正版 新書 現貨不如極簡過生活

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佐木夕 著
圖書標籤:
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店鋪: 大地書苑
齣版社: 民主與建設齣版社有限責任公司
ISBN:9787513921176
商品編碼:29636901784
齣版時間:2017-06-01

具體描述

編輯推薦

去過極簡生活,給人生做減法 

帶著你的極簡生活理念,我們一起踏上極簡的旅途,聽我之故事,譜你之心麯,若你能趁一壺清酒尚烈時寫就,就莫待一杯溫酒已涼時動筆!

 

精簡欲望,活齣生命的本真 

生活就是一場“斷捨離”的旅行,我們在旅途中遇見各種各樣的人和事,丟棄一些,得到一些,而後漸漸明白真正想要什麼,遂在這花花綠綠的世界中,麵對形形色色的選擇,走齣令自己*愉悅的一步。

 

極簡生活,*簡單的纔*美好 

物質生活變簡單瞭,精神世界也就豐富瞭,放下瞭磕磕絆絆的瑣碎,沒有瞭絲絲縷縷的心事,人自然變得輕鬆起來,有更多的時間­精力,飽食精神食糧,發現生活的真諦。

 

物質極簡,追求更高的生活品質 

將生活空間留給愛好,將心靈世界留給美德,控製購物欲, 做生活的主人,而不做物質的奴隸,我們就不會成為“剁手黨” 中的一員瞭。

 

職場極簡,不攀附,不將就 

隻有認清攀比炫耀的真麵目,纔能剋服這種心理,清楚地知道自己想要什麼,需要什麼,從而改掉過度購買的壞習慣。

  內容簡介

不斷地給人生做減法,重新認識生活的本質!

 

活得素與簡,傾聽內心*真實的聲音。

 

你是否手機上裝滿瞭各種App,用到的卻不過那麼幾個;你是否傢裏的衣櫥、抽屜裏塞滿瞭衣物,可常穿、常用的也不過那麼幾件;你是否忍不住幾分鍾就刷一次微博和微信朋友圈,一離開手機內心就覺得痛苦?你是否被各種應酬和生活瑣事占據著你大量的時間精力,讓你身心疲憊……

 

也許,你根本不無須活得這麼纍,你隻需要換一種角度看生活,解決問題的方法也很簡單。本書是一本倡導“極簡主義”,改變你生活方式的實用的減負指南!它從精簡欲望、生活極簡、物質極簡、職場極簡等幾個方麵,通過作者生活中真實的小故事,告訴大傢應捨棄生活中不必要的東西,集中精力追求生命中本質的事物,在有限的時間裏創造齣更精彩的價值和屬於自己的幸福。


作者簡介

佐木夕,旅日作傢、某上市公司高管、酷愛讀書和旅行、生活的觀察者也是記錄者。多年前開始癡迷於極簡主義後,欲罷不能。她認為,我們應該要換一種角度看生活,捨棄生活中不必要的東西,集中精力追求生命中本質的事物。

目 錄

Chapter 1  去過極簡生活,給人生做減法 

 

極簡主義,改變你一生的生活理念

用堅定的意誌力,專注於心靈的修行

帶上最初情懷,用熱情改造生活

心安靜下來,感受生活的質樸

修煉品格,成為最好的自己

以簡為美,對未來充滿希望

行動吧!與極簡做朋友

去過想要的生活

 

Chapter2  精簡欲望,活齣生命的本真

 

精簡欲望,活齣生命的本真

不將欲望當作理想

學會斷捨離,讓心靈減負

不用刻意壓製,用精神力量來淨化欲望

“精專”往往比“多雜”更重要

提升內在修養,不做“鍵盤俠”

不要成為手機奴隸

不要被金錢衝昏頭腦

 

 

Chapter3  極簡生活,最簡單的纔最美好

 

學會整理,精簡傢具

注重細節,讓人生更有品質

張弛有度,高雅的娛樂

健康纔是最大的資本

不要假裝很努力,結果不會陪你演戲

做齣最適閤自己的選擇

以一顆赤子之心,守護著親情的溫暖

簡單自然的愛情,是人生最美的風景

 

 

Chapter4  物質極簡,追求更高的生活品質

 

遠離“剁手黨”,做生活的主人

把財産集中,讓理財變得簡單

寫下購物清單,戒掉過度購物的癮

迴歸本真,過舒適幸福的生活

經常算賬,讓生活有條不紊

物盡其用,發揮每樣東西的功效

拒絕浪費,從小事做起

 

Chapter5  職場極簡,不攀附,不將就

 

優秀的人,從來不會輸在情緒上

絕不把今天的事,留給明天

一次隻做一件事

嚴於律己,寬以待人

請停止無效社交

一味討好彆人,隻會浪費時間

剋服攀比炫耀,讓生活更充實一點

擁有質樸平淡的友情

與人分享,共同實現人生價值


免費在綫讀

極簡主義,改變你一生的生活理念

此刻我正端著一杯醇香咖啡,躺在沙發上享受這下午茶時光,一雙星星眼裏盡是對未來的憧憬。

可在十年前,甚至兩年前,我都還是個每天疲於工作和交際,過著隨波逐流、周而復始生活,始終混亂的人。讓這一切從根本上發生改變的原因,是我踐行瞭極簡主義生活。

而這,也正是我在本書中要急切分享給你們的!

記得十年前,我初登職場,跟同期大部分畢業新生一樣為生存苦苦掙紮。沒有輝煌的工作履曆可寫,隻能在蒼白的簡曆上精心插入幾條美化邊框,以為這樣就能清新脫俗,吸引麵試官目光,可戰戰兢兢遞齣去時,卻連眼神都不敢與麵試官對接……

當我穩坐某大型港資企業的高管職位,被貼上“白領精英”標簽時,七八年的光景已然逝去。那些年的工作內容永遠是開不完的會、加不完的班、寫不完的策劃、改不完的文案……雖然拿著不菲的收入,我的內心卻愈加慌亂。

那些年,我經常在五花八門的應酬中,壓抑著情緒應對錯綜復雜的人際關係;在晝起夜落的飛機上盤算到失眠;更要忍受陌生角落襲來的重重涼意……做著看似光鮮、內心卻並不熱愛的事情,誰說不是一種摺磨?

我想要來一次親近自然的郊遊,卻隻能封在藍色格子間裏工作……

我想要有煙火氣息的生活,卻隻覓得寡淡無味的快餐……

我想要一場說走就走的旅行,卻隻是在公務差旅的途中浪費著沿岸的美景……

負麵情緒堆積下,我變得迷茫無助,踟躕不前,但因久未做齣去留決斷,工作變得更索然,生活變得更復雜,人際關係變得更微妙,內心無法平靜,情緒一團糟。

或許努力打拼齣來的一切—口袋裏足夠消費的存款、花園洋房、進口小車,都是我難以捨棄的因由,就這樣又是三年光景,恍惚而去。

在畢業以後的第十個年頭,我漸漸明白,原來那些無數個眉頭緊鎖的日子,僅是對生活現狀不滿意的情緒反饋,而揮之不去的多數睏擾,也都源於有心改變卻又未付諸行動的愧疚吧,現代人為這種狀態取瞭一個好聽又貼切的名字—拖延癥!

或許,人們永遠無法避開生存與生活的主題,但有些人為金錢而工作,有些人為熱愛而工作。

直到兩年前,我在商場看到一幅巨幔海報,雖沒能記住宣傳主題,卻清晰記得下麵一行大字:“今天你極簡瞭嗎?”

“極簡?”那一刻我在心裏問瞭問自己,“如果去過簡單的生活,是不是會更快樂呢?”也就是從那時開始,我和極簡主義結下瞭不解之緣。

深入接觸之後,我纔知道,原來這種生活態度,在歐美流行已久。

喬布斯是極簡主義的狂熱奉行者。在他的傢裏隻有一張愛因斯坦的照片、一盞Tiffany桌燈、一把椅子和一張床。在創造蘋果手機時他對設計師的要求是:“把一切最復雜最強大的功能簡單化。”

Facebook創始人紮剋伯格喜歡簡單的生活方式,上班常開1.6萬美元的本田車,外齣旅行常去麥當勞吃飯,重要活動和大型演講常穿普通T恤和牛仔褲。

米開朗琪羅的雕塑《大衛》,1664年展齣於意大利震驚瞭整個歐洲,被譽為文藝復興時期最牛雕塑。人們追問他創作靈感源自何處。他說在采石場看到一塊大理石,鑿去多餘的留下有用的,便看到《大衛》。三百多年來人們一直銘記他那句名言:“美就是淨化過剩的過程。”

無論喬布斯、紮剋伯格,還是米開朗琪羅,都進入瞭一種非凡的人生境界:簡單是復雜的高級形式,簡到極緻便是大智大美、極智極美!

那些及早被醍醐灌頂的人,能夠在塵囂世上、熙攘人群中造就一個獨屬於他們自己的世外桃源,難道我們就不能嗎?

於是,我下定決心,做個勇敢的行動派,與原有的一切揮手說再見。

當我毫無保留地抽刀斷水以後,發現復雜的環境竟然被自己清晰地勾勒齣來!當我迅速果斷地拋卻凡塵瑣事以後,發現追求極簡並沒有想象的那麼難,它越來越被社會認可接受!

脫離凡塵俗世的睏擾,就是如此簡單!

隻要簡化心頭旁生的枝蔓,厘清腦中瘋長的蒿草,用極簡指引行動,改變現狀,便可阻止更加復雜不安的情愫生成,這是極簡主義的思想精髓!也是現代人所推崇的極簡生活!當我被這種生活理念所感染時,也找迴瞭最初的快樂!極簡是一個心緒、一場情懷、一種態度,愛上極簡主義,為自己來一場全新的生活革命吧,隻要行動,任何時候都不會為時過晚!

帶著你的極簡生活理念,我們一起踏上極簡的旅途,聽我之故事,譜你之心麯,若你能趁一壺清酒尚烈時寫就,就莫待一杯溫酒已涼時動筆!

當我們都以情懷開路,用極簡方式真切感受周遭時,就能重整心中美好“山河”!

 

 

用堅定的意誌力,專注於心靈的修行

專注力的重要性無須多言,它是成功必不可少的因素。當我們專注於除購物以外的事情,無暇顧及購物時,欲望就會自然而然地消失。

通過轉移注意力的方法,來戒除自己某一方麵欲望的成功案例不在少數,這也充分證明瞭它的可行性和實際效果。前幾年曾有報道稱,外國一些違禁藥物依賴成癮者,通過閱讀中國玄幻小說成功戒斷癮癥,在國內引起瞭規模不小的討論。

不過,討論的主要方嚮是玄幻小說的好與壞,我們暫且不論玄幻小說本身有什麼利弊,但它可以幫助藥物成癮者控製住對藥物依賴的欲望,足見轉移注意力這個手段,確實可以起到不錯的作用。

至於用什麼東西吸引成癮者,也就是轉移注意力的新目標,如果能夠學到新知識,開闊新眼界,更加有意義,那就同時收獲瞭另一份驚喜。

說到玄幻小說,我想起武俠小說。

在武俠小說中,我們可能經常看到這樣一種頗為神奇的絕世功夫—“乾坤大挪移”,在極簡主義的領域裏,並沒有什麼神奇大法、絕世武功,所謂的“乾坤大挪移”就是告訴人們要改變!

所謂改變,就是要改變原有的不健康的生活方式、思維習慣、行事方法等,將好的、健康的、有益的東西移植過來,學習過來。這種改變,與轉移注意力也有著異麯同工的妙處。

那麼,人們要如何去踐行呢?

首先,也是最重要的一點,就是要轉移注意力,將目光從壞事件上轉移到好事物上,並且一直專注下去!詩雲:“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。”它蘊含瞭從不同角度看問題,將得到不同結論的道理。

控製不住想要打開購物網站的時候,不妨想一想自己喜歡的書籍,想一想上次看瞭一半的雜誌,說服自己去找到書籍和雜誌,繼續上次沒有完成的閱讀。

外齣期間習慣性地想去商場挑選衣物的時候,不妨迴憶下和朋友月下談心、爐前對飲的場景,找迴那種空靈澄澈的精神境界。

看到彆人的新東西之後也想入手的時候,不妨在心裏問問自己,他們的追求和我的追求相同嗎?我真正的追求到底是什麼?

當我們將注意力轉移到更加有意義的事情上,有瞭新的思想和新的生活方式時,切記要警惕舊思想的反彈,不能半途而廢。光有對新事物的專注還不行,還得有堅定的意誌和持之以恒的決心。

假若今天心血來潮,就將注意力放在新事物上,拋棄掉購物欲,然後明天就忘得一乾二淨,心思又迴到瞭購物上麵,這樣是根本無法徹底控製購物欲的。

找到生命的主乾

有科學研究錶明,人的欲望是一種潛伏式的心理活動,有迴環往復産生作用的特點,所以我們一旦成功將注意力轉移到新的事物上,就要堅持到底,不給過度購物的欲望心理反撲的機會。

在實際生活中,引起購物欲望的因素有很多,我們要在這種欲望一點點吞噬掉自己的心靈之前,控製住它的蔓延趨勢。

當你的欲望誘惑你去過度購買的時候,就問問你的身體;當你的身體也屈服於欲望的時候,就問問你的錢包。

總之,要韆方百計地把心思移嚮關於精神境界的修行中去,讓精神世界充滿正能量,滿懷浩然正氣,以此和欲望抗衡。

上述這些注意力的轉移對象都是暫時的,從長遠的角度考慮,我們需要找到自己生命的主乾,並將其突齣在生命曆程中。有瞭人生的終極目標和明確夢想之後,過度購買的欲望就都會和茶餘飯後的談資一樣,顯得無足輕重。

林清玄說:“今天比昨天慈悲,今天比昨天智慧,今天比昨天快樂。這就是成功。”人生隻有不斷前行,纔能領略不一樣的風景,纔能在修行中擁有一顆乾淨素雅的心。

三毛說:“心之何如,有似萬丈迷津,遙亙韆裏,其中並無舟子可以渡人。除瞭自渡,他人愛莫能助。”

用堅定的意誌力,專注於自己心靈的修行,將過度購物這樣的雜念排除在外,你會發現,原來生活竟可以如此輕鬆,原來世界竟可以如此簡單,原來依照自己內心的真實想法前行,竟可以如此坦然。

人生這場旅行,每個人都有自己的目的地,他人能做的,最多隻是在你行進的路上點一盞燈,至於屬於你的目的地在哪裏,還需要你自己在不斷探索中找到答案。

 

帶上最初情懷,用熱情改造生活

生活,就像一麵鏡子,映照齣我們的模樣,同樣也反射著周遭的一切,我們對生活沒有希望,生活自然不會對我們有所迴饋。

情懷可以勾起我們記憶中最美好的部分,激勵我們去創造更美好的東西,也讓我們對未來充滿更多期待。

少年時,誰不曾鮮衣怒馬,誰不曾心比天高。但在經過歲月搏殺後,當青蔥少年變成頹靡青年時,最初的心跳記憶,當初的熱情激昂,恐怕早已被消極妥協取代。

但有一點,你要相信,沒有經過歲月搏殺過的熱情和希望,就是天真。而在這滾滾紅塵裏摸爬滾打數十年後,還能熱愛生活,充滿活力,纔是真正懂得生活的人。

若我們整日被紛繁所擾,忘記最初的情懷是什麼模樣,艷陽高照時,會不會仍深感空虛寂寞?燈火輝煌下,會不會還是悵然失落?那樣的生活,就像一潭死水,無風無浪,無波無瀾,瞭無生趣,瞭無期待,毫無驚喜可言。

生活之不易對每個人來說都是一樣的,隻是形式不同罷瞭,而在逆境中,有些人被平淡無奇的單調日子打敗,有些人則始終像嚮日葵一般,用笑臉迎接新的每一天。兩者存在這樣的區彆,一部分原因在於是否擁有最初的情懷。

極簡主義的生活方式,可以幫助我們掃清繁雜的紅塵瑣事,讓我們重拾最初的情懷。因為心有情懷,就有迴憶之源,激勵之本,希望之根。

有一種竹子,在最開始的幾年裏,無論怎樣施肥,怎樣悉心照料,都隻能長高三厘米。可是幾年後,它就如被施瞭魔法般,一下子衝高幾十甚至上百厘米,一個月就能長成“參天大竹”。然而這樣的竹子卻並不多見,因為,它們中的大部分,都沒能熬過那三厘米的成長。

處於放棄的邊緣時,你就想一想這竹子,把自己當作這竹子,在心裏一遍遍告訴自己,熬過瞭這三厘米,前方就是康莊大道。而用極簡主義的生活方式,更容易熬過這個階段,因為它會讓我們更加心無雜念,更加從容麵對睏境。

從今開始,每天將笑容掛在臉上,展示給彆人一個好的形象,也讓自己保持樂觀。樂觀從何而來?正是來自厘清思緒,修剪欲望,不攀不比,不頹不靡,不瘋不狂,不焦不躁,這與極簡精神不謀而閤。

丟開消極的人生態度,戰勝腦中的依賴思想,拒絕自我安慰,拒絕自甘墮落,熱愛我們的熱愛,我們會走得更遠。

一定要相信:隻要不被生活打倒,遲早都會“徵服”生活。隻要保持極簡心態,遲早都會發現生活之美。

再好的想法,不去做都是白費。要腳踏實地,對於自己的每一個想法,對於一些好的生活方式,都敢於嘗試,照著自己的想法去實踐,再從中總結道理。

來吧,換上笑臉,收拾心情,給自己的內心多一點陽光,讓陰霾無處可藏。用十足的青春活力,感染周圍之人,去過更有意義的生活。

帶上最初情懷,用熱情改造生活,懷揣無限希望,用堅忍熬過那三厘米成長,我們都將領略到完全不同的風景。


好的,以下是一份圖書簡介,內容與您提供的書名《正版 新書 現貨不如極簡過生活》無關,並且力求詳實、自然。 --- 《時間的織者:古老智慧與現代心靈的交織》 第一部分:時序的迷思與重塑 引言:時間的截麵 我們棲居於時間的洪流之中,卻鮮少真正理解它的質地。從古至今,人類對時間的感知從未保持一緻。它既是鍾錶上精準的刻度,又是日升月落的自然韻律,更是內心深處無法量化的情感記憶。本書將從人類學、曆史學和現象學的角度切入,探討時間觀念的演變,揭示我們如何被現代社會定義的“效率時間”所奴役,以及如何藉由對古老時間哲學的重溫,重建我們與當下片刻的深刻聯結。 第一章:綫性敘事與循環的迴歸 西方文明深受希伯來-基督教傳統的影響,傾嚮於將時間視為一條不可逆轉的直綫——從創世到終結,一切皆有目的和方嚮。然而,在許多前現代社會,尤其是在農業文明中,時間更多地以循環往復的模式存在:四季的更迭、節日的重復、生命與死亡的輪迴。本章將對比這兩種時間模型,分析綫性時間如何催生瞭“進步”的焦慮,以及循環時間如何孕育齣“當下”的安寜。我們將深入探討古希臘的“永恒迴歸”概念,以及東方哲學中對“無始無終”的體認,並思考在數據爆炸的今天,我們如何從無限延展的未來預期中抽身,迴歸到可觸摸的此刻。 第二章:鍾錶的統治與異化 機械鍾錶的發明是人類對時間進行精確量化的裏程碑。它不僅服務於航海和商業,更深刻地重塑瞭社會結構和個人意識。本章將追溯鍾錶從宗教場所走嚮工廠、辦公室,最終嵌入我們手腕和口袋的曆程。我們將分析本傑明·富蘭剋林“時間就是金錢”觀念如何成為工業時代的精神內核,以及這種量化如何導緻瞭我們對時間的“異化”——我們不再“度過”時間,而是“消費”或“浪費”時間。通過對十九世紀工廠製度下作息時間的剖析,讀者將清晰地看到,精準的計時如何將人從自然的節奏中剝離齣來,成為宏大機器的一個齒輪。 第二部分:記憶的迷宮與心靈的深度 第三章:記憶的重構:過去如何塑造“現在” 時間不僅是外部的物理框架,更是內在的心靈結構。我們對過去的記憶並非一成不變的檔案,而是不斷被當下情境重塑的敘事。法國哲學傢亨利·柏格森區分瞭“空間化時間”(鍾錶時間)和“綿延”(Durée,內在持續時間)。綿延是意識流動的真實體驗,是情感、知覺和意圖的復雜交織。本章將探討記憶的不可靠性,如何通過文學和心理學視角(如普魯斯特的瑪德琳時刻),展示非綫性的、情感驅動的記憶如何打破綫性的時間邏輯。我們將論證,對記憶的誠實麵對,是理解自我時間體驗的關鍵。 第四章:等待的藝術:停頓中的創造力 在追求效率的時代,“等待”被視為一種負麵狀態,是生産力的空窗期。然而,從藝術史和科學史中,我們可以發現,許多偉大的洞見恰恰産生於那些看似“無所事事”的停頓之中。本章聚焦於“等待”的積極價值。我們將考察藝術傢、思想傢如何利用等待——無論是漫長的鼕季等待麥收,還是沉思中的片刻停滯——來醞釀成熟的觀念。這種有意識的停頓,並非是對時間的浪費,而是心靈吸收、整閤信息,並進行深層連接的必要過程。我們將介紹一些古老的冥想實踐,它們的核心目的恰恰在於打破對未來和過去的執著,專注於“等待中的在場”。 第三部分:未來的構建與當下的覺醒 第五章:預見性焦慮與技術時間 進入信息時代,技術以驚人的速度改變著我們的時間感知。即時通訊、算法推薦,使得未來似乎永遠近在眼前,而“延遲滿足”的能力日益衰退。這種永不停止的“實時性”製造瞭一種新的焦慮——預見性焦慮。本章分析瞭社交媒體和金融市場如何通過製造持續的緊迫感,進一步壓縮瞭我們的“沉思空間”。我們將討論,這種對未來的過度預測和對即時反饋的依賴,如何阻礙瞭我們進行長遠、深刻的規劃,迫使我們生活在持續的反應模式中。 第六章:慢哲學:時間的主權迴歸 本書的最後一部分旨在提齣一種重建時間主權的可能性。這不是要求完全迴到前工業時代,而是主張一種有意識地選擇時間節奏的“慢哲學”(Slow Philosophy)。慢哲學並非指動作緩慢,而是指對事物本質的深入關注,即追求質量而非數量。我們將從“慢食運動”的文化啓示,到“慢閱讀”對文本的深度挖掘,探討如何在現代生活的縫隙中,為那些需要時間沉澱的活動留齣空間。最終,本書導嚮一個結論:時間並非外在於我們的外部資源,而是我們內在的心靈投入。掌握瞭時間的織法,纔能編織齣真正屬於自己的生命篇章。 結語:此刻,即是永恒的入口 ---

用戶評價

評分

這本書《正版 新書 現貨不如極簡過生活》絕對是一本讓人醍醐灌頂的讀物。我一直以來都覺得生活就是一場“囤積”的遊戲,越是擁有的多,越是能體現自己的成功和價值。但這種想法卻讓我越來越焦慮,傢裏堆滿瞭各種物品,卻感覺不到絲毫的幸福感。這本書就像一束光,照亮瞭我一直以來被物質迷霧籠罩的生活。它沒有空洞的理論,而是充滿瞭各種切實可行的方法,從整理雜物到精簡社交圈,再到管理自己的時間,都給齣瞭清晰的指導。我尤其欣賞書裏關於“儀式感”的解讀,它教我如何把有限的精力放在真正重要的事情上,而不是被瑣碎的事務消耗。我開始減少不必要的消費,把錢花在體驗上,比如一次旅行,一次學習課程,這些經曆帶來的快樂遠比一件昂貴的物品要持久。現在,我每天醒來都感覺神清氣爽,不再被堆積如山的物品壓得喘不過氣。

評分

我最近讀到一本非常不錯的書,講的是如何讓生活變得更簡單、更有質感。《極簡主義的魅力》這個名字讓我印象深刻,因為它正是我一直在尋找的。我曾經是一個典型的“購物狂”,看到喜歡的東西就忍不住買,結果傢裏堆滿瞭各種我不怎麼用的東西,既占地方又讓我感到混亂。這本書讓我明白,過多的物品並沒有給我帶來快樂,反而是一種負擔。它提供的“斷捨離”方法非常係統,讓我知道從哪裏開始,如何一步步地清理雜物。我開始審視自己擁有的每一件物品,問自己“我真的需要它嗎?它給我帶來快樂嗎?”。這個過程雖然有些挑戰,但每次清理完,我都覺得傢裏變得更加寬敞和清爽,心情也隨之變好。更重要的是,它讓我開始關注自己的內心需求,而不是被外界的物質所裹挾。

評分

我一直對“少即是多”的生活哲學很感興趣,最近終於找到瞭一本讓我覺得特彆有共鳴的書,大概就叫《極簡主義的魅力》吧。這本書不是那種教你如何“扔東西”的技巧書,而是從更深層次的角度,探討瞭極簡主義對我們生活和心理的影響。我之前總是覺得生活應該豐富多彩,要擁有各種各樣的東西纔能算是有品味,但這種想法讓我越來越感到疲憊和空虛。這本書讓我意識到,真正的豐富,來自於內心的寜靜和專注,而不是外在的物質堆積。它提供的建議非常實用,比如如何區分“想要”和“需要”,如何讓自己的生活空間更有條理,以及如何通過精簡生活來獲得更多的時間和精力去追求真正重要的事情。我開始嘗試著放慢腳步,減少不必要的乾擾,把更多的時間和精力投入到閱讀、寫作和與傢人朋友的交流中,生活變得更加充實和有意義。

評分

這本《極簡主義的魅力》真的讓我大開眼界。以前總覺得生活就應該是“多多益善”,東西越多越有安全感,也越能彰顯自己的品味和能力。但這本書徹底顛覆瞭我這個想法。它不像那些乾巴巴的理論書,而是通過作者親身經曆的案例,一步一步地引導讀者去思考,去審視自己的生活。我尤其喜歡其中關於“情緒性購物”的分析,我發現自己很多時候買東西並不是真的需要,而是齣於一種短暫的愉悅感,或者為瞭填補內心的空虛。書裏提供的“冷處理法”非常實用,讓我學會瞭在衝動購物前先給自己一段時間冷靜下來,很多時候過幾天就覺得那件東西也沒那麼重要瞭。而且,它不僅僅是教你如何“斷捨離”物品,更重要的是引導你整理內心的雜念,找到真正讓你感到快樂和滿足的事物。讀完之後,我開始有意識地減少不必要的社交活動,把更多的時間留給自己,去閱讀、去學習、去運動,生活變得更加寜靜和有意義。

評分

我最近讀瞭一本關於“少即是多”的生活理念的書,書名記不太清瞭,大概是講怎麼讓生活變得更簡單。《極簡主義的魅力》這本書(我猜是這本書,因為我正在尋找這樣的書)在這一點上做得非常齣色。我之前總是被各種信息和事物轟炸,感覺生活就像一個永不停歇的漩渦,我拼命掙紮卻越來越纍。讀瞭這本書之後,我纔意識到,很多時候是自己主動選擇瞭被淹沒。它提供瞭一些非常接地氣的實踐方法,比如如何規劃自己的衣櫥,如何處理那些“留著可能會用到”但其實很久都沒動過的東西,還有如何去評估一件物品的真正價值,而不隻是它的價格標簽。我嘗試著按照書裏的建議,每周清理一小部分空間,把不用的東西捐贈或者賣掉。剛開始覺得有點捨不得,但每次清理完,心裏都覺得輕鬆不少。更重要的是,它讓我開始反思,我到底需要多少東西纔能過得快樂?答案是,比我想象的少得多。

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