S 傷寒論(中醫臨床實用經典大字版) 張仲景（漢）著 9787506796170 中國醫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中國醫藥科技齣版社

ISBN：9787506796170

商品編碼：27384481962

齣版時間：2018-04-01

商品參數

傷寒論(中醫臨床實用經典大字版)
	定價	10.00
	齣版社	中國醫藥科技齣版社
	版次	1
	齣版時間	2018-1
	開本	16
	作者	張仲景（漢）著
	裝幀	平裝
	頁數	63
	字數	43000
	ISBN編碼	9787506796170

內容介紹
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傷寒論》，古代漢醫經典著作之一，是一部闡述外感病規律的專著。全書捲，東漢張仲景撰於公元3世紀初。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》，另一部分主要論述內科雜病，名為《金匱要略方論》。

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目錄

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醫宗之秘，辨證之匙——《傷寒雜病論》精義與現代應用 浩瀚的中醫典籍中，有一部著作，曆經韆載，依然是辨證論治的圭臬，是臨床實踐的燈塔，它便是被譽為“醫傢之聖經”的《傷寒雜病論》。這部由醫聖張仲景所著的經典，以其深邃的醫學思想、嚴謹的邏輯推理和精妙的方劑運用，深刻地影響瞭後世數韆年的醫學發展，成為中醫臨床不可逾越的裏程碑。 《傷寒雜病論》並非一本簡單的疾病手冊，而是一部係統性、理論性、實踐性高度統一的醫學巨著。它不僅僅梳理瞭東漢時期常見的傷寒病證，更在此基礎上，將傷寒辨證的原理和方法，廣泛應用於內、婦、兒各科雜病的診治，真正實現瞭“觸類旁通，融會貫通”。其核心在於“辨證施治”，即在診療過程中，不拘泥於病名，而是深入分析疾病的病因、病機、病位、病性，以及人體的正氣強弱，從而確立齣最適閤個體的治療原則和方藥。這種以“證”為中心的辨證模式，是中醫最獨特的智慧，也是《傷寒雜病論》最寶貴的遺産。 一、 傷寒辨證的宏偉藍圖 《傷寒雜病論》開篇即確立瞭“六經辨證”的理論框架。將人體受邪的傳變過程，形象地劃分為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六個階段，並賦予瞭每個經絡各自的病機特點、癥狀錶現和治則治法。 太陽病： 它是外感熱病中最早齣現的階段，也是人體正氣與外邪交鋒的前沿。太陽病以發熱、惡寒、頭痛、身痛、鼻塞、咳嗽等為主要錶現，病位在肌錶。張仲景將太陽病進一步細分為中風、傷寒、溫病三證，並根據汗齣與否、脈象緩急等細微差彆，製定瞭桂枝湯、麻湯、白虎湯等經典方劑，體現瞭“汗而微，脈浮緩，無汗，脈浮緊”等辨證要點。例如，對於風邪襲錶、營衛不和的“中風”，當以辛甘發散、調和營衛為法，桂枝湯的君臣佐使之功，將和營衛、散風邪的道理闡釋得淋灕盡緻。而對於寒邪束錶、營衛不通的“傷寒”，則需辛溫解錶、發汗散邪，麻黃湯的峻猛之性，能開腠理、散風寒，迅速解除錶證的痛苦。 陽明病： 隨著病邪的深入，進入陽明經。陽明經主“胃”，故陽明病多與胃腑的病變相關。其特點是“熱盛”，但與太陽病的惡寒不同，陽明病多錶現為壯熱、大渴、大汗、脈洪大等“三陽閤病”的證候。張仲景在此階段，區分瞭“陽明經證”和“陽明腑證”。經證以高熱、口渴、汗齣、脈洪大為特點，治以清熱瀉火，白虎湯是其代錶方，其清熱生津之功，能撲滅胃中之火。而腑證則多錶現為腹滿、痞硬、嘔吐、便秘、譫語等，病位已深入腑，治以瀉下通腑，承氣湯（大承氣湯、調胃承氣湯、小承氣湯）則是打開腑實大門的鑰匙，通過峻瀉，使邪熱得以下泄。 少陽病： 少陽屬“膽”，是三陽中病情變化最為復雜、最易傳變的階段。少陽病多錶現為寒熱往來、口苦、咽乾、目眩、胸脅苦滿等。其特點是病邪處於半錶半裏，治療的關鍵在於“和解”，即既要疏解錶邪，又要兼顧裏證。小柴鬍湯是少陽病的代錶方，方中柴鬍、黃芩清透半錶之邪，人參、甘苓益氣健脾，生薑、大棗調和營衛，蜂蜜和中，一派和解之功，將少陽樞機斡鏇得當。 太陰病： 太陰屬“脾”，是三陰中病程最長、最易虛證的階段。太陰病多因誤治或體質虛弱而發，錶現為腹痛、腹瀉、嘔吐、食欲不振、四肢冰冷等，其病機在於脾陽虛衰，運化失職。吳茱萸湯是治療太陰病虛寒腹痛的經典方劑，通過溫中散寒、燥濕止痛，將脾陽重新點燃。 少陰病： 少陰屬“心、腎”，是三陰病中最危重、變化最快的階段。少陰病以“虛寒”為主，但亦有虛實夾雜者。其錶現多種多樣，可齣現畏寒、肢冷、心煩、脈微細等，甚至齣現“亡陽”的危象。張仲景根據少陰病的不同證候，製定瞭四逆湯、真武湯、桃花湯等一係列方劑。四逆湯以附子、乾薑、甘草三味，峻補命火，迴陽救逆，是治療少陰虛寒證的壓箱寶。而真武湯則側重於溫陽利水，用於少陰水氣淩心的證候。 厥陰病： 厥陰病是六經辨證的最後階段，是病情最復雜、最危重，且多兼夾寒熱的階段。厥陰屬“肝”，其病機多係寒熱錯雜，陰陽失調。其錶現可有消渴、嘔吐、腹瀉、心下痞硬、胸腹疼痛等，甚至齣現“陰陽兩歧”的危象。張仲景在此階段，運用瞭烏梅丸、半夏瀉心湯等方劑，分彆針對寒熱錯雜、肝脾不和等復雜證候，展現瞭對生命最深邃的關懷。烏梅丸以烏梅之酸斂，配閤辛溫苦降之品，既能安蛔止痛，又能調和寒熱，堪稱厥陰病治療的奇方。 二、 雜病辨證的博大精深 《傷寒雜病論》的偉大之處，不僅在於其對傷寒病的精闢論述，更在於其將傷寒辨證的原理，巧妙地應用於內、婦、兒科的各種雜病之中。張仲景以六經辨證為基礎，拓展齣“髒腑辨證”、“經絡辨證”、“氣血辨證”等多種辨證方法，使之成為後世雜病辨證的基石。 咳嗽： 咳嗽是呼吸係統疾病的常見癥狀，其病因病機復雜。《傷寒論》中的咳嗽，並非簡單地歸結為“風邪”。而是根據咳嗽的性質（如咳聲清暢、咳聲重濁）、痰的性狀（如稀白痰、黃稠痰）、伴隨癥狀（如惡寒、發熱、胸悶、腹脹）等，將其歸於不同的證型，如風寒咳嗽、風熱咳嗽、痰濕咳嗽、肺熱咳嗽等，並分彆以杏仁、桔梗、貝母、前鬍等宣肺止咳，配以扶正之品，達到治本的目的。 泄瀉： 腹瀉是消化係統疾病的常見病癥。張仲景通過對腹瀉的頻次、性質（如稀水樣、泡沫樣、粘凍樣）、伴隨癥狀（如腹痛、裏急後重、食欲不振）、舌苔脈象等進行細緻的辨析，將其歸納為寒濕泄瀉、濕熱泄瀉、食滯泄瀉、脾虛泄瀉等不同證型，並根據具體情況，施以理中丸、葛根芩連湯、保和丸、參苓白術散等方藥，達到止瀉、健脾、祛濕、清熱等不同療效。 嘔吐： 嘔吐同樣是消化係統疾病的重要癥狀。張仲景通過辨彆嘔吐的時間（如晨起、食後）、嘔吐物的性狀（如清水、酸水、食物殘渣）、伴隨癥狀（如胸痞、納呆、腹脹），將其歸為胃寒嘔吐、胃熱嘔吐、食滯嘔吐、肝胃不和等證型，並運用乾薑、半夏、黃連、蘇葉等方藥，以達到溫中散寒、清胃降逆、消食化滯、疏肝和胃之功。 胸痹： “胸痹”在現代醫學中多與冠心病、心絞痛等相關。張仲景將其歸納為“胸中痹阻，不得舒展”的病證，其病機多與心腎陽虛、痰濁阻滯、氣滯血瘀相關。其治療並非一概而論，而是根據心悸、胸悶、疼痛的程度、舌苔的顔色、脈象的緩急等，進行辨證施治。例如，對於心陽不振、寒凝血瘀者，可用栝樓薤白白酒湯溫通心陽、豁痰散結；而對於腎陽虛衰、水飲內停者，則需真武湯溫陽利水。 婦科疾病： 《傷寒論》對婦科疾病亦有諸多論述，如月經不調、帶下、崩漏、産後諸疾等。張仲景同樣遵循辨證施治的原則，根據月經的周期、經量、顔色、質地，以及伴隨癥狀（如腹痛、腰酸、頭暈），辨析其寒、熱、虛、實，並製定相應的治療方案。例如，對於寒凝血瘀型月經不調，可選用溫經湯溫經散寒、活血調經；而對於脾虛濕盛型帶下，則需健脾、祛濕、止帶。 兒科疾病： 《傷寒論》雖然以傷寒病為主，但其辨證方法同樣適用於兒科疾病。小兒髒腑嬌嫩，易感外邪，且生理功能尚未發育完善。張仲景的辨證理論，為兒科疾病的診治提供瞭堅實的基礎。例如，小兒感冒、發熱、咳嗽、泄瀉等，都可以在六經辨證和髒腑辨證的指導下，進行準確的診斷和治療。 三、 經方之魂，方證對應 《傷寒雜病論》的另一大貢獻，在於其創造瞭無數經典方劑，這些方劑以其精巧的配伍、顯著的療效，被後世譽為“經方”。經方並非簡單的藥物組閤，而是“方證對應”的典範。每一首經方，都對應著一個特定的證候，其組方原則、藥物的君臣佐使、用藥的劑量，都經過瞭長期的臨床實踐檢驗，具有高度的概括性和實用性。 例如，我們熟知的“桂枝湯”，其組成為桂枝、白芍、生薑、大棗、炙甘草。桂枝辛溫，散風邪、通營衛；白芍酸苦，養血斂陰、緩急止痛；生薑辛溫，溫中散寒、發汗解錶；大棗甘溫，益氣健脾、調和營衛；炙甘草甘溫，益氣補中、調和諸藥。君臣佐使，配閤默契，使得桂枝湯成為調和營衛、解肌發錶的經典方劑，廣泛用於太陽中風證。 又如“麻黃湯”，由麻黃、桂枝、杏仁、炙甘草組成。麻黃辛溫宣肺，發汗散寒，開腠理；桂枝辛溫，助麻黃發汗解錶；杏仁苦降，降肺氣，止咳平喘；炙甘草益氣和藥。此方峻猛而效速，專用於太陽傷寒證，無汗、脈浮緊者。 再如“白虎湯”，由知母、石膏、粳米、炙甘草組成。知母苦甘性寒，清熱瀉火，生津止渴；石膏辛甘性寒，清熱瀉火，解肌除煩；粳米甘淡，益氣和胃；炙甘草益氣補中。此方清熱瀉火、生津止渴之功卓著，專用於陽明熱盛證，高熱、大渴、汗齣、脈洪大者。 這些經典方劑，如同中醫的“源代碼”，其背後蘊含著深厚的理論依據和豐富的臨床經驗。掌握瞭經方，就如同掌握瞭打開疾病之門的鑰匙，能夠靈活地應用於各種復雜病證的治療。 四、 傳承與創新，永恒的生命力 《傷寒雜病論》問世至今，已有近兩韆年曆史，然而其理論體係和臨床實踐價值，並未因時光流逝而衰減，反而曆久彌新。曆代醫傢在繼承的基礎上，不斷地對其進行注釋、闡發和創新。從晉代的王叔和《脈經》、宋代的林億校勘《傷寒論》，到金元四大傢、明清溫病學派的崛起，再到近現代名老中醫的臨床經驗總結，《傷寒雜病論》的思想如同一條奔騰不息的長河，滋養著中醫這片古老的土壤。 在當今社會，隨著人們對健康需求的不斷提升，以及對傳統文化的日益重視，中醫正迎來新的發展機遇。《傷寒雜病論》作為中醫的經典之作，其價值將更加凸顯。它不僅為我們提供瞭認識疾病、治療疾病的獨特視角，更蘊含著“治未病”的養生智慧，對提高人類健康水平具有不可估量的意義。 學習《傷寒雜病論》，不僅僅是學習一部古籍，更是學習一種思維方式，一種認識世界、認識生命的方式。它教會我們審慎地觀察，深刻地思考，精準地判斷，以及富有創造性地解決問題。在臨床實踐中，我們要秉承張仲景“但願人長久，韆裏共同悲”的仁愛之心，以《傷寒雜病論》為理論指導，以方證對應為核心，不斷探索和實踐，將中醫的智慧發揚光大，為人類的健康事業貢獻更大的力量。

評分☆☆☆☆☆

我一直好奇，為什麼像《傷寒論》這樣奠定中醫基礎的著作，在不同年代會有如此多的版本和解讀。我手頭有幾本薄薄的注疏本，總覺得少瞭點厚重感和係統性，更像是一些零散的知識點摘錄。而這本大字版，從它厚實的裝幀和沉穩的字體中，就能感受到一股撲麵而來的莊嚴感。它不是那種浮於錶麵的“快餐式”醫學讀物，而是讓人願意坐下來，沉下心去體會張仲景先生構建立方邏輯的基石。我特彆欣賞它在引文部分的處理，那種一氣嗬成的感覺，讓你仿佛能穿越時空，直接感受到漢代醫學的脈絡。每次翻開它，我都有一種敬畏感，它讓我明白，中醫的精髓在於辨證論治的“神機妙算”，而不僅僅是背誦幾張藥方。這本書的沉穩，激發瞭我對傳統醫學更深層次的探索欲望，它提供的不僅僅是知識，更是一種治學的態度。

評分☆☆☆☆☆

作為一名臨床工作者，我更看重的是經典在實際應用中的指導價值，而不是純粹的學術研究。坦白講，很多古籍在版式設計上完全不考慮實際操作的便利性，查找起來非常費勁。這本大字版在這方麵做得相當齣色，它的開本適中，便於攜帶和在診室快速查閱。更重要的是，大字的設計使得在疲憊狀態下快速定位到具體條文和方劑成為可能。我最近遇到一位患者，癥狀介於錶證和裏證之間，我需要快速迴顧一下“呃逆”相關的論述。當我迅速翻到相關章節時，清晰的標題和醒目的方名，讓我節約瞭寶貴的思考時間。這種“即時可取”的體驗，對於搶救和診斷而言至關重要。它不再是束之高閣的古董，而是可以隨時拿起就用的工具書，這纔是經典永恒的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的整體印象是：這是一次對傳統經典的現代緻敬。在信息爆炸的時代，我們很容易被各種新奇的理論和快速的解決方案所吸引，從而忽略瞭那些經過時間檢驗的、最根本的醫學思想。這本大字版的《傷寒論》就像一個堅實的錨點，將我們的注意力重新拉迴到傷寒學派的基石之上。它的厚重感不僅僅體現在紙張和字號上，更體現在它所承載的醫學精神上——嚴謹、細緻、以人為本。它讓我重新審視瞭“辨證”二字的分量，理解瞭每味藥在方劑中所扮演的不可替代的角色。閱讀它，不是在學習一門技術，而是在培養一種思維模式，一種對生命變化規律的敬畏與洞察力。這本書的價值，在於它能讓每一個翻開它的人，重新感受到中醫那份穿越韆年的生命力與智慧光芒。

評分☆☆☆☆☆

這本大字版的《傷寒論》真是太貼心瞭！作為一名剛剛接觸中醫不久的愛好者，我常常被那些密密麻麻的小楷看得頭疼，尤其是涉及到一些復雜的方證辨析時，眼睛真的吃不消。這本書的排版簡直是為我們這些“老花眼”和初學者量身定製的。每一個條文都印得清清楚楚，毫不含糊，注釋和原文的距離也把握得恰到好處，閱讀起來絲毫沒有擁擠感。我記得有一次晚上研究“太陽病篇”的麻黃湯證，本來已經被復雜的脈象描述搞得有點迷糊，結果翻開這本大字版，豁然開朗。這種清晰度帶來的閱讀體驗，直接提升瞭我學習的效率和耐心。它讓我感覺到，即便是幾韆年前的經典，也能以最友好的姿態呈現在我們麵前，而不是成為一種知識的壁壘。不得不說，齣版社在細節上的用心，極大地降低瞭我們走進國醫聖人智慧的門檻。它不僅僅是一本書，更像是一位耐心的、清晰的老師，陪伴著我慢慢啃讀那些看似艱深的醫理。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對《傷寒論》的學習總是三天打魚兩天曬網，主要原因是我感覺很多現代白話翻譯版本雖然易懂，但總覺得少瞭原著的韻味和精確性，翻譯的增刪往往會影響我對原意的把握。這本大字版，既然采用瞭經典排版，想必在原文的忠實度上做瞭很多考量。我注意到，在一些關鍵的病機轉歸描述上，它保留瞭原文的古樸，但通過大字版的清晰度，那些看似晦澀的詞組反而更容易被我捕捉到其中的邏輯關聯。比如在論述少陰病篇時，那種“脈微細欲絕”與“咽中如有鐵 রোধ”的描述，在清晰的字體映襯下，其病勢的危急感一下子就被放大瞭。這讓我意識到，很多時候，我們理解偏差是因為載體不夠精準，而不是理論本身難懂。這本書的呈現方式，像是在提醒我們，尊重原文，纔能真正領悟到古人的“方隨證化”的精髓。