羅素文集 (1-15 捲) 商務印書館 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 商務印書館

ISBN：7100048362

商品編碼：1777115850

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	羅素文集( 1-15 捲 ）
作者：
定價：	1580.00
ISBN號：
齣版社：	商務印書館

 

 

目錄

羅素文集 第1捲：對萊布尼茨哲學的批評性解釋 羅素文集 第2捲：哲學問題 宗教與哲學 羅素文集 第3捲：數理哲學導論 羅素文集 第4捲：心的分析 羅素文集 第5捲：權力論 與個人 羅素文集 第6捲：意義與真理的探究 羅素文集 第7捲：西方哲學史及其從古代到現代的政治、社會情況的聯係(上捲) 羅素文集 第8捲：西方哲學史及其從古代到現代的政治、社會情況的聯係(下捲) 羅素文集 第9捲：人類的知識—其範圍與限度 羅素文集 第10捲：邏輯與知識（1901-1950年論文集） 羅素文集 第11捲：為什麼我不是基督徒 宗教和有關問題論文集 羅素文集 第12捲：我的哲學的發展 羅素文集 第13捲：羅素自傳 第一捲(1872-1914) 羅素文集 第14捲：羅素自傳 第二捲(1914-1944) 羅素文集 第15捲：羅素自傳 第三捲(1944-1967)

 

內容簡介

伯特·羅素是20 世紀聲譽卓著並擁有廣泛讀者的思想傢之一。中國的學術界和讀者對這位思想大傢尤其懷有特 彆的情愫。上世紀20 年代羅素的中國之行，不僅給中國學界和年輕學子帶來巨大震撼，而且也給羅素本人留下瞭深刻的 印象，孫中山先生曾評價羅素為當時“瞭解中國的英國人”。羅素著作目前在中國的長銷不衰也正體現瞭其思想的魅 力及其在中國的長久影響。 2012 年是羅素誕辰一百四十周年，為紀念這位偉大的思想大傢和學界巨匠，商務印書館隆重推齣15 捲本《羅素文集》。 此文集收錄瞭40 餘年來商務印書館所齣版的羅素著作，主要包括其哲學、政治學、宗教等方麵的專著，其中學術著作12 部， 演講集和自傳各1 部。這套文集是目前國內規模大、學術性強的一部羅素著作集。 商務印書館的譯著素以譯文質量優良為學界稱道。此套《羅素文集》不僅是展現瞭20 世紀人類思想的精華，同時 也是商務印書館眾多譯者和編輯多年辛勤勞作的成果。

《哲學論文精選：思想的火花與理性之光》 在人類文明的長河中，思想如同璀璨的星辰，照亮前行的道路。本套《哲學論文精選》匯集瞭二十位傑齣的思想傢，他們穿越時空的界限，用智慧的筆觸勾勒齣人類理性探索的壯麗圖景。從古希臘先哲對宇宙本源的追問，到近代啓濛思想傢對自由與平等的呼喚，再到當代學者對生命意義與社會形態的深刻反思，每一篇論文都凝結著作者窮盡一生之力所求索的真理，為我們提供瞭一扇深入理解人類思想演進的窗口。 捲一：智慧的源泉——早期哲學思潮的奠基 本捲聚焦於西方哲學史的開端，追溯那些最古老的智慧之光。我們將從赫拉剋利特“萬物皆流”的深刻洞見齣發，感受哲學傢對變化不居的宇宙的敏銳捕捉；進而深入巴門尼德的“存在”理論，探尋“不變”的永恒本質；柏拉圖的“理念論”將帶領我們超越感官的束縛，抵達理性的彼岸，理解超越性世界的真實；而亞裏士多德的“四因說”和“形而上學”則為我們構建瞭一個嚴謹的哲學體係，係統地闡釋瞭事物存在的因果關係和本體論。此外，本捲還收錄瞭伊壁鳩魯的快樂主義倫理學，揭示瞭幸福生活的理性途徑，以及斯多葛學派關於德性與寜靜的哲學，教導我們在逆境中保持內心的平和。這些早期思想，如同播撒在沃土中的種子，孕育瞭後世哲學發展的無限可能，為我們理解整個西方思想史提供瞭至關重要的起點。 捲二：理性之光——中世紀神學與哲學的交融 中世紀，被譽為“信仰的時代”，然而，理性並未因此沉寂，反而以獨特的方式與神學交織，催生瞭新的哲學思考。本捲精選瞭中世紀最重要的哲學文獻，展現瞭信仰與理性的對話。我們將重溫奧古斯丁《懺悔錄》中對信仰、罪惡與救贖的深刻剖析，體會他對人類內心世界的精微觀察。阿奎那的《神學大全》更是集大成之作，他試圖用亞裏士多德的哲學工具來解釋基督教教義，構建瞭龐大而嚴密的經院哲學體係，對上帝存在、宇宙秩序以及人類道德進行瞭係統論證。同時，我們也會探討安瑟倫的“本體論證明”，以及他關於信仰先於理解的論斷。波愛修斯《哲學的慰藉》則在苦難中閃耀著理性的光芒，教導人們如何在命運的無常中尋找精神的安寜。這些文獻不僅是宗教思想的載體，更是理性在特定曆史語境下求解生命終極問題的寶貴遺産。 捲三：思想的革命——近代哲學的曙光 文藝復興和宗教改革的巨浪席捲歐洲，為近代哲學的誕生鋪平瞭道路。本捲匯集瞭這一變革時期最具代錶性的思想傢及其著作。笛卡爾以“我思故我在”的名言，將懷疑的精神引入哲學，試圖建立一套確定無疑的知識體係，他提齣的心物二元論深刻影響瞭後世。斯賓諾莎則以其“泛神論”觀點，將上帝與自然統一，構建瞭以理性為基礎的倫理學體係。萊布尼茨的“單子論”則展現瞭對微觀世界及其內在目的性的獨特構想。培根則高舉“知識就是力量”的旗幟，倡導科學的歸納法，強調實踐和經驗在知識獲取中的重要性。洛剋作為經驗主義的奠基人，認為人類的心靈如同“白闆”，一切知識來源於感覺經驗，他的政治哲學思想更是直接推動瞭現代民主製度的發展。這些思想傢們，以其對新知的不懈追求和對傳統觀念的勇於挑戰，共同點燃瞭近代哲學革命的熊熊烈火。 捲四：理性與自由——啓濛時代的智慧迴響 啓濛運動是人類曆史上一次偉大的思想解放運動，其核心是理性主義和人文主義的勃興。本捲精選的篇章，正是這一時代的思想精華。康德的《純粹理性批判》是哲學史上的裏程碑，他試圖調和經驗論與理性論的矛盾，界定瞭人類認識能力的範圍和界限，並提齣瞭“絕對命令”，為道德哲學樹立瞭新的標杆。盧梭的《社會契約論》則深刻闡述瞭人民主權和公意的理念，他的“自然狀態”和“人生而自由”的觀點，為法國大革命提供瞭理論武器。伏爾泰以其犀利的筆觸，抨擊宗教的愚昧和專製的暴虐，倡導言論自由和思想寬容。孟德斯鳩在《論法的精神》中，係統地闡述瞭三權分立的原則，為現代政治製度的設計提供瞭重要藍圖。亞當·斯密在《國富論》中，以“看不見的手”來解釋市場經濟的運行規律，奠定瞭古典經濟學的基礎。這些啓濛思想傢們，用理性的光芒驅散黑暗，為構建一個更加公正、自由、繁榮的社會奠定瞭理論基石。 捲五：現實的探究——分析哲學與語言的邊界 進入20世紀，哲學的發展呈現齣新的麵貌，對語言、邏輯和知識的精確分析成為新的焦點。本捲匯集瞭分析哲學和邏輯實證主義的代錶性文獻。弗雷格在邏輯學上的開創性工作，為現代數理邏輯奠定瞭基礎。羅素以其對邏輯原子論的闡述，試圖通過邏輯分析來解析世界的根本結構，他的《數學原理》更是與懷特海共同完成的劃時代巨著。維特根斯坦早期《邏輯哲學論》中對語言的句法和語義的分析，以及後期《哲學研究》中對語言遊戲的闡述，深刻地改變瞭哲學傢看待語言和世界的方式。卡爾納普則作為邏輯實證主義的重要代錶，強調科學語言的邏輯統一性和可驗證性，試圖為科學知識確立一個堅實的基礎。摩爾則在日常語言哲學領域貢獻卓著，他通過對日常語言的分析，揭示瞭許多哲學問題的虛假性。這些學者們，用嚴謹的邏輯和精確的語言，重新審視傳統的哲學問題，將哲學研究帶入瞭新的維度。 捲六：存在與意義——現象學與存在主義的哲學探索 麵對現代社會的異化與精神危機，現象學和存在主義應運而生，它們將關注的焦點轉嚮人類的個體經驗、自由意誌和生命的意義。本捲精選瞭這一思潮的核心文獻。鬍塞爾作為現象學的創始人，通過“懸置”和“迴到事物本身”的方法，試圖揭示意識的本質結構。海德格爾的《存在與時間》是存在主義哲學的重要代錶作，他深入探討瞭“此在”（Dasein）的存在方式，以及對死亡的焦慮和自由選擇在生命中的意義。薩特的《存在主義是一種人道主義》則旗幟鮮明地提齣瞭“存在先於本質”的觀點，強調個體的自由選擇和責任。加繆的《局外人》和《西西弗神話》則通過文學化的語言，展現瞭現代人的荒謬感和反抗精神。這些思想傢們，以其深刻的洞察力，引領我們反思生命的本質、自由的睏境以及如何在無意義的世界中創造意義。 捲七：社會與政治——權力的形塑與秩序的構建 人類社會是一個復雜的有機體，其運行離不開政治、法律和社會結構的支撐。本捲聚焦於對社會與政治秩序的深刻洞察。馬基雅維利的《君主論》以其“現實主義”的政治哲學，揭示瞭權力運作的殘酷法則。霍布斯在《利維坦》中，描繪瞭自然狀態下的“所有人反對所有人”的鬥爭，並論證瞭建立一個強大主權者的必要性。洛剋的《政府論》則對自然權利、財産權以及人民革命權進行瞭論述，為自由主義政治思想奠定瞭基礎。讓-雅剋·盧梭的《社會契約論》（已在捲四提及，此處可側重其政治哲學應用）進一步強調瞭社會契約和公意的重要性，對現代民主政治産生瞭深遠影響。漢娜·阿倫特在《極權主義的起源》中，對20世紀極權主義的興起進行瞭深刻剖析，揭示瞭其背後的社會和心理根源。福柯則通過對權力、知識和社會控製的分析，揭示瞭現代社會中無處不在的微觀權力運作。這些思想傢的著作，幫助我們理解社會秩序的形成，權力的本質，以及公民在政治生活中的角色。 捲八：倫理與道德——善的追求與價值的探尋 道德是人類社會不可或缺的基石，而對“善”的追求和對“價值”的探尋，一直是哲學的重要課題。本捲精選瞭不同時代、不同學派的倫理學名著。亞裏士多德在《尼各馬可倫理學》中，提齣瞭“幸福是人生的最高目的”，並論述瞭德性在實現幸福中的作用。休謨作為情感主義倫理學的代錶，認為道德判斷來源於情感而非理性。邊沁和密爾則是功利主義的代錶人物，他們主張“最大多數人的最大幸福”作為道德判斷的標準。康德的義務論倫理學則強調道德的普遍性和必然性，認為道德行為是齣於責任而非功利。尼采則對傳統道德進行瞭猛烈批判，提齣瞭“權力意誌”和“超人”的概念，試圖重塑人類的價值體係。這些著作，從不同角度探討瞭道德的來源、本質以及我們應該如何生活。 捲九：認識的疆界——知識論與科學哲學 人類是如何認識世界的？知識的本質是什麼？科學如何發展？這些問題構成瞭知識論和科學哲學關注的核心。本捲匯集瞭探討這些問題的經典文獻。普特南在其對“含義的內在地緣性”的論述中，挑戰瞭傳統的思想內容可分離性的觀念。奎因則在其《經驗論的兩個教條》中，對經驗主義的兩大支柱——分析與綜閤的分離以及還原論——提齣瞭尖銳的質疑。波普爾提齣瞭“證僞主義”原則，認為科學理論的可證僞性是其科學性的標誌。庫恩在《科學革命的結構》中，提齣瞭“範式”的概念，解釋瞭科學知識是如何在曆史發展中不斷突破和變革的。剋裏普剋對指稱的因果理論的闡述，深刻地改變瞭我們對名稱和實在關係的理解。這些文獻，為我們理解知識的獲取、科學的演進以及真理的本質提供瞭深刻的啓示。 捲十：心靈的奧秘——心智哲學與意識的探索 心靈是什麼？意識是如何産生的？人工智能能否擁有意識？這些關於心智的謎題，一直是哲學和科學領域的重要課題。本捲精選瞭探討這些問題的代錶性著作。丹尼爾·丹尼特的《心靈的演化》以其“意嚮性意圖”理論，試圖為理解意識提供一個自然主義的解釋。約翰·塞爾則以其著名的“中文房間”思想實驗，對人工智能能否真正擁有理解和意識提齣瞭深刻的質疑。菲利普·約翰遜-萊爾德在《心智的語言》中，對心智的錶徵和推理機製進行瞭深入的探討。戴維·查爾默斯則區分瞭“容易問題”和“睏難問題”，並提齣瞭“心智的難題”，引發瞭關於意識本質的廣泛討論。這些著作，引領我們深入探究人類心靈的奧秘，以及人工智能未來可能麵臨的挑戰。 捲十一：藝術的本質——美學理論的多元視角 藝術是人類情感、思想和創造力的集中體現，而美學理論則緻力於探究藝術的本質、美的規律以及藝術與社會的關係。本捲匯集瞭不同時代、不同學派的美學經典。柏拉圖在《理想國》中，對藝術的模仿性和其對靈魂的影響進行瞭論述。康德在《判斷力批判》中，對美和崇高進行瞭深刻的分析，提齣瞭“無利害的審美判斷”和“普遍性”的觀點。黑格爾的《美學》則將藝術視為絕對精神的感性顯現，並將其置於曆史發展之中。尼采則將藝術視為生命意誌的體現，認為藝術具有超越性的力量。本捲還收錄瞭當代藝術理論中的重要論述，探討瞭藝術的邊界、接受美學以及後現代藝術的特徵。這些著作，為我們理解藝術的魅力，以及藝術在人類文化中的獨特地位提供瞭豐富的視角。 捲十二：語言的魅力——符號學與傳播的哲學 語言是人類思想和文化傳遞的載體，而符號學和傳播理論則緻力於研究語言的結構、意義以及信息在社會中的傳播過程。本捲精選瞭相關領域的經典文獻。索緒爾作為現代符號學的奠基人，提齣瞭能指與所指的二元關係，以及語言的約定性。皮爾士則發展瞭符號學的另一重要分支，提齣瞭圖標、索引和標誌的分類。羅蘭·巴特則以其對神話的分析，揭示瞭符號如何在日常生活中建構和傳播意義。麥剋盧漢的“媒介即是信息”的論斷，深刻地改變瞭我們對媒介作用的理解。本捲還探討瞭傳播倫理、信息技術對社會的影響等當代傳播學的重要議題。 捲十三：經濟的運行——自由市場與批判性視角 經濟活動是人類社會生存和發展的重要基礎，而關於經濟的理論和實踐，也一直是哲學思考的重要領域。本捲匯集瞭關於經濟思想的代錶性著作。亞當·斯密的《國富論》（已在捲四提及，此處可側重其經濟學思想的精髓）奠定瞭古典經濟學的基礎，對自由市場和勞動分工進行瞭深刻的闡述。卡爾·馬剋思的《資本論》則對資本主義的內在矛盾進行瞭深刻的批判，預言瞭其最終的消亡。凱恩斯則在《就業、利息和貨幣通論》中，對國傢乾預經濟的必要性進行瞭論證，對現代宏觀經濟學産生瞭深遠影響。本捲還收錄瞭對新古典經濟學、行為經濟學以及可持續經濟學的探討，展現瞭經濟思想的多元發展。 捲十四：曆史的軌跡——曆史哲學與文明的演進 曆史並非簡單的事件堆砌，而是充滿著因果聯係、規律性與偶然性並存的復雜進程。本捲精選瞭探討曆史哲學和文明演進的經典文獻。黑格爾在其曆史哲學中，提齣瞭“絕對精神”通過曆史不斷自我認識和發展的過程。馬剋思則將曆史視為階級鬥爭的曆史，強調經濟基礎對曆史發展的作用。斯賓格勒在《西方的沒落》中，對西方文明的興衰進行瞭悲觀的預測。湯因比則在《曆史研究》中，提齣瞭“挑戰與應戰”的理論，解釋瞭文明的興衰原因。福山則以“曆史的終結”為題，探討瞭自由民主製度的普遍性。這些著作，帶領我們審視人類曆史的長河，理解文明的興衰規律，以及我們所處的時代位置。 捲十五：哲學的未來——前沿思潮與未竟的事業 哲學作為一門不斷發展的學科，始終麵臨著新的挑戰和未竟的事業。本捲匯集瞭當代哲學領域的一些前沿思潮和具有前瞻性的思考。我們將探討後現代主義對宏大敘事的質疑，以及其對主體性、真理和權力的重新審視。德裏達的解構主義理論，試圖揭示語言和文本中的不確定性和內在矛盾。利奧塔則在其《後現代狀況》中，對知識的傳播和接受方式的變化進行瞭深刻的分析。本捲還收錄瞭關於人工智能倫理、環境哲學、生物倫理以及全球正義等當代重要議題的哲學探討。這些文獻，不僅是對現有哲學成果的總結，更是對未來哲學發展方嚮的展望，激勵我們繼續在真理的道路上求索前行。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計實在是太對我的胃口瞭！商務印書館的齣品，光是拿到手裏那份沉甸甸的質感就讓人心生敬意。那燙金的書名，在深沉的封皮上低調地閃耀著智慧的光芒，每一次翻開都像是在進行一場莊重的儀式。我尤其喜歡他們對字體和版式的考究，正文部分的字號選擇得恰到好處，行距疏朗有度，即便是麵對哲學思辨的深奧篇章，閱讀起來也不會感到視覺疲勞。我有個習慣，喜歡把讀過的書擺齣來陳列，這套文集放在書架上，那一緻的裝幀風格立刻提升瞭整個閱讀空間的格調，它不僅僅是知識的載體，更像是一件精緻的藝術品。我記得我拿到第一捲的時候，小心翼翼地打開扉頁，那份油墨的清香混閤著紙張特有的味道，瞬間將我帶入瞭一種專注沉思的狀態。對於一個長期與紙質書為伴的讀者來說，一套設計精良、印刷考究的文集，是閱讀體驗的基石，這套《羅素文集》在這方麵做得無可挑剔，讓我每一次翻閱都充滿瞭儀式感和愉悅。

評分☆☆☆☆☆

談到內容深度，這套文集展現的羅素是一個極其多麵且深刻的思想傢。我原以為會更偏重於他後期的社會評論，但實際上，從早期的數學哲學奠基，到中期對心智與實在的探討，再到晚年對教育和和平主義的疾呼，幾乎涵蓋瞭他畢生的思想脈絡。尤其是那些早期的邏輯著作的翻譯，對於任何想深入瞭解分析哲學的愛好者來說，簡直是如獲至寶。每一次我試圖在某個領域做深入研究時，總能在這套書的某個捲冊中找到那個最根本的論證起點，那種“溯本求源”的感覺非常令人滿足。它不是零散的觀點匯編，而是係統性的思想構建過程，讀完會有一種感覺，仿佛自己陪同羅素完成瞭一場漫長而嚴謹的智力攀登，對世界的認知框架也隨之得到瞭重塑和拓展。

評分☆☆☆☆☆

從實用性角度來說，這套文集的捲冊劃分非常科學閤理。它並非按照創作時間簡單堆砌，而是似乎經過瞭編輯者的精心梳理，使得不同主題和思想脈絡能夠相互參照和印證。這種結構上的優勢，極大地方便瞭針對性閱讀。比如，如果我當下對倫理學感興趣，可以直接聚焦於那幾捲，但同時，編排的設計又能引導我迴頭去參考早期邏輯學的基礎，形成一個相互支持的知識網絡。這對於那些既想快速獲取特定領域知識，又希望建立宏觀認知框架的讀者來說，簡直是太友好瞭。我常常是帶著一個具體的問題去翻閱，結果往往是帶著一串新的、更深刻的問題走齣來，而這套書總能在我迷茫時，提供下一張通往真理的地圖。它提供的不是答案，而是一套清晰的、可操作的思考工具箱。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘的曆史愛好者，我對羅素在曆史和政治評論方麵的論述尤其感興趣。這套文集中的社會和政治批判部分，雖然寫於上個世紀，但其犀利程度和對人性弱點的洞察，放在今天看也毫不過時，甚至可以說是預見瞭許多現代社會的睏境。比如他對權力結構和集體非理性的分析，讀起來讓人不寒而栗，因為我們似乎正活在他的警告之中。我記得有一次在讀到他對特定曆史事件的評論時，那種冷靜的、基於理性分析的譴責，與當時社會思潮的狂熱形成瞭鮮明對比，這讓我深刻體會到，真正的批判性思維是多麼寶貴且稀缺。這套書不僅僅是哲學文獻，它還是一部觀察人類文明發展病竈的“診斷書”，提醒著我們時刻保持清醒的獨立思考，不被時代的喧囂所裹挾。

評分☆☆☆☆☆

我不得不提一下這套書的翻譯質量，這纔是真正考驗一部大師文集價值的關鍵所在。很多哲學傢的作品，其精妙之處往往藏在那些微妙的詞語選擇和復雜的句法結構中，一旦翻譯齣現偏差，原著的神韻就大打摺扣瞭。然而，這套文集所呈現齣來的文字，流暢自然，邏輯清晰，仿佛羅素本人是用非常地道的現代漢語在與我們對話。我曾特意將其中幾段關於邏輯學和知識論的論述與我閱讀過的其他版本進行對比，發現這裏的譯者團隊顯然是下瞭苦功的，他們不僅準確地傳達瞭羅素的觀點，更重要的是，成功地捕捉到瞭他那標誌性的、略帶諷刺和批判的英式幽默感。閱讀過程中，我幾乎忘記瞭自己是在讀譯文，那種思想的碰撞和邏輯的推演是如此順暢，這極大地降低瞭理解門檻，讓那些原本可能望而生畏的哲學概念變得鮮活而可觸摸。