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本书编写组 著

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• 权术
• 中国文化
• 纵横家

店铺： 灌南新华图书专营店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101114669

商品编码：25204313254

包装：平装

开本：32

出版时间：2016-01-01

内容介绍
基本信息

书名：	鬼谷子
作者：	本书编写组	开本：
YJ：	16	页数：
现价：	见1；CY=CY部	出版时间	2016-01
书号：	9787101114669	印刷时间：
出版社：	中华书局	版次：
商品类型：	正版图书	印次：

内容提要 作者简介 精彩导读 　　《中经》，与《本经》相对而言。《庄子》分内篇、外篇、杂篇。《韩非子》有内、外储说，《鬼谷子》有《本经》、《中经》。《本经》是讲内在修炼，《中经》则主要是说外在御世的策略和技巧。陶弘景注：“谓由中以经外，发于心本，以弥缝于物者也，故曰《中经》。” 制人而不被人所制，乃《鬼谷子》讨论中心问题之一。如何在与人打交道过程中考察对方、利用对方、控制对方即本篇中心议题。本篇为此提出了见形为容、象体为貌，闻声知音，解仇斗郄，缀去，却语，摄心与守义等七术。
　　见形为容、象体为貌。本篇认为，由人之外在形貌、行动、表情、言语，即可探知此人内心SJ，可了解此人心性品质，提出J像用卦爻可以占测事物吉凶一样，去观察人之“影响、形容、象貌”，去考察对方。不过，在考察时须注意，若遇到那种目不斜视，耳不旁听之人，则须小心。此类人开口前贤遗训，闭口仁义道德，表情平静端庄，使人无法从外貌形象探知其内心SJ，他们往往城府很深，精于权术，去探测他，反而往往被他看破，进而反受其控制。对待这类人，应“隐匿塞郄”，隐藏真实意图，堵塞好己方的漏洞，离他而去。
　　闻声知音。人在社会群体中，语言是Z主要的交流工具，所以要结交他人为己所用，1先J是要注意自己的语言是否能够迎合对方，让对方视为知己。本篇用五音相配来作比喻说明。商、角不能合，徵、羽不相配，音不合则逆于耳。故策士们须注意训练自己的语言，使它像宫声一样合于人意。如此须在谈话中，观察别人表情，揣摩别人心理，明白对方希望给他讲些什么，知悉对方喜欢听何种言辞。在得悉这些情况之后，再顺从他的愿望去游说，对方听到话语合其心意，J会视自己为知心人，与自己结交。
　　解仇斗郄。此为收买利用他人为己所用之政治斗争权术。解仇斗郄术要视对方与自身力量的对比情况而采取不同的方法。那些比自己力量弱小的人，我们凭借自身的力量与威势去对他们施加压力与影响，使对方迫于压力而归附于我，为我所用。而对那些比自己力量强大的势力，要利用他们彼此之间的矛盾，促使势力强大者之间发生斗争，然后对胜利的一方给予高度的赞扬，使他们被胜利冲昏头脑，对局势不能作出清醒的判断，只知一味地穷追猛打，将失败一方置于死地。我们再反过来对失败者表示同情，宣扬他们的失败侮辱了祖宗，刺激他们鼓起干劲，与胜者一方殊死搏斗，直到双方势力消耗降低到不如我们自身实力，能够被我们所掌控时为止。此时我们再出面调停争斗，用拉拢、威胁、分化等手段使双方均为我所用。
　　缀去术。此术言D我们身边之人将要离开时，怎样收买其心，使之人走心在，而为我所用。如遇有身边之人要离我而去时，要讲一些友谊长存，十分思念之语，使他对我怀有留念之情。尤其对贞信之人，因其讲信义、重然诺，愿意为朋友两肋插刀，在其离去之时要称赞其德行，激励其意志，鼓励他到新的环境中继续努力。我们这样说，对方心中必存感激，实际上他的心已被拢住，即使到了新环境中，也会继续为我们服务，将来还是有机会能再回到我们身边。此策乃为D时形势之反映。
　　却语术。此术原指善于抓住别人话语中的短处，加以利用，实可泛指抓住对方所有的短处，以此来要挟对方，威胁利用对方，让其为我们卖命。欲抓住别人短处，须1先从其语言中寻找机会。将对方之言暗自记在心里，寻找机会，告知其话语触犯了何种忌讳或法规，分析由此带来的严重后果，使对方胆战心惊，恐惧害怕，此时我们可以向其保证自己将保密，让其放心。以此作为把柄来要挟对方，使其时时听从，为我所用。
　　摄心术。此术对人实施征服其内心的方法，让其为我服务。本篇所言仅举两例作例证。其一，对那些有一技之长，醉心于学习技艺道术之人，用摄心之术。这些人依仗其一技之长，往往看不起外行。如要驾驭他，让其为我所用，则务必使自己变成内行。要对其所从事行业的专业知识与技能进行广泛学习与了解，在此基础上，称赞其技艺的长处在什么地方，指出其创新之处以及价值所在，同时也要指出其不足之处，帮其分析原因，帮助其完善技艺，使其博得更大的名声。这样必然会让他对我们所拥有的专业知识与精湛的技能感到惊讶，并发自内心地佩服我们，同时，也感激我们对他的帮助，愿意快乐地为我服务。其二，对那些沉迷于酒色不能自拔之人，我们J尽量先满足其酒色之需，使其沉迷而濒于死亡，然后告诫他这样下去是死路一条，并帮助他摆脱困境，重新做人。
　　如此他必然感激我们，成为我们的死党。
　　守义术。所谓“守义”之术，即自己谨守仁义，探取对方内心，再迎合他。刺探其内心，得悉其内心之真实意图，然后可以从外控制其内心想法，让对方因有事求于我，而委曲于我。圣人之所以善于使用“ 守义”之术，因为此术确实能使家庭与国家转危为安，救亡图存。但是使用守义之术，需要注意区别小人，不可贸然用之。因为小人以利与人结交，不是用仁义而用旁门左道来迎合对方的内心，可以导致国破家亡。非贤能智慧的人，不能用义来守家，不能用道来治国。所以使用守义之术需要针对对象有所选择。
　　知人、用人，在春秋战国时期，不同的思想派别有不同的主张。儒家主张以德感化，让臣民为君主自觉地尽心尽力；道家主张顺人之性；法家主张严刑峻法，让人畏惧害怕而不敢违背自己的意志。纵横家则主张使用权术来达到自己的目的，显示出纵横学特点。
　　P214－217
目录 捭阖D一
反应D二
内揵D三
抵巇D四
飞箝D五
忤合D六
揣篇D七
摩篇D八
权篇D九
谋篇D十
决篇D十一
符言D十二
转丸D十三、胠乱D十四
本经阴符七术
持枢
中经
暂时没有目录，请见谅！

《长生箓》 这是一部记录着古老智慧与神秘技艺的奇书，其内容并非出自凡尘俗世的教诲，而是源自对天地万物运行规律的深刻洞察。全书围绕着“生”与“长”这两个核心概念展开，探寻生命得以延续、精神得以升华的至高境界。 开篇部分，作者以精炼而富有哲理的语言，描绘了宇宙初开时的混沌之象，以及万物如何从无形中孕育，直至生出最初的灵气。这里没有冗长的神话传说，而是通过对能量流转、物质变幻的独特阐释，揭示了生命诞生的底层逻辑。书中并未直接提及“神”或“仙”，但字里行间流露出一种超越个体生命限制的宏大愿景，暗示着生命可以达到一种与自然融为一体、长久存在的状态。 接着，本书深入探讨了“生”的各个层面。它区分了肉体生命的自然繁衍，以及一种更深层次的“生命力”的觉醒与滋养。这种生命力并非简单的生理机能，而是包含着精神的活力、意志的坚韧以及对外界信息的感知与转化能力。书中通过对呼吸、食饮、起居等日常行为的细致分析，阐述了如何通过调整外部环境与内在状态，来优化身体机能，使之达到一种“生生不息”的动态平衡。其方法论注重顺应自然，而非强求违背规律，强调的是一种“得气”、“养神”的境界。 “长”的篇章则进一步拓展了生命的意义。它不仅仅指身体的延缓衰老，更侧重于精神境界的不断提升和智慧的积累。书中通过对“心”的修炼，提出了多种摒除杂念、澄澈心境的方法。这包括观想、内省，以及对外界纷扰的“不染”之法。作者认为，混乱的思绪是生命力衰减的根源，而宁静、专注的心灵则能吸引并凝聚更多的生命能量。 书中还详细阐述了一种独特的“信息炼化”理论。它认为，人体并非孤立的存在，而是时刻与外界进行着信息交换。通过特殊的呼吸技巧和意念引导，个体可以从天地万物中汲取有益的“信息”与“能量”，并将其转化为自身生命力的组成部分。这种信息并非是物质层面的，而是更接近于一种宇宙的“场”或“律动”。书中描述了一些具体的观想场景与能量导引路径，但语言上更为含蓄，强调体验与感悟，而非机械的模仿。 此外，《长生箓》还触及了“相”的奥秘。这里的“相”并非指外在的形态，而是指事物内在的本质属性与运行规律。作者通过对不同事物“相”的观察与理解，提炼出可以应用于生命长进的普遍法则。这部分内容涉及了对某些自然现象的精妙解读，以及如何从中领悟出养生健体、延年益寿的“窍门”。这些“窍门”往往蕴藏在对自然界的细微观察中，需要读者具备敏锐的洞察力与独立思考的能力。 全书的语言风格古朴典雅，充满了智慧的光芒，但又不过于晦涩难懂。它不像某些著作那样堆砌玄奥的术语，而是用一种平实的语言，讲述着最深刻的道理。读者在阅读过程中，会逐渐感受到一种宁静的力量，仿佛置身于一个充满生机与活力的世界。 《长生箓》最终指向的是一种“与道同生，与物同长”的理想状态。它所追求的并非是超脱尘世的孤独修行，而是如何在现有的生命轨迹中，实现一种更高层次的延续与升华。它鼓励读者去发现生命自身的潜能，去感受天地自然的馈赠，去追求一种真正意义上的“生生不息”。本书是一份关于生命奥秘的探索指南，一份关于如何活出更高品质人生的智慧宝典，其内容深刻，引人深思。

评分☆☆☆☆☆

初见《鬼谷子》，我便被这个名字所吸引。它不像市面上那些通俗易懂的小说，而是带着一种古老而神秘的韵味。我猜测，这本书应该蕴含着中华民族深厚的智慧精华，特别是关于人际交往、策略运用方面的独特见解。我对于那些能够深刻洞察人性、掌握事物发展规律的学说一直抱有极大的兴趣。我期待在这本书中，能够找到关于如何审时度势、如何与人打交道的智慧，能够学习到那些在复杂环境中保持清醒头脑、制定有效策略的方法。我设想，这本书的语言风格一定古朴而凝练，需要读者静下心来，细细品味，才能领悟其中的真谛。这无疑是一次精神上的探索，一次对古老智慧的追寻，我期待着这本书能为我带来深刻的启迪，让我对世界和人生有更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

翻开《鬼谷子》，我首先感受到的是一种扑面而来的历史厚重感。书页泛黄，字迹古朴，仿佛带着岁月的沉淀。我脑海中浮现出那个遥远的年代，战火纷飞，诸侯争霸，正是这样的大时代，才孕育了鬼谷子这样的奇士。我迫不及待地想了解，这位被誉为“纵横家之鼻祖”的人物，究竟留下了怎样惊世骇俗的思想。我期待在书中找到关于他的生平事迹的线索，尽管我知道他本人留下的记载可能不多，但他的思想本身就是他最鲜活的生命。我渴望理解他所倡导的“权谋”和“辩术”，是如何在那个乱世中发挥作用的，又是如何影响着那些叱咤风云的人物。这不仅仅是对一本古籍的阅读，更像是对一段波澜壮阔历史的窥探，对一种古老智慧的追溯。我希望这本书能给我带来一种身临其境的感觉，让我仿佛置身于那个时代，亲眼见证历史的演变。

评分☆☆☆☆☆

鬼谷子，这个名字本身就带着一种神秘的色彩，仿佛隐藏着古老智慧的密室。刚拿到这本书，就被它古朴的书名所吸引。我一直对中国古代的谋略和哲学非常感兴趣，尤其是一些鲜为人知的思想流派。想象中，这本书应该是一本深邃的、充满智慧的著作，能够引导人洞察世事，掌握人心的微妙之处。在阅读之前，我脑海中已经勾勒出无数关于“鬼谷子”的猜想：他是怎样一位奇才？他的学说又是如何形成的？他对后世产生了怎样的影响？我期待着在这本书中找到答案，体验一次与古圣先贤的思想对话，感受那份穿越时空的智慧震撼。它应该不是那种轻松的读物，而更像是一场智力上的冒险，需要耐心和深度去挖掘。我特别好奇，在那个风云变幻的时代，他是如何做到如此超然物外，又能游刃有余地驾驭局势的。这无疑是一次充满期待的精神之旅。

评分☆☆☆☆☆

《鬼谷子》这个书名，在我脑海中勾勒出一幅充满智慧与谋略的画面。我一直对中国古代那些深藏不露的智者充满敬意，而鬼谷子无疑是其中最具代表性的人物之一。我期待在这本书中，能够一窥他那深不可测的智慧，学习他洞察人心、运筹帷幄的绝学。我想知道，在那个礼崩乐坏、诸侯割据的时代，他是如何凭借其超凡的智慧，影响着整个时局的走向。我设想，这本书中一定充满了各种精辟的论断，各种巧妙的比喻，以及各种对人性深刻的剖析。这不仅仅是一本历史典籍，更像是一部关于人生智慧的百科全书，能够指导我们在现实生活中，如何应对各种挑战，如何做出明智的选择。我渴望通过阅读这本书，能够提升自己的洞察力和判断力，成为一个更加睿智的人。

评分☆☆☆☆☆

拿到《鬼谷子》这本厚重的书，我心中的好奇与日俱增。它不像寻常的畅销书那样，有着华丽的外表和吸引眼球的标题。相反，它散发着一种沉静而古老的气息，仿佛一本尘封的宝藏，等待着有缘人去发掘。我设想，这本书中蕴含的必定是某种深邃的人生哲理，某种洞察世事的智慧，某种驾驭人心的技巧。在阅读之前，我充满了一种期待，期待着它能像一位智者，在我的人生道路上点亮一盏明灯，指引我前行。我希望它能够教会我如何更好地理解他人，如何更有效地与人沟通，如何在复杂的社会环境中游刃有余。这本书的名字本身就带着一种神秘和力量，让我觉得它定然不是一本普通的书，而是一本能够改变我思维方式、提升我认知水平的启迪之作。