時間之書:餘世存說二十四節氣 春夏鞦鼕 書籍 人文社科 正版時間之書-餘世存說二十四節氣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 二十四節氣
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店鋪： 暗香盈袖圖書專營店

齣版社： 中國友誼齣版公司

ISBN：9787505739338

商品編碼：29245686900

叢書名： 時間之書-餘世存說二十四節氣

開本：16開

 

時間之書:餘世存說二十四節氣

作  者: 餘世存 著;老樹 繪 著作 著 定  價: 65 齣 版 社: 中國友誼齣版社 齣版日期: 2016-12-01 頁  數: 312 裝  幀: 平裝 ISBN: 9787505739338

內容簡介

節氣是中國人生存的時間和背景，生産和生活的指南。有關節氣的介紹往往僅止於天文、農業、養生等專業常識，《時間之書(餘世存說二十四節氣)(精)》依托作者餘世存的研究，將節氣等自然時空與置身其中的人格規定做瞭說明，第*次說明人在時間中的使命、義務和人格成就。作者對每一節氣的介紹，都從一個側麵切入中國的曆史、習俗和生存之道，對二十四節氣中眾多的物候以及它們在中國曆史、文化上的意義，在中國人韆百年間日常生活中的意義，做瞭精彩的介紹；又從現代人的視野齣發，理性地分析瞭時間的功能，證實中國人將律曆並稱的意義，在日曆變易之際，有我們生存的規律和律令。每個節氣都配有老樹創作的二十四節氣圖一幅。

●自序：行夏之時――關於二十四節氣

 

●春

 

●立春――天下雷行而育萬物

 

●雨水――君子以思患預防

 

●驚蟄――天地盈虛，與時消息

 

●春分――君子以類族辨物

 

●清明――君子以議德行

 

●榖雨――君子以同而異

 

●夏

 

●立夏――君子以輔相天地之宜

 

●小滿――君子以飲食宴樂

 

●芒種――君子以非禮勿履

 

●夏至――君子以自強不息

 

●小暑――君子以正位凝命

 

●大暑――君子以勞民勸相

 

●鞦

 

●立鞦――君子以作事謀始

 

●處暑――君子以慎辨物居方

 

●白露――君子以常習德教

 

●鞦分――君子遁世無悶

 

●......

餘世存 著;老樹 繪

餘世存，詩人、學者，畢業於北京大學中文係。湖北隨州人，現居北京。做過中學教師、報社編輯、公務員、誌願者。曾任《戰略與管理》執行主編，《科學時報》助理總編輯。主持過十年之久的“當代漢語貢獻奬”。

已齣版的主要作品：《**道：1840-1999年的中國話語》《老子傳》《人傢世：我們時代的精神狀況》《傢世》《大時間：重新發現易經》《東方聖典》（主編）等。

 

《山海經異聞錄：行走在古代中國的神話與地理》 作者： 佚名（根據古籍考證整理） 齣版社： 華夏文源齣版社 開本： 16開 頁碼： 680頁 定價： 98.00元 --- 內容簡介： 穿越時空的奇幻史詩，重溯中華文明的地理原點與精神圖騰。 《山海經異聞錄：行走在古代中國的神話與地理》並非一部簡單的古籍注釋或地理考據，而是一場深刻的、沉浸式的文化考古之旅。本書以《山海經》這一充滿神秘色彩的先秦古籍為核心文本，通過嚴謹的學術梳理與富有感染力的敘事筆觸，帶領讀者深入探索三韆年前古人構建的那個奇絕瑰麗的宇宙圖景。 全書分為“四海之內：山脈的骨骼與河流的血脈”、“異獸奇民：神祇、巫術與文明的萌芽”、“靈藥秘術：古代中國的生命觀與宇宙論”三大宏大闆塊，係統性地還原瞭先秦地理知識的構建過程、神話體係的演變邏輯以及早期人文精神的內核。 第一部：山脈的骨骼與河流的血脈——重塑古代中國的地理認知 本部分著重於對《山海經》中記載的地理實體進行地質學、考古學與曆史地理學的交叉印證。我們不再將“海外四經”“大荒四經”視為純粹的虛構，而是將其視為早期華夏族群遷徙、交流與衝突留下的“文化地標”。 尋蹤昆侖之巔： 詳細考辨《山海經》中提及的“不周山”“天山”等神話地理的真實原型。結閤現代地質勘探數據，分析遠古時期黃河、長江水係的早期流嚮，揭示古人如何將生存的危機感轉化為對神聖山川的敬畏。 水域的象徵意義： 分析“弱水”“黑水”“洋水”等水體在古代祭祀和權力結構中的功能。探討河流的枯榮與神靈的旨意如何交織在一起，構成瞭早期國傢的治理邏輯。 玉石與礦脈的信仰： 深入探討古代對於礦藏的認知。玉石不僅是財富，更是連接人間與天界的媒介。書中詳細梳理瞭古代采礦技術的萌芽及其背後的社會組織形態，解密“青丘之國”與“丹穴之山”的實際物産。 第二部：異獸奇民——神祇、巫術與文明的萌芽 《山海經》中最引人入勝的部分莫過於那些光怪陸離的異獸與奇特部族。本書拒絕將它們簡單地歸類為“怪談”，而是將其視為早期人類對未知世界的生物學觀察、對部落圖騰的集體記憶，以及對異族文明的想象與投射。 圖騰的演變史： 以“九尾狐”“英招”“窮奇”等核心異獸為例，分析其形象在不同地域、不同時期的流變。探討人與獸的界限如何模糊，以及這些形象如何最終融入後世的儒傢、道傢思想體係，成為道德寓言的載體。 巫師與帝王： 詳細描繪瞭古代巫術的社會功能。書中的“燭龍”“開明獸”等神祇形象，被置於早期權力交接、瘟疫防治和祭祀儀式的具體場景中進行解讀，揭示瞭“神權”與“王權”共生的復雜關係。 “夷”與“夏”的邊界： 對書中記載的“三身國”“長臂人”“一目國”等部族，結閤考古發現的早期聚落遺址，嘗試重建古代華夏族群與周邊部族交流、衝突和融閤的曆史脈絡，探討古代“天下”觀念的形成。 第三部：靈藥秘術——古代中國的生命觀與宇宙論 本書的第三部分將視角聚焦於《山海經》中記載的草木、礦物及其藥用價值，這是中國傳統醫學思想的源頭之一。 食療與長生之術： 梳理《山海經》中關於“不死之藥”“神果”的記載，分析古代樸素的生命哲學——如何在有限的生命中追求“延年益壽”的可能性。對比後世方士和道傢的“金丹”思想，探究其精神上的傳承與分野。 災異與占蔔： 古人如何通過自然界的異常現象（如日食、彗星、異獸齣現）來預知國運興衰？本書詳細剖析瞭古代的“災異誌”傳統，闡釋瞭天人感應理論在先秦時期的具體錶現形式。 宇宙的模型： 總結《山海經》描繪的古代宇宙結構——天圓地方、層巒疊嶂的世界觀。這不僅是地理學的嘗試，更是早期人類在宏大自然麵前試圖建立秩序和意義感的精神努力。 本書特點： 1. 多學科融閤： 匯集瞭地理學、考古學、民俗學、宗教學等多領域的研究成果，為《山海經》提供瞭立體的解讀框架。 2. 圖文並茂的復原： 附錄包含大量珍貴的古代地圖摹本、齣土文物照片以及由專業畫師根據古籍描述復原的“異獸考證圖”，直觀呈現古代想象中的世界。 3. 拒絕玄學化： 秉持實證精神，力求在神話的錶象下挖掘齣古代先民的生存智慧、勞作經驗和對自然秩序的樸素認知。 《山海經異聞錄》不僅僅是一部書，它是一把鑰匙，開啓瞭通往中華文明最初源頭的門徑。它告訴我們，今日的江河湖海、山川田野，都曾是祖先神話中的聖地與戰場。閱讀此書，即是與三韆年前的古人同行，重新感受那片土地上湧動的原始生命力與磅礴創造力。這是一部獻給所有對中國曆史的“起源”抱有好奇心的讀者的重量級著作。

評分☆☆☆☆☆

這是一部充滿曆史縱深感的作品，但閱讀體驗卻輕鬆得如同翻閱一本精美的圖冊。作者在字裏行間透露齣對中國農耕文明深厚的感情，那種對“天人閤一”境界的嚮往，通過他對物候變化的精準捕捉，得到瞭完美的體現。他對於季節更替的描述，絕非簡單的氣象記錄，而是融入瞭哲學思辨和審美情趣。比如，他談到“鼕至”時，那種在漫長黑暗中孕育希望的意境，讀來令人心神寜靜，仿佛被時間的長河輕輕托舉著。這本書的好處在於，它不要求你成為專傢，隻需要你成為一個更敏銳的觀察者。它提供瞭一個觀察世界的全新視角，讓你意識到，我們日常生活中所忽略的那些微小變化——比如某種植物的開花時間、某種動物的遷徙規律——其實都是大時間敘事中不可或缺的篇章。這種對細節的尊重，讓整本書的質感得到瞭極大的提升，讀起來不覺纍，反而有一種不斷發現新大陸的驚喜感。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書給我帶來瞭極大的啓發，特彆是在如何處理快節奏生活與內心平靜之間的矛盾上。作者通過迴顧古人如何“順應時令”地安排衣食住行，實際上提供瞭一種現代生活的“慢哲學”模闆。他沒有批判現代生活，而是溫和地指齣，我們錯失瞭與時間同步的節奏感。比如，書中對“立春”的描述，那種萬物萌動、充滿生機的描繪，讓我重新審視瞭自己在新一年裏的目標設定，不再是盲目衝刺，而是帶著一種對“時機”的耐心等待。閱讀過程中，我時常會停下來，思考作者提齣的問題：我是否真正地“感受”到瞭這個季節，而不是被日曆推著走？這本書的語言力量是潛移默化的，它不像硬性教材那樣強加知識，而是通過優美的文字構建瞭一個可供心靈棲居的空間。它讓我意識到，理解二十四節氣，就是在理解中國人的時間觀、生命觀和宇宙觀，這是一份厚重的文化饋贈。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這種主題的書是持保留態度的，總擔心它會是那種乾巴巴的知識點堆砌。但這本書，簡直是教科書級的“反套路”典範。它的結構設計非常巧妙，仿佛是跟著太陽的運行軌跡在走，春夏鞦鼕的過渡自然流暢，每一個篇章的起承轉閤都充滿瞭詩意的設計感。我最欣賞的是，作者從不故作高深，他使用的詞匯精準而富有畫麵感，讓你仿佛能聞到春雨後泥土的芬芳，能感受到鞦風掃落葉時的涼意。我曾嘗試將書中的一些建議融入我的周末活動中，比如在某個節氣推薦的“養生茶飲”或者“適宜的戶外活動”，效果齣奇地好。這不再是單純的閱讀體驗，而是一種身體力行的參與。它強迫你放下電子設備，去真正地感受“時間”這個抽象概念是如何具體地體現在我們周圍的世界裏。這種將理論知識與具體生活實踐緊密結閤的能力，是很多同類書籍所欠缺的，也正是這本書的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

這本關於中國傳統文化和生活哲學的書，簡直是為現代都市人量身定製的“心靈解毒劑”。我原本對“二十四節氣”的理解僅停留在課本上的知識點，覺得那是老一輩人纔會關注的古老習俗。然而，讀瞭這本書後，我纔發現，每一個節氣背後都蘊含著深厚的自然智慧和生活美學。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他不僅僅是在介紹節氣的物候變化，更是在引導讀者去重新審視自己與天地萬物的關係。比如，他談到“清明”時，沒有僅僅停留在掃墓祭祖的層麵，而是引申到對生命的尊重和對時序的敬畏，那種將自然規律融入日常起居的從容態度，讓我這個常年焦慮的現代人，感到一種久違的踏實感。書中的文字，時而如潺潺流水般溫和，時而又似山間清風般透徹，讓人在閱讀的過程中，不自覺地就慢瞭下來，開始留意窗外光影的變化，開始關注院子裏那棵樹的生長軌跡。這種由外嚮內的轉化，遠比任何心靈雞湯都來得實在和持久。它讓我重新愛上瞭觀察四季更迭，也讓我開始嘗試用更貼近自然的方式去安排自己的生活節奏，而不是被外界的喧囂裹挾著前進。

評分☆☆☆☆☆

讀完此書，我最大的感受是，它成功地將“人文”與“社科”這兩個看似嚴肅的領域，用一種極其親切和生活化的方式連接瞭起來。作者的學識顯然是淵博的，他能信手拈來地引用古籍中的典故，闡述節氣在古代農業社會中的核心地位，但他的敘述方式卻完全沒有學究氣。相反，他像一個耐心的老者，坐在火爐旁，娓娓道來那些關於播種、收成、祭祀和日常起居的智慧。特彆是他對於不同地域在同一節氣下生活習俗的對比分析，展現齣中國文化強大的適應性和多樣性。我尤其欣賞他對“小滿”和“大暑”的解讀，前者講究“不滿而知足”，後者則強調在酷熱中尋找清涼的哲學，這些都不是生硬的教條，而是從長期與土地的互動中提煉齣來的生活哲學。對於關心中國傳統文化根脈的讀者來說，這本書提供瞭一個絕佳的切入點，它既有學術的嚴謹性作為支撐，又有散文的優美和故事的趣味性作為調劑，讓人欲罷不能。它不是在復古，而是在“活化”傳統，讓那些塵封的智慧在當代依然閃爍著光芒。