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南懷瑾 著

圖書標籤:

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店鋪： 墨軒書屋圖書專營店

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309128994

商品編碼：25267749015

包裝：平裝

開本：16

用紙：膠版紙

套裝數量：3

正文語種：中文

列子臆說（上冊）

內容簡介

　　《列子》為道傢重要典籍之一，與老莊並列。它高深莫測，易讀而難懂，以故事、神話的形態，闡釋道傢的學術及觀念。
　　《列子臆說（上冊）》是南懷瑾先生關於《列子》的講記，共分上中下三冊。南懷瑾先生講述列子，深入淺齣、生動自在，以《列子》的內容為研究重點，帶領讀者進入廣闊的視野、深入難測的奇妙境界，並打破瞭意識的種種局限。列子，這個禦風而行的入，要我們從一切自沒的框架中突圍，成就天地間的自在逍遙。

作者簡介

　　南懷瑾，（1918—2012），海內外享有盛譽的著名學者。齣生於浙江溫州書香世傢，自小接受私塾傳統教育，少年時期就已讀遍諸子百傢的各種經典。他精研儒、釋、道，將中華文化各種思想融會貫通。1969年創立東西精華協會，旨在促進東、西文化精粹之交流。1980年在颱灣創辦老古文化事業有限公司。
　　南懷瑾先生在颱講學三十六年，旅美三年，居港十數年，2004年落腳上海。2006年，他定居於江蘇太湖之濱的太湖大學堂，終其晚年在這裏講學、授課，培養下一代文化種子。
　　南懷瑾先生畢生講學無數，著作豐富，著有《論語彆裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《老子他說》等近六十部作品，並曾譯成多國語言。他用“經史閤參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁徵博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統文化方麵取得瞭引人注目的成就，深受海內外各層次讀者的喜愛，半世紀以來影響無數中外人士；而南懷瑾先生融會東西精華、重整文化斷層的心願，亦將永續傳承下去。

目錄

齣版說明
前言

上冊
一講
乖一計
《列子》這本書
你會說話嗎
（一）說符篇
壺子教的
一句話
你和你的影子
好聽話難聽話

第二講
另一種影子
謹言慎行
器識神通先知
愛和被愛
精明能乾就成功嗎

第三講
存亡廢興的法則
重利輕道的結果
雞狗禽獸之流
自重自尊

第四講
列子學射
射擊與修身治國
什麼人可修道可講道
你會用人嗎

第五講
技藝與道德
不能接受的贈與
有智慧判斷的人

第六講
學識同遭遇不同
得時者昌失時者亡
知時知量心靈智慧
會說話的公子

第七講
會識彆竊盜的人
如何消滅盜亂
什麼是神道設教
孔子見到一個奇人
奇人說忠信

第八講
白公請教孔子微言
什麼是《春鞦》微言大義
諸葛亮的微言
孔子微言禪宗機鋒
對誰說微言
孔子再說微言

第九講
問不孝有三
趙國領導人的憂患
孔子談憂患
以強示弱而勝的人
幸與不幸的道

第十講
有特技的不同遭遇
伯樂說良馬天下馬
九方皋相馬
相馬與相人

第十一講
治身與治國
人生的三種麻煩
孫叔敖的智慧
人在人情在

第十二講
遇到搶匪怎麼辦
財多又好客的下場
江湖俠義社會百態
為道德而死的人
為不知己而死的人

第十三講
實為怨恨而死
楊硃論因果
羊追不迴楊硃戚然
仁義的三種解釋
楊硃答話
大道多歧而失羊

第十四講
狗吠緇衣
做善事要小心
幸臣說瞭高明話
會方法做不到

第十五講
放生的問題
動植物為誰而生
誰不是乞丐
心理作用的影響
精神專注的結果

第十六講
（二）楊硃篇
私心的名利
真名利
齊國的兩個宰相
真實則無名有名則不真
真假謙讓

第十七講
人生好日子有多少
人生是為瞭什麼
太古人的生活
生命你能自主嗎

第十八講
伯夷與柳下惠的欲望
善樂生善逸身
生前死後的人情
管仲說養生
不可壓抑快活自在

第十九講
死和死後的事
宰相的兄弟們
教化傢中子弟

第二十講
享樂人的人生觀
治外與治內
善惡的定義
子貢的財力後代的作風

第二十一講
江湖豪氣風月情懷
是狂人是達人
長生不死可能嗎
隨遇而安隨緣自在

第二十二講
一毛利天下的問題
為公為私之辯
可憐的大舜
一生憂苦的大禹

第二十三講
痛苦一生的周公
多災多難的孔子
生前死後名實不符
浪漫的夏桀放蕩的紂王
四聖二凶俱往矣
成大功者不成小

第二十四講
中國曆史有多久
是非成敗皆成空
東西方的宗教
人靠智慧而活

第二十五講
真正的我
四種要求四種懼怕
快樂人的生活
野人獻曝是誰
忠義有什麼用
生命的現實客位的名利
逸樂與解脫

列子臆說（中冊）

目錄

齣版說明
中冊
第二十六講
（三）力命篇
力量與命運
你認不認命
好人苦命壞人得意
窮通貴賤皆自造
第二十七講
條件相同際遇不同
作風不同的結果
非作風也是命運也
真正的朋友
相知相友相閤作
的管鮑之交
第二十八講
善用善交的問題
不得已的局麵
管仲臨終之言
領袖人纔的心胸氣度
第二十九講
不得不做的天下事
可生可死不可生不可死
生死可以掌控嗎
第三十講
楊硃歌頌生命之主
普通醫生診病
良醫診病
神醫診病
第三十一講
自生自死的生命
命的定義
人活著為瞭什麼
信命信理信心信性
第三十二講
黃老與道傢
脫離力與命的控製
不同類型的四友
巧佞的秦檜
不同類型的人們
第三十三講
一樣米養百樣人
被命運支配的人l
悟道人迷糊人
無二心不怨尤
第三十四講
成敗得失自然現象
看江山無恙
晏子說人生曆史哲學
有上就有下
第三十五講
你做不瞭主的事
（四）湯問篇
萬物開始之前如何
天地有邊際嗎
四海之外又如何
女媧補天的故事
第三十六講l
三山五嶽海川江河
漂流的仙山
小人國大人國奇鳥異物
誰能聽到小的聲音
第三十七講
地氣形氣的影響
愚公移山金石為開
第三十八講
誇父為什麼追日
日月星辰時間空間
神靈是什麼生命的動力
第三十九講
聖人也不知道的現象
大禹到過的奇俗異土
周穆王與齊桓公北遊
第四十講
生活風俗的形成
各地奇風異俗
孔子被小孩難倒
第四十一講
平均的道理
垂釣射獵與治國
外貌與內心的矛盾
第四十二講
彈琴的秘訣
繞梁三日的歌聲
伯牙和他的知音
周穆王見機器人
第四十三講
外人眼中的中國古老科技
奇妙的射擊學習法
急中生智亂世求生
恩將仇報幻化人性
第四十四講
學技術有步驟
神奇的學駕駛方法
心物閤一的駕禦
統禦學領導學駕馭學
第四十五講
一個殺不死的人
三把神劍
藉劍報仇
天下奇物
第四十六講
（五）仲尼篇
孔子之憂
樂天知命也有憂
未知改革之道而憂
孔子傳道給顔迴
子貢參禪
第四十七講
魯陳二國的聖者
亢倉子的四步修行
繼續修行的成果
三王五帝及三皇是否聖人
第四十八講
誰是聖人
孔子評論弟子
列子與南郭子相會
無言與不言無知與不知
第四十九講
列子學道三年時
五年七年的修行
修行九年
列子談齣遊
壺子批評列子
第五十講
龍叔得的什麼病
判斷病情
醫生開的藥方
迴光返照物極必反

列子臆說（下）

目錄

齣版說明
下冊
第五十六講
（六）周穆王篇
周穆王的故事
來自西方的化人
美色奢華也無用
第五十七講
天上人間之彆
神遊歸來
神遊的種類
周穆王西遊昆侖
第五十八講
昆侖山的奇遇
觀想神遊幻網
如何修夢幻法
第五十九講
幻化與生死
生命的幻化
幻化法修成瞭
第六十講
列子說幻化
列子說覺與夢
列子解夢
不做夢的人
第六十一講
西極之國另類生活
中土的生活
勞力者的醒與夢
勞心者的醒與夢
第六十二講
意外得鹿又失鹿
醒與夢糾葛不清
健忘的快樂
記憶的苦惱
第六十三講
一個反常的人
老聃說正常與反常
年老還鄉空斷腸

（七）黃帝篇
老祖宗黃帝
第六十四講
黃帝的反省
華胥國
黃帝悟道之治
列姑射山的超人
第六十五講
列子的一個學生
列子學道九年的經過
列子學成之後
呂洞賓的故事
第六十六講
道人為何能乘風而行
得道者的特點
醉酒者的反應
道門的奇事
什麼是真正的定力
第六十七講
古代的聞人
投奔聞人
被戲弄的人
什麼是道
第六十八講
中庸與道
現實的通俗道法
信心的力量
養虎的訣竅
虎性人性
第六十九講
顔迴問駕船術
江湖人幽默讀書人
孔子談學習
誰能不受外界的影響
激流中自在齣入的人
第七十講
功夫方法練習
專一凝神而功成
鳥也有神通
第七十一講
石火中齣入的奇人
子夏引述孔子的說法
列子醉心於神巫
壺子初示功夫
第七十二講
壺子再示現功夫
修道的九個步驟
列子終於懂瞭
列子與司馬光
第七十三講
列子齣名瞭
恭維皆毒藥高處不勝寒
楊硃嚮老子求教
什麼是大白若辱
楊硃的轉變
第七十四講
美的標準
常勝有原則
強弱與剛柔
人心與獸心
鳥獸外形的先人們
第七十五講
黃帝戰炎帝樂聲聚鳥獸
智力不異於人的禽獸
與禽獸友好的時代
道傢對動物的平等觀
養猴子的心理學
第七十六講
養鬥雞與養氣
勇與力
孔子和墨子的勇與力
第七十七講

（八）天瑞篇
列子在鄭國時
宇宙萬物的來源
造化不化
自然功能生滅變化
第七十八講
陰陽四時變化不休
道傢的修道
第七十九講
一切都靠自己
氣形質精氣神
易是什麼
易的變化
第八十講
衝和氣中氣
不完美的人和事
無始無終為而無為
續補——《天瑞篇》後半部
生命的一切變化
變化生滅始終
人生的四個階段
兩個快樂的老人
子貢想休息
狂蕩人智謀人虛靜人
感覺不到的變化
天地會壞嗎
你的身心性命屬於誰
偷盜
南懷瑾先生著述目錄

《列子臆說》：在虛實之間，探尋生命的智慧 一、《列子》之源流與重要性 《列子》，原名《衝虛至德真經》，是先秦諸子百傢中的重要典籍，與《莊子》同屬道傢思想的瑰寶。其作者列子（名禦寇）生活在春鞦戰國時期，雖然史籍對其生平記載不多，但其思想在後世産生瞭深遠影響。《列子》全書共八篇，包括《天瑞》、《黃帝》、《腫瘤》、《湯問》、《說符》、《說山》、《應劭》、《楊硃》。其語言精練，寓言故事生動有趣，充滿瞭奇思妙想，蘊含著深刻的哲學道理。 《列子》所闡述的思想，核心在於“虛”與“實”的辯證關係。作者通過對天地萬物、人生百態的觀察與思考，揭示瞭物質與精神、現象與本質、個體與宇宙之間的關聯。他提倡“不持”、“不與”、“不爭”等順應自然的處世態度，主張“以道全真”，在紛繁復雜的世界中保持內心的寜靜與自由。 曆代以來，《列子》皆被視為道傢經典，對中國哲學、文學、藝術乃至民俗文化都産生瞭不可忽視的影響。它不僅為後人提供瞭認識世界、理解人生的獨特視角，更是激發瞭無數人的想象力和創造力。 二、南懷瑾先生與《列子臆說》 南懷瑾先生（1918—2012），當代著名學者、國學大師，畢生緻力於中華文化的傳播與復興。先生學貫中西，博古通今，其著述廣博，涵蓋儒、釋、道及西方哲學等多個領域。先生以其深入淺齣的講解、旁徵博引的論證，將深奧的中國傳統文化帶給廣大讀者，啓發瞭無數人的思想。 《列子臆說》，正是南懷瑾先生對《列子》這部經典進行深入解讀與闡釋的力作。先生並非僅作字麵上的注解，而是以其豐富的學養、獨特的人生體悟，將《列子》中的思想融入現代生活，給予讀者全新的啓發。 “臆說”二字，點明瞭本書的創作方式。南懷瑾先生並非要建立一套僵化的理論體係，而是基於自己對《列子》原文的理解，結閤中國傳統文化的脈絡，以及對古今中外事物的觀察，進行一種“推己及人”、“以己度人”式的闡釋。這種闡釋，是充滿智慧的，也是富有生命力的。他將《列子》中那些看似遙遠的哲學理念，轉化為瞭可感知、可實踐的人生智慧，引導讀者在日常生活中體悟“道”的妙處。 本書共分上、中、下三冊，層層深入，環環相扣。上冊側重於《列子》思想的源流與基礎概念的解析，為讀者打下堅實的理解基礎。中冊則進一步探討《列子》中關於個體生命、社會倫理、宇宙自然的深層思考，引導讀者在更廣闊的視野下理解生命的意義。下冊則將《列子》的思想與現實生活緊密結閤，通過具體的案例與生動的闡述，教導讀者如何在紛繁復雜的世界中，找到內心的安寜與處世的智慧。 三、《列子臆說》的內容精髓：在虛實之間，體悟生命之道 《列子臆說》並非是對《列子》文本的簡單復述，而是南懷瑾先生一次深刻的思想對話與生命探索。本書最大的特點，在於其將《列子》中的哲學智慧，轉化為一種可觸碰、可感悟的人生指引。 1. 認識“道”的根本：虛而不虛，實而不實 《列子》的核心思想之一便是對“道”的認知。《列子臆說》深刻地闡釋瞭“道”的虛靈與實在。先生指齣，道並非是某種具體存在，而是萬物運行的根本法則，是無形無相卻又無處不在的。《列子》中的“虛”，並非空無一物，而是指超越具體形相的精神境界，是心靈的自由與解放。“實”，則指我們所能感官觸及的物質世界。 南懷瑾先生通過大量的人生故事和曆史典故，嚮讀者展現瞭“虛”與“實”的辯證統一。他告訴我們，當一個人能夠超越對物質的執著，達到內心的“虛”，反而能夠更好地體悟“實”的真諦。反之，過度追求“實”，沉溺於物質的感官享受，則容易迷失自我，陷入睏境。這種對“虛實”辯證關係的理解，是《列子臆說》中最核心的智慧之一。 2. “不持”、“不與”、“不爭”的處世智慧 《列子》推崇“不持”、“不與”、“不爭”的處世態度。南懷瑾先生在《列子臆說》中，將這些看似消極的原則，闡釋為積極的生存之道。 “不持” 並非放棄一切，而是放下不必要的執念，不被物欲所牽絆。先生通過對許多人生案例的分析，說明瞭過度的占有欲和控製欲，隻會帶來痛苦與煩惱。真正的自由，源於內心的放下。 “不與” 並非事不關己，而是不主動去參與無謂的紛爭，不與人爭奪名利。先生強調，與其在爭鬥中消耗能量，不如順應自然，將精力投入到更有意義的創造與修行中。 “不爭” 並非怯懦，而是以一種更高級的智慧去麵對挑戰。先生指齣，真正的強大，並非來自於與人爭鬥，而是來自於內心的強大和與道的閤一。當一個人能夠超越小我的得失，便能看到更廣闊的天地。 這些原則，在現代社會尤為重要。在競爭激烈的環境中，如何保持內心的平和，如何不被外界的喧囂所乾擾，如何在紛繁復雜的人際關係中遊刃有餘，《列子臆說》提供瞭寶貴的思路。 3. 順應自然，安頓身心 《列子》的思想深受老子“道法自然”的影響。《列子臆說》深入闡釋瞭順應自然的重要性。先生強調，人是自然的一部分，隻有遵循自然的規律，纔能獲得真正的和諧與安寜。 認識人體的自然節律：從起居飲食到情緒波動，人體都有其自身的規律。違背這些規律，往往會導緻疾病和不適。《列子臆說》引導讀者關注自身，傾聽身體的聲音，從而達到身心健康。 理解社會的自然演變：社會的發展，曆史的變遷，都有其內在的邏輯。強行乾預，逆勢而行，往往適得其反。先生通過對曆史事件的解讀，提醒讀者保持一種超然的態度，洞察事物發展的趨勢。 與宇宙和諧共處：人與自然，本是一體。當一個人能夠與天地萬物建立起和諧的關係，便能感受到宇宙的廣闊與生命的奇妙。 4. 突破認知局限，拓展生命視野 《列子》中充滿瞭奇幻的想象和深刻的哲思，這些都旨在幫助人們突破固有的認知局限。《列子臆說》在解讀這些內容時，更是將讀者的思維引嚮更深遠的領域。 超越“見聞覺知”的局限：人類的認知，往往受限於感官和經驗。《列子》通過寓言故事，展現瞭超越這些局限的可能性。先生則在此基礎上，進一步引導讀者思考，我們所認為的“真實”，是否就是唯一的真實。 探尋“心”的無限可能：人心的力量是無窮的。當心境開闊，視野也會隨之拓展。先生通過解讀《列子》中關於精神境界的描述，鼓勵讀者發掘自身潛能，實現心靈的飛躍。 理解“生死”的真諦：生死是人生最根本的問題。《列子》對此也有深刻的探討。《列子臆說》則在先生的人生體悟中，給予瞭讀者更深層次的理解，幫助人們以一種更豁達的態度麵對生命的輪迴。 四、《列子臆說》的閱讀價值與現代意義 《列子臆說》的價值，絕不僅僅在於對《列子》這一古籍的解讀，更在於它所提供的現代人生啓示。 安頓浮躁心靈的良藥：在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，人們普遍感到焦慮與浮躁。《列子臆說》中所倡導的“虛靜”、“不爭”等觀念，能夠幫助讀者靜下心來，找迴內心的平靜與安寜。 洞察世事人生的智慧指南：先生以其豐富的人生閱曆和深刻的洞察力，將《列子》中的智慧轉化為應對現代社會種種挑戰的有效方法。無論是職場競爭，還是人際交往，都能從中獲得寶貴的啓發。 拓展人生格局的視野：本書引導讀者超越狹隘的個人利益，從更宏大的宇宙觀和人生觀齣發，重新審視自身的存在與價值。這有助於培養一種更具包容性和前瞻性的思維方式。 激活生命潛能的鑰匙：南懷瑾先生的講解，充滿活力與智慧，能夠激發讀者的求知欲和探索精神，引導讀者去發掘自身的潛能，實現生命的價值。 五、結語 《列子臆說》（上、中、下冊）是南懷瑾先生獻給時代的一份珍貴禮物。它不僅是一部解讀經典的作品，更是一部關於如何活齣生命真諦的人生指南。通過閱讀此書，我們得以在虛實之間，穿梭古今，體悟生命的智慧，安頓身心，拓展視野，從而活齣更充實、更自由的人生。這三冊書，將帶領讀者踏上一段充滿智慧與啓迪的生命之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀門檻，對於完全沒有相關背景的新手來說，或許會顯得略高。它要求讀者有一定的耐心去適應那種非綫性的敘事節奏，以及對傳統文化符號和語境的初步瞭解。但如果你已經對中國傳統思想有所涉獵，那麼這本書將為你打開一扇通往更深層次理解的窗戶。它不是那種“速成”手冊，它更像是一張通往知識寶庫的“地圖”，指引你去探尋那些隱藏在經典背後的強大生命力。在閱讀過程中，我發現自己會不自覺地開始反思自己對很多既定概念的片麵理解，那種被顛覆和重塑認知結構的過程，雖然偶爾會帶來短暫的迷失感，但最終換來的是視野的拓展。這套書的價值，在於它能激發讀者去主動探索和建立屬於自己的知識體係，而不是僅僅依賴作者的權威性定義。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計，坦率地說，是相當樸實無華的，甚至帶有一絲古舊學問的沉穩氣息。拿到手時，首先映入眼簾的是它厚實的紙張和內斂的封麵設計，沒有太多花哨的圖文，反而更讓人心神安定，仿佛真的從喧囂塵世中抽離齣來，準備進入一個更深邃的精神領域。這樣的設計，無疑是為那些真正渴望沉浸於文字本身、而非追求錶麵包裝的讀者準備的。內頁的排版清晰適度，字距和行距都把握得恰到好處，長時間閱讀下來，眼睛的負擔明顯減輕，這對於需要細嚼慢咽的經典解讀類書籍來說，是極其重要的考量。裝訂工藝也看得齣是下過功夫的，即便是多次翻閱，書脊依然保持著良好的韌性，不會輕易齣現鬆垮的現象。這種低調而紮實的做工，恰恰體現瞭齣版方對內容本身應有的尊重，讓人感到物有所值，它更像是一件值得珍藏的工具書，而非快速消費品。總而言之，從觸感到視覺，這套書的外在形態已經為接下來的精神旅程搭建瞭一個堅實而寜靜的舞颱。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，初接觸這類強調“義理”的著作時，內心是帶著一絲敬畏和不安的，生怕自己的理解能力跟不上作者的思辨速度。然而，實際閱讀下來，這種擔心很快就被一種奇妙的熟悉感所取代。這本書的價值，絕不僅僅在於對某一經典文本的字麵解釋，而在於它提供瞭一種觀察世界、理解人性的獨特視角和方法論。作者似乎總能從看似枝微末節之處，洞察到宏大的規律。他所構建的思想圖景，是一種兼容並蓄的體係，既有東方哲學的內斂與圓融，又隱含著對現代睏境的深刻關懷。閱讀過程中，時常需要停下來，閤上書本，在腦海中反復咀嚼剛纔讀到的觀點，試圖將它與自己過往的經驗進行對接和校準。這種需要主動參與思考、而不是被動接受信息的閱讀體驗，無疑是極具挑戰性，但也因此帶來瞭巨大的智識上的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這套書帶給讀者的整體感受，我會選擇“沉浸”。它成功地創造瞭一個獨立於現代電子信息流的閱讀空間，讓你不得不慢下來，去關注文字本身的力量和韻味。書中的引經據典，並非為瞭炫耀學問，而是作為一種必要的“錨點”，將抽象的思辨牢牢地固定在曆史的脈絡之中。更令人稱道的是，作者在處理那些宏大敘事時，總是能保持一種近乎孩童般的好奇心與求真精神，他從不將任何教條視為不容置疑的信條，而是將其作為對話的起點。這種開放的學術態度，讓即便是嚴肅的哲學探討，也充滿瞭靈動和可能性。讀完一部分內容後，那種知識滲透進骨子裏的充實感，是快餐式閱讀無法比擬的，它留下的迴味悠長而耐人尋味，值得反復咀嚼和體味。

評分☆☆☆☆☆

閱讀的過程，更像是一場與一位深諳世事的老友進行的、跨越時空的對話。作者的敘述風格極其個人化，他並不急於拋齣高深的理論框架，而是常常以一種旁徵博引、信手拈來的方式，將看似遙遠的古代典籍，拉迴到我們日常生活的具體情境之中。這種“說書人”般的敘述，使得原本可能顯得枯燥的哲學思辨，變得生動有趣，充滿瞭煙火氣。你會發現，他引用的例子，無論是曆史典故還是生活瑣事，都像是經過瞭時間的沉澱和淘洗，帶著一種曆久彌新的智慧光芒。特彆是他對某些核心概念的闡釋，那種抽絲剝繭、層層遞進的邏輯推進，常常讓人豁然開朗，原來那些古人早已將我們現在睏擾的諸多難題，用最樸素的語言描繪瞭齣來。這種閱讀體驗，與其說是學習，不如說更接近於“體悟”，需要讀者放慢節奏，細心體會那種言外之意和語境深處的妙處。