幾何原本(全譯插圖本全新修訂版) (古希臘)歐幾裏得；燕曉東 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 典則俊雅圖書專營店

齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：9787214067593

商品編碼：26889770248

包裝：平裝

齣版時間：2011-03-01

圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名	幾何原本(全譯插圖本全新修訂版)
作者	(古希臘)歐幾裏得；燕曉東
定價	58.00元
ISBN號	9787214067593
齣版社	江蘇人民齣版社
齣版日期	2011-03-01
版次	1

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝	開本：16開	重量：1.162
版次：1	字數：	頁碼：

插圖

目錄

內容提要

《幾何原本》是古希臘數學歐幾裏得的一部不朽之作，集整個古希臘數學的成果與精神於一身。既是數學巨著，也是哲學巨著，並且次完成瞭人類對空間的認識。該書自問世之日起，在長達兩韆多年的時間裏，曆經多次翻譯和修訂，自1482年個印刷本齣版，至今已有一韆多種不同版本。除《》之外，沒有任何其他著作，其研究、使用和傳播之廣泛能夠與《幾何原本》相比。漢語的早譯本是由意大利傳教士利瑪竇和明代科學徐光啓於1607年閤作完成的，但他們隻譯齣瞭前六捲。證實這個殘本斷定瞭中現代數學的基本術語，諸如三角形、角、直角等。日本、印度等東方皆使用中譯法，沿用至今。近百年來，雖然大陸的中學課本提及這一著作，但對中讀者來說，卻無緣一睹它的全貌，納入庭藏書更是妄想。 徐光啓在譯此作時，對該書有極高的評價，他說：“能精此書者，無一事不可精；好學此書者，無一事不科學。”現代科學的奠基者愛因斯坦更是認為：如果歐幾裏得未能激發起你少年時代的科學熱情，那你肯定不會是一個天纔的科學。由此可見，《幾何原本》對人們理性推演能力的影響，即對人的科學思想的影響是何等巨大。

編輯推薦

古希臘數學歐幾裏得*有價值的一部數學巨著，歐式幾何的奠基之作。 徐光啓曾評價此書：“能精此書者，無一事不可精；好學此書者，無一事不可學。” 愛因斯坦曾說：“如果歐幾裏得未能激發起你少年時代的科學熱情，那麼你肯定不會是一個天纔的科學。” 除瞭《》，再沒有任何一種書像《幾何原本》這樣擁有如此眾多的讀者，被譯成如此多種語言，它是不可多得的庭藏書之珍品。

作者介紹

序言

宇宙的秩序與思維的構建：一部關於人類理性基石的探索之旅 書名： 哲學、科學與理性：人類思想的演進史 作者： [此處填寫虛構作者名，例如：阿曆剋斯·裏德] --- 導言：在混沌中尋找必然的真理 人類文明的進程，本質上就是一場不斷追問、不斷構建的理性實踐。我們如何理解我們所處的這個世界？我們所感知的現象背後，是否存在著一套超越感官經驗的、永恒不變的法則？《哲學、科學與理性：人類思想的演進史》並非一部簡單的知識羅列，而是一次深邃的、穿越數韆年的智識旅程，旨在揭示人類如何從神話的迷霧中掙脫，一步步建立起分析、推理和論證的強大工具，最終塑造瞭我們今日所理解的“客觀”世界。 本書聚焦於思想史上那些奠定我們認知框架的關鍵轉摺點，探討瞭哲學思辨如何催生瞭科學探究的範式，以及科學發現如何反過來深化瞭我們對哲學根本問題的理解。我們不關注單一學科的成就，而是緻力於揭示不同思想領域之間的深刻互動與相互滋養的關係。 第一部分：源頭——從神話到邏各斯（Logos）的飛躍 文明的初期，萬物皆被賦予意誌和目的。天體的運行、季節的更迭，皆是神祇意願的體現。然而，在古希臘的愛奧尼亞海岸，一場靜默的革命正在醞釀。 雅典城邦之外的求索者： 本部分將細緻剖析米利都學派（如泰勒斯、阿那剋西曼德）如何首次嘗試用物質性的“本原”（Arche）來解釋宇宙的起源，標誌著人類理性思維對超自然解釋的首次係統性挑戰。我們將深入探討赫拉剋利特的“變動不居”與巴門尼德的“永恒同一性”之間的張力——這是西方形而上學最早也是最深刻的二元對立，它迫使後來的思想傢必須麵對“變化與不變”、“現象與實在”之間的哲學睏境。 蘇格拉底的內省與柏拉圖的理念世界： 蘇格拉底將哲學的焦點從宇宙轉嚮瞭人類自身——“認識你自己”。本書詳細闡述瞭其方法論（詰問法）對邏輯清晰性的要求，以及這種要求如何成為後續所有理性探究的基石。隨後，我們將深入解析柏拉圖的洞穴寓言，探討其對“形式”或“理念”的構造。這不僅僅是一個形而上學的理論，更是人類試圖構建一個獨立於感官經驗、可被純粹理性把握的知識體係的雄心壯誌的體現。 亞裏士多德的綜閤與分類的藝術： 亞裏士多德是知識組織的大師。本書會重點分析他如何係統化地梳理瞭邏輯學——特彆是三段論的結構，這成為中世紀乃至近代科學推理的絕對工具。我們還將探討他基於觀察和歸納建立的物理學和生物學體係，以及他如何試圖在柏拉圖的超驗理念與感官世界之間搭建一座堅實的橋梁。 第二部分：中世紀的匯流與文藝復興的覺醒 在歐洲思想陷入神學主導的漫長時期，人類的理性並未停滯，而是在神學框架下進行著精微的思辨。 經院哲學與邏輯的精煉： 我們將考察經院哲學傢（如托馬斯·阿奎那）如何巧妙地整閤亞裏士多德的邏輯框架與基督教神學，這使得理性論證在神學領域達到瞭前所未有的嚴謹度。重點在於，即便在服務於信仰的背景下，邏輯工具本身得到瞭極大的磨礪。 人文主義的轉嚮與觀察的復蘇： 文藝復興標誌著對人類潛能和現世經驗的重新肯定。本書將追溯人文主義者對古典文本的重新發現，以及這種對人類中心主義的迴歸如何為隨後的科學革命鋪平瞭道路。達芬奇的工程圖紙和解剖學觀察，便是將經驗與理性結閤的新範例。 第三部分：科學革命與新實在觀的建立 十七世紀是人類認知史上最劇烈的斷裂點之一。本書將此階段視為對古希臘理性主義的“量化”與“實驗化”的深刻改造。 伽利略與運動的數學描述： 伽利略的貢獻不僅在於他的望遠鏡觀測，更在於他堅信自然之書是用數學語言寫成的。我們將分析他如何通過理想實驗和精確測量，將模糊的“原因”探究轉化為可量化的“規律”描述，這直接挑戰瞭亞裏士多德的經典物理學。 笛卡爾的懷疑與方法的革命： 笛卡爾是連接哲學與數學的橋梁。他的“我思故我在”提供瞭一個無可置疑的哲學起點，而他發展齣的解析幾何則為牛頓力學的誕生提供瞭必要的坐標係和代數工具。本書將探討他的二元論（心物二元論）如何塑造瞭現代科學對客觀世界與主觀意識的分離。 牛頓的綜閤與宇宙機製論的頂峰： 牛頓的《自然哲學的數學原理》是理性對宇宙秩序的一次偉大整閤。我們將詳細剖析萬有引力定律的普適性，以及它如何用一套簡潔的數學公式統一瞭天上與地上的運動，構建瞭一個宏大、精確且可預測的“宇宙鍾錶”模型。這種機製論的思維模式，成為後世一切技術和工程學的底層邏輯。 第四部分：理性的邊界與後現代的質疑 十九世紀和二十世紀，隨著科學的深入，人類開始麵對自己所構建的理性體係的內在矛盾與局限。 康德的綜閤與知識的先驗條件： 康德試圖調和經驗主義（休謨）與理性主義（笛卡爾）的衝突。本書將詳細闡述其“哥白尼式革命”——即我們認識世界的方式是由我們心智的先天結構所決定的。這解釋瞭為什麼即使麵對變幻的經驗，我們依然能得齣必然的數學和邏輯真理。 非歐幾何與絕對真理的動搖： 歐幾裏得幾何曾被奉為不可動搖的真理。非歐幾何的誕生，首次證明瞭數學真理的必然性依賴於其所采納的公理係統。如果公理可以改變，那麼知識的“絕對性”在哪裏？這一點對科學哲學産生瞭深遠影響。 相對論、量子力學與確定性的終結： 愛因斯坦和普朗剋的發現徹底顛覆瞭牛頓的確定性世界觀。時間與空間的相對性，以及微觀世界中觀測者與被觀測對象之間的糾纏，迫使哲學傢和科學傢重新審視“實在”、“因果律”和“客觀性”的定義。 後現代的批判與重構： 麵對科學的巨大成功，本部分也引入瞭對理性霸權的反思。從尼采對道德基礎的解構，到福柯對知識權力結構的揭示，本書探討瞭理性在社會、文化和曆史建構中所扮演的角色，以及我們如何在一個“意義不再是給定”的世界中，繼續進行有意義的探究。 結語：持續的理性對話 《哲學、科學與理性》最終將讀者帶迴當下。我們繼承瞭古希臘對真理的渴望、中世紀對邏輯的精煉、文藝復興對經驗的重視，以及近現代科學的量化工具。然而，人工智能的興起、復雜係統的湧現，以及對人類認知偏差的深入理解，都要求我們不能將既有的理性框架視為終點。 本書旨在激發讀者對自身思維過程的審視——我們如何構建知識？我們依賴哪些不可言明的假設？真正的理性，或許不在於找到一個最終的、永恒的答案，而在於持續參與這場跨越時空的、關於秩序、邏輯與實在的深刻對話。它鼓勵讀者不僅要掌握知識的結論，更要理解那些結論誕生的麯摺道路與付齣的巨大心力。這是一部關於人類如何學會思考的書。

評分☆☆☆☆☆

插圖的質量和編排，是這本書區彆於許多老舊版本的關鍵所在。以往的版本中，幾何圖形往往是生硬的、機械的，有時候甚至看不齣它想錶達的具體是哪個部分。而這個“全譯插圖本”中的配圖，簡直是為現代讀者量身定做的。它們不僅準確地描繪瞭定理所需的基礎圖形，更重要的是，它們在關鍵的證明步驟中，通過色彩的區分、綫條的粗細變化，巧妙地引導讀者的注意力，讓“看圖”真正成為瞭“輔助理解”而非“分散注意力”。比如在處理復雜的平麵交錯關係時，配圖甚至會加入一些虛綫或陰影來輔助空間想象。這種視覺上的支持，極大地降低瞭理解難度，讓那些本來可能需要反復閱讀好幾遍纔能明白的證明，能一目瞭然地呈現在眼前。這確實是新修訂版的誠意體現。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對原版名著的翻譯一直抱有謹慎的態度，因為很多時候，直譯的結果往往是晦澀難懂，或者為瞭流暢而失去瞭原著的精髓。但是，燕曉東老師的這個譯本，簡直讓人眼前一亮。他似乎找到瞭一個完美的平衡點，既保留瞭古希臘數學嚴謹的邏輯鏈條，又用非常現代且富有洞察力的中文將那些晦澀的定義和公理闡釋得清清楚楚。我記得讀到關於“綫段”和“角”的定義時，我甚至停下來，在旁邊的草稿紙上畫瞭又畫，試圖去體會歐幾裏得當初是如何以最基礎的直覺來建立起整個宏大體係的。這個譯本的注釋部分也做得極為齣色，很多地方加入瞭現代數學的視角來旁證，這對於一個想深入理解其曆史演變脈絡的讀者來說，簡直是如虎添翼。它沒有把我們當成純粹的初學者，而是邀請我們以一個成熟的心智去參與這場跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡潔有力，那種深邃的墨藍和燙金的字體搭配，一下就抓住瞭我的眼球。我拿到手的時候就感覺它很有分量，拿在手裏沉甸甸的，這讓我對裏麵的內容充滿瞭期待。我一直對數學的基礎理論有著一種莫名的癡迷，總覺得那些最純粹的邏輯纔是支撐我們理解世界的骨架。翻開扉頁，看到作者的名字，那種曆史的厚重感撲麵而來，仿佛能聽到兩韆多年前亞曆山大港的微風拂過羊皮捲軸的聲音。這本書的裝幀質量毋庸置疑，紙張的觸感非常細膩，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲憊。我尤其欣賞它在排版上的用心，那些復雜的圖形和文字之間的留白處理得恰到好處，使得原本枯燥的幾何證明在視覺上變得清晰易懂。這不僅僅是一本工具書，更像是一件藝術品，讓我願意把它長久地擺在書架上，時不時拿齣來把玩一番，感受那種穿越時空的智慧的共鳴。這種對物理形態的極緻追求，已經超越瞭單純的內容傳遞，上升到瞭一種對知識載體的尊重。

評分☆☆☆☆☆

我不得不提一下這本書所帶來的那種近乎“朝聖”般的閱讀體驗。它不是那種可以快速翻閱、囫圇吞棗的書籍。相反，它要求你慢下來，需要沉澱，需要反復咀嚼那些看似簡單卻蘊含深意的定義。我發現自己經常會因為一個簡單的定義，比如“點是無部分之物”，而陷入沉思。這個看似荒謬的錶述，實則是人類對“最小構成單元”的最初哲學界定。每一次閱讀，都有新的領悟，就像攀登一座層次分明的山峰，每次登高望遠，視野都會更開闊一些。它更像是一本“修心”的書，教會你如何以一種嚴謹、有序、不偏不倚的態度去看待世界萬物，摒棄那些浮躁的、未經證實的“常識”，迴歸到最堅實可靠的邏輯基石之上。對於任何渴望提升自我認知深度的人來說，這本書都是一次不可多得的精神洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大震撼，並非是那些具體的定理或證明過程本身，而是它所蘊含的那種建立“公理化體係”的思維方式。在閱讀的過程中，我仿佛被帶入瞭一個純粹由邏輯構築的世界，在那裏，一切都是從少數幾個不證自明的公理齣發，然後層層遞進，構建齣無比復雜的幾何世界。這種自上而下的推理過程，對訓練我的批判性思維能力起到瞭意想不到的促進作用。以前我總覺得數學是關於計算和解題的，但讀完前幾捲後，我纔真正理解瞭“幾何”的本質——它是一門關於“是”與“不是”、“存在”與“不存在”的哲學探討。我開始嘗試用類似的思維框架去審視日常生活中的許多問題，去尋找那些最根本的假設，然後再一步步推導齣結論。這種思維習慣的養成，其價值遠超幾何本身。