正版新書--核心天性教養法 （美）邁剋爾· 古裏安（Michael Gurian）, pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 邁剋爾· 古裏安（Michael Guria 著

圖書標籤:

• 育兒
• 親子關係
• 兒童心理學
• 天性
• 性彆差異
• 大腦科學
• 教育方法
• 傢庭教育
• 成長
• 溝通技巧

店鋪： 麥點文化圖書專營店

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300220215

商品編碼：29309611177

包裝：平裝

齣版時間：2015-11-01

基本信息

書名：核心天性教養法

定價：49.9元

作者：（美）邁剋爾· 古裏安（Michael Gurian）,

齣版社：中國人民大學齣版社

齣版日期：2015-11-01

ISBN：9787300220215

字數：220000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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核心天性與性彆差異，決定孩子的教養！抓住7個成長關鍵期，釋放天性，孩子更樂觀、更！

**影響力的性彆科學領域、*懂男孩女孩內在差異的教育傢邁剋爾·古裏安教養五部麯之《核心天性教養法》

北京大學心理學係教授、兒童心理發展學專傢蘇彥捷深情推薦！

湛廬文化齣品

內容提要

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《核心天性教養法》從天性、教養和社會文化三方麵剖析孩子的養育問題。引導傢長、學校和社區欣賞孩子的獨特性，營造良好的教養環境，培養孩子的思想與心靈。並根據男孩與女孩的個性特點及性彆差異，區彆教養。

將孩子的成長分為7個關鍵階段，提齣具有針對性的，以天性為目標的教養方法。

作者邁剋爾古裏安是性彆科學教育傢，有著橫跨理論與實踐兩界的豐富經驗。從實際教育谘詢案例齣發，深入剖析瞭男孩與女孩的天性差異，提齣針對不同天性的孩子應製定不同教養計劃的參考建議。

目錄

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作者介紹

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（美）邁剋爾·古裏安（Michael Gurian）

美國社會哲學傢，傢庭谘詢師，企業顧問，《紐約時報》暢銷書作傢。

具影響力的性彆科學領域，懂男孩女孩內在優勢的教育傢。從事大腦生物學和性彆差異領域研究三十多年，學術活動遍布哈佛大學、斯坦福大學等世界名校，深受美國主流媒體青睞。

享譽全美的“人民的哲學傢”。他積極倡導將神經生物學、腦科學的研究引入人們的教育、生活和公共事務的管理中。

古裏安研究所創始人，用性彆科學解讀領導力的人。曾為榖歌、波音、百事、NASA等大型企業和行政機構提供谘詢及培訓服務。

文摘

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不斷變化的孩子和不變的天性

你有沒有深刻地體會到，每個孩子來到這個世界上都帶著他們自己的天性？從一齣生，他們就在尋求和呼喚著適閤他們天性的、特定的照看方式？你是否留意過你的孩子身上的優點和弱點？他們也許會錶現齣與其他孩子相似的品質和傾嚮，但又與眾不同、區彆於其他孩子。你是否瞭解瞭每個孩子獨特的性格、脾氣，還有他們照顧自己和尋求關心的方式？你會不會覺得，你的孩子渴望成為一個不同尋常的人？不要成為明星，但仍會是一個有著獨值的、非常重要的人物。

我相信每個傢長都有過這些感受。我相信每個孩子是帶著天生固有的獨特纔能和使命降臨到我們這個世界的。而且，現在很幸運的是，我可以和你們分享我這種信念的科學依據。對於任何一個孩子來說，其獨特的自我都會逐漸浮現齣來，並會日積月纍地發展和壯大。隨著孩子的獨特自我逐漸呈現，我們會想，“我終於鎖定孩子的發展方嚮瞭”，然而他們偏偏又朝著完全相反的方嚮發展去瞭；再等他們長大些我們纔能從“不斷改變的孩子”身上看齣穩定的發展軌跡：他們原本的核心天性始終閃耀在那裏，一如我們在他們幼小時所感受到的那樣。

蓋爾和我看著加布麗埃勒從一個安靜、敏感的小孩長成瞭一個自信的年輕姑娘，如今，她會大聲講齣自己的想法、堅持自己的立場，也不會因彆人的反對而退縮。她小時候是那麼文靜，我們簡直想象不到她會長成一個這麼有主見的姑娘。我現在甚至會覺得，“那個文靜的小女孩並不曾真的存在過，現在這個有主見的姑娘纔是真實的”。可當我們靜下心來仔細觀察這個17 歲的年輕姑娘時，我們發現，加布麗埃勒在每一次堅持己見之前仍然要先安靜地觀察思考一番。她在變化，但同時又真切地保持著她的本真。那麼你有沒有注意到，你的孩子身上也同時呈現齣瞭這種成長的變化性和延續性？

我們再來看看達維塔。達維塔小時候精力特彆充沛，對朋友也總是感情外露、熱烈奔放，現在，長成大姑娘的她反倒內斂許多。她同時具有活潑開朗的外顯自我和非常敏感的核心自我，很容易因為彆人一句尖刻的話或隻是粗暴的語氣而受到傷害。在她小時候，我們完全無法想象她能夠在其他小朋友麵前有所剋製。但是，當我們仔細觀察她，仍舊會看到當年那個“跳跳虎”，她那蹦蹦跳跳的個性絲毫沒變，如今，那個精力充沛的小姑娘也在變得成熟，正以她獨特的“達維塔方式”積極地融入這個世界。那麼在孩子成長的過程中，你有沒有也看到這樣的發展變化？

如果你的孩子還沒有長大，那麼你是否還記得自己小時候的樣子，以及從那時起就展現齣來的獨特的性格和氣質？是否盡管這些品質隨著生活環境的更替而不斷變化，如潮水般起起落落，但是你仍然保持著原本的那個“你”？

在養育兩個女兒的過程中，蓋爾和我始終努力做到一半參考科學、另一半依靠我們對孩子天性的直覺，我們把這種科學和直覺的結閤作為養育孩子的理論和實踐參照點。我們確信孩子自有她們的天資，也總會通過孩子的錶情和行為來認清哪些纔是孩子真正需要的。蓋爾和我盡力讓我們的孩子，同時也幫助其他孩子免受社會傳統觀念對他們天性的侵害。

我們生活在社會潮流中，他們通過媒體或其他途徑宣揚“你的孩子需要這樣的教育、這樣的食物、這樣的電腦、這樣的手機和衣服、這樣和同伴相處的時間……”，每到此時，我們會本能地說：“請等一下。這對加布麗埃勒是適閤的嗎？對達維塔是適閤的嗎？她們的天性是什麼？這些能和她們的天性相匹配嗎？”當我們的孩子遇到阻礙時，當嚮我們谘詢的傢長或社區裏的孩子遇到睏難時，我們也會時間帶著他們迴顧這個問題：“這個孩子是誰？”結閤孩子與生俱來的天性去應對生活中大大小小的挑戰，纔是明智之舉和根本的方法。

我們把這樣的思維方式和實踐經驗寫入這本書。我堅信當今的父母都應該力爭做到擁有這樣的信心和清醒的意識。我們必須開始自問：“我的孩子是誰？”不同的傢庭對這個問題將有不同的答案。人類學傢米德提齣“多元化的人類天賦”的概念。教育傢濛颱梭利教導我們要“跟隨孩子的腳步”。古希臘哲學傢赫拉剋利特指引我們尋找“內心潛藏的天性”。詩人惠特曼在詩中描繪瞭“每天嚮前走的孩子”。發展心理學傢皮亞傑也強調“孩子的天性”。孩子的天性遠比你所瞭解的強大得多，它決定瞭你為人父母的教養計劃，同時塑造瞭你不同於他人的生活方式。

根據孩子發展的各個階段，我們設計齣一係列培養孩子天性的行動計劃，主張發揮他們的優勢並接納他們的弱點。我們常常問自己：“什麼纔是孩子天性中根本的？哪些是額外的、不必要的、甚至是危險的？”然而你心裏對孩子的瞭解有著本能的直覺。在你讀這本書的時候，我希望你能夠開始運用自己的洞察力，對自己孩子的需要建立起深層次的正確認知，隻有這樣，纔能設計齣適閤你的孩子的本質教養計劃。從寶寶誕生之日起（或許早在誕生之前），我們對他的核心天性就已經可窺一斑。下麵我們將列舉一些寶寶各不相同的核心天性錶現，並為你提供一些相應的措施，讓你在瞭解孩子天性的同時量身定製適閤他的教養方式。

◎如果你的寶寶看起來天性就比較急躁，很難哄，你可以嘗試播放一些安靜舒緩的音樂，帶著愉快享受的心情給寶寶唱唱歌。你還可以嘗試在地闆上鋪一條厚毛巾，把寶寶放在毛巾上待一小會兒。

◎如果你的寶寶看起來很安靜，可以嘗試用幾種不同的聲音（媽媽、爸爸、奶奶、保姆）來刺激他，並且要讓寶寶有足夠的時間觀察外麵的世界。如果你的寶寶在聽到其他聲音或被帶到室外觀察世界的時候還是很安靜，你也不必過分擔心。

◎如果你的寶寶過於敏感或經常大哭（也許兩者兼而有之），你可以把他緊緊地包裹起來，這種好像在裏的感覺會給寶寶帶來安全感，讓他的神經係統平靜下來。有些寶寶天生比彆的孩子更敏感，有些可能容易發生疝氣。緊緊的包裹有助於讓孩子獲得自我控製感，逐漸安靜入睡。

◎如果你的寶寶不喜歡母乳喂養，或者在母乳喂養的時候有睏難，你需要用吸奶器把奶吸齣來喂給他，時間大約要持續兩個月（具體還要谘詢醫生）。保證寶寶得到充足的天然初乳，幫助他建立自己的免疫係統。

◎如果你的寶寶一齣生就不好好睡覺（睡覺不安穩或者容易發生疝氣），你可以嘗試采用“抱著走——搖擺——振動”的策略。試著抱著寶寶、輕輕搖晃，也可以讓寶寶躺在正在運轉的洗衣機上麵或者正在行駛的汽車上，這樣寶寶的神經係統可以感受

到振動，就好像又迴到媽裏一樣。

◎你的寶寶也許不像其他孩子那樣願意和你保持目光交流，通常這並不需要特彆擔心。有些孩子的大腦和視網膜有一種先天的傾嚮，他們傾嚮於把注意力集中在空間中移動的物體上，而不是與彆人進行目光交流。這樣的寶寶可能會喜歡那種摺射齣來的跳動變幻的光。但是，我們不建議你把孩子放在電視機前。

◎如果你的孩子看起來隻願意在某一項活動中（如喂奶）和某個特定的人接觸，換成另一項活動時（如搖晃著哄他睡覺）就隻願意和另一個人接觸，那麼孩子的核心天性和他先天的自我已經開始錶現齣來瞭。孩子已經可以通過行動來區分在什麼時間需要什麼人、什麼東西。如果你能跟隨孩子的引導去觀察，隻要幾年時間，你就會發現這些角色在不斷變化更換，你自己也會開始享受孩子不斷成長的心靈智慧，而不再覺得受到排斥瞭。

◎如果你的寶寶看似“不容易建立情感依戀聯結”，一看到你在身邊就錶示抗拒甚至哭鬧，那麼你在這個階段好“暫時等待”。同時，你也需要注意一些細節。比如會不會是因為寶寶不喜歡你身上的氣味（比如，你噴的香水、吸的煙，或者在工作環境中接觸過化學品）。如果你找不到任何習慣或刺激物會影響寶寶，使他齣現這種反應，並且寶寶的這種行為已

經持續瞭一個月以上，那麼好去谘詢一下兒科醫生或相關專傢。

◎如果你的寶寶在各個方麵都錶現齣很容易相處的天性，那就盡情享受這種平靜的生活吧！這樣的寶寶可能始終都性情溫和、容易相處，但他也可能在青少年時期突然經曆一段時期的“睏難”。小寶寶將會成長為兒童，然後是青少年，接著成年，但是並非所有核心天性的錶現都很明顯，畢竟他們這時的大腦還很稚嫩。

◎如果你有一個很難帶的寶寶，要緊的就是要去尋求幫助，同時也不必因為孩子這些錶現就擔心他將來會長成一個性情暴烈、玩虐成性、叛逆危險或一事無成的孩子。有些非常不好帶的嬰兒長大後也可以非常成功。那些在嬰兒時期給他們帶來睏難、令他們對刺激過於敏感、躁動不安或無法控製的特質，將來可能幫助他們成為有進取心、有夢想的成功人士。從齣生的天起，他們已經在嘗試去徵服這個世界，並將之改變成他所期望的。他們也許不是性情溫順的孩子，但卻可能非常堅強。如果你有個這樣的孩子，肯定會憂慮重重，這時候不要試圖一個人擔負起照顧這個寶寶的重擔，好找三四個有經驗的人來幫助你。

序言

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天性，教養的基石

《核心天性教養法》這本書能夠在中國齣版發行，我深感榮幸。在此謹嚮湛廬文化緻以深厚的謝意，我非常感謝湛廬文化每一位員工為本書的齣版所付齣的時間、精力和努力。如今，我的女兒加布麗埃勒已經25 歲瞭，她剛剛結束在重慶萬州區為期兩年的和平誌願者服務工作，在中國的這段經曆給她的人生帶來瞭奇妙的改變，加上現在這本書能在美麗熱情的中國麵世，可謂是雙喜臨門。我期待著有一天能到中國看一看。

同時，我希望你能通過本書喜歡上從天性為本的視角去探索男孩與女孩不同的思想和心靈。書中的觀念和方法都建立在科學的基礎上，融閤瞭遺傳學、神經生物學、心理學、人類學、社會學等三十多年來的研究成果。這套理論指齣，我們的孩子主要由三股力量構建而來：天性、教養和社會文化。天性是基石，而後纔是我們根據每個孩子的天性去製定教養計劃，而教養的過程又是在的社會文化背景中進行的。

全書整閤瞭以上三方麵的科學知識和教養案例，以幫助傢長和專業人士透過孩子的眼睛看到他們真實的天性。我們隻有充分瞭解一個孩子，纔能給予這個孩子好的教養和關愛。相信中國的社會文化也已意識到瞭這三個要素，我隻希望這些書能夠堅定你的教養信念，讓你不斷深入探索、瞭解孩子的思想和心靈。

閱讀完本書，你會發現在針對培養孩子的天性上，我們提供瞭很多不同的策略以供參考。《核心天性教養法》這本書探討的是孩子的核心人格，它為你提供瞭一些理解孩子核心天性的工具，以及孩子七個成長、發展階段的相關知識。在孩子的生命中有兩個具決定性的要素，分彆是核心人格和性彆。這兩大因素伴隨著孩子的基因組成為遺傳特徵，被帶入傢庭和社會。從天性為本的視角理解這些要素，可以幫助你為孩子建立一個能夠支持他們核心天性的社會體係。

為瞭能幫助你，我們在每一章都引入瞭一些性彆科學方麵的知識。性彆是先天預設在人體的X 和Y 染色體上的，而後在媽內進一步發展，到寶寶齣生時其性彆得以終確定。他們基於性彆的差異在各方麵具有截然不同的需求。我們曾研究瞭中國、美國，甚至全世界範圍內男孩和女孩大腦的掃描結果，發現男女之間的大腦活動有顯著的差異，生物化學（如荷爾濛）和神經生物學特性也各異。因此，有必要把這些知識加入到書中的每一章節。

感謝你通過本書來瞭解和探索以天性為本的理論。如果你想專門瞭解關於男孩的天性、教養以及如何幫助男孩在生活中樹立他們的人生目標，提升意義感和積極性的話，可以關注我的另一本著作《男孩的人生目標大不同》。

邁剋爾·古裏安

於華盛頓州斯波坎市古裏安研究所

做個麥田裏的守望者

蘇彥捷

北京大學心理學係教授

北京大學元培學院副院長

這本書的譯者嚴霄霏是我指導的個博士生。她於1994 年進入北京大學心理學係學習，在2003 年獲得博士學位後進入首都師範大學任教，幾年前移居美國。

九月初，霄霏來信說讓我給她翻譯的教養書寫一篇推薦序，我欣然應允。很高興學生們把曾經學習的發展心理學，不僅作為自己在教學科研工作中術業專攻的領域，而且還能夠以譯著的形式為社會服務。十一假期，終於收到瞭湛廬文化編輯陳楊老師寄過來的樣稿。通讀下來，這本書的內容主題雖然屬於我非常熟悉的發展心理學領域，但文字內容的親和、生動以及貫穿全書的對天性的尊重仍讓我受益匪淺。

說說因材施教的中外解讀

如果要我總結一下全書的核心內涵，“因材施教”這四個字應該是恰當的。以我的理解，作者在書中采用大量的科學研究數據和谘詢實例，說明瞭因材施教的基礎是心理學看重的個體差異。核心人格（天性）的發現是為瞭瞭解我們要施教的“材料”（孩子）是什麼性質的，有什麼特點，以進行核心天性的教養。

心理學研究人類行為的規律。從群體來看人類的確存在一些共同特點，但具體到個體，每個人都是活生生的能動者，在正常情況下不會被動接受任何一種內外因的影響和作用。所以對不同的個體采用同樣的方法和處理方式，可能會有截然不同的效果。

這樣的思想，在《論語·先進篇》第22 章也有清晰的闡述。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉求問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”對於同一個問題，孔子針對子路與冉求的“材”之不同作瞭不同迴答（教化）。

如上，教養和教育按照每個人的特點來進行，這是因材施教個方麵的含義。

個體的發展會有很多不同步的情況。曾經看到過國外的一則“木桶說新解”：“孩子是一棵樹，他所能到達的人生境界，取決於樹乾上長的那根樹枝，而不是木桶上短的那截木闆。”我非常贊同這一見解。雖然學界比較普遍的建議是對存在發展方麵問題的個體進行針對性訓練，以彌補其不足。然而另一種取嚮已經開始越來越受到重視，即應該讓孩子自由地發揮所長，而非簡單地取長補短。這就是因材施教另外一個方麵的含義。

談談父母教養的三個層次

在每學期開始講授發展心理學課程時，我都會告訴大傢，盡管學習發展心理學這門課程是為瞭很多學術目標，但它還有一個對我們每個人都非常有益的作用，那就是幫助我們做好父母（瞭解孩子們）；做好自己（瞭解青年人）；做好子女（瞭解中老年人）。因此傢長們若能通過閱讀本書來運用發展心理學知識解決實際教養中的問題，是作者和我們這些教育者希望看到的。其中做好父母是直接的應用。梳理一下，我們作為父母的教養實踐，大緻可以分為三個層次。

個層次更多地接近一種本能，即我們的父母如何對待我們，我們也會如何對待我們的孩子，進行代際間的傳遞與傳承。這應該說是一種相當省心的方式。

第二個層次是隨著社會整體文化水平的提高，為人父母的年輕一代接觸到越來越多的專業教養知識，會更多地學習和瞭解個體的發展規律與孩子各個發展階段的任務。很多年輕的父母都已經有瞭天性教養方麵的意識，並且不斷實踐著學術為尊，按書“索驥”的教養實踐。

第三個層次應該更進一步，除瞭閱讀專業書籍、瞭解個體發展的相關知識外，父母更應好好“讀讀”自己的孩子。尊重個體差異，製訂齣更閤適的教養計劃。這個層次對父母的要求很高：孩子是某一類中特定的那個。作為一類個體的特點在發展心理學上通常有所總結，可特定的這個孩子需要我們花時間去觀察，要不斷地嘗試，探索齣適宜的與孩子互動的方式和方法。

當然這種個性化定製也應該有章可循，這本著作就是幫助我們達成第三層次教養的一種工具。在書中，作者既簡明扼要地對7 個發展階段的特點，圍繞核心人格和性彆兩個要素進行瞭說明。又用作為傢庭治療師時積纍的豐富案例，幫助每一個傢長去理解如何讀懂孩子。盡管對每個發展階段的孩子，作者都給齣瞭教養要點，但傢長要記著，這些原則要應用於自己的這個孩子身上，就需要將反映瞭一般規律的原則具體化。這必然是一個很艱難的過程，但當你看到自己的孩子快樂地成長，就能體會到伴隨孩子一起成長的那種成就感。

探探守望成長的定力所在

書中還有一個觀點我深有體會，那就是尊重孩子的天性常常需要傢長有強大的內心去對抗流行文化，特彆是那些大傢都順應潮流和社會習慣所做的選擇。比如，有些傢長說，彆人傢的孩子從小要上各種興趣班，如果我們由著孩子自己的性子整天玩耍，等到有一天看到同齡人瀟灑地玩著樂器，順利進入令人羨慕的學校時，孩子埋怨我們怎麼辦？雖然目前我們對此還沒有非常理想的答案，但希望這本書能給您提供一些支持，以便更有底氣地“守望”。

而正在寫這篇推薦序的時候，霄霏的學弟夏海偉在我們實驗室的微信群裏為大傢推薦瞭一個報告實錄“守望成長”（徐傢勝），“要尊重孩子的自然天性……傢長應該是一個守望者的角色，七分觀望三分守護”“……做個麥田裏的守望者”在我看來，這與核心天性的教養有異麯同工之妙。

書的後記標題為“有一種幸福，叫孩子的天性因你而綻放”，作者“相信真的沒有什麼感受比得上你知道是自己讓孩子的天性得到培養，同時也滋養瞭自己的天性……如果我們能幫助孩子塑造他成為他自己，就會感受到那種永存後世的圓滿”。我也相信！

是為序。

《核心天性教養法》是一本由美國心理學傢邁剋爾·古裏安（Michael Gurian）撰寫的，旨在幫助傢長和教育工作者深入理解孩子內在特質，並在此基礎上進行科學、有效教養的書籍。本書並非簡單羅列育兒技巧，而是建立在對兒童發展心理學、神經科學以及傢長自身成長曆程的深刻洞察之上，為讀者提供瞭一套係統性的、以尊重和理解為核心的教養理念和實踐方法。 本書的齣發點在於，每個孩子都是獨一無二的，他們身上蘊藏著與生俱來的“核心天性”。這種天性是孩子性格、能力、情緒反應模式以及學習方式的根源，是理解和引導孩子成長的關鍵。古裏安教授強調，我們不能簡單地套用一套通用的育兒模闆，而應該首先認識到孩子身上那些根深蒂固的特質，並學會如何順應和培養這些特質，而不是試圖去壓製或改變它們。 核心天性：理解孩子內在的DNA “核心天性”並非指代某種固定的、不可改變的命運，而是指孩子在齣生時就攜帶的、影響其發展方嚮的基本傾嚮和特質。這些天性可能體現在孩子的氣質（例如，是活潑好動還是安靜內嚮）、感知方式（是視覺型、聽覺型還是觸覺型）、情緒錶達的強度和模式，甚至是他們處理信息和解決問題的方式。 古裏安教授在書中詳細闡述瞭如何識彆和理解孩子的核心天性。他鼓勵傢長通過細緻入微的觀察，去捕捉孩子在不同情境下的反應，去傾聽孩子內心的聲音，去感受他們細微的情緒變化。他認為，很多時候，孩子行為背後的驅動力並非是我們錶麵上看到的那麼簡單，而是源於他們獨特的核心天性。例如，一個天生精力充沛、對外界充滿好奇的孩子，其“坐不住”的行為可能是其探索世界的本能錶現，而不是單純的不聽話；一個敏感、容易受到外界刺激的孩子，其迴避社交的舉動，可能是為瞭保護自己脆弱的內心，而不是膽小怯懦。 理解核心天性，能夠幫助傢長放下不切實際的期望，停止無謂的比較，從而以更寬容、更接納的心態來麵對孩子。這就像是瞭解一株植物的生長習性，你知道有的植物喜陽，有的喜陰，有的需要大量水分，有的則耐旱。瞭解這些習性，你纔能為它提供最適宜的生長環境，讓它茁壯成長。同樣，瞭解瞭孩子的核心天性，我們纔能因材施教，為他們創造最有利於其全麵發展的環境。 “教養”的新視角：而非“改造” 本書對“教養”的定義進行瞭重塑。傳統的教養觀念往往帶有“改造”的色彩，認為傢長有責任將孩子塑造成某種理想化的模樣，例如“聽話”、“懂事”、“優秀”。然而，古裏安教授旗幟鮮明地指齣，真正的教養，應該是“賦能”而非“改造”。我們的目標不是去改變孩子的核心天性，而是去幫助他們更好地認識、接納和發揮自己的天性，讓他們在符閤自身特質的道路上實現潛能。 這意味著，傢長需要學會傾聽和迴應孩子真實的需求，而不是強行灌輸自己的想法。當孩子錶現齣某種我們不理解的行為時，首先要做的是探究其背後的原因，而不是立刻給齣批評或懲罰。例如，一個孩子在學校總是注意力不集中，如果我們僅僅認為是“不專心”，然後不斷地要求他“認真點”，這可能會適得其反。但如果深入瞭解，發現他可能存在某些感知上的差異，或者學習方式與課堂不匹配，那麼我們就可以采取更具針對性的支持，比如調整學習環境，提供更具互動性的學習材料，或者尋求專業人士的幫助。 “賦能”還意味著要給予孩子自主權和選擇權，讓他們在安全、指導的框架下，去探索、去嘗試、去犯錯，並在錯誤中學習成長。當我們相信孩子有能力去應對挑戰，並給予他們必要的支持時，他們的自信心和獨立性就會得到極大的提升。 教養的三個核心支柱：連接、界限與自信 在理解和尊重核心天性的基礎上，古裏安教授提齣瞭教養的三個核心支柱：連接（Connection）、界限（Boundaries）和自信（Confidence）。這三個支柱相互關聯、相互支撐，共同構成瞭有效的教養框架。 1. 連接（Connection）：建立牢固的情感紐帶 連接是教養的基石。它指的是傢長與孩子之間建立的深厚、穩固、充滿信任的情感紐帶。這種連接不僅僅是陪伴，更是一種情感上的共鳴和支持。當孩子感受到被愛、被理解、被接納時，他們纔有安全感去探索世界，去錶達真實的自我，去尋求幫助。 古裏安教授強調，建立連接需要傢長投入真誠的時間和精力，放下手機，專注於與孩子互動。這包括傾聽他們的想法，分享自己的感受，積極迴應他們的情感需求，以及在他們遇到睏難時給予無條件的愛和支持。高質量的陪伴，即使時間不長，也比敷衍的長時間陪伴更有價值。父母通過眼神的交流、身體的接觸、耐心的傾聽，能夠傳遞齣“我在這裏，我關心你”的信息，從而加深親子之間的情感連接。 2. 界限（Boundaries）：引導孩子認識社會規則與自我約束 界限的設立並非是為瞭限製孩子的自由，而是為瞭引導他們認識社會規則，學習自我約束，從而更好地融入社會。界限的目的是保護孩子免受傷害，同時幫助他們發展責任感和自律性。 設定界限需要清晰、一緻，並且要與孩子的年齡和發展階段相匹配。界限的設立應該與尊重相結閤，而不是簡單的命令和壓製。例如，當我們對孩子說“不可以玩手機”時，更好的方式是解釋原因（比如“眼睛需要休息”），並提供替代方案（比如“我們可以一起讀故事”）。當孩子觸犯界限時，後果的實施應該是溫和而堅定的，並且要與行為相對應，讓孩子明白行為的後果。 古裏安教授還強調，傢長自身的界限同樣重要。傢長需要學會管理自己的情緒，避免在情緒失控時對孩子做齣過激反應。同時，傢長也需要與孩子共同商議一些規則，讓孩子參與到規則的製定過程中，這有助於孩子更好地理解和遵守規則。 3. 自信（Confidence）：激發孩子的內在潛能 自信是孩子能夠積極麵對生活、勇於嘗試、不懼挑戰的關鍵。自信的建立並非來源於外部的贊美和奬勵，而是源於孩子對自己能力和價值的內在認知。 培養孩子的自信，需要傢長提供支持性的成長環境，鼓勵他們去嘗試新事物，允許他們犯錯，並從中學習。當孩子取得進步時，我們應該肯定他們的努力和過程，而不是僅僅關注結果。例如，與其說“你真聰明，畫得真好”，不如說“你在這個顔色上花瞭很多心思，而且你堅持完成瞭整幅畫，這很棒！”這樣的肯定，能夠幫助孩子建立對自身能力的信心。 同時，傢長要避免過度的保護和代勞。當孩子遇到睏難時，我們應該引導他們自己尋找解決辦法，提供支持和鼓勵，而不是直接替他們完成。當孩子能夠依靠自己的力量剋服睏難時，他們的自信心就會得到極大的提升。 教養的動態性與傢長自身的成長 《核心天性教養法》並非一套僵化的公式，而是強調教養的動態性。孩子在不斷成長，環境也在不斷變化，因此教養的方式也需要隨之調整。傢長需要保持開放的心態，不斷學習和反思，根據孩子的具體情況和發展階段，靈活運用教養原則。 更重要的是，本書也關注到傢長自身的成長。古裏安教授認為，父母自身的經曆、情緒和認知模式，都會深刻地影響到他們的教養方式。因此，傢長也需要關注自己的內在世界，理解自己的核心天性，並在教養過程中不斷成長。一個不斷學習、反思、自我覺察的傢長，纔能更好地引導孩子成長。 總結 《核心天性教養法》為我們提供瞭一個深刻而人性化的教養視角。它鼓勵我們放下對孩子的刻闆印象和不切實際的期望，轉而傾聽孩子內在的聲音，尊重他們的獨特天性。通過建立牢固的情感連接，設定清晰一緻的界限，並激發孩子的內在自信，我們能夠幫助孩子健康、快樂地成長，成為獨立、有能力、並且擁有幸福人生的人。這本書不僅是一本育兒指南，更是一次關於愛、理解和成長的深刻旅程，它將引領傢長走嚮一條更具智慧和成效的教養之路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字力量著實令人驚嘆，它不僅僅是在傳授知識，更像是在進行一場關於親子關係的哲學探討。我尤其欣賞作者在處理那些敏感的、充滿爭議的教養議題時所展現齣的那種剋製與深刻。他沒有用過於激烈的言辭去批判任何一種既有的教養模式，而是用非常精妙的筆觸，將復雜的心理學概念轉化為普通父母可以理解和操作的層麵。我感受到的不是教條的束縛，而是一種被解放的感覺——解放於那些無謂的焦慮和外界的比較。當我讀到關於如何保護孩子內在驅動力那一部分時，我甚至停下來沉思瞭好久，反思自己過去是不是在不經意間扼殺瞭孩子對某些事物的純粹熱情。這本書要求讀者付齣專注力，但它給予的迴報是巨大的，它讓你重新審視自己作為引導者的角色，思考的深度遠超齣一本書籍的物理邊界。

評分☆☆☆☆☆

這本關於教養的書，說實話，剛拿到手的時候我還有點將信將疑。畢竟市麵上關於育兒的書籍汗牛充棟，各種理論層齣不窮，很容易讓人眼花繚亂。但讀進去之後，我發現它給我的感覺非常不一樣。作者似乎沒有急於灌輸一套僵硬的“標準流程”，而是更傾嚮於引導我們去深入理解孩子行為背後的那些“為什麼”。我特彆喜歡它探討的那種關於天性差異的觀點，好像突然間，我過去對孩子的一些“不理解”的行為找到瞭一個更深層次的解釋，不再僅僅歸咎於是不是我教得不夠好，或者孩子是不是“不聽話”。這種視角上的轉變，真的讓我感覺輕鬆瞭不少，也更願意放下評判，去傾聽和觀察。它不是那種讀完就能立刻套用在所有情境下的“速成秘籍”，而更像是一份地圖，指引父母去探索自己孩子獨有的那片“疆域”。我得承認，有些章節需要我反復咀嚼，因為它們觸及的思考深度比一般的育兒書要高得多，但正因如此，它帶來的啓發纔是持久的、紮根於我們傢庭日常的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得相當到位，讀起來有一種行雲流水般的流暢感，完全沒有那種學術著作的枯燥和晦澀。它就像是作者在和一個經驗豐富的、略帶幽默感的朋友坐在壁爐邊聊天，分享他多年觀察和研究的心得。最吸引我的是，書中大量的案例分析都非常貼近現實生活，那些場景我似乎都能在自己的日常生活中找到影子。比如，關於如何處理孩子在特定環境下的情緒爆發，書裏提齣的建議不是簡單地“壓製”或“放任”，而是提供瞭一個多維度的視角去構建一個對話的橋梁。我嘗試著運用瞭其中幾個小技巧，效果立竿見影，這讓我對後續的閱讀充滿瞭期待。它沒有給我灌輸一種“完美父母”的壓力，反而鼓勵我們接受自己的不完美，並在這個過程中與孩子共同成長。這種接地氣的實在感，是很多理論派書籍所欠缺的，也讓我願意把它推薦給那些在育兒路上感到迷茫和疲憊的傢長們。

評分☆☆☆☆☆

我是一個習慣於做筆記、邊閱讀邊思考的讀者，而這本書的內容密度之高，簡直讓我快要用完我所有的熒光筆瞭。它不隻是提供“做什麼”的清單，更重要的是構建瞭一套完整的“看世界”的底層邏輯框架。例如，書中關於大腦發育與環境刺激之間復雜互動的闡述，雖然聽起來有些專業，但作者巧妙地通過日常場景將其“翻譯”成父母可以理解的“行動指南”。我最欣賞的是，它沒有將教養視為一種可以“徵服”的任務，而是一場持續性的、充滿探索樂趣的旅程。它讓我對挫摺的定義都發生瞭改變，現在我更傾嚮於將孩子的“錯誤”視為一個收集數據、調整策略的機會，而不是一個需要被懲罰的事件。這本書帶來的改變是內在的、是根基性的，它改變瞭我看待親子關係的總視角，這種收獲是任何短期技巧都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我是一個對“一刀切”理論非常反感的人，很多教養指南讀起來總像是在試圖把所有形態各異的“璞玉”都打磨成同樣的“標準件”。而這本讓我眼前一亮的地方在於，它極其強調個體差異的價值和不可替代性。書中對於如何識彆和尊重孩子與生俱來的傾嚮性有著非常細緻的描述，這對於那些傢裏有“兩極化”孩子的傢庭來說，簡直是福音。我傢的兩個孩子，一個外嚮得像個小太陽，另一個內斂得像個小哲學傢，過去我總試圖用同一套規則去管理他們，結果常常是兩敗俱傷。讀完這本書後，我開始嘗試為他們量身定製不同的溝通策略和環境支持，那種微妙的變化，讓我深刻體會到“因材施教”的真正含義。它不是空洞的口號，而是需要我們深入理解孩子“硬件配置”後纔能執行的精細化操作。