| zui后的舞蹈:关于死亡 | ||
| 定价 | 68.00 | |
| 出版社 | 中国人民大学出版社 | |
| 版次 | 1 | |
| 出版时间 | 2009年07月 | |
| 开本 | 12k | |
| 作者 | (美)德斯佩尔德,(美)斯特里克兰 著,夏侯炳,陈瑾 译 | |
| 装帧 | 平装 | |
| 页数 | ||
| 字数 | ||
| ISBN编码 | 9787300104287 | |
| 重量 | 653 | |
第1章 死亡充斥着生活
死亡是新闻报道的焦点
死亡是影视作品的催泪弹
死亡是文艺作品的主题
死亡如影随形,无处不在
第2章 迥异的人生与相似的死亡观
社会文化——勾勒出死亡的印象
传统文化——构建着死亡的观念
西方文化中的“死亡之舞”
第二部分:死亡是什么
第3章 究竟怎么才算“死了”
新、旧界定方法的冲撞
经验判断与理性判断
鉴定死亡的4种方法
法律上如何界定死亡
第4章 我们头脑中的死亡
从小到大我们如何认识死亡
什么是对死亡的成熟的认识
父母如何帮孩子理解死亡
第5章 为什么觉得死亡陌生
殡葬服务让我们远离它
恐惧和焦虑让我们回避它
死亡率下降让它看似遥远
美国的十大死亡原因
人口流动带来的疏离感
医疗技术让我们远离濒死者
第6章 死亡是一门有意义的课
死亡之毒的解药是爱
1963年,死亡走进美国大学课堂
探究死亡的理由:帮助和治愈
源自希腊神话的死亡学
第三部分:死亡面面观
第7章 孩子所要面对的死亡
“不动了”,孩子眼中的死亡
重病患儿需要的精神急救
痛失亲人造成的心灵创伤
孩子需要心理支持
帮助孩子走出死亡的阴影
第8章 成年人生活中的死亡
刻骨铭心的丧亲之旅:白发人送黑发人
zui难面对的灾难之一:父母离世
永失我爱:伴侣之死
友情的悲哀记忆:朋友之死
无法逆转的现实:衰老和老去
第9章 病死
致命性疾病意味着什么
与病魔奋战的日子
迎战艾滋病
第10章 解剖自杀的真相
自杀的想法并不少见
骇人听闻的自杀数据
自杀背后的心理分析
社会学家眼中的自杀
心理学家眼中的自杀
自杀分为哪些类型
导致自杀的几种危险因素
不同年龄阶段的自杀动机
自杀方式的选择
自杀前的留言
自杀的预防、干预和善后
如何帮助处于自杀危机中的人
第11章 自然灾难与人为灾难
自然灾难:飓风、洪水、地震……
人为灾难:冒险、事故、战争……
第四部分:死亡来临
第12章 zhi疗的知情同意
患者拥有知情同意权
知情同意是医学伦理的基本准则
第13章 人之将死
被医疗诊断或法律判了死刑的时候
怎样的社会角色对濒死者是合适的
濒死经历:站在死亡的入口处
死亡梦境与来世生活
死亡信条:一堵墙或是一扇门
第14章 临终关怀
zui后的温暖:对濒死者的家庭护理
社会的支持:对濒死者的关怀
zui后的慰籍:对老年人的护理
与死神赛跑:急救救援和护理
心灵的震动:护理人员承受的压力
生命的尽头:陪伴濒死者
第15章 选择死亡的两难困境
预先表达意愿
选择死亡
拒绝或者撤消zhi疗
医助式自杀
安乐死
撤消人工喂食
放弃对重症新生儿的抢救
第16章 器官移植和器官捐赠
器官移植和器官捐赠
对器官移植的伦理拷问 验尸和体检医生
尸体解剖
第17章 遗嘱和遗产
遗嘱通常由哪几部分构成?
正式执行的遗嘱
遗嘱的修改和废除
与遗嘱检验相关的事宜
人寿保险和死亡保险
第18章 zui后的仪式——葬礼
葬礼的心理意义
专业葬礼与葬礼习俗
美国人的葬礼
对遗体的处理
有意义的葬礼仪式
第五部分:注视着死,教会我活
第19章 活着的人要做的
丧失、悲痛和哀悼
如何摆脱悲痛的阴影
带着悲伤过日子
影响悲痛的可变因素
对居丧者的抚慰
化悲痛为力量
第20章“好死”之道
伴随着死亡和濒死过日子
死亡是高度人性化的经历
对“好死”的界定
第21章 未来的日子
有关死后生活的传统观念
探究死亡的价值所在
死亡学研究的新趋势
对死亡未来的预见
后记
译后记
坦率地说,这本书的阅读体验是需要耐心的,它绝不是那种可以轻松消遣的读物。它的语言风格带着一种沉稳、近乎古籍般的庄重感,节奏缓慢而深邃,像是在一条幽暗的河流中逆流而上。我印象最深的是它在处理“宗教”主题时的那种审慎和尊重,作者没有轻易地去批判或赞美任何一种信仰体系,而是像一位人类学家那样,冷静地剖析了这些体系如何作为人类精神的支柱,支撑着人们面对无常的生命。关于哲学理论的梳理部分,虽然信息量巨大,但其逻辑链条却意外地清晰,使得即便是对某些晦涩概念不甚熟悉的读者,也能勉强跟上作者的思绪。这种梳理并非简单的知识点罗列,而是一种对思想流变脉络的追踪,让人看到一个观念是如何诞生、如何演化、又如何在不同文化土壤中结出迥异的果实。读完一章,总有一种心力交瘁却又精神饱满的感觉,仿佛刚刚完成了一次马拉松式的思想远征。
评分我发现自己对这本书的喜爱,很大程度上源于它拒绝提供廉价的安慰。当我们讨论死亡、讨论生命的意义时,我们总是潜意识里期待一个温暖的结论,一个“一切都会好起来”的承诺。然而,这本书却始终保持着一种近乎残酷的诚实。它展现了哲学思想的局限性——即便是最精妙的思辨,也无法完全消除人类面对虚无时的基本焦虑。它对中国传统哲学中那些关于“生生不息”的论述进行深入挖掘时,那种对本土智慧的挖掘和再阐释,尤其令我感到振奋。这种处理方式,跳脱了西方中心主义的窠臼,提供了一种更具包容性的视角来看待人类精神的历史。作者的文字功力也是一流的,他能将一些极其复杂的二元对立(比如自由与必然、存在与虚无)描述得既精准又不失文采,使得阅读过程本身,也成了一种对智性美感的体验。
评分这本书像一本打开的宝库,里面陈列着人类文明史上最深刻的思考碎片。它更像是一套思维工具箱,而不是一本填鸭式的教科书。我特别欣赏作者在处理“世界哲学”这一宏大议题时所展现出的谦卑和开放。他没有试图建立一个统一的“世界哲学史”,而是更侧重于捕捉不同文明在面对相同终极问题时所采取的独特路径和文化隐喻。文学部分常常以一种诗意的方式介入,仿佛是为那些冰冷的哲学论证穿上了一件柔软的外衣,让那些关于“存在”的沉重讨论,有了一丝喘息的空间。阅读过程中,我的笔记本上密密麻麻记满了摘抄的句子和随手画下的思维导图,这正说明了它对我的触动之深——它不是被动地被阅读,而是主动地激发你去思考、去构建你自己的知识网络。这是一本需要反复阅读、时常回顾的案头之作,每次重访,想必都会有新的感悟。
评分这本厚重的书册,初翻开时便感受到一种扑面而来的智识重量,仿佛置身于一座由古今中外思想巨匠构建的宏大殿堂。我原本期望能在其中找到对某种特定哲学流派的清晰梳理,但它呈现的远不止于此。作者的笔触在不同的文化脉络间自由穿梭,那种对“终极关怀”的探讨,尤其是对死亡这一人类共同宿命的直面,令人深思。它并非提供一个简单的答案或一个既定的信仰系统,而更像是在搭建一个对话的平台。你读到古老的东方智慧如何与西方的理性思辨相互碰撞,宗教的神秘主义色彩如何被哲学的严谨逻辑所审视和解构。我尤其欣赏其中对文学作品的引用,那些文学片段并非简单的例证,而是将抽象的哲学概念具象化,使得那些高悬的理论变得触手可及,带着人间的烟火气和深刻的悲悯情怀。全书的结构设计充满了探索性,仿佛作者本人也在与这些宏大的主题进行着一场艰苦卓绝的内心搏斗。每一次翻页,都像是在揭开一层新的迷雾,但也带来了更深一层的困惑——这或许就是优秀哲学著作的魅力所在,它引导你提问,而不是直接给予慰藉。
评分拿起这本书时,我纯粹是被它那股子“冲劲儿”吸引住了。市面上太多探讨死亡和哲学的书,要么过于学院派,术语堆砌得让人望而生畏;要么过于通俗,深度上又显得单薄。但这一本,它在某种程度上找到了一个微妙的平衡点,或者说,它根本就没有试图去“平衡”,而是直接将那些尖锐的议题抛到你面前。阅读的过程,与其说是学习,不如说更像是一场思维的“搏击”。我常常需要停下来,合上书本,走到窗边,让窗外的车水马龙冲刷一下脑子里刚刚被灌输进去的那些宏大叙事和复杂逻辑。它探讨的不仅是本体论层面的死亡,更是文化、社会层面对“终结”的集体反应。书中的某些论述,特别是关于世界哲学的横向比较,展现出一种惊人的广度,让我意识到自己固有的思维框架是多么的狭隘。它逼迫你跳出你所熟悉的语境,去理解在地球的另一端,人们是如何用完全不同的符号系统来安放他们对虚无的恐惧。这种跨越时空的对话感,是阅读体验中最为震撼的一部分。
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