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南怀瑾 著

图书标签:

• 列子
• 道家
• 南怀瑾
• 哲学
• 文化
• 思想
• 古典
• 注释
• 复旦大学出版社
• 先秦

店铺： 墨轩书屋图书专营店

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309128994

商品编码：25267749015

包装：平装

开本：16

用纸：胶版纸

套装数量：3

正文语种：中文

列子臆说（上册）

内容简介

　　《列子》为道家重要典籍之一，与老庄并列。它高深莫测，易读而难懂，以故事、神话的形态，阐释道家的学术及观念。
　　《列子臆说（上册）》是南怀瑾先生关于《列子》的讲记，共分上中下三册。南怀瑾先生讲述列子，深入浅出、生动自在，以《列子》的内容为研究重点，带领读者进入广阔的视野、深入难测的奇妙境界，并打破了意识的种种局限。列子，这个御风而行的入，要我们从一切自没的框架中突围，成就天地间的自在逍遥。

作者简介

　　南怀瑾，（1918—2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
　　南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
　　南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

目录

出版说明
前言

上册
一讲
乖一计
《列子》这本书
你会说话吗
（一）说符篇
壶子教的
一句话
你和你的影子
好听话难听话

第二讲
另一种影子
谨言慎行
器识神通先知
爱和被爱
精明能干就成功吗

第三讲
存亡废兴的法则
重利轻道的结果
鸡狗禽兽之流
自重自尊

第四讲
列子学射
射击与修身治国
什么人可修道可讲道
你会用人吗

第五讲
技艺与道德
不能接受的赠与
有智慧判断的人

第六讲
学识同遭遇不同
得时者昌失时者亡
知时知量心灵智慧
会说话的公子

第七讲
会识别窃盗的人
如何消灭盗乱
什么是神道设教
孔子见到一个奇人
奇人说忠信

第八讲
白公请教孔子微言
什么是《春秋》微言大义
诸葛亮的微言
孔子微言禅宗机锋
对谁说微言
孔子再说微言

第九讲
问不孝有三
赵国领导人的忧患
孔子谈忧患
以强示弱而胜的人
幸与不幸的道

第十讲
有特技的不同遭遇
伯乐说良马天下马
九方皋相马
相马与相人

第十一讲
治身与治国
人生的三种麻烦
孙叔敖的智慧
人在人情在

第十二讲
遇到抢匪怎么办
财多又好客的下场
江湖侠义社会百态
为道德而死的人
为不知己而死的人

第十三讲
实为怨恨而死
杨朱论因果
羊追不回杨朱戚然
仁义的三种解释
杨朱答话
大道多歧而失羊

第十四讲
狗吠缁衣
做善事要小心
幸臣说了高明话
会方法做不到

第十五讲
放生的问题
动植物为谁而生
谁不是乞丐
心理作用的影响
精神专注的结果

第十六讲
（二）杨朱篇
私心的名利
真名利
齐国的两个宰相
真实则无名有名则不真
真假谦让

第十七讲
人生好日子有多少
人生是为了什么
太古人的生活
生命你能自主吗

第十八讲
伯夷与柳下惠的欲望
善乐生善逸身
生前死后的人情
管仲说养生
不可压抑快活自在

第十九讲
死和死后的事
宰相的兄弟们
教化家中子弟

第二十讲
享乐人的人生观
治外与治内
善恶的定义
子贡的财力后代的作风

第二十一讲
江湖豪气风月情怀
是狂人是达人
长生不死可能吗
随遇而安随缘自在

第二十二讲
一毛利天下的问题
为公为私之辩
可怜的大舜
一生忧苦的大禹

第二十三讲
痛苦一生的周公
多灾多难的孔子
生前死后名实不符
浪漫的夏桀放荡的纣王
四圣二凶俱往矣
成大功者不成小

第二十四讲
中国历史有多久
是非成败皆成空
东西方的宗教
人靠智慧而活

第二十五讲
真正的我
四种要求四种惧怕
快乐人的生活
野人献曝是谁
忠义有什么用
生命的现实客位的名利
逸乐与解脱

列子臆说（中册）

目录

出版说明
中册
第二十六讲
（三）力命篇
力量与命运
你认不认命
好人苦命坏人得意
穷通贵贱皆自造
第二十七讲
条件相同际遇不同
作风不同的结果
非作风也是命运也
真正的朋友
相知相友相合作
的管鲍之交
第二十八讲
善用善交的问题
不得已的局面
管仲临终之言
领袖人才的心胸气度
第二十九讲
不得不做的天下事
可生可死不可生不可死
生死可以掌控吗
第三十讲
杨朱歌颂生命之主
普通医生诊病
良医诊病
神医诊病
第三十一讲
自生自死的生命
命的定义
人活着为了什么
信命信理信心信性
第三十二讲
黄老与道家
脱离力与命的控制
不同类型的四友
巧佞的秦桧
不同类型的人们
第三十三讲
一样米养百样人
被命运支配的人l
悟道人迷糊人
无二心不怨尤
第三十四讲
成败得失自然现象
看江山无恙
晏子说人生历史哲学
有上就有下
第三十五讲
你做不了主的事
（四）汤问篇
万物开始之前如何
天地有边际吗
四海之外又如何
女娲补天的故事
第三十六讲l
三山五岳海川江河
漂流的仙山
小人国大人国奇鸟异物
谁能听到小的声音
第三十七讲
地气形气的影响
愚公移山金石为开
第三十八讲
夸父为什么追日
日月星辰时间空间
神灵是什么生命的动力
第三十九讲
圣人也不知道的现象
大禹到过的奇俗异土
周穆王与齐桓公北游
第四十讲
生活风俗的形成
各地奇风异俗
孔子被小孩难倒
第四十一讲
平均的道理
垂钓射猎与治国
外貌与内心的矛盾
第四十二讲
弹琴的秘诀
绕梁三日的歌声
伯牙和他的知音
周穆王见机器人
第四十三讲
外人眼中的中国古老科技
奇妙的射击学习法
急中生智乱世求生
恩将仇报幻化人性
第四十四讲
学技术有步骤
神奇的学驾驶方法
心物合一的驾御
统御学领导学驾驭学
第四十五讲
一个杀不死的人
三把神剑
借剑报仇
天下奇物
第四十六讲
（五）仲尼篇
孔子之忧
乐天知命也有忧
未知改革之道而忧
孔子传道给颜回
子贡参禅
第四十七讲
鲁陈二国的圣者
亢仓子的四步修行
继续修行的成果
三王五帝及三皇是否圣人
第四十八讲
谁是圣人
孔子评论弟子
列子与南郭子相会
无言与不言无知与不知
第四十九讲
列子学道三年时
五年七年的修行
修行九年
列子谈出游
壶子批评列子
第五十讲
龙叔得的什么病
判断病情
医生开的药方
回光返照物极必反

列子臆说（下）

目录

出版说明
下册
第五十六讲
（六）周穆王篇
周穆王的故事
来自西方的化人
美色奢华也无用
第五十七讲
天上人间之别
神游归来
神游的种类
周穆王西游昆仑
第五十八讲
昆仑山的奇遇
观想神游幻网
如何修梦幻法
第五十九讲
幻化与生死
生命的幻化
幻化法修成了
第六十讲
列子说幻化
列子说觉与梦
列子解梦
不做梦的人
第六十一讲
西极之国另类生活
中土的生活
劳力者的醒与梦
劳心者的醒与梦
第六十二讲
意外得鹿又失鹿
醒与梦纠葛不清
健忘的快乐
记忆的苦恼
第六十三讲
一个反常的人
老聃说正常与反常
年老还乡空断肠

（七）黄帝篇
老祖宗黄帝
第六十四讲
黄帝的反省
华胥国
黄帝悟道之治
列姑射山的超人
第六十五讲
列子的一个学生
列子学道九年的经过
列子学成之后
吕洞宾的故事
第六十六讲
道人为何能乘风而行
得道者的特点
醉酒者的反应
道门的奇事
什么是真正的定力
第六十七讲
古代的闻人
投奔闻人
被戏弄的人
什么是道
第六十八讲
中庸与道
现实的通俗道法
信心的力量
养虎的诀窍
虎性人性
第六十九讲
颜回问驾船术
江湖人幽默读书人
孔子谈学习
谁能不受外界的影响
激流中自在出入的人
第七十讲
功夫方法练习
专一凝神而功成
鸟也有神通
第七十一讲
石火中出入的奇人
子夏引述孔子的说法
列子醉心于神巫
壶子初示功夫
第七十二讲
壶子再示现功夫
修道的九个步骤
列子终于懂了
列子与司马光
第七十三讲
列子出名了
恭维皆毒药高处不胜寒
杨朱向老子求教
什么是大白若辱
杨朱的转变
第七十四讲
美的标准
常胜有原则
强弱与刚柔
人心与兽心
鸟兽外形的先人们
第七十五讲
黄帝战炎帝乐声聚鸟兽
智力不异于人的禽兽
与禽兽友好的时代
道家对动物的平等观
养猴子的心理学
第七十六讲
养斗鸡与养气
勇与力
孔子和墨子的勇与力
第七十七讲

（八）天瑞篇
列子在郑国时
宇宙万物的来源
造化不化
自然功能生灭变化
第七十八讲
阴阳四时变化不休
道家的修道
第七十九讲
一切都靠自己
气形质精气神
易是什么
易的变化
第八十讲
冲和气中气
不完美的人和事
无始无终为而无为
续补——《天瑞篇》后半部
生命的一切变化
变化生灭始终
人生的四个阶段
两个快乐的老人
子贡想休息
狂荡人智谋人虚静人
感觉不到的变化
天地会坏吗
你的身心性命属于谁
偷盗
南怀瑾先生著述目录

《列子臆说》：在虚实之间，探寻生命的智慧 一、《列子》之源流与重要性 《列子》，原名《冲虚至德真经》，是先秦诸子百家中的重要典籍，与《庄子》同属道家思想的瑰宝。其作者列子（名御寇）生活在春秋战国时期，虽然史籍对其生平记载不多，但其思想在后世产生了深远影响。《列子》全书共八篇，包括《天瑞》、《黄帝》、《肿瘤》、《汤问》、《说符》、《说山》、《应劭》、《杨朱》。其语言精练，寓言故事生动有趣，充满了奇思妙想，蕴含着深刻的哲学道理。 《列子》所阐述的思想，核心在于“虚”与“实”的辩证关系。作者通过对天地万物、人生百态的观察与思考，揭示了物质与精神、现象与本质、个体与宇宙之间的关联。他提倡“不持”、“不与”、“不争”等顺应自然的处世态度，主张“以道全真”，在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静与自由。 历代以来，《列子》皆被视为道家经典，对中国哲学、文学、艺术乃至民俗文化都产生了不可忽视的影响。它不仅为后人提供了认识世界、理解人生的独特视角，更是激发了无数人的想象力和创造力。 二、南怀瑾先生与《列子臆说》 南怀瑾先生（1918—2012），当代著名学者、国学大师，毕生致力于中华文化的传播与复兴。先生学贯中西，博古通今，其著述广博，涵盖儒、释、道及西方哲学等多个领域。先生以其深入浅出的讲解、旁征博引的论证，将深奥的中国传统文化带给广大读者，启发了无数人的思想。 《列子臆说》，正是南怀瑾先生对《列子》这部经典进行深入解读与阐释的力作。先生并非仅作字面上的注解，而是以其丰富的学养、独特的人生体悟，将《列子》中的思想融入现代生活，给予读者全新的启发。 “臆说”二字，点明了本书的创作方式。南怀瑾先生并非要建立一套僵化的理论体系，而是基于自己对《列子》原文的理解，结合中国传统文化的脉络，以及对古今中外事物的观察，进行一种“推己及人”、“以己度人”式的阐释。这种阐释，是充满智慧的，也是富有生命力的。他将《列子》中那些看似遥远的哲学理念，转化为了可感知、可实践的人生智慧，引导读者在日常生活中体悟“道”的妙处。 本书共分上、中、下三册，层层深入，环环相扣。上册侧重于《列子》思想的源流与基础概念的解析，为读者打下坚实的理解基础。中册则进一步探讨《列子》中关于个体生命、社会伦理、宇宙自然的深层思考，引导读者在更广阔的视野下理解生命的意义。下册则将《列子》的思想与现实生活紧密结合，通过具体的案例与生动的阐述，教导读者如何在纷繁复杂的世界中，找到内心的安宁与处世的智慧。 三、《列子臆说》的内容精髓：在虚实之间，体悟生命之道 《列子臆说》并非是对《列子》文本的简单复述，而是南怀瑾先生一次深刻的思想对话与生命探索。本书最大的特点，在于其将《列子》中的哲学智慧，转化为一种可触碰、可感悟的人生指引。 1. 认识“道”的根本：虚而不虚，实而不实 《列子》的核心思想之一便是对“道”的认知。《列子臆说》深刻地阐释了“道”的虚灵与实在。先生指出，道并非是某种具体存在，而是万物运行的根本法则，是无形无相却又无处不在的。《列子》中的“虚”，并非空无一物，而是指超越具体形相的精神境界，是心灵的自由与解放。“实”，则指我们所能感官触及的物质世界。 南怀瑾先生通过大量的人生故事和历史典故，向读者展现了“虚”与“实”的辩证统一。他告诉我们，当一个人能够超越对物质的执着，达到内心的“虚”，反而能够更好地体悟“实”的真谛。反之，过度追求“实”，沉溺于物质的感官享受，则容易迷失自我，陷入困境。这种对“虚实”辩证关系的理解，是《列子臆说》中最核心的智慧之一。 2. “不持”、“不与”、“不争”的处世智慧 《列子》推崇“不持”、“不与”、“不争”的处世态度。南怀瑾先生在《列子臆说》中，将这些看似消极的原则，阐释为积极的生存之道。 “不持” 并非放弃一切，而是放下不必要的执念，不被物欲所牵绊。先生通过对许多人生案例的分析，说明了过度的占有欲和控制欲，只会带来痛苦与烦恼。真正的自由，源于内心的放下。 “不与” 并非事不关己，而是不主动去参与无谓的纷争，不与人争夺名利。先生强调，与其在争斗中消耗能量，不如顺应自然，将精力投入到更有意义的创造与修行中。 “不争” 并非怯懦，而是以一种更高级的智慧去面对挑战。先生指出，真正的强大，并非来自于与人争斗，而是来自于内心的强大和与道的合一。当一个人能够超越小我的得失，便能看到更广阔的天地。 这些原则，在现代社会尤为重要。在竞争激烈的环境中，如何保持内心的平和，如何不被外界的喧嚣所干扰，如何在纷繁复杂的人际关系中游刃有余，《列子臆说》提供了宝贵的思路。 3. 顺应自然，安顿身心 《列子》的思想深受老子“道法自然”的影响。《列子臆说》深入阐释了顺应自然的重要性。先生强调，人是自然的一部分，只有遵循自然的规律，才能获得真正的和谐与安宁。 认识人体的自然节律：从起居饮食到情绪波动，人体都有其自身的规律。违背这些规律，往往会导致疾病和不适。《列子臆说》引导读者关注自身，倾听身体的声音，从而达到身心健康。 理解社会的自然演变：社会的发展，历史的变迁，都有其内在的逻辑。强行干预，逆势而行，往往适得其反。先生通过对历史事件的解读，提醒读者保持一种超然的态度，洞察事物发展的趋势。 与宇宙和谐共处：人与自然，本是一体。当一个人能够与天地万物建立起和谐的关系，便能感受到宇宙的广阔与生命的奇妙。 4. 突破认知局限，拓展生命视野 《列子》中充满了奇幻的想象和深刻的哲思，这些都旨在帮助人们突破固有的认知局限。《列子臆说》在解读这些内容时，更是将读者的思维引向更深远的领域。 超越“见闻觉知”的局限：人类的认知，往往受限于感官和经验。《列子》通过寓言故事，展现了超越这些局限的可能性。先生则在此基础上，进一步引导读者思考，我们所认为的“真实”，是否就是唯一的真实。 探寻“心”的无限可能：人心的力量是无穷的。当心境开阔，视野也会随之拓展。先生通过解读《列子》中关于精神境界的描述，鼓励读者发掘自身潜能，实现心灵的飞跃。 理解“生死”的真谛：生死是人生最根本的问题。《列子》对此也有深刻的探讨。《列子臆说》则在先生的人生体悟中，给予了读者更深层次的理解，帮助人们以一种更豁达的态度面对生命的轮回。 四、《列子臆说》的阅读价值与现代意义 《列子臆说》的价值，绝不仅仅在于对《列子》这一古籍的解读，更在于它所提供的现代人生启示。 安顿浮躁心灵的良药：在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，人们普遍感到焦虑与浮躁。《列子臆说》中所倡导的“虚静”、“不争”等观念，能够帮助读者静下心来，找回内心的平静与安宁。 洞察世事人生的智慧指南：先生以其丰富的人生阅历和深刻的洞察力，将《列子》中的智慧转化为应对现代社会种种挑战的有效方法。无论是职场竞争，还是人际交往，都能从中获得宝贵的启发。 拓展人生格局的视野：本书引导读者超越狭隘的个人利益，从更宏大的宇宙观和人生观出发，重新审视自身的存在与价值。这有助于培养一种更具包容性和前瞻性的思维方式。 激活生命潜能的钥匙：南怀瑾先生的讲解，充满活力与智慧，能够激发读者的求知欲和探索精神，引导读者去发掘自身的潜能，实现生命的价值。 五、结语 《列子臆说》（上、中、下册）是南怀瑾先生献给时代的一份珍贵礼物。它不仅是一部解读经典的作品，更是一部关于如何活出生命真谛的人生指南。通过阅读此书，我们得以在虚实之间，穿梭古今，体悟生命的智慧，安顿身心，拓展视野，从而活出更充实、更自由的人生。这三册书，将带领读者踏上一段充满智慧与启迪的生命之旅。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容这套书带给读者的整体感受，我会选择“沉浸”。它成功地创造了一个独立于现代电子信息流的阅读空间，让你不得不慢下来，去关注文字本身的力量和韵味。书中的引经据典，并非为了炫耀学问，而是作为一种必要的“锚点”，将抽象的思辨牢牢地固定在历史的脉络之中。更令人称道的是，作者在处理那些宏大叙事时，总是能保持一种近乎孩童般的好奇心与求真精神，他从不将任何教条视为不容置疑的信条，而是将其作为对话的起点。这种开放的学术态度，让即便是严肃的哲学探讨，也充满了灵动和可能性。读完一部分内容后，那种知识渗透进骨子里的充实感，是快餐式阅读无法比拟的，它留下的回味悠长而耐人寻味，值得反复咀嚼和体味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读门槛，对于完全没有相关背景的新手来说，或许会显得略高。它要求读者有一定的耐心去适应那种非线性的叙事节奏，以及对传统文化符号和语境的初步了解。但如果你已经对中国传统思想有所涉猎，那么这本书将为你打开一扇通往更深层次理解的窗户。它不是那种“速成”手册，它更像是一张通往知识宝库的“地图”，指引你去探寻那些隐藏在经典背后的强大生命力。在阅读过程中，我发现自己会不自觉地开始反思自己对很多既定概念的片面理解，那种被颠覆和重塑认知结构的过程，虽然偶尔会带来短暂的迷失感，但最终换来的是视野的拓展。这套书的价值，在于它能激发读者去主动探索和建立属于自己的知识体系，而不是仅仅依赖作者的权威性定义。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计，坦率地说，是相当朴实无华的，甚至带有一丝古旧学问的沉稳气息。拿到手时，首先映入眼帘的是它厚实的纸张和内敛的封面设计，没有太多花哨的图文，反而更让人心神安定，仿佛真的从喧嚣尘世中抽离出来，准备进入一个更深邃的精神领域。这样的设计，无疑是为那些真正渴望沉浸于文字本身、而非追求表面包装的读者准备的。内页的排版清晰适度，字距和行距都把握得恰到好处，长时间阅读下来，眼睛的负担明显减轻，这对于需要细嚼慢咽的经典解读类书籍来说，是极其重要的考量。装订工艺也看得出是下过功夫的，即便是多次翻阅，书脊依然保持着良好的韧性，不会轻易出现松垮的现象。这种低调而扎实的做工，恰恰体现了出版方对内容本身应有的尊重，让人感到物有所值，它更像是一件值得珍藏的工具书，而非快速消费品。总而言之，从触感到视觉，这套书的外在形态已经为接下来的精神旅程搭建了一个坚实而宁静的舞台。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，初接触这类强调“义理”的著作时，内心是带着一丝敬畏和不安的，生怕自己的理解能力跟不上作者的思辨速度。然而，实际阅读下来，这种担心很快就被一种奇妙的熟悉感所取代。这本书的价值，绝不仅仅在于对某一经典文本的字面解释，而在于它提供了一种观察世界、理解人性的独特视角和方法论。作者似乎总能从看似枝微末节之处，洞察到宏大的规律。他所构建的思想图景，是一种兼容并蓄的体系，既有东方哲学的内敛与圆融，又隐含着对现代困境的深刻关怀。阅读过程中，时常需要停下来，合上书本，在脑海中反复咀嚼刚才读到的观点，试图将它与自己过往的经验进行对接和校准。这种需要主动参与思考、而不是被动接受信息的阅读体验，无疑是极具挑战性，但也因此带来了巨大的智识上的满足感。

评分☆☆☆☆☆

阅读的过程，更像是一场与一位深谙世事的老友进行的、跨越时空的对话。作者的叙述风格极其个人化，他并不急于抛出高深的理论框架，而是常常以一种旁征博引、信手拈来的方式，将看似遥远的古代典籍，拉回到我们日常生活的具体情境之中。这种“说书人”般的叙述，使得原本可能显得枯燥的哲学思辨，变得生动有趣，充满了烟火气。你会发现，他引用的例子，无论是历史典故还是生活琐事，都像是经过了时间的沉淀和淘洗，带着一种历久弥新的智慧光芒。特别是他对某些核心概念的阐释，那种抽丝剥茧、层层递进的逻辑推进，常常让人豁然开朗，原来那些古人早已将我们现在困扰的诸多难题，用最朴素的语言描绘了出来。这种阅读体验，与其说是学习，不如说更接近于“体悟”，需要读者放慢节奏，细心体会那种言外之意和语境深处的妙处。