作法國當代哲學傢中不可忽視的人物,讓-呂剋•馬裏翁的國際聲譽正在逐步上升,國內學界對他的研究興趣也日漸增長。他的哲學思考與現象學、宗教密不可分,這一點也充分體現在這本關於繪畫的專著中。馬裏翁區分瞭繪畫中的可見者和不可見者,闡釋瞭聖像畫和普通繪畫的關係,聖像和偶像、觀看與凝視的關係,等等,論辯嚴密又極富洞察力,對於研究美學、藝術和哲學的人都有很高的研讀和參考價值。
##比黃作翻得那本Le phenomene erotique難度降低不少
評分##藝術是藝術,而哲學畢竟是哲學
評分##感覺現象學派天天在凝視
評分##比黃作翻得那本Le phenomene erotique難度降低不少
評分##讀著Marion關於聖像的論述,想起中國古代用刀在額上黥字的刑法。按福柯所論,這一簽名迴溯到的是至高無上的皇權。不可見者在他者的麵容打上不可磨滅的罪孽/卑賤的印記,試圖取消他者的形而上學地位,把他者重新納入到同一的秩序之中。這仍然是一種錶象關係。而在聖像那裏展現的不是一種模仿關係,而是一種轉換關係,是不可見者敞開並構建起可見者。“聖像隻有一個賭注:諸多凝視的交錯,因此嚴格地說,就是愛。”【131】
評分##第一遍看的我不斷翻白眼,理論上沒看齣什麼超齣mp的地方,倒是更晦澀難懂瞭。例子也是陳詞濫調瞭。看的中文版,有看過多遍的同學給歸納一下創新在哪唄
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評分##世界圖像時代的來臨不可避免讓眾人陷入——如同手淫時體會到的將要射精那一刻的快感——偶像崇拜,麵容與目光的交錯在此時歸於虛無。對病入膏肓的世人的藥方在與聖像的凝視之中,不可見者通過可見的聖像的對祈求者的凝視,纔能用仁愛將人從虛無中拯救齣來,現象學不得不嚮神學轉嚮。
評分##從現象學到釋經學
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