熊繼柏講《內經》(增訂版) 熊繼柏 主編 內經的理論體係，基本學術思想 2016-08 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 湖南科學技術齣版社

ISBN：9787535779021

商品編碼：29494681245

齣版時間：2018-05-02

商品參數

熊繼柏講《內經》(增訂版)
	定價	45.00
	齣版社	湖南科學技術齣版社
	版次	1
	齣版時間	2016-08-01
	開本	32開
	作者	熊繼柏
	裝幀	平裝
	頁數
	字數
	ISBN編碼	9787535779021

內容介紹

本書共分二篇十一章，涵蓋內經的理論體係，基本學術思想，其中包括陰陽五行學說，髒象學說，經絡學說，病因病機學說等等，並有原文選講以供學習。

媒體評論

編輯推薦

---

★ 著名草根中醫名傢
★ 湖南中醫藥大學講授內經二十年的經驗之作

目錄

概論
一、《內經》的成書（）
1.《內經》的書名（）
2.《內經》的作者（）
二、《內經》的理論體係（）
1.陰陽五行學說（）
2.藏象學說（）
3.經絡學說（）
4.病因病機學說（）
5.病證學說（）
6.診法學說（）
7.學說（）
8.針刺學說（）
9.養生學說（）
10.運氣學說（）
三、《內經》的基本學術思想（）
1.唯物辯證觀思想（）
2.統一整體觀思想（）
3.物質恒動觀思想（）
四、學習《內經》的方法（）
1.辨釋文義，明確醫理（）
2.審察異同，綜閤分析（）
3.把握理論，聯係實際（）
4.參閱注本，融貫領會（）
上篇《內經》理論精要
章人與自然（）
一、生命的唯物觀（）
二、天人的相應觀（）
1�蔽逶嗌�理病理與四時陰陽五行之氣相應（）
2�比頌寰�脈之氣與四時陰陽相應（）
3�比頌逅�液輸布與氣候寒暑相應（）
4�比頌迤�血盛衰與日月盈虛相應（）
5�比頌逖羝�消長與晝夜陰陽相應（）
6�比頌逵�衛運行與晝夜陰陽相應（）
第二章陰陽五行學說（）
一、陰陽的總綱（）
二、陰陽學說的基本內容（）
1�倍粵⒂牖ジ�（）
2�畢�長與轉化（）
3�鄙�降與齣入（）
三、陰陽學說在醫學上的應用（）
1�鄙�理方麵（）
2�輩±矸矯媯ǎ�
3�閉鋃戲矯媯ǎ�
4�幣┪鐨閱芊矯媯ǎ�
四、五行學說的基本內容（）
1�畢嗌�與相剋（）
2�畢喑擻胂轡輳ǎ�
五、五行學說在醫學上的應用（）
1�彼得魑逶喙叵擔ǎ�
2�比鮮都膊〈�變（）
3�泵魅肺逍兄�治（）
第三章髒象學說（）
一、五髒六腑的功能特點（）
二、髒腑與形體組織及四時陰陽的關係（）
三、五髒與五官、九竅的配閤關係（）
四、五髒化五液，惡五氣（）
五、三焦及四海（）
六、人體精、氣、神的概念（）
七、六氣的功能及生成（）
八、飲食精微的吸收與輸布（）
九、人的生長壯老規律（）
十、人的體質分類（）
第四章經絡學說（）
一、十二經脈的走嚮規律及其錶裏關係（）
二、十二經脈的氣血多少（）
三、十二經脈的主要循行部位（）
四、奇經八脈的循行和主病（）
1�倍鉸觶ǎ�
2�比溫觶ǎ�
3�背迓觶ǎ�
4�貝�脈、脈、維脈（）
第五章病因病機學說（）
一、病因分類（）
二、病因特點（）
1�綳�淫邪氣的緻病特點（）
2�幣唕菪捌�的緻病特點（）
3�逼哢楣�度的緻病特點（）
4�幣�食、起居失宜的緻病特點（）
三、發病機製（）
1�綳叫橄嗟茫�乃客其形（）
2�憊市跋嘞�，因加而發（）
3�庇慮雍癖。�因形而病（）
四、病機綱要（）
1�蔽逶嗔�氣病機（）
2�幣躚艉�熱病機（）
3�斃罷�虛實病機（）
4�逼�血營衛病機（）
五、疾病傳變（）
1�北砝鎸喔�傳變（）
2�焙�熱虛實轉移（）
第六章病證學說（）
一、風病、傷寒、溫熱病的證候及特點（）
1�狽綺。ǎ�
2�鄙撕�（）
3�蔽氯炔。ǎ�
二、咳、喘、消癉、痹證、痿證、厥證、痛證、脹病、積聚、癲狂癇
的病因病機及辨證（）
1�笨人裕ǎ�
2�貝�證（）
3�畢�癉（）
4�北災ぃǎ�
5�彆糝ぃǎ�
6�必手ぃǎ�
7�蓖粗ぃǎ�
8�閉筒。ǎ�
9�被�聚（）
10�癟病⒖瘛�癇（）
三、癰疽病的病因病機及辨證（）
第七章診法學說（）
一、診法綱要（）
1�輩焐�按脈，先彆陰陽（）
2�彼惱錆喜危�全麵診察（）
二、切脈大法（）
1�鼻新齙牟課唬ǎ�
2�閉錇齙囊�求（）
3�輩飴齙鬧潦�（）
4�輩炻齙奈鈣�（）
5�甭魷蟮鬧韃。ǎ�
6�甭齪縴氖幣躚簦ǎ�
7�甭齪喜≈ひ躚簦ǎ�
三、望診要點（）
1�輩觳課唬�辨髒腑（）
2�輩焐襠�，觀成敗（）
3�輩煨翁�，測病變（）
四、聞診、問診（）
1�碧�聲音，嗅氣味（）
2�蔽什∏椋�審病因（）
第八章學說（）
一、平調陰陽（）
1�毖舨≈我酰�陰病治陽（）
2�弊乘�補陰，益火補陽（）
二、補虛瀉實（）
三、明辨標本（）
1�敝僞姹甌荊�關鍵在於治本（）
2�苯韃旒渖酰�間者並行，甚者獨行（）
3�蹦諭庀啻�，先治其本（）
四、正治反治（）
五、三因製宜（）
1�幣蚴筆┲危ǎ�
2�幣虻厥┲危ǎ�
3�幣蛉聳┲危ǎ�
六、治未病（）
1�蔽床∠確潰ǎ�
2�敝尾∶妊浚ǎ�
3�貝�衰而刺（）
4�奔炔》辣洌ǎ�
七、五髒用藥（）
1�蔽邐兜乃�入所用（）
2�蔽逶嗟目嚶�補瀉（）
八、精神（）
1�弊Ｓ芍尾。ǎ�
2�幣鄖櫓魄椋ǎ�
3�鋇傢�氣功（）
九、一十三方（）
第九章針刺學說（）
一、治神調氣（）
二、取穴原則（）
1�毖�經取穴（）
2�本植咳⊙ǎǎ�
3�彼嬤と⊙ǎǎ�
4�幣蚴比⊙ǎǎ�
三、針刺大法（）
1�薄豆僬搿分罘ǎǎ�
2�閉氪灘剮海ǎ�
四、刺禁要點（）
1�苯�刺內髒及諸要害部位（）
2�苯�刺五奪、五逆及熱病九危候（）
3�苯�刺飢飽勞怒者（）
第十章養生學說（）
一、恬虛無，精神內守（）
二、春夏養陽，鞦鼕養陰（）
三、虛邪賊風，避之有時（）
四、食飲有節，起居有常（）
第十一章運氣學說（）
一、乾支甲子（）
1�碧旄傻刂У囊躚舴質簦ǎ�
2�碧旄傻刂У奈逍蟹質簦ǎ�
二、運氣推演（）
1�蔽逶耍ǎ�
2�綳�氣（）
3�痹似�結閤（）
三、運氣測病（）
1�幣荒甑腦似�常規對發病的影響（）
2�彼暝說奶�過不及對發病的影響（）
3�彼咎煊朐諶�之氣對發病的影響（）
下篇《內經》原文選講
《素問》原文選講（）
上古天真論篇（）
四氣調神大論篇第二（）
生氣通天論篇第三（）
陰陽應象大論篇第五（節選）（）
靈蘭秘典論篇第八（節選）（）
六節藏象論篇第九（節選）（）
五藏彆論篇第十一（）
異法方宜論篇第十二（）
湯液醪醴論篇第十四（）
脈要精微論篇第十七（節選）（）
平人氣象論篇第十八（節選）（）
經脈彆論篇第二十一（節選）（）
宣明五氣篇第二十三（）
太陰陽明論篇第二十九（）
熱論篇第三十一（）
評熱病論篇第三十三（）
逆調論篇第三十四（）
咳論篇第三十八（）
舉痛論篇第三十九（）
痹論篇第四十三（）
痿論篇第四十四（）
奇病論篇第四十七（）
至真要大論篇第七十四（節選）（）
《靈樞》原文選講（）
本神第八（）
營衛生會第十八（）
決氣第三十（）
五變第四十六（）
水脹第五十七（）
百病始生第六十六（節選）（）
邪客第七十一（節選）（）
附錄主要參考書目（）

《黃帝內經》：韆古醫道之源，生命智慧之鑰 溯源與傳承 《黃帝內經》，這部被譽為“醫傢之宗”、“醫學之父”的曠世巨著，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在中國傳統醫學的史冊中。它並非一人一時之作，而是匯集瞭先秦至漢代數百年間，無數醫傢、學者智慧的結晶。其成書年代雖有爭議，但其所蘊含的深邃思想和係統理論，早已成為中華醫學發展的基石，至今仍指引著無數醫者探索生命的奧秘。 《內經》以問答體形式，虛構瞭黃帝與岐伯、雷公等古代名醫之間的對話，圍繞著“道”、“天地”、“陰陽”、“五行”、“髒腑”、“經絡”、“病因”、“診法”、“治則”、“養生”等一係列核心概念，構建瞭一個博大精深、自成一體的理論體係。它所闡述的不僅是關於疾病的認識和治療方法，更是對生命本質、人體與自然界關係的深刻洞察，以及一套如何順應自然、調養身心以達到健康長壽的生活智慧。 理論體係的宏偉藍圖 《內經》的理論體係，如同一張宏偉的地圖，描繪齣人體生命活動的規律，以及疾病發生的內在機製。其核心思想，可以從以下幾個方麵來解讀： 天人閤一的整體觀： 這是《內經》思想的靈魂。它強調人與自然的相互依存、相互影響。人是自然界的一部分，必須遵循自然界的規律纔能生存和發展。季節的變化、晝夜的交替、風雨寒暑的更迭，都會直接或間接地影響人體的生理功能和病理變化。《內經》認為，人體內部的髒腑、氣血、經絡也如同自然界一樣，存在著陰陽消長、五行生剋的關係，構成一個有機的整體。這種整體觀，打破瞭將人體視為孤立器官集閤的觀點，為中醫認識生命、診斷疾病、製定治療方案提供瞭根本性的指導。 陰陽學說的深刻應用： 陰陽，是《內經》認識世界、解釋生命最基本的哲學範疇。《內經》認為，宇宙萬物，包括人體，都包含著相互對立又相互依存的陰陽兩個方麵。人體的生理功能，如升降、呼吸、排泄，都可以用陰陽來概括；人體的組織結構，如形體、髒腑、皮毛，也各有陰陽屬性。疾病的發生，也是陰陽失衡的結果，如陽盛則熱，陰盛則寒。治療的目的，就是要通過各種方法，恢復人體的陰陽平衡。《內經》對陰陽的闡述，貫穿於生理、病理、診斷、治療的各個方麵，是理解中醫理論不可逾越的關鍵。 五行學說的精妙闡釋： 金、木、水、火、土，這五種物質的特性及其相生相剋的關係，《內經》巧妙地將其與人體的髒腑、情誌、時序等聯係起來，構成瞭“五行配五髒”的理論。《內經》認為，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。這五髒之間，如同五行一般，存在著相生（如木生火，火生土）和相剋（如木剋土，土剋水）的動態平衡。這種聯係，不僅解釋瞭不同髒腑之間的生理功能協同和相互製約，更揭示瞭某一髒腑的病變，如何通過五行傳導，影響到其他髒腑，從而形成復雜的病證。《內經》利用五行學說，構建瞭一個宏觀而精密的髒腑生理病理模型。 髒腑經絡的物質基礎與運行體係： 《內經》對人體的髒腑（心、肝、脾、肺、腎等）進行瞭詳細的解剖和功能描述，不僅指齣瞭它們的生理作用，更闡述瞭它們的病理變化。《內經》認為，髒腑並非孤立存在，而是通過經絡這個遍布全身的通道網絡相互聯係，形成一個統一的整體。經絡是氣血運行的通道，也是髒腑之間的橋梁。氣血在經絡中循行不息，濡養全身，維持著人體的生命活動。經絡的暢通與否，直接關係到人體的健康。因此，《內經》中的針灸、推拿等療法，很多都是基於疏通經絡、調和氣血的原理。 病因病機的深刻洞察： 《內經》對疾病的發生原因進行瞭深入的分析，將病因分為外感六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）、內傷七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）、飲食失宜、勞逸過度、外傷等。它更強調瞭“邪氣”（緻病因素）與“正氣”（人體抵抗力）的相互作用，認為疾病的發生是邪氣侵襲，人體正氣不足，陰陽失調的結果。《內經》還提齣瞭“病機”（疾病發生發展的機製）的概念，如“動”、“靜”、“虛”、“實”、“寒”、“熱”等，揭示瞭疾病發展的內在規律，為辨證論治奠定瞭基礎。 基本學術思想的精髓提煉 除瞭上述的理論體係，《內經》的學術思想還體現在以下幾個核心層麵： “治未病”的預防思想： 這是《內經》最閃耀的思想光輝之一。它不隻是關注疾病的治療，更將重點放在“預防”上。認為“上工治未病，中工治已病，下工治已病”，即最高明的醫生是在疾病發生之前就進行乾預，使其不發生。《內經》提齣的養生、調攝情誌、避邪氣等方法，都是為瞭鞏固和增強人體的正氣，使人體不易被外邪侵襲，從而達到“無病”的狀態。這種超前的預防意識，對於現代社會追求健康的生活方式，仍然具有深刻的啓示意義。 辨證論治的診療原則： 《內經》認為，不能一概而論地治療疾病，而必須根據具體病人的具體情況，進行“辨證”。辨證是指通過望、聞、問、切四診收集信息，分析疾病的性質、部位、病因、病機，從而確定疾病的“證候”。“論治”則是根據辨證的結果，選擇最恰當的治療方法，如調整陰陽、扶正祛邪、調和髒腑等。《內經》強調“異病同治”和“同病異治”，即不同的疾病可能錶現齣相同的病機，可以采用相同的治療方法；而同一種疾病，由於發生在不同的人身上，或者病情發展不同，可能需要采用不同的治療方法。這種靈活的、個體化的診療原則，至今仍是中醫治療疾病的根本。 精氣神是生命三寶： 《內經》認為，人體的生命活動，是由“精”、“氣”、“神”這三者共同維持的。“精”，包括人體的形質之精和生殖之精，是構成人體的物質基礎；“氣”，是指生命活動賴以進行的能量和物質的運行；“神”，是指人體的意識、思維、精神活動，是生命的高級體現。《內經》認為，這三者相互依存，相互資生，構成瞭一個有機的整體。精充則氣足，氣足則神旺。反之，精耗則氣乏，氣乏則神衰。因此，養生之道，就是要保精、固氣、養神，使三者協調統一，纔能延年益壽。 情誌緻病與調養： 《內經》深刻認識到情誌活動與人體生理功能的關係，並將情誌的異常視為重要的緻病因素。喜傷心，怒傷肝，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎，它們會擾亂氣機的升降，損傷髒腑的功能。《內經》提倡“情誌調養”，即通過保持平和的心態，避免過度的喜怒哀樂，來維護情誌的穩定，從而保護髒腑健康。這種對心理因素在疾病發生發展中作用的認識，在現代醫學中也得到瞭廣泛的印證。 結語 《黃帝內經》所構建的理論體係，其係統性、深刻性和科學性，令人嘆為觀止。它不僅是一部醫學經典，更是一部蘊含著深刻人生智慧的哲學著作。它教導我們如何認識生命，如何與自然和諧相處，如何調養身心，如何麵對疾病。時至今日，《內經》的光輝依然照耀著中國傳統醫學的發展道路，其博大精深的理論思想，值得我們不斷地去學習、去探索、去傳承。理解《內經》的理論體係和基本學術思想，不僅是學習中醫的必經之路，更是認識生命、探求健康、追求幸福生活的重要指引。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術嚴謹性，從它引用的注釋和參考文獻中就能體現得淋灕盡緻。我特意翻閱瞭幾個我相對熟悉的篇章，發現作者在引用原文時，對不同版本的細微差異都有所考量，並在關鍵處進行瞭審慎的辨析，這顯示齣作者對待經典文本的敬畏之心和求真精神。這不是那種人雲亦雲的泛泛之談，而是建立在紮實文獻學基礎上的深入解讀。尤其是對一些古代術語或特定曆史背景下的醫學觀念進行剖析時，作者總能提供齣令人信服的佐證，而不是主觀臆斷。這種對學術底綫的堅守，對於我這樣一個追求知識準確性的讀者來說，是選擇一本醫學著作的首要標準。它確保瞭我們所學到的知識體係是建立在堅實可靠的基石之上的，避免瞭被一些流於錶麵的、缺乏考證的“僞知識”所誤導，讀起來踏實，讓人放心。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我明顯感受到作者在解釋一些關鍵概念時，采用瞭非常現代且易於理解的語言進行闡釋，這無疑是“增訂版”最寶貴之處。很多傳統醫著的譯注，即使用白話翻譯瞭，那種古老的思維定式依然會阻礙我們現代讀者的理解。但熊老師的講解，似乎總能找到一個巧妙的切入點，將兩韆多年前的智慧與當下的臨床實踐或現代科學認知進行對話。例如，當他論述“氣”的運動和生理功能時，他不僅僅停留在對原文的解釋上，還會巧妙地引入一些現代生物學或係統論的視角來幫助我們建立更具象化的理解模型。這種跨越時空的對話感，讓《內經》不再是一部塵封的古籍，而是一部持續鮮活、可以指導現代人生命實踐的寶典。這種深刻的洞察力，絕非是簡單的文字堆砌，而是需要深厚的學術功底和豐富的臨床經驗沉澱纔能達到的境界，非常令人信服。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿到手裏就覺得分量十足，內頁紙張的質感也非常好，閱讀起來非常舒適，即使長時間盯著看也不會覺得眼睛乾澀疲勞。封麵設計簡約而不失底蘊，那種沉穩的色調似乎就在預示著裏麵內容的深度和厚重感。不過，更讓我驚喜的是它在排版上的用心，字體大小適中，行距處理得恰到好處，關鍵信息點的標注和圖錶的插入都非常清晰明瞭，這對於需要反復查閱和深入研讀的專業書籍來說，簡直是福音。我記得有些醫學古籍的再版，光是排版就讓人抓狂，要麼字擠得像沙丁魚罐頭，要麼留白太多顯得鬆散，但這本顯然找到瞭一個完美的平衡點。從我個人作為一個學習者和愛好者的角度來看，一個好的閱讀體驗能極大地提升學習效率和興趣，這本《熊繼柏講〈內經〉（增訂版）》在這方麵確實做得非常齣色，看得齣編者和齣版方在細節之處傾注瞭不少心血，絕非是隨便應付的“增訂”之作，而是真正以讀者為中心，緻力於提供最佳閱讀體驗的典範。這種對細節的極緻追求，讓我對後續內容的閱讀充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大收獲，已經超越瞭對《內經》知識本身的獲取，而在於它啓發瞭我如何去“思考”中醫的理論體係。很多時候，我們學習經典，容易陷入“背誦知識點”的誤區，而這本書則更側重於教授我們一種係統性的思維方式。它展示瞭《內經》是如何將人體看作一個完整的小宇宙，如何將人與自然視為一個統一的整體，以及這種整體觀是如何滲透到其所有的生理、病理和治療思想之中的。這種高度的哲學思辨能力，是目前許多碎片化的醫學學習材料所缺乏的。讀完之後，我感覺自己的視野被極大地拓寬瞭，不僅僅是對某個病證的認識加深瞭，更是對生命現象本身的理解有瞭一個更宏大、更精妙的框架去容納和分析。這是一種由“術”到“道”的升華，是真正有價值的學術著作纔能帶給讀者的醍醐灌頂之感，讓人忍不住想要立刻投入到對其他中醫學術經典的深度學習之中去。

評分☆☆☆☆☆

這本書的章節邏輯編排簡直是教科書級彆的示範，它沒有直接一頭紮進《內經》晦澀的原文中，而是像一位經驗豐富的大師在領著初學者循序漸進地攀登高峰。開篇的幾章，首先構建瞭一個清晰的宏觀框架，將復雜龐雜的《內經》體係進行瞭解構和重組，這對於我們理解這部經典的原貌至關重要。我特彆欣賞作者在梳理理論發展脈絡時所采用的那種“庖丁解牛”式的分析方法，將看似孤立的條文串聯成一個有機整體。很多次我閱讀其他相關的解讀時，都會迷失在各種零散的注釋和考據中，但這本書卻能始終把握住主綫，讓你始終明白“我們現在在討論的這個概念，在整個理論體係中處於什麼位置”。這種結構上的條理性和清晰度，極大地降低瞭學習《內經》這座“大山”的入門難度，使得那些原本望而生畏的古代哲學思想和醫學理論，變得觸手可及，讓人有信心能夠真正掌握其精髓，而不是停留在錶麵。