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薛正兴校点 著

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出版社： 江苏凤凰出版社

ISBN：9787550627277

商品编码：28097827503

出版时间：2017-12-01

作  者:薛正兴 校点 定  价:145 出 版 社:江苏凤凰出版社 出版日期:2017年12月01日 页  数:806 装  帧:精装 ISBN:9787550627277 ●古铜书屋六种
●持志塾言
●叙
●卷上
●立志
●为学
●穷理
●存省
●扩充
●克治
●力行
●卷下
●尽伦
●立教
●人品
●才器
●致用
●……
●刘熙载传（与化县志）

内容简介

刘熙载为清代有名的文艺理论家和语言学家，一生好学不倦，博极群书，举凡周秦诸子、天象地舆、六书九术、中律方术、诗词艺文，皆通其道。本全集汇集了刘氏的学术著作多种：《持志塾言》《艺概》《四音定切》《说文双声》《说文叠韵》《昨非集》《古桐书屋札记》《游艺约言》《制义书存》等，并附录刘氏墓志、传记等。

《静穆与沉思：士人精神的千年回响》 这是一部梳理中国古代士人心路历程的宏大史诗，它并非铺陈史实，而是聚焦于士人精神深处的潮汐涌动。从春秋战国的忧思与担当，到魏晋名士的玄远与风流；从隋唐的包容与开放，到宋明理学的内省与格物；再到晚清的救亡与变革，这部文集试图捕捉历代士人如何在时代的洪流中，坚守或重塑自身的精神内核，如何在个人命运与家国兴衰之间寻求平衡与出路。 本书将目光投向那些在历史长河中闪耀的智慧之光，而非简单记录事件的发生。它深入探究士人作为一种独特的社会群体，其思想观念、价值取向、行为模式以及情感世界是如何在历史的变迁中不断演化、碰撞与升华的。我们将在书中看到，士人如何从“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理想出发，面对现实的复杂与矛盾，发展出多样化的精神追求。 在古代中国，士人不仅仅是读书人，更是承载着道义、责任与理想的社会脊梁。他们的命运与国家民族的命运紧密相连，他们的思想深刻影响着社会风尚与文化传承。《静穆与沉思》力图还原士人精神的丰富面向：既有“穷则独善其身，达则兼济天下”的政治抱负，也有“读万卷书，行万里路”的求知热情；既有“安贫乐道，知足常乐”的哲学安宁，也有“为天地立心，为生民立命”的时代使命。 本书的主线并非线性的历史叙述，而是以精神主题为纲，串联起不同时代、不同风格的士人群像。例如，我们会探讨“士的傲骨”：在乱世中，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，与文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠烈，共同构成了士人精神中不可磨灭的脊梁。这种傲骨，是对权贵的不屈，是对世俗的超然，是对真理的执着。 同时，我们也会审视“士的困境”：在政治的泥沼中，许多士人面临着理想与现实的巨大落差。他们的才华可能被埋没，他们的抱负可能无法施展。书中将展现士人如何在这种困境中，寻求内心的宁静与精神的慰藉，或者选择隐逸山林，寄情于山水，或者以笔为戈，记录悲愤与批判。这些隐士与批评者，同样是士人精神不可或缺的组成部分，他们以另一种方式坚守着自己的精神高地。 《静穆与沉思》还将深入解析“士的智慧”：从诸子百家的哲学思辨，到宋明理学的义理探求，士人一直在不断地追问生命的意义、宇宙的真理以及人性的奥秘。他们所形成的哲学体系，不仅仅是抽象的理论，更是指导实践、安顿心灵的智慧之光。这种智慧，体现在他们对自身道德的修养，对社会秩序的思考，以及对人情世故的洞察。 更值得一提的是，本书还将触及“士的传承与断裂”：在历代王朝更迭、社会变革的动荡时期，士人的精神面貌也随之发生着深刻的变化。有些价值观念得以延续，有些则面临着挑战与重塑。晚清时期，面对西方列强的冲击，一部分士人开始反思传统，寻求救亡图存的道路，他们的探索与挣扎，为后世留下了宝贵的经验与教训。这种传承与断裂，既是历史的必然，也折射出士人精神在时代洪流中的顽强生命力。 本书的语言风格力求沉静而不失力度，深刻而不失温度。我们希望通过对这些士人精神的细致描摹，让读者能够穿越时空的界限，感受到他们跨越千年的共鸣。这不仅仅是对历史人物的追溯，更是对一种精神气质的探寻，一种在中国文化血脉中流淌的、关于理想、责任、智慧与坚守的精神。 《静穆与沉思：士人精神的千年回响》，旨在邀请每一位读者，一同走进中国古代士人的心灵深处，感受他们生命中的静穆与沉思，体味他们如何在时代的风雨中，以一种独特而深刻的方式，定义着“士”的内涵，并将其精神回响，延续至今。这部文集，是献给所有对中国文化、历史人物以及精神世界有着深切兴趣的读者的诚挚之作。它将带领读者进行一场跨越千年的思想漫游，在静穆中发现力量，在沉思中获得启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，拿到手里的时候，我并没有抱太大的期望。我平时看的书比较杂，从历史到科普都有涉猎，但对古代文论类的书籍接触不多，总觉得那些文字可能过于晦涩难懂。然而，《文心雕龙》这本书，彻底颠覆了我的这种固有印象。开篇的几章，作者对文学的起源和本质进行了深入的探讨，那种清晰的逻辑和独到的见解，让我感到了一种醍醐灌顶的震撼。尤其是他对“文”与“心”之间关系的剖析，不再是空泛的说教，而是结合了大量的实例和细致的观察，仿佛一位技艺精湛的工匠，将文学创作的内在机理层层剥开，让我们得以窥见其精妙之处。阅读的过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼其中的词句，体会那种跨越千年的智慧光芒。作者的文笔更是没得说，行文流畅，引经据典却不显生硬，反而让整个论述充满了古典的韵味和力量感。这本书不仅仅是一本理论著作，更像是一本关于如何观察世界、如何表达情感的指南，对任何一个热爱文字、试图用文字去构建自己精神世界的人来说，都是一本不可多得的宝藏。我尤其欣赏它那种兼具宏大叙事和微观分析的能力，让人在广阔的文学图景中找到自己的定位。

评分☆☆☆☆☆

我必须得承认，《诗学与识微》这本书的阅读体验，简直就是一场智力上的饕餮盛宴。它不是那种可以让你捧着咖啡、边刷手机边随意翻阅的轻松读物，它需要你全神贯注，拿出笔来勾画重点，甚至需要时不时地查阅一些背景资料才能完全领会其深层含义。这本书的核心，似乎在于如何从细微之处洞察诗歌的本质和作者的情感波动。作者的功力之深厚，体现在他对具体诗句的拆解上，每一个用词、每一个句法结构，都被他放在了历史、文化乃至心理学的多重维度下进行审视。我记得有一章节专门分析了唐代某位边塞诗人的作品，那种将豪迈的边塞景象与诗人内心的孤独感完美融合的论述，让我对那首诗有了全新的理解，仿佛亲眼目睹了诗人策马扬鞭时的情景。这本书的叙事风格非常严谨，学术气息浓厚，但绝不枯燥，因为每一个论证的背后，都支撑着令人信服的文本证据。它教会我的，是如何“慢下来”去阅读，去感受文字背后那些潜藏的、不易被察觉的张力。读完之后，我感觉自己的文学鉴赏能力得到了质的飞跃，看诗词时，不再满足于表面的意境，而是开始探究其构造的精巧。

评分☆☆☆☆☆

我通常不太看那些专注于某一特定文体研究的专著，总觉得太窄了，但《唐诗格律与意境探源》这本书意外地抓住了我的注意力。它巧妙地避开了枯燥的格律规则罗列，而是将格律视作一种“容器”，然后重点探讨了这种容器是如何与唐代士人的精神世界、自然观产生共鸣，并最终形成了我们所说的“意境”。作者在论述中大量穿插了当时的哲学思潮和宗教影响，使得格律不再是僵硬的束缚，而成为了表达微妙情感的媒介。比如，书中对近体诗中“对仗”的讨论，不仅仅停留在词性对仗的层面，而是深入到了意象的对立统一关系，比如“孤舟对落日”、“清泉映寒蝉”，那种对仗背后的宇宙观和生命哲学，让人读来心驰神往。这本书的语言是雅致而富有画面感的，读起来有一种“人在画中游”的体验。它成功地将冰冷的规则与热烈的人文精神完美地结合在了一起，极大地丰富了我对唐诗的感性认知。读完之后，再回过头去读那些经典的唐诗，总能捕捉到一些过去忽略的、藏在字里行间的匠心和禅意。

评分☆☆☆☆☆

最近读完的《中国古典小说叙事学研究》，让我对“讲故事”这件事产生了前所未有的敬畏之心。这本书的切入点非常专业，聚焦于叙事结构、视角转换、人物塑造等技术层面，但它绝对不是一本干巴巴的教科书。作者以四大名著为主要研究对象，抽丝剥茧地分析了那些经典桥段是如何被巧妙地构建起来的。比如，关于“第三人称全知视角”在《红楼梦》中如何被运用得炉火纯青，既保证了叙事的广度，又巧妙地控制了信息的释放节奏，那一段的分析简直精彩绝伦。阅读这本书的过程中，我感觉自己像一个学徒，站在大师的肩膀上，终于弄懂了那些精妙的“机关”是如何运作的。它的语言风格非常精准，每一个术语的界定都清晰明确，但这种专业性并没有成为障碍，反而像一把锋利的解剖刀，帮助我们更清晰地认识到古典小说的艺术成就。它让我开始重新审视自己看小说时的“被动接受”状态，学会去欣赏和分析故事背后的“设计感”。这本书极大地提升了我对叙事艺术的鉴赏阈值，对于想从事任何形式的创作的人来说，都是一本必读的“内功心法”。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我当初买《宋词的审美转型》这本书，是抱着一种“功利性”目的——想在下个月的文学沙龙上露个脸。但读着读着，我就完全陷进去了。这本书最吸引我的地方，在于它将宋词的发展脉络梳理得极其清晰，简直就是一部微缩的宋代社会变迁史。作者没有停留在简单的风格分类，而是深入挖掘了导致审美取向转变的社会经济因素，比如市民阶层的兴起、理学思想的影响等等，这些宏大的背景与词人个体的情感抒发是如何相互作用的，被阐述得淋漓尽致。书里的语言，有一种独特的张力，既有学者讨论时的那种冷静客观，又不失对艺术之美的赞叹。特别是关于婉约派和豪放派之间的继承与突破的论述，跳出了过去那种简单的对立框架，提出了许多富有洞察力的新观点。我特别喜欢作者对几位代表词人作品的深度解读，那些深入到字里行间的分析，让我看到即便是耳熟能详的名篇，也蕴藏着如此丰富的解读空间。这本书的价值在于，它提供了一个系统性的框架，让你明白，文学并非孤立的创作行为，而是深深植根于时代的土壤之中。