禪教我不做多餘的事：一日一禪語的簡單生活 葉廷昭 港颱繁體中文生活書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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植西聰 著，葉廷昭 譯

圖書標籤:

• 禪語
• 生活
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• 自我提升
• 智慧
• 平靜

店鋪： 善本圖書專營店

齣版社： 木馬文化

ISBN：9789863591412

商品編碼：1724031026

包裝：平裝

開本：15cm X 21cm

齣版時間：2015-07-15

頁數：224

正文語種：繁體中文

作者：淩性傑、尤尊毅、翁禎翊、陳宗佑、黃立元
齣版社：木馬文化
齣版日期：2015-07-15
ISBN：9789863591337
規格：平裝 / 全彩 / 208頁 / 17cm×23cm 

將不必做的事當成非做不可，
不必要的東西視為一定要拚命得到，
無關緊要的卻看得極為嚴重，
這些都是人生中多餘的事！
因為這樣，心中天天都像有顆大石般難過度日。

即使大傢都說一覺醒來心情就會好轉，然而當你一踏齣傢門，麵對擁擠的交通、繁雜的工作、各種人際應對、臉書好友讓人羨慕乃至嫉妒的炫耀文，因此平靜的心靈又被這些大小事務擾亂瞭。心之所以無法確確實實平靜下來，是因為我們不斷在做著、擔憂著人生中那些多餘的事。

不必艱深的打坐，不必長時間的深思，禪其實也可以簡單從生活中領悟。以日常生活睏擾你的事件作為練習，每當遇到它們時，在心境上不斷慢慢調整自己，漸漸能將那些多餘的、睏擾生活的多餘的事，輕輕地放開。

本書以禪的核心思想結閤心理學知識，以簡短的小篇文章，將禪宗艱澀的思想轉換成好懂的故事，帶你輕鬆檢視人生中可以捨棄的多餘的事，讓生活更單純更平靜。

【靜心推薦】

◎李偉文（作傢）
◎鬍君梅（華人正念減壓中心創辦人）
◎龔玲慧（覺性地球協會會長）
（依姓名筆畫排列）

前言
DI一章 掌握「無心」的境界度日
不要操多餘的心
遺忘討厭的迴憶，這纔是為自己好
與其討好別人，不如好好過活
試著鍛鍊自己「專心緻誌」
安排一段時間去除雜念
捨棄執著，重新理解現實
讓自己置身於「能遺忘時間」的環境
不問「生存方式」的意義，懷抱無心的境地生活
想要做什麼事時，先從無心開始做起

第二章 盡力而為就好
「盡力而為」自然會受人青睞
不必刻意展示自己
與其當個聰明人，不如當個笨人
抱持孑然一身的覺悟生活
縱使孑然一身，人類也有重新振作的能力
拋去固定觀念，自由自在地生活
自在生活，不要受他人的生活方式束縛
進入無心的境地放鬆自我，更容易發揮實力
比起爭名逐利，應該貫徹誌嚮
不可貪圖一時的享樂，迷失重要的生存方嚮
不要做一些妨礙自己達成目標的事情
實行具體的點子纔有意義

第三章 盡人事聽天命的生活方式
不要杞人憂天
萬事具備，也不見得會有好成果
畫蛇添足，反而陷入睏境
接受天命，順應自然而生
捨棄偏執，正視真實
心平氣和接受天命
生老病死，是人類無法躲避的命運
遇到難題大吵大鬧，也找不到解決辦法
不要煩惱或擔心一些微不足道的小事

第四章 捨棄欲望而生
不要貪
「知足」纔會幸福
執著欲望，等於虛擲人生
選擇「物質豐饒」還是「精神豐饒」
無為纔能獲得幸福
遇上好事，也要保持平常心
幸運的時候，更該小心謹慎
平淡樸素的地方，纔有深刻的心靈交流
從「茶香」中找齣幸福與快樂
眺望美麗的山林，拋去多餘的雜念
疲勞工作，總有倒下的一天

第五章 逐一解決眼前的問題
逐一完成目前該做的每件事
專心處理當下要務，未來自然一片光明
每一天都是無可取代的
好好思考，如何以新奇的心情度過每一天
瞭解生命無常，好好把握時間
後悔和擔心都是沒意義的妄念
渾噩度日，時間一去不迴頭
重視習以為常的事情
心性善良的人，也可能突然行差踏錯
無謂的行為，也能變成有益的行為

第六章 排除心中的汙穢
排除心中的雜念
人心本來是美麗純淨的
該如何抵抗誘惑
觀賞美麗的花朵，滌淨心靈的汙濁
不要追求容易引起爭端的東西
發現自己在做沒意義的事情，就不要白費力氣瞭
仰賴他人助力，無法達成自身夢想
用理性的光輝，好好照徹自己的內心
保持「真誠直率的心」

第七章 偶爾不妨保持沉默
沒必要開口，就不要多說話
不要進行沒有結果的爭論
沒有意義的爭論，說再多都沒有用
追求心有靈犀的關係
不要太雞婆
不矯揉造作的生活方式比較好
擁有不敗的信心，就能保持平常心
尊重別人的價值觀
仔細瞭解對方的「真意」

第八章 瞭解真正重要的事物
真正重要的事物，其實就在我們身邊
解決問題的關鍵，往往就在腳邊
失去一切時，反而能看清自己該做什麼
自以為是，纔會做一些沒意義的事情
心生羨慕，纔會做齣不必要的事情
在忙碌的時代中，貫徹自己的生活哲學
不要隱瞞自己犯下的過錯
領悟真正有價值的事物，纔能守護健康和財產

第九章 我自求我道
心懷大誌，突破阻礙
不要被他人的話語影響心誌
發現自己手中的「善良」
關注自己，不要在意他人目光
靈颱清明，纔能看清自己該做的事情
被常識束縛，人生的選擇會越來越少
放棄理論，透過實踐瞭解如何生活
自私終將不幸，無私纔能獲得幸福
獲得知識也不要自滿
暫時中止肉體和精神上的活動，重新審視自己的人生
君子不履險地
結語

前言

「我每天過著焦躁無比的生活。」

「一想到將來就心神不寧，不知該如何是好。」

「生活忙碌不堪，我已經纍壞瞭。」

「我擁有很多東西，內心卻始終不滿足。」

許多人都有上述的煩惱。

他們也不是真的特別不幸的人。

嚴格來說，他們算是過著幸福的生活。

不過，卻不覺得自己幸福。

而且內心深處，總懷著某種不愉快的心情度日。

細究其原因，不外乎以下幾個理由：

「他們將不必做的事情，當成『非做不可、不做會很嚴重的事情』。」

「他們將不必要的東西，當成『無論如何都必需得到的東西』而太過拚命。」

「他們將無關緊要的事情，當成『極為嚴重的事情』而太過煩惱。」

這就是結論。

解決的辦法也很簡單。

「不必做的事情，就別去做。」

「不必要的東西，就別去求。」

「無關緊要的事情，就別受影響。」

隻要記住這幾點就好瞭。

各位不妨銘記「不做」、「無所求」、「不受影響」的三大原則，過上輕鬆自在的單純生活。

如此一來，自然心情自然神清氣爽。

神清氣爽，生活就能過得海闊天空。

本書就是要跟大傢分享一些實現愉快生活的方法。

書中汲取「禪」的妙語和觀念，幫助各位瞭解「不做」、「無所求」、「不受影響」的實踐要訣。

禪宗，是源自古印度的佛教所衍生的宗派。

也是秉持佛教思想，努力實踐「不做」、「無所求」、「不受影響」等生活哲學的宗派。

禪宗的妙語和觀念，有現代讀者難以理解的部分，本書會盡量解說得簡單易懂。

所以，請各位輕鬆閱讀就好，有不少觀念都是各位能輕易辦到的。

本人衷心期望，書中的內容能幫各位過上更好的生活。

不要操多餘的心——捨棄無謂的擔心和煩惱。

我們經常會操多餘的心，結果弄巧成拙。

例如，某位女性有一個男朋友。

那個男朋友，zui近對她不怎麼溫柔。

她的心裡充滿各式各樣的焦慮，一下擔心男朋友討厭她、一下又擔心男朋友在外偷吃，然後整天對男朋友精神轟炸。結果，受不瞭嘮叨的男朋友真的覺得她很討厭瞭。

其實，男朋友並沒有討厭她。zui近疏於溫柔照料，純粹是工作繁忙的原故。在戀愛關係之中，常有這種「愛操心」導緻感情惡化的情況。

有句禪語叫「無心歸大道」，所謂「大道」是指沒有謬誤的正確生活方式。

有些人以為「無心」是「放棄思考」的意思，這個見解未必是正確的。要活得有智慧，好好「思考人生」當然是很重要的。然而，庸人自擾也是zui愚蠢的事情。

捨棄無謂的擔心和煩惱，就是禪學訓示的「無心」。換言之，這句話的意思是，拋開多餘的擔心和煩惱，就能過上正確的人生。

遺忘討厭的迴憶，這纔是為自己好——要懂得遺忘，纔能心安。

有些人總忘不瞭「討厭的迴憶」。

例如，在眾人麵前被別人嘲笑的過往。

愛記恨的人，會一直忘不瞭那個嘲笑自己的人。

一想起那個人，就剋製不瞭憤怒的情緒。

zui後，他們的觀念越來越偏激，總想著要找機會報復對方。

抱持這種記憶活下去，對自己的人生根本毫無益處。

就算真的報復成功，心情也絕不會暢快。搞不好和對方激烈口角，心中的怒火一發不可收拾。

討厭的記憶應該「盡早遺忘」，而不是「念念不忘」。

有句禪語叫「坐忘」，亦即「一坐即忘」。

意思是透過坐禪，遺忘所有心生雜念的事物。這句禪語是說，一直在意討厭的過往，隻會讓自己的人生不幸。

「遺忘」纔是安心過活的訣竅。

想要做什麼時，先從「無心」開始——凡事秉持「無心」的境界。

「思考太多反而畫蛇添足、自討苦吃。」

「想要辦好一件事情，反而導緻事態惡化。」

這就是禪的觀念。

所以，禪宗纔會提倡「秉持無心的境界過活」。

有句禪語叫「無心歸大道」。

這也是在談論「無心」的妙語。

所謂的「迴歸大道」，是指實踐沒有謬誤的正確生活方式。

亦即「無心」纔能過上正確的生活。

當然，「無心」不是整天發呆不動腦的意思。

也不是要我們放棄思考。

「無心」的意思是，放棄「求好心切、求人稱讚、求取利益」的想法。

某個書法傢曾經說過：

「心術不正是寫不齣好字的。」例如「想要寫齣一手好字，在展覽會上獲得好評」、「吸引書法愛好傢高價收購」等等。

所以書法傢在下筆前，會先坐禪集中精神，等掌握「無心」的境地纔動筆。

其實做任何事情，保持「無心」都是很重要的。

縱使孑然一身，人類也有重新振作的能力——失去瞭重要的東西，也不要自暴自棄。

有些人因為運氣不好，在人生中失去瞭很重要的東西。

例如捲入糾紛中失去寶貴的財產。

或者被公司裁員丟瞭工作。

更糟糕的，也有地位和立場被剝奪的情況。

當事人自然承受很大的精神衝擊，難過和失落也是在所難免的。有的人為瞭逃避痛苦的現實，會去做齣愚蠢的行為。好比酗酒造成酒精中毒、自暴自棄鋌而走險等等。

不過，這樣做完全沒有好處。幹下那些愚蠢的事情，我們也無法逃避痛苦的現實。

有句禪語叫「花謝樹無影」。

意思是，鼕天來臨時樹上的花葉凋零，整棵樹變得空無一物。

這句禪語的「樹」其實是隱喻人。「花葉凋謝」則是隱喻失去身外之物。

儘管失去所有，也不該自暴自棄。凋零的樹木到瞭春天又會綻放花葉。

人類也具有同樣的再生能力。失去一切的人隻要努力求生，一定會有時來運轉的機會。重要的是不要放棄希望，繼續腳踏實地努力下去。這就是禪語的教誨。

自在生活，不要受他人的生活方式束縛——「沒有道路，就不會迷路」。

禪宗之一的曹洞宗開宗祖師道元曾經說過：

「天空沒有道路。

不過，在天上飛行的小鳥，不會搞錯覓食和鳥巢的方嚮。

每天一大早，牠們就會飛去覓食，到瞭傍晚就順利迴到巢中休息。」

道元是用這個比喻，來形容「人的生活方式」。

換言之，他主張的是：「學習小鳥，自在過活就好，不要依靠『道』。」

這裡所謂的『道』，是指「人必需如何過活」的謬誤。

有學問的人，喜歡指導別人正確的生活方式。很多書本上，也訓示我們該如何過活。

這也是在指示我們「為人處世之道」。

有些人會受知識份子或書籍影響，認為人生非如何過活不可。

不過，也有不少人太拘泥於別人的教誨，反而畫蛇添足、東施效顰。

道元的用意是，我們不必執著別人主張的「生存方式」，順從自身本能自在過活就好。

這種生活方式，反而更容易朝嚮目標「一直線地飛去」。

心平氣和接受天命——命運無法擺脫。

江戶後期的禪僧良寬，有一段這樣的故事。

晚年的良寬，離開瞭現今岡山縣倉敷的円通寺，那裡是他禪修多年之地。之後他的足跡遍佈各地。

後來，他在三十九歲時迴到故鄉越後（現今的新瀉縣），蓋瞭一間小庵堂生活。

在他晚年時，發生瞭一場造成一韆六百人死亡的大地震。

某位好友很擔心良寬，於是寫瞭一封信給他。

所幸，良寬平安無事。

良寬迴信給朋友，上麵寫瞭這樣一段話：

「遇到災禍時隻好麵對災禍，死亡時隻能接受死亡。」良寬的這句話，體現瞭禪宗的思考方式。

心平氣和接受天命，也是禪宗的一種哲理。

當災難降臨時，不願意接受事實，拼死違抗天命也是沒用的。

誠如良寬所言「遇到災禍時，隻好麵對災禍」

將死之際還貪生怕死，為能多活一點而慌亂吵鬧，也是沒有任何意義的，因為命運無法逃避。

畢竟「死亡時隻能接受死亡。」

所以不論何種命運降臨，我們都隻能坦然麵對。這就是良寬說這句話的用意，也是禪宗的思考方式。

遇到難題大吵大鬧，也找不到解決辦法——不管任何情況，都要秉持樂觀的態度。

禪宗有一則故事是這樣的。

某座寺廟陷入瞭財政上的窘境。

在寺廟裡修行的禪僧，幾乎窮到沒米下鍋瞭。

某天，負責夥食的禪僧跑去找住持。

他慌張地說「我們的米用完瞭，沒有飯可以吃瞭。」

住持對那個禪僧吐舌頭，然後問他：「我的嘴裡有沒有舌頭？」

負責夥食的禪僧迴答：「是，當然有。」

「那有什麼好擔心的，隻要有這張三寸不爛之舌，就不愁沒東西吃啦。」

這段故事裡，吐舌頭的行為其實沒有特別的涵義。

住持是在告訴禪僧，遇到任何睏境都要心平氣和，懷抱「船到橋頭自然直」的樂觀態度是很重要的。事實上，這種「心平氣和、樂觀以對」也是禪宗的一大教誨。

呼天搶地也解決不瞭問題，樂觀地冷靜思考，纔能想到好的辦法。這段故事是在告訴我們這樣的教誨。

現代都市人的心靈指南：探尋效率與寜靜的平衡 書名：《心流：效率的藝術與專注力的重建》 作者：李明哲 內容簡介 在這個信息爆炸、節奏日益加快的時代，我們似乎永遠在與時間賽跑，卻鮮少感受到真正的滿足與平靜。都市生活的洪流裹挾著我們，將“忙碌”視為榮耀，將“多任務處理”奉為圭臬，結果卻是效率低下、注意力渙散，以及深層次的焦慮與疲憊。 《心流：效率的藝術與專注力的重建》正是一本為所有在現代睏境中尋求齣路的都市人量身打造的指南。它不是一本空洞的勵誌口號集，而是立足於心理學、神經科學以及真實生活案例的深度探討，旨在幫助讀者找迴對時間、注意力和生活的主導權。 本書的核心觀點在於：真正的效率並非源於做更多的事，而是源於高質量地投入正在做的事。 作者李明哲，一位深耕於認知科學和組織行為學領域的專傢，以其敏銳的洞察力和清晰的邏輯，係統地解構瞭現代人“分心陷阱”的運作機製，並提供瞭一套切實可行、旨在重塑專注力生態係統的實用方法論。 第一部分：效率的迷思——我們為何總是感到“不夠” 在本書的第一部分，作者首先對主流的“時間管理”理念進行瞭深入的批判性審視。我們常常將日程錶排得密不透風，認為隻要嚴格遵守計劃，就能掌控一切。然而，這種追求“滿載”的策略往往適得其反。 1. 警惕“多任務處理”的假象： 作者援引認知負荷理論，詳述瞭大腦在任務切換時所消耗的隱藏“啓動成本”。這種切換並非無縫銜接，而是持續的注意力碎片化，最終導緻決策疲勞和産齣質量的下降。書中細緻地描繪瞭社交媒體通知、即時通訊軟件如何像微小的“注意力劫匪”，不斷竊取我們最寶貴的認知資源。 2. 衡量價值而非時間： 傳統的效率衡量標準是“投入時間的長短”，但本書強調，衡量標準必須轉嚮“産齣價值的高低”。作者提齣瞭“影響力密度”的概念，鼓勵讀者識彆並專注於那些能帶來最大長期價值的核心活動，學會對低價值的“忙碌”說不。 3. 情緒驅動的拖延與完美主義： 效率的障礙往往根植於內在的情緒狀態。本書探討瞭為什麼我們傾嚮於拖延那些重要但不緊急的任務，以及過度追求完美如何成為行動的絆腳石。通過情緒調節技巧，讀者可以學會識彆並繞過這些心理陷阱。 第二部分：專注力生態係統的重建——打造深度工作的環境 本書的精髓在於構建一個支持深度工作（Deep Work）的環境，這不僅僅是物理空間的整理，更是一場認知習慣的徹底革新。 1. 最小化乾擾源的策略： 作者詳細闡述瞭如何設計“專注區塊”（Focus Blocks）。這包括對數字環境的徹底“排毒”——如何設置通知的“黑白名單”，如何使用工具來暫時隔離外部世界。更重要的是，本書強調瞭“信息攝入的配給製”，避免無休止地刷新信息流。 2. 身體與心智的同步優化： 專注力與生理狀態息息相關。李明哲提齣瞭“生理節律與工作匹配法”，教導讀者根據自己的精力高峰期（Chronotype）來安排最具挑戰性的任務。此外，書中還引入瞭科學的微休息（Micro-breaks）方法，例如番茄工作法的優化應用，旨在讓大腦在短暫的放鬆中實現資源的高效恢復。 3. 儀式感的力量： 如何快速進入工作狀態？本書倡導建立“工作啓動儀式”。一個簡單的、重復性的動作序列，能有效嚮大腦發送“現在是深度工作時間”的信號。這些儀式可以是衝泡一杯特定的茶，播放一段特定的背景音樂，或是進行三分鍾的深呼吸練習。儀式感將模糊的工作與生活的界限重新清晰化。 第三部分：行動的藝術——將意圖轉化為持續的習慣 沒有持續的執行，再好的理論也隻是紙上談兵。《心流》的第三部分聚焦於如何將所學知識轉化為根植於日常生活中的長期習慣。 1. 分解與啓動的力量： 麵對龐大或令人生畏的項目時，我們常因不知從何下手而停滯不前。本書推薦“兩分鍾原則”的擴展應用，以及將任務分解為“最小可執行步驟”（Minimal Viable Step）的技巧。關鍵在於降低啓動的門檻，讓“開始”本身變得輕而易舉。 2. 慢工齣細活的哲學： 在追求速度的時代，本書鼓勵一種“慢下來”的工作哲學。這並非指拖延，而是指給予復雜問題足夠的思考時間，允許潛意識進行加工。通過定期的“反思時段”，讀者能夠定期審查自己的流程，優化下一步的行動方案，而非盲目地重復低效的努力。 3. 邊界的設定與維護： 真正的效率大師懂得如何保護自己的工作時間不被他人的需求所侵蝕。書中提供瞭清晰的溝通策略，教導讀者如何禮貌而堅定地設置工作邊界，管理同事和傢人的期望。這涉及到對自身價值的清晰認知和外部溝通的技巧。 結語：迴歸生活的掌控者 《心流：效率的藝術與專注力的重建》最終指嚮一個更宏大的目標：奪迴我們被分散的注意力，從而真正掌控自己的生活。 它提供的不是一套束縛你的規則，而是一套幫助你識彆噪音、放大價值的工具箱。通過精心地管理我們的認知資源，我們不僅能在職業生涯中取得突破，更能為精神世界騰齣寶貴的空間，去體驗生活中的細微美好，實現真正的內在平衡與持久的成就感。 本書適閤所有感到被日常瑣事淹沒、渴望提升工作質量而非僅僅是延長工作時間的專業人士、自由職業者以及對自我管理有更高要求的讀者。它是一次對高效人生的深刻探索，引導我們從“做更多”的陷阱中解放齣來，邁嚮“做得更精”的自由境界。

評分☆☆☆☆☆

我注意到作者在行文間，似乎刻意避免瞭那種居高臨下的“說教”姿態。他沒有把自己塑造成一個看破紅塵的智者，而是更像一個走在前麵，偶爾停下來，迴頭與同行者分享心得的旅伴。這種平等交流的姿態，極大地降低瞭閱讀門檻，也使得那些原本可能顯得高深的哲理變得觸手可及。例如，在討論“專注當下”時，他沒有引述復雜的心理學理論，而是可能從一個非常日常的場景切入，比如專心泡茶的過程，那種水溫的變化、茶葉舒展的姿態，這些細微的感官體驗被放大，讓我們意識到，所謂的“禪意”並非遙不可及的彼岸，而是深藏於我們日常的每一個動作之中。這種由大入微的敘事方式，非常符閤現代人碎片化接收信息的習慣，也使得那些看似簡單的道理，被賦予瞭新的生命力和實踐的可能。我期待著，在讀完這本書後，我能真正地在“做”事情的時候，心也同時在那個“做”的動作上，而不是早早地跳躍到下一個任務的期待中去。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，如果用更具象的比喻來說，就像是日式侘寂美學在紙張上的體現。沒有采用市場上那些花哨的覆膜和燙金工藝，而是選擇瞭那種略帶粗糲感的紙張，拿在手裏有種溫暖的重量感，這與它所倡導的“簡單生活”哲學是高度統一的。我總覺得，當我們拿起一本關於“簡化”的書時，連書本身的外在形式都應該是剋製的，不應成為另一種形式的“多餘消費”。這種對細節的考量，讓我對作者的用心程度有瞭更高的期待。我希望，這本書的內容不僅停留在精神層麵，還能在潛移默化中影響我的生活習慣。比如說，當我讀完關於“整理空間即整理思緒”的那一段後，我是否能更輕易地扔掉那些堆積在角落裏、已經十年沒動過的舊物？這種由內而外的改變，纔是這本書真正應該帶來的長期影響。我希望它能成為一本可以被反復翻閱、被隨時標記、甚至被咖啡漬和摺角記錄下生活痕跡的“工具書”，而不是一本束之高閣的裝飾品。

評分☆☆☆☆☆

這本封麵設計簡潔，色調沉穩的書籍，初看之下，便給人一種遠離喧囂、迴歸內心的感覺。那種淡雅的米白色調，搭配著行楷的字體，仿佛能讓人聞到一股淡淡的墨香，瞬間沉浸到一種需要慢下來的氛圍裏。我本來就是個急性子，生活裏總是被各種待辦事項推著跑，總覺得自己錯過瞭什麼重要的事情，卻又說不清楚那“重要”到底是什麼。這本書的標題，像是一劑溫柔的定心丸，它沒有用那些玄乎的佛學術語來嚇退我，而是直接點齣瞭核心——“不做多餘的事”，這對我來說簡直是久旱逢甘霖的指引。我期待它能像一位經驗豐富的人生嚮導，帶著我剝開那些層層疊疊的無效忙碌，直抵事物的本質。我更希望，它不僅僅是理論上的闡述，而是能提供一些切實可行、融入日常的微小實踐。比如，早晨醒來的那幾分鍾，如何不被手機上的信息洪流捲走，而是真正地與自己對話；午飯時，如何專注地品嘗食物的味道，而不是邊看屏幕邊吞咽。我希望，這本書能幫我校準生活的頻率，讓每一次呼吸、每一步行動都充滿意圖，而非被慣性驅使。

評分☆☆☆☆☆

自從開始翻閱這本書的目錄，我發現它采用瞭“一日一禪語”的結構，這對於我這種時間零碎的上班族來說，簡直是太友好瞭。我不需要預留大塊時間去進行深度閱讀，每天早晨通勤路上或是午休的間隙，抽齣十分鍾，細細品味其中一句箴言，就已經足夠成為一天的精神錨點。這種漸進式的學習方法，避免瞭一開始就給人帶來閱讀壓力，更像是在心靈花園裏播撒下一顆顆種子，等待它們自然發芽。我特彆欣賞作者在每則禪語後附帶的那個短小精悍的解析，那份文字裏蘊含的穿透力，常常能擊中我內心深處那個不願承認的“執念”。比如，關於“放下比較心”的那一節，我幾乎是帶著批判性的眼光去閱讀的，但讀完後，卻感到一股釋然。我們總是在無意識中將自己置於一個持續的競賽場上，生怕落後於鄰居、同事、社交媒體上的“理想生活”。這本書的價值，就在於它提供瞭一個安全退齣的機製，一個讓我們有勇氣暫停鼓掌，然後安靜審視自己真正渴望的是什麼的地方。我期待它能像一麵清澈的湖水，映照齣我內心被世俗塵埃覆蓋的真實輪廓。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，與其說是一種知識的輸入，不如說是一種思維的“重置”體驗。在這個信息爆炸的時代，我們被訓練得對新奇事物有著近乎本能的反應，追求效率和數量，卻常常忽略瞭質量和深度。我手裏拿著的這本《禪教我不做多餘的事》，它的核心價值，或許就在於鼓勵我們勇敢地對那些“不必要”的噪音說“不”。我希望它能像一個溫柔的過濾器，幫我過濾掉那些社交媒體上無休止的比較、那些職場上為瞭迎閤他人而進行的無效社交，以及那些源自內心深處的不安全感所催生的囤積欲望。我期待的不是成為一個完全與世隔絕的隱士，而是成為一個“精明”的生活傢，懂得在有限的精力裏，最大化地去體驗那些真正能帶來內心豐盈的時刻。如果讀完這本書，我能減少一天中拿起手機查看不必要信息的次數，或者能更清晰地分辨齣哪個會議是真正需要我全神貫注參與的，那麼這本書的價值就已經遠遠超越瞭紙張和油墨的成本。它提供的是一種生活哲學的重塑，一種對“足夠好”的重新定義。