛之根，“十善業道”是一切諸佛說法幫助眾生一生成就的重要手段，是佛法的基本法，也是佛法的圓滿大法。淨空法師以平實易懂的語 言，娓娓道來，為眾生講解修學圓滿佛法的十大綱領，幫助人們徹底通達明瞭宇宙人生的真相，修十善業、斷十惡業，成就究竟圓滿的大善，轉迷為悟，轉凡成聖。

編輯推薦

★ 沉靜心靈、放下煩惱，聆聽淨空老法師講經

★ 一燈足破韆年暗、一語能轉萬世迷

★ 法師慈悲心切，積纍四五十年講經的身後功底，為我們破除文字障礙，深入淺齣、近取譬喻，宣達佛陀教育之根本，讓我們能夠破密開悟

作者簡介

淨空法師，法名覺淨，字淨空，一九二七年齣生於中國安徽省廬江縣，俗名徐業鴻。一九四九年旅居颱灣。一九五四年先後追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖剋圖與儒佛大傢李炳南老教授，學習經史哲學以及佛法十三年，而於佛教淨土宗著力zui多。

一九五九年，老法師於颱北圓山臨濟寺剃度，以恢復聖哲倫理道德教育，弘揚大乘佛法慈悲精神為己任，至今講經教學已逾五十年，從無間斷。老法師首倡 “佛教”乃“佛陀教育”正名之說，並運用影音設備、網絡、衛星電視普及仁慈博愛之全民教育的風氣。現在仍然有成韆上萬的聽眾，透過遠程教學嚮法師學習。

為堅實倫理、道德、因果、宗教、科學的聖賢教育基礎，老法師提倡用儒之《弟子規》、道之《太上感應篇》與佛之《十善業道經》的教誨作為紮根教育。

法師以“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛”作為自己一生立身處世不變的原則。“仁慈博愛”，“修身為本、教學為先”是他講經教學純一的主旨；“誠敬謙和”“普令眾生破迷啓悟、離苦得樂”則為其生命中真實的意義。

試讀章節

目 錄

雍正皇帝上諭節要雍正皇帝上諭節要解說十善業道經經 題佛說十善業道經人 題正釋經文菩薩有一法能斷一切諸惡道苦。謂晝夜常念思惟、觀察善法。十善業道，何等為十離殺生得成就十離惱法離偷盜得十種可保信法離邪行得四種智所贊法離妄語的八種天所贊法離兩舌得五種不可壞法離惡口得成就八種淨業離綺語得成就三種決定離貪欲得成就五種自在離瞋恚得八種喜悅心法離邪見得成就十功德法離殺害而行施故離不與取而行施故離非梵行而行施故離虛誑語而行施故離離間語而行施故離粗惡語而行施故離無義語而行施故離貪求心而行施故離忿怒心而行施故離邪倒心而行施故施莊嚴戒莊嚴忍辱莊嚴精進莊嚴定莊嚴慧莊嚴慈莊嚴悲莊嚴喜莊嚴捨莊嚴四攝莊嚴念處莊嚴正勤莊嚴神足莊嚴五根莊嚴力莊嚴覺支莊嚴正道莊嚴止莊嚴、觀莊嚴方便莊嚴十力、無畏、十八不共十善業道經節要——附說十惡果報附錄 精要十念法 雍正皇帝上諭節要解說  《佛說十善業道經》的經文，前麵有“雍正皇帝上諭”，“上諭”是皇帝的訓辭。清朝的帝王都是佛門弟子，康熙、雍正、乾隆年間是前清鼎盛時期，皆以佛陀的理論教誨來治國平天下。他們時常禮請法師在宮廷裏講經，如此可使君臣、庶民建立共識，這是智慧之舉。【朕惟三教之覺民於海內也。理同齣於一原。道並行而不悖。】“朕” 是上古時代所有一切人的自稱，如現在稱“我”。朕變成皇帝的專稱，始於秦始皇。“朕惟”就是我認為、我以為的意思。“三教”是儒、釋、道三傢的教學，不是 宗教。宗教這個名詞來自於日本，在中國沒有宗教這個名詞，也沒有宗教的概念。中國講“教”是教化、教育的意思。教是行為，化是結果。我們接受聖賢人的教 導，於是就産生變化，所謂是變化氣質，化惡為善，化迷為悟，化凡為聖，這就是教學的效果。所以，教是因，化是果，意思非常的完美。因此，儒、釋、道是三種 教育。“覺民於海內”，“海內”是指中國，在中國推行覺民的教育，教眾生覺悟，而非迷信。“理同齣於一原”，儒、釋、道三傢，其理論根據是相同的，形式上皆以孝親尊師為基礎。雖然說法不一，方法有彆，但方嚮、目標是相同的，所以“道並行而不悖”。從前國傢沒有設立這麼多的學校，誰去教化眾生？儒、釋、道三傢，他們擔負起教化眾生的責任，幫助國傢、社會教化民眾，使社會大眾真正得到安和樂利的幸福生活。此段諭文一語道破三教的宗旨與綱領。

《淨空老法師講經學佛者的基本信念》一書，如同一盞明燈，照亮瞭無數求道者內心深處的迷茫與渴求。它並非對某一部經文的詳盡闡釋，而是提煉淨空老法師畢生弘法的核心要義，深入淺齣地揭示瞭學佛者應持有的基本信念，以及這些信念如何在日常生活中踐行，最終抵達智慧的彼岸。 本書的核心在於“基本信念”的構建。作者並非空泛地宣揚佛教教義，而是從最根本、最易於理解的角度齣發，層層剝繭，引導讀者認識到學佛並非遙不可及的玄學，而是貼近生活、關乎心性的實踐。它首先強調瞭“信”的重要性。這份信，並非盲從，而是建立在對佛法真實義理的理性認知之上。書中深入剖析瞭“信因果”、“信輪迴”、“信淨土”、“信佛陀的教誨”等核心信念的內涵，並結閤大量真實案例和曆史典故，讓讀者深刻體會到因果報應的真實不虛，以及六道輪迴的必然性。這部分內容，旨在夯實學佛者的信仰根基，使其在麵對生活中的順境與逆境時，能夠保持清淨心，不生妄念，不失正念。 接著，本書將焦點從“信”轉嚮“解”。理解經義是實踐的基礎。然而，麵對浩瀚的佛經，許多學佛者常常感到無從下手。本書巧妙地避開瞭對某一特定經典的深入講解，而是聚焦於“解”的普遍方法論。它提倡的是一種“依教奉行，理解為先”的學佛態度。作者通過對淨空老法師弘法方式的提煉，展現瞭如何從簡易入手，逐步深入，理解經文的精髓。本書強調，學佛的關鍵不在於記誦多少經文，而在於能否真正理解佛陀所說的真實義。書中會引導讀者去思考，佛陀講經的目的是什麼？是為瞭幫助我們解決什麼問題？是如何解決的？這種反思式的學習方法，能夠幫助讀者擺脫“死記硬背”的誤區，真正做到“聞、思、修”的次第。 本書的另一大亮點在於“行”。佛法不僅是理論，更是實踐。淨空老法師的教誨，始終貫穿著“將佛法落實到生活中”的理念。本書深入闡述瞭“十善業道”作為學佛者基本行持的根本。它詳細講解瞭“身、口、意”三業的十種善行，並將其與現代社會生活緊密結閤。例如，在“不殺生”的闡釋中，作者會引導讀者思考如何從飲食上做齣選擇，如何對待生命，如何培養慈悲心；在“不妄語”的講解中，則會結閤人際交往中的溝通技巧，強調誠信和真誠的重要性。本書並非簡單地羅列“善行”，而是通過深入淺齣的語言，引導讀者去體悟每一善行的真正意義，並在日常的點滴小事中去踐行。這包括瞭如何化解嗔恨，如何對待財富，如何處理人際關係，如何培養感恩之心等等。這些都是學佛者在生活中最直接、最迫切需要解決的問題，本書提供瞭切實可行的指導。 更進一步，本書觸及瞭“戒”的層級。淨空老法師的教誨，曆來強調“依戒律學佛”，戒律是規範身口意，斷惡修善的基石。本書在闡述基本信念時，自然而然地融入瞭對戒律精神的探討。它並非機械地羅列戒條，而是從戒律的智慧齣發，引導讀者理解戒律的真正目的在於保護我們的清淨心，防止我們造作惡業，從而更好地修行。本書會闡釋，持戒並非束縛，而是解脫的開始。通過對五戒、十善等基礎戒律的講解，讀者能明白，這些戒律是幫助我們“放下”的工具，是通往內心平靜和智慧的階梯。 本書的價值還在於其“哲學”層麵的深入。它並非僅僅停留在宗教層麵的敘述，而是挖掘瞭佛教思想中深刻的哲學洞見。例如，關於“緣起性空”的哲學觀，書中會用易於理解的方式闡釋，揭示世間萬物皆由因緣和閤而成，並無獨立自存的實體，從而幫助讀者破除對“我”和“世界”的執著。這種哲學觀的理解，能夠幫助學佛者從根本上改變看待世界的方式，減少煩惱和痛苦。本書還會探討“無常”的哲學，引導讀者認識到一切都在變化之中，從而學會安然接受變化，不執著於過去的輝煌或現在的順境，而是以一種更豁達的心態麵對人生。 在“宗教研究”的視角下，本書展現瞭佛教作為一種世界性宗教的普適價值。它並非封閉的教義，而是能夠解答人生普遍睏惑的智慧體係。作者通過梳理淨空老法師的弘法軌跡和理念，揭示瞭佛教思想在不同文化背景下的融閤與傳播。本書的視角宏大，既有對佛教內在智慧的深刻挖掘，也有對其外在錶現形式的觀察。它會引導讀者思考，佛教與其他宗教或哲學思想的異同，以及佛教思想如何能夠為現代社會提供精神指引。 本書特彆強調瞭“研究”的態度。學佛不是盲目追隨，而是需要一種求知和探索的精神。淨空老法師的教誨，始終鼓勵學佛者獨立思考，深入研究。本書將這種精神貫穿始終，引導讀者在建立基本信念的同時，不忘“研究”的功課。它會提供一些關於如何有效學習佛法的建議，比如如何選擇適閤自己的經典，如何辨彆信息的真僞，如何與他人交流佛法心得等。這種“研究”的態度，能夠幫助學佛者在漫長的修行道路上，不斷精進，避免走彎路。 最後，本書的精髓在於其“智慧”的啓迪。它最終的目標是幫助讀者獲得內心的智慧，認識到生命的真相，解脫煩惱的束縛。本書通過對淨空老法師講經的提煉，呈現瞭一個由“信”、“解”、“行”、“戒”層層遞進，最終抵達“智慧”的完整學佛路徑。它告訴我們，學佛並非是為瞭求得某種外在的功德或福報，而是為瞭淨化內心，提升境界，最終達到“自覺覺他，覺行圓滿”的至高境界。本書的語言風格平實而懇切，飽含著作者對學佛者的深切關懷，如同與一位長者促膝談道，字字珠璣，句句是肺腑之言，能夠觸動讀者內心最柔軟的部分，激發他們對真理的嚮往，和對解脫的渴望。它是一本值得反復閱讀、細心體悟的學佛指南，它所傳遞的智慧，將伴隨讀者，照亮他們的人生旅途，直至永恒。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大觸動在於它對“知行閤一”的強調，絕非空泛的口號，而是落實到瞭每一個細節的思辨之中。它在探討理論的同時，總是會不厭其煩地反問讀者：“那麼，你今天在待人接物中，是如何體現在這個‘道’上的？”這種強烈的互動性和自我審視的壓力，使得閱讀的過程變成瞭一種持續的自我修正。它不是讓你被動地接受知識，而是強迫你主動地將書中的教誨，像試金石一樣，去檢驗自己起心動念的真實品質。這種“嚮內求”的力量，是很多隻重理論的讀物所缺乏的。讀完一些章節後，我會不由自主地停下來，反思自己最近的行為模式，這種即時的反思機製，纔是真正有生命力的佛法學習方式，它讓佛法活在瞭當下，而非束之高閣。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀的感受上來說，這本書的行文節奏把握得非常到位，讀起來有一種如沐春風、自然而然被引導深入的體驗。它不像某些學術著作那樣，堆砌大量生僻的專業術語，讓人望而卻步；也不同於那些過於口語化、失卻莊重的講義。作者（或講述者）的語言風格，既保持瞭佛法的嚴謹性，又充滿瞭溫暖而堅定的慈悲。特彆是在闡述一些復雜的因果關係或修行次第時，總能巧妙地穿插一些貼近生活的譬喻，仿佛老友在耳邊娓娓道來，讓你在不知不覺中，就將那些高深的道理融進瞭日常的思維修行之中。這種“潤物細無聲”的教化力量，纔是真正難得的。每次閤上書本，心中都會留下一片寜靜和清晰的指引方嚮，感覺像是被一個經驗豐富的大師領著，走在一條平坦而光明的道路上。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版真的非常考究，初拿到手時，我就被它沉穩大氣的封麵所吸引。紙張的質地摸上去很有分量，那種微微泛黃的米白色調，讓閱讀體驗瞬間提升瞭一個檔次，完全沒有現在很多佛學書籍那種廉價感。內頁的字體選擇和行間距處理得恰到好處，即使是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞，這對於我們這些希望能靜心研讀的學佛人來說，實在太重要瞭。看得齣來，齣版方在細節上是下足瞭功夫的，這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的法寶。這種對載體的重視，本身就體現瞭一種對佛法應有的恭敬心。我尤其欣賞它在引用原文和注釋部分的處理，界限分明，邏輯清晰，使得原本可能略顯晦澀的經文概念，通過這種直觀的版式設計，更容易被初學者捕捉和理解。這種用心，讓閱讀過程成為一種身心的享受，而不是負擔。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的深度是需要時間和心力去慢慢消化的，它絕不是那種可以快速瀏覽以求“快餐式”佛法常識的讀物。我個人傾嚮於用一種“參禪”的心態去對待它，每次翻開，都會有新的領悟，仿佛每次閱讀都是一次全新的對話。它深邃之處在於，它能夠穿透錶麵的文字，直指我們內心的煩惱根源，提供的解決之道，是那種需要時間去培養、去體會的內在覺察力，而不是一套簡單的操作指南。這種需要“慢下來”去體悟的特性，反而彰顯瞭它的寶貴——它教導的不是速成，而是長久恒久的生命質量的提升。對於渴望真正理解佛教核心思想，並希望將其內化為自己生命底色的讀者來說，這本書無疑是一座需要反復攀登的寶山。

評分☆☆☆☆☆

這本書在結構上的安排，體現瞭極強的體係性和層次感。它並非簡單地對經文進行逐字逐句的解釋，而是將零散的教義編織成一個完整、自洽的知識體係。我注意到它在每一章的開頭和結尾，都有意設置瞭對前文的總結和對後續內容的鋪墊，這種“起承轉閤”的巧妙設計，極大地幫助讀者建立瞭宏觀的框架認知。對於我們這些在學佛路上探索的人來說，最怕的就是知識點碎片化，看完一章忘瞭下一章。而這本書就像一個精密的地圖，不僅標明瞭每一個重要的裏程碑（知識點），還清晰地勾勒齣瞭它們之間的相互聯係，讓你明白“善業道”是如何層層遞進，最終導嚮解脫的。這種清晰的路綫圖，極大地增強瞭修行的信心和方嚮感，避免瞭盲修瞎練的風險。