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编辑推荐
★本书作者学诚法师是中国佛教协会会长，中国佛学院院长，"史上*强科研实力寺庙"北京龙泉寺方丈。其博客点阅量突破千万；微博开通16个语种，读者涵盖全球3/4的国家和地区，曾受邀至剑桥大学、哥伦比亚大学、北京大学、北京师范大学、中国人民大学等多国多地进行演讲。
★《好好做事》：这是一本让世间不知、不明如何好好做事，对自己当下迷惘、恐惧未来的人开示的生活佛学经典。在书中，作者学诚法师从"悠悠万事，用心唯大""为人处世，皆有妙法""活下去，活在当下"三个方面，多维度地与我们分享让生活一直通透、圆满的大智慧，让我们好好地立心、立身、立命于这个充满无常的世间。人生苦短，要做就做对生命有帮助的事。
★《好好听话》：专门从"好好听话"的角度讲如何掌控自己命运的佛学励志经典，透过大量古今禅门公案和生活中喜闻乐见的小故事，深入浅出地将日常生活和工作中直接、有效的听话智慧呈现在读者面前。听是说的前提，说是听的升华。只有听完整，听明白，听深入，才能具备听清话语的能力，理解话语的能力，品评话语的能力，才能学得会，说得对，做得好。
★《好好说话》：将佛经中的说话之道化用到日常生活、工作中的语言智慧学经典。书中展示的说话技巧更弄人，更高妙，说话技巧背后的智慧更令人叹服受用。从"体用--说话之道"到"心用--心领神会，妙不可言"这样由浅入深、由表及里地将法加持到各种层次的读者。不管是孩子、成人、老人、男女，都可从书中享受到说善语，做善行，发善心的当下福报。
内容简介
学诚法师“人生精进系列”，与您分享佛陀的说话、听话、做事之道，涵盖书目包括《好好说话》《好好听话》《好好做事》。
其中，《好好说话》一书中展现的语言智慧源自佛学经典，不管是孩子、成人、老人、男女，都可从书中享受到说善语，做善行，发善心的当下福报。《好好听话》是一本专门从“好好听话”的角度讲如何掌控自己命运的佛学励志经典。听是说的前提，说是听的升华。只有听完整，听明白，听深入，才能学得会，说得对，做得好。《好好做事》是一本对世间不知、不明如何好好做事，对自己当下迷惘、恐惧未来的人开示的佛学智慧经典。人生苦短，要做就做对生命有帮助的事。
本系列丛书多维度地与我们分享让生活一直通透、圆满的大智慧，让我们好好地立心、立身、立命于这个充满无常的世间。即使对佛学知识一知半解，甚至一窍不通，也能够读得懂，看得透，有下手处，是值得终生阅读的生活佛学经典。
作者简介
学诚法师，1966年出生于福建仙游。1982年于莆田广化寺出家，于定海长老座下剃度，并依止圆拙老和尚修学。1988年于四川成都文殊院宽霖大和尚座下求受三坛大戒。1991年于中国佛学院研究生毕业。现任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、福建省佛教协会会长，福建莆田广化寺、陕西扶风法门寺、北京龙泉寺方丈。同时，学诚法师还担任全国政协常委、中国宗教界和平委员会常务副主席、北京市政协常委、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等职。
精彩书摘
★用出世的心，做入世的事
所有人都要面对出世和入世这两种心态。入世就是要做事，出世也要做事，关键在于如何用心。就是大家比较熟悉的那句话，用出世的心做入世的事。
佛法在两千多年的传播过程中，到了今天，大家的认识千差万别，有的人会认为经典里的文言文就是佛法，有的人会觉得烧香拜佛是佛法，有的人会认为暮鼓晨钟就是佛法，等等。
但这些都是外在的形象。佛法其实就是我们活生生的生活，在我们的身体、语言、思想的每一个细节上，在每一次举手投足之间。
所有人都要面对出世和入世这两种心态。入世就是要做事，出世也要做事，关键在于如何用心。就是大家比较熟悉的那句话，用出世的心做入世的事。
只有真的去做一件事情时，真的在事项中看到自己内心的烦恼、妄想、执着，感受到被名缰利锁系缚时的痛苦，感受到失意时的落寞、得意时的张狂，才能对自己的内心世界有更深刻和真实的了解。
多多经历，反复锤炼，才能够狂心顿歇，歇即菩提。
只有经历过风浪的水手，才懂得什么是真正的平静。
懂得缘起，掌握缘起，根据缘起随缘做事，组合更好的因缘，成就更广大的善业，而不是跟着情绪和妄想做事。在做事情的过程中，我们慢慢体会和领悟自他不二、空有不二、依正不二的真理。
两千多年了，语言在变化，服饰在变化，职业在变化，生存方式在变化，山河大地种种外在都在变化，甚至于沧海桑田，但是人心还是那样的--贪、嗔、痴，一点也没变。
事实上，世俗社会的很多痛苦都来自拿不起，放不下；该承担的没有心力去承担，该放下的不舍得放下。做事就是这样历练，要先拿起来，再放下。
★何时何地，知道自己要干吗， 这就是负责任
究竟怎么样来承担人生的责任呢？就是自己有多大愿力，有多大发心，有多大智慧，就来承担多少事情。
不论何时何地，在家也好、庙里也好、单位也好，不论什么时间，无论什么地方，你都能调整到自己要做的事情上，这就叫作负责任。
比如，这个时候我需要看书，看书就是负责任；这个时候需要劈柴，劈柴就是负责任。
有一位弟子问方丈师父："承担什么样的责任，才能有成就呢？"
方丈师父告诉他："地上有水，你把它擦干，这就是责任；水管坏了，去安排修理，这就是责任；来客人了，及时地端茶倒水，这就是责任；柴火不够了，及时去劈，这就是责任；该扫地了，该浇花了，扫地浇花就是责任；信众心里有问题，及时去开导，去帮助解决，在社会上开展慈善活动，有了困难，及时去补位，去解决问题，这就是责任。"
哪里有问题，不分大小，都能够积极发心去做，去承担起来，不求肯定，不畏人言，这就是责任。
何时何地，知道自己要干吗，这就是负责任。
人往往容易把一天的事情和一生的事情搞混淆了，把一生的事情和生生世世的事情搞混淆了。
什么是混淆呢？比如今天的事情没有做好，就会影响到明天，影响到未来。
人总会给自己找理由，说今天没有做好，明天开始我好好努力；到了明天的时候又没有做好，又说后天开始好好努力。就这样，日子一天天白白地过去，这就是把一天跟一生混淆了。
★发心要高调，做人要低调，做事讲缘起
心心念念、时时刻刻把握住什么事情要低调，什么事情要中调，什么事情要高调，用功就比较容易得力。如果起心动念错了，那就麻烦。此岸和彼岸，关键是现前的一念心。
寺院里的僧众和俗众都很忙，做事情讲究承担，有做学问的，有专事禅定修行的，有待人接物、处理各种复杂事务的，等等。总之，闲人待不住。
有人向法师提出疑问："要想把各种具体事项做好，做的人应该遵循什么法则？"
法师说："大致可归纳为：做人要低调，要无我；做事要中调，讲究缘起；修行要高调，发心重要。"
很多人修行低调，做事或者说话高调，这样问题就会很大。比如，说话高调就很容易出问题，这就等于做人高调一样的道理，就会出毛病。话说出来，做不到，就很被动，久了就会失信于人。
做事情要中调，就是凡事要恰到好处，进退有度，拿捏得比较 妥当。
事情有善有恶，那善与恶的区别在哪里呢？恶人看到点滴的事情，现起的都是恶法；圣者面对世间任何境界，内心现起的都是善法。所以，你如果看到任何事情，内心都能够现起善法，那就了 不起。
做人、做事、修行具体到现象上，是不同的三件事，都是点点滴滴的东西。但要想做好，发心为重要。
心心念念、时时刻刻把握住什么事情要低调，什么事情要中调，什么事情要高调，用功就比较容易得力。如果起心动念错了，那就麻烦。此岸和彼岸，关键是现前的一念心。
★错会 "随缘""放下"的本意，做事就会背道而驰
"放下"是指放下不必要的妄想，不是放弃；"随缘"指的是按照事物发展的规律有条有理地去把握，去推进，而不是盲目冒进。
有人在创业、打拼中失利了，想坚持下去，又害怕终无果；不坚持，又觉得弃之可惜，很纠结。到了寺院里，清净的环境让他得到了片刻的放松，然后就想到了随缘、放下，于是又增加了一个困惑：既然一切讲随缘、放下，那是不是就不用努力了。但是，不努力，又不甘心。于是就问师父："人们都说创业要全力以赴，为了成就一番事业，遇到困难也要紧盯目标，迎难而上。可是又告诉我们一切不要看得那么重。那么这两者之间应该怎么来平衡呢？"
这样的想法非常普遍，关键在于很多人误会了佛教的本怀，错解了随缘、放下，把这两个词当成了消极、逃避的意思。
其实，"放下"是指放下不必要的妄想，不是放弃；"随缘"指的是按照事物发展的规律有条有理地去把握，去推进，而不是盲目冒进。
该做什么，不该做什么；什么时候做，什么时候不要轻举妄动，都要做到心中有数。这样，好的事业才有可能在复杂的因缘中逐步成就 出来。
一旦错会，就会背道而驰。
★懂得配合别人，才是真正会做事情的人
一个团体中，要生存，要管理，要做事，就要有分工。如果大家都希望出风头，都希望别人配合自己，而不愿意去配合别人，那这个团体肯定就不能健康运转。
有一个小和尚，被通知参加一个颁奖活动。出发前，他问方丈："师父，人家颁奖，我也不确定有没有咱们的奖项。如果没有的话，咱们就别去了吧，省得给别人当陪衬。"
方丈说："给别人当陪衬也很好啊。"
小和尚心里一惊，意识到：师父多年来一直教导自己，做事情的时候要懂得去配合别人，不能总是凸显自己。当自己要去参加颁奖会的时候，内心里是希望获奖才去，不获奖就不去。这个就是我执。
一个团体中，要生存，要管理，要做事，就要有分工。如果大家都希望出风头，都希望别人配合自己，而不愿意去配合别人，那这个团体肯定就不能健康运转。事实上，世间的很多矛盾、纷争都是由此而引起。俗世间的很多教育也告诉我们，要发挥自己的人生价值，很少有教育教我们如何成就别人。
佛教的教育中，自己的人生价值是在发挥大众的价值中体现的，自己要成为众人的一部分。在这样一个理念的感召下，很多做法和世间法就有了区别。比如，弘扬佛法事业，一个人要考虑自己所在的团队需要做什么，自己去做什么，而不是自己想做什么，喜欢做什么；一个团队要考虑整个佛教需要做什么。
这个理念对世间事业也是有帮助的。
在世间团队中，如果大家都想凸显自己，那就无法保证团结，也就无法发挥团队的力量。现在比较强调的团队精神，其实也是在强调个人和团体的关系。要能够重他轻己，重视团队，放下个人。
★做事要"如救头燃"
问：用什么方法才能有效对治懒惰这个大问题？如何才能提起自信心和积极性？
学诚法师：修行人常说一句话叫"如救头燃"，如果自己头发着火了，还会懒散拖沓吗？另一个角度，如果做自己喜欢的事情，或者商人面临一本万利的生意，还会躺在那里睡大觉吗？也就是说，要首先解决心理建设，对做这件事的必要性、重要性认识得非常到位。从"要我做"变成"我要做"，就不会懒惰了。这个心理建设也是需要一个过程的，要常常去思维体会，同时尽力培养勤奋的习惯。习惯养成后，不需要刻意提策，就能够做到。
用户评价
坦白说，我购买这套书的初衷是想解决一些特定的沟通问题，但读完之后，我发现它带给我的价值远超预期。它更像是一本帮助我重建“个人操作系统”的说明书。最让我感到惊喜的是，它并没有贩卖任何“成功学”的焦虑。相反，它鼓励人以一种更松弛、更接纳自己的姿态去面对生活中的种种不如意。比如，书中谈到“不完美是常态”，这极大地缓解了我对自我表现的过度苛求。这种温和的接纳态度，反而激发了更持久的内在驱动力，而不是那种短暂的、基于恐惧的爆发力。如果你正在寻找一本既有深度，又不失实用性，还能帮助你安顿心灵的书籍，这套书绝对值得一试。它不是那种读完一次就束之高阁的流行读物，而是那种会放在手边，时不时翻阅，每次都能带来新的体悟的“常青树”式的经典。
评分从阅读体验上来说，这套书的文字风格是极其沉稳且具有穿透力的。我很少会因为一本书的文字过于沉闷而放弃，但很多时候，佛教背景的解读容易显得疏离。然而，这套书的作者似乎有一种能力，能将深奥的哲理，用极其简洁、甚至带着一丝幽默（是那种克制的、智慧的幽默）的方式表达出来。我记得有一段讲“如何面对批评”的部分，原话我记不清了，大意是说，真正的伤害不是别人说了什么，而是你如何选择去承载这份信息。这种视角转换的力量是巨大的。它让我不再把外界的评价看得那么重，从而能更客观地去分析批评中是否含有值得改进的成分。对于我这种在职场上需要经常接受反馈的人来说，这简直是“心灵减震器”。它没有教我如何反驳，而是教我如何“消化”，这才是高阶的处事之道。这本书的结构安排也十分合理，逻辑清晰，读起来丝毫没有晦涩感。
评分这套书的装帧设计挺有意思的，封面素雅，带着一种沉静的力量感。我本来对“好好说话”这类主题的书籍持保留态度，总觉得很多都是泛泛而谈，听起来悦耳，但实操起来却云里雾里。然而，这本书的开篇就抓住了我——它没有急着教你如何使用华丽的辞藻，而是深入探讨了我们日常沟通中的底层逻辑和误区。比如，它解析了“无效倾听”是如何一步步把简单的对话变成充满火药味的争吵。读到关于“同理心”的那一章时，我简直有点醍醐灌顶的感觉。作者没有用那些高深莫测的佛学术语来压人，而是用了很多贴近生活的案例，比如家庭矛盾、职场协作中的沟通障碍，让人感觉非常接地气。这本书的价值在于，它不是在教你“如何成为一个受欢迎的人”，而是在帮你“如何成为一个真诚且有效的信息传递者”。我发现，当我开始有意识地调整自己的表达方式，减少不必要的评判和指责时，周围人对我的反馈明显变得积极了许多。这不是速成手册，而更像是一份自我修行的指南，需要慢慢品味，反复实践，才能真正内化。那种踏实的感觉，比市面上那些鼓吹“三分钟变沟通大师”的书籍要实在得多。
评分我最近在整理书架，发现很多年前买的成功学书籍，读完就扔在角落吃灰了。这套书不一样，它更像是一种“生活工具箱”的升级版。特别是关于“做事”的那一部分，它跳脱出了传统的时间管理框架，而是从“心”的角度去探讨效率。很多时候我们做事拖延，不是因为时间不够，而是因为内心的“干扰源”太多——害怕失败、追求完美主义、或者对目标不够清晰。作者非常犀利地指出了这些“心魔”是如何像吸血鬼一样吸走我们的精力和执行力的。我特别喜欢其中一个观点，就是把“做事”看作是一种“修行”，强调过程中的专注和对当下任务的全然投入。这让我想起了我过去总是多线程处理任务，结果哪件事都没做好。读完这一部分，我尝试着把一个复杂项目分解成一个个小单元，每次只专注于完成眼前这一个，效果出奇地好。这不是空洞的口号，而是基于对人性的深刻洞察而提出的解决方案，非常具有操作性，值得反复研读，每一次重读都能找到新的感悟点。
评分我特地留意了一下这套书的行文逻辑，发现它形成了一个非常完善的闭环。从“说话”（对外交流）到“听话”（接受反馈与理解他人），再到“做事”（内在的执行力与目标实现），三者是互相影响、缺一不可的。很多市面上同类的书籍是割裂的，只讲沟通技巧，不谈内在定力，导致使用者可能变得八面玲珑却内心空虚。但这本书的强大之处在于，它强调了“内在的稳定是有效外在行动的基础”。我最近在处理一个棘手的合作方关系时，深切体会到了这一点。过去我会因为对方的反复无常而感到焦虑和愤怒，从而在对话中失去耐心。但读了这本书后，我先稳定了自己的心神，不再被对方的情绪带着走，而是专注于沟通的核心目标。结果，原本僵持的谈判竟然出现了转机。这种“由内而外”的影响力，是我从其他任何一本关于“人际关系”的书籍中都没能获得的宝贵经验。
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