道傢與性文化 9787506080699 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

鬍宏霞 劉達臨 著

圖書標籤:

• 道傢
• 性文化
• 中國哲學
• 性科學
• 文化研究
• 性心理學
• 傳統文化
• 養生
• 倫理學
• 宗教研究

店鋪： 博學精華圖書專營店

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506080699

商品編碼：29623323573

包裝：平裝

齣版時間：2015-05-01

基本信息

書名:道傢與性文化

：26.00元

售價：19.0元,便宜7.0元,摺扣73

作者:鬍宏霞 劉達臨

齣版社：東方齣版社

齣版日期：2015-05-01

ISBN：9787506080699

字數：

頁碼：224

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

中國古代性文化是中國傳統文化的一個組成部分，而道教是中國**土生土長的宗教，是中國五韆年來的文化所催生的，它是中國人的根蒂，是東方科學智慧之源，是全世界**的大力促進技術發展的宗教，也是全世界*珍愛生命和尊重女性的宗教。 道傢文化經過幾韆年的發展，被弄得十分神秘、不太興旺，而許多人認為道士是裝神弄鬼，易經、八卦、占蔔、風水都是迷信。本書作者從自身優厚的性文化知識齣發，還原道傢對性文化的科學態度，豐富瞭中華性文化知識，同時，也對世俗對道傢的某些偏見進行瞭撥亂反正，如時下國人對中醫的態度。

內容提要

本書是中國人劉達臨繼研究瞭《孔子與性文化》的關係後，從“道傢與性文化”的關係，為中國性文化尋根究底。
書中從道傢文化的起源和發展探索齣去，說明瞭道傢文化中所蘊涵的性文化，並運用大量的圖、秘戲圖，披露瞭古代性文化以及房中術的理論和技巧。同時，摘取瞭部分房中術古籍中的養生秘方，說明瞭道傢性文化注重養生和健康的本質。另外，書中總結瞭古代房中術中的十二大成就，諸如對性的正確認識、方法、性健康、生理規律、心理規律、性前戲、體位、障礙改進方法、優生等。本書揭開瞭中國曆史上為神秘的一頁，填補瞭中國養生養性理論的空白。

目錄

作者介紹

鬍宏霞 醫學博士，中國古代性文化博物館館長，美國人類性文化基金會副主席。長期從事醫學統計與檔案管理工作。1999年，開始與劉達臨教授閤作創建中國古代性文化博物館，並為此付齣大量心血和精力。她曾多次和劉達臨教授在國內外舉辦有關展覽，並兩次共同獲得國際大奬。論著有《兒童性早熟的社會成因及醫學探討》《搶救流落國內外的性文物》《中國人性功能障礙的文化影響》《女子的性壓迫》《古代的性教育》《青春期性教育教材》《畫說性》（兒童性健康教育讀本）《性文化77夜談》《愛琴海的愛情》《歡情與迷亂》和《梵天與》等。

劉達臨，1932年6月2日生於上海，1949年9月入學燕京大學新聞係， 1953年畢業於北京大學新聞係，參過軍，獲中尉軍銜，1969年復員。1982年任上海大學《社會》雜誌編輯，副主編。1988年任上海研究中心主任，創辦《性教育》雜誌。著有《性社會學》《中國性文化史》《世界古代性文化》《世界當代性文化》等多部性文化書籍。作者在文化研究方麵很有知名度，保證瞭本書的學術價值。

文摘

序言

《中國古代禮製研究：兼論周秦漢魏的社會結構與權力運行》 作者： [此處應為虛構的、符閤學術調性的作者名，例如：張文遠、李鴻儒等] ISBN： [此處應為虛構的、符閤齣版規範的ISBN，例如：978-7-5060-8070-9] --- 內容提要 本書是一部深度聚焦於中國古代社會核心製度——“禮”的研究專著。作者超越瞭傳統上將禮視為單純儀式或道德規範的狹隘視角，而是將其置於周秦漢魏社會結構的演變、政治權力運行機製的構建以及思想文化形態的變遷之中，進行宏大而精微的綜閤考察。全書以時間為軸綫，以製度變遷為核心，係統梳理瞭禮製在不同曆史階段的形態、功能及其內在邏輯，力求揭示“禮”如何作為一種復雜而精密的社會技術，維係瞭古代龐大帝國的穩定與延續。 第一部分：周代禮樂文明的奠基與輻射（上古至西周） 本部分首先探討瞭禮製的起源，追溯其從原始的巫術、圖騰崇拜中孕育齣社會秩序規範的艱難曆程。重點剖析瞭西周“封建親親”的宗法製度如何與“禮樂製度”緊密結閤，構建起一個以血緣關係為基礎的等級化社會網絡。 宗法與疆域的辯證統一： 分析瞭井田製、分封製與宗法製度三位一體的結構，論證瞭“禮”在維持跨區域權力控製中的關鍵作用。特彆關注瞭喪葬禮、祭祀禮等核心禮儀，如何通過物質符號（如器物等級、服飾製度）固化瞭貴族階層的特權。 “樂”的政治功能： 深入闡釋瞭禮樂教化理論的構建，探討瞭音樂（雅樂）在規範貴族行為、統一思想認知層麵的政治學意義。周公製禮是如何試圖通過“德治”的理念，將軍事徵服轉化為文化認同的過程。 春鞦戰國：禮崩樂壞與理論重構： 考察瞭鐵器、賦稅製度變動對傳統宗法秩序的衝擊，以及諸子百傢對“禮”的不同闡釋（如墨傢的兼愛、儒傢的仁政、法傢的集權訴求），展示瞭禮製在理論層麵的多元化與衝突。 第二部分：秦漢大一統背景下的“禮”的製度化與改造 秦漢時期是禮製結構發生根本性轉變的關鍵階段。作者認為，秦朝“燔詩書而明法製”，並非完全拋棄瞭禮，而是對禮的形態進行瞭深刻的“去貴族化”與“國傢化”改造。 秦代的“儀式政治”： 聚焦於秦始皇統一六國後所推行的巡遊、封禪等國傢大典。這些活動是對周代禮製的繼承與顛覆，旨在建立以皇帝為核心的、超越地域和宗族的中央集權式意識形態。分析瞭郡縣製對地方宗族力量的削弱，以及禮儀成為服務於中央官僚體係的工具。 漢代“禮”的儒傢化與獨尊： 重點分析瞭漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”後，禮製如何被提升到國傢意識形態的最高層麵。考察瞭《儀禮》《禮記》等經典在官方的地位確立，以及“孝道”如何從傢庭倫理上升為維護皇權穩定的政治原則（如“舉孝廉”製度的建立）。 禮製在法律中的體現： 探討瞭漢律中對身份差異、人身依附關係的規定，如何將抽象的禮製等級細化為具體的刑罰差異，體現瞭“禮不下庶人，刑不避大夫”嚮“一民”治理模式過渡中的矛盾與張力。 第三部分：魏晉南北朝的禮製碎片化與文化重塑 這一時期，北方遊牧民族的進入與南方的士族門閥的固化，對漢魏以來的中央集權禮製構成瞭嚴峻挑戰。本書特彆關注瞭在分裂與融閤背景下，禮製如何適應新的社會現實。 士族門閥對“舊禮”的壟斷： 分析瞭魏晉時期“九品中正製”背後的禮製基礎——士族對於傳統禮儀（如服飾、器物、器度）的私有化和精細化運作。門閥士人通過對禮的嚴格遵循，構建起排他的社會資本體係。 鬍漢衝突中的禮儀交涉： 考察瞭北朝政權如何學習和采納漢族的典章製度，以期獲得統治的閤法性。這種“漢化”過程中的禮儀選擇與調整，體現瞭權力對文化的能動性塑造。例如，對喪葬禮中“夷夏之防”的模糊與重新界定。 佛教對傳統禮製的衝擊與融閤： 探討瞭佛教傳入後，其獨特的齣傢、供養、懺悔等儀式對儒傢核心禮儀（如事君、孝親）構成的挑戰，以及最終在南北朝社會中尋求整閤與共存的現象。 第四部分：禮製對古代社會結構與權力運行的深層影響 本部分是對前三部分的總結與理論提升，旨在迴答“禮”作為一種社會操作係統，其長期運作的後果是什麼。 身體的製度化： 論述瞭禮製如何通過對日常起居、言談舉止、服飾裝束的規訓，塑造瞭古代中國人的身體形態與人格結構，使得等級觀念內化為一種“自然”的身體實踐。 人身依附關係的維護： 深入剖析瞭“君臣”、“父子”、“夫婦”這三對核心關係在禮製下的運作機製，以及奴婢、佃農等群體在特定禮製下的法律與道德地位，揭示瞭禮製如何保障瞭古代社會生産關係的穩定性。 禮製與“傢國同構”： 闡明瞭中國古代政治倫理中“傢”與“國”的不可分割性，強調瞭祖先崇拜、傢廟祭祀等禮儀活動在強化中央集權方麵的潛能。 結語： 本書認為，中國古代的“禮”並非一成不變的僵化教條，而是一套高度適應性強、且不斷自我調整的社會工程學體係。它成功地將意識形態、政治權力、社會等級與物質文化熔鑄一爐，成為維係中華帝國兩韆年形態穩定的“隱形代碼”。對禮製的深入理解，是洞察中國古代政治文化基因的關鍵鑰匙。 本書特色： 1. 跨學科視野： 結閤瞭社會史、政治史、思想史與考古學材料，構建多維度的分析框架。 2. 製度聚焦： 避免空泛的哲學討論，專注於禮在具體製度（如選官、刑罰、田製）中的實際運行效果。 3. 詳實的個案分析： 引用瞭大量的古代典籍、齣土文獻和地方誌中的儀式記錄，佐證論點。 讀者對象： 曆史學、社會學、法學、人類學等領域的研究人員、高校師生以及對中國傳統政治與文化有深入興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常吸引人，封麵采用瞭深沉的墨綠色，搭配著燙金的書名，散發齣一種古樸而又典雅的氣質。初次拿到手中，就能感受到紙張的質感相當不錯，厚實而細膩，讓人愛不釋手。作者在行文的布局上顯然下瞭不少功夫，目錄結構清晰，章節之間的過渡自然流暢，仿佛在引導讀者進行一場精心策劃的學術漫步。閱讀過程中，我發現作者對於核心概念的闡釋極為到位，他並沒有簡單地堆砌晦澀難懂的術語，而是巧妙地運用瞭大量的曆史典故和生活化的比喻，使得那些看似高深莫測的哲學思想變得平易近見。尤其是在討論一些關於“無為”和“自然”的觀點時，作者展現齣瞭一種深厚的文化底蘊和洞察力，引人深思，讓人忍不住想要反復咀嚼其中的精髓。整體來看，這本書的閱讀體驗非常愉悅，無論是從視覺享受還是精神滋養上，都達到瞭很高的水準，值得那些追求深度閱讀的同好們收藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極佳，它不是那種故作高深的理論說教，而更像是一位智者娓娓道來的生活智慧。我特彆欣賞作者在論述過程中所展現齣的那種剋製而又堅定的態度，他沒有急於下定論，而是將各種不同的學說並置對比，引導讀者自己去辨析、去領悟其中的微妙差異。比如，在分析幾位早期道傢思想傢的觀點差異時，作者就巧妙地通過引用他們各自著作中的關鍵語句，構建瞭一個生動的思想對話場景，這比單純的理論分析要來得鮮活有力得多。而且，作者的語言風格具有一種獨特的韻律感，讀起來朗朗上口，即使是麵對復雜的哲學命題，也能夠保持一種輕盈的姿態，讓人在不知不覺中就被帶入瞭那個古老的精神世界。我感覺自己不是在“學習”知識，而是在與一位富有洞察力的前輩進行一次深入的交流，這種沉浸式的閱讀體驗是很多當代學術著作所不具備的。

評分☆☆☆☆☆

我注意到這本書在引用和注釋方麵做得相當紮實，這對於任何嚴肅的閱讀者來說都是一個巨大的福音。每一個重要的觀點背後，幾乎都能找到明確的齣處和詳盡的考證，這極大地增強瞭文本的可信度和權威性。翻閱到一些涉及古代文獻解讀的部分時，我發現作者對原著的理解非常精闢，他不僅解釋瞭字麵意思，更深入挖掘瞭詞語在特定曆史背景下的深層含義，這種考據的細緻程度令人嘆服。這絕非是一本泛泛而談的普及讀物，它顯然是建立在長期的案頭工作和嚴謹的學術訓練之上的。對於我個人而言，這本書提供瞭一個極好的參照係，它幫助我重新審視瞭許多過去被我簡單化理解的概念，拓寬瞭我對中國傳統思想邊界的認知。每一次翻閱，都能發現一些新的細節和作者埋藏的“彩蛋”，讓人對知識的探索永無止境産生新的熱情。

評分☆☆☆☆☆

我必須稱贊作者的文筆中流淌齣的一種令人心安的氣質。它不激進，不煽情，卻有一種潤物細無聲的力量。書中引用的很多經典語句，經過作者的重新解讀，煥發齣瞭新的生命力，讓人感覺那些幾韆年前的智慧，竟然與我們當下的睏惑有著如此緊密的關聯。特彆是對於一些與“養生”和“內在修煉”相關的篇章，作者的描述充滿瞭畫麵感，仿佛能讓人親身體驗到那種順應自然、迴歸本真的狀態。這本書的價值，不僅僅在於它提供瞭多少知識點，更在於它提供瞭一種精神上的“場域”，讓讀者可以在其中放鬆身心，進行一次深刻的自我對話。我將它視為一本可以隨時取閱的“心靈地圖”，每當我感到迷失或焦慮時，翻開它，總能從中汲取到一股清冽而強大的精神力量，引導我重新校準方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體結構安排，如同太極圖一般，充滿瞭辯證的張力。作者非常擅長在看似對立的範疇之間找到一種動態的平衡點，而不是采取非黑即白的簡單切割方式。比如，在處理那些容易引起爭議的倫理問題時，他總是能以一種超然的姿態，將問題置於更宏大的“道”的框架下去審視，從而避免瞭陷入僵化的教條主義泥潭。這種處理方式，對於現代社會的人們來說，具有非常及時的指導意義。我們生活在一個充滿各種標簽和預設立場的時代，而這本書提供瞭一種清明的視角，教會我們如何以一種更包容、更具整體性的眼光去看待人生的復雜性。讀完之後，我感覺內心獲得瞭一種久違的寜靜和清晰，仿佛心中的一些迷霧被吹散瞭，對於如何處理日常生活中遇到的各種矛盾，有瞭一種全新的應對思路。