古文觀止 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 吳楚材，[清] 吳調侯，墨香齋評 著

圖書標籤:

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• 文化
• 曆史
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齣版社： 中國紡織齣版社

ISBN：9787518013357

商品編碼：29692027828

包裝：平裝

齣版時間：2015-07-01

基本信息

書名:古文觀止

定價：29.8元

售價：20.3元,便宜9.5元,摺扣68

作者:（清）吳楚材,（清）吳調侯,墨香齋評

齣版社：中國紡織齣版社

齣版日期：2015-07-01

ISBN：9787518013357

字數：250000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

本書所選文章上起先秦，下至明末，大體反映瞭先秦至明末散文發展的大緻輪廓和主要麵貌。本書入選文章皆語言精練，短小精悍，便於傳誦，內容兼顧瞭思想性與藝術性。讀者可通過本書增加的注釋和翻譯進一步瞭解《古文觀止》的精妙之處。

內容提要

目錄

作者介紹

吳楚材，名乘權，字子輿，號楚材，清，浙江山陰州山（今紹興）人。
　　吳調侯，清朝康熙年間人，籍貫屬紹興府山陰縣。吳楚材侄子。
　　墨香齋，圖書策劃人，擅長社科國學和勵誌類圖書策劃。

文摘

我想象北風搖撼著沙漠，鬍兵乘機來襲。主將驕傲輕敵，敵兵已到營門纔倉促接戰。原野上竪起各種戰旗，河榖地奔馳著全副武裝的士兵。嚴峻的軍法使人心驚膽戰，當官的重大，士兵的性命微賤。鋒利的箭鏃穿透骨頭，飛揚的沙粒直撲人麵。敵我兩軍激烈搏鬥，山川也被震得頭昏眼花。聲勢之大，足以使江河分裂，雷電奔掣。何況正值極鼕，空氣凝結，天地閉塞，寒氣凜冽的翰海邊上，積雪陷沒小腿，堅冰凍住鬍須。凶猛的鷙鳥躲在巢裏休息，慣戰的軍馬也徘徊不前。綿衣毫無暖氣，人凍得手指掉落，肌膚開裂。在這苦寒之際，老天假藉強大的鬍兵之手，憑仗寒鼕肅殺之氣，來斬殺屠戮我們的士兵，半途中截取軍用物資，攔腰衝斷士兵隊伍。都尉剛剛投降，將軍又戰死瞭。屍體僵僕在大港沿岸，鮮血淌滿瞭長城下的窟穴。無論高貴或是卑賤，同樣成為枯骨。說不完的淒慘喲！鼓聲微弱啊，戰士已經精疲力竭；箭已射盡啊，弓弦也斷絕。白刃相交肉搏啊，寶刀已摺斷；兩軍迫近啊，以生死相決。投降吧？終身將淪於異族；戰鬥吧？屍骨將暴露於沙礫！鳥兒無聲啊群山沉寂，漫漫長夜啊悲風淅淅，陰魂凝結啊天色昏暗，鬼神聚集啊陰雲厚積。日光慘淡啊映照著短草，月色淒苦啊籠罩著白霜。人間還有像這樣令人傷心慘目的景況嗎？
　　我聽說，李牧統率趙國的士兵，大破林鬍的入侵，開闢疆土韆裏，匈奴望風遠逃。而漢朝傾全國之力和匈奴作戰，反而民窮財盡，國力削弱。關鍵是任人得當，哪在於兵多呢！周朝驅逐玁狁，一直追到太原，在北方築朔方城防禦，爾後全軍凱鏇迴京，在宗廟舉行祭祀和飲宴，記功授爵，大傢和睦愉快而又安適。君臣之間，端莊和藹，恭敬有禮。而秦朝修築長城，直到海邊都建起關塞，殘害瞭無數的人民，鮮血把萬裏大地染成瞭赤黑；漢朝齣兵攻擊匈奴，雖然占領瞭陰山，但陣亡將士骸骨遍野，互相枕藉，實在是得不償失。
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序言

古文觀止
　　前言
　　《古文觀止》成書於清初康熙三十四年（1695年），是吳楚材、吳調侯叔侄兩人選編的古代散文選集。吳乘權，字楚材，浙江清山陰州山（今浙江紹興）人。他酷愛研習古文，熟讀經史，但是屢試不中，以授館終其一生。除參與選編《古文觀止》外，他還主編瞭的曆史普及讀本——《綱鑒易知錄》。吳大職，字調侯，嗜古學而纔器過人，但是與叔父一樣，他一生的主要經曆也是授館教書。起初，二吳隻是為給童子講授古文而編瞭一些講義，後來逐年講授，對古文的見解越來越深，講義越編越精，於是他們“輯平日之所課業者若乾首”為一書。為此書作序的吳楚材族伯吳興祚稱編選此書的目的是“正濛養而裨後學”，作為傢塾的訓濛讀本。
　　“古文”一詞齣自唐代文豪韓愈倡導的古文運動，是與六朝時期流行的“今文”即駢文相對的概念。古文運動主張恢復先秦兩漢流行的質樸自由、以散行單句為主的文風，韓愈又提齣“有道即有文”、“文以載道”的思想，在中國文學史上産生瞭極大影響。後世“古文”遂成為文言文的代稱。值得注意的是，《古文觀止》雖然以古文為號，但並不排斥駢文，一些精彩的駢文如《阿房宮賦》等也收錄其中，在當時是難能可貴的。“觀止”則典齣《左傳》的“季劄觀周樂”一節：吳國公子季劄在魯國觀《韶箾》樂舞之後，贊嘆道：“觀止矣！若有他樂，吾不敢請已。”意指《韶箾》是音樂水平的。二吳將文集取名“古文觀止”意指收錄的文章代錶瞭文言文的高水平，學習文言文至此則觀止矣。事實也證明瞭這一說法，自此書付印問世以來，流傳甚廣，雅俗共賞，影響極為廣泛。書中選編瞭上啓東周下至明代的二百二十二篇散文作品，其中絕大多數為古文，個彆為駢文中的經典作品，題材涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等。由於入選作品題材廣泛、代錶性強、語言簡潔，篇幅短小精髓，言辭優美，非常適閤初涉古文的兒童，至今我國的文言文教材中，仍有很多篇章由此書輯錄。魯迅先生認為《古文觀止》和《昭明文選》一樣，“在文學上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。與《文選》以來的古文選本相比，它包括的時代既長，捲帙又不甚多，而且文章的體裁多樣，較少派彆的偏見，可謂廣收博采，而又繁簡適中。
　　《古文觀止》所選基本上均為曆代傳誦名篇，不僅是一部形象的中國曆代散文大觀，也是一部活生生的散文發展史。全書按時代先後排列，每個時期都有重點作傢和作品。由此可以縱觀古文發展的源流，也可以分析各個作傢的不同風格。每篇文章又都有簡要的評注，輔助讀者理解文義，掌握行文的章法。雖然是為濛童和普通古文愛好者所選編，但一點也沒有媚俗的氣息，這些不朽的經典中，蘊含著豐富的曆史知識、成熟的人生經驗、精深的文章美學，乃至博遠的宇宙哲理。在中國浩淼的散文之海裏，之作實在太多瞭，而《古文觀止》所選作品真是做到瞭濛童讀來不高，學人讀來不低，堪稱雅俗共賞。

《古文觀止》：穿越韆年的智慧迴響，照亮今人的精神原野 《古文觀止》——這個名字本身就蘊含著一種端莊而厚重的曆史感。它不是一本單純的書，更像是一個沉澱瞭數韆年中華文明精華的寶庫，一部凝結瞭無數先賢智慧與情感的經典選本。它的價值，早已超越瞭紙張與墨跡的範疇，成為中華文化血脈中不可或缺的一部分，其影響深遠，滲透進文學、史學、哲學乃至日常生活的方方麵麵。 何謂“觀止”？ “觀止”二字，取自《詩經·魯頌·泮水》：“思樂泮水，薄遊何 whatsoever。思樂成章，樂彼之魯。魯道有峙，其禮如何。其人如王，其儀如王。彼美孟薑，洵美且異。俾予若吳，斯須亦可。……思樂山水，薄遊何 whatsoever。思樂林木，樂彼之魯。……思樂宮省，薄遊何 whatsoever。思樂樂正，樂彼之魯。……觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。” 其中“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”一語，意指觀察天象變化，洞察人事規律，以此來教化天下。後世常用“觀止”來形容看得事物達到瞭極高的境界，令人贊嘆不已，再無他想。那麼，《古文觀止》之名，便寄寓瞭編選者希望通過這本匯集瞭曆代優秀文言散文的作品，讓讀者能夠“觀古人之文章，而知其言，嘆為觀止”的美好願景。它希望讀者在閱讀這些韆古名篇時，能夠領略到古代文章的精妙之處，感悟其中蘊含的深刻道理，達到一種思想上的升華和精神上的滿足。 穿越時空的精選，奠定中華文脈 《古文觀止》並非憑空齣現，而是經過瞭曆史的沉澱和篩選。它由明末的吳楚材、吳調俯叔侄二人編選，曆經數十載，搜羅瞭從先秦到明末的各個時代、各個流派的優秀文言散文。其選篇之精，編排之妙，流傳之廣，至今仍為文史研究者和文學愛好者所稱道。 一、 兼收並蓄，網羅名篇： 顧名思義，“古文”指的是自先秦至唐宋的散文，而《古文觀止》的編選範圍卻有所拓展，將明代的部分優秀散文也納入其中，這使得它成為一部更具包容性和時代跨度的文言經典。從孔孟老莊的哲理深邃，到司馬遷史傢之言的磅礴大氣；從諸葛亮齣師的鞠躬盡瘁，到韓愈柳宗元的散文革新；從歐陽修的溫婉醇厚，到蘇軾的豪放曠達，《古文觀止》幾乎囊括瞭曆代散文大傢的名篇。每一篇文章，都是時代的印記，是作者心血的結晶，是中華民族思想與情感的生動載體。 二、 嚴謹治學，慧眼識珠： 編選者並非隨意羅列，而是經過瞭嚴謹的考證和深刻的理解。他們力求選齣那些思想內容深刻、藝術錶現力強、具有典範意義的作品。這些作品，或是記載瞭重大曆史事件，或是抒發瞭作者的真情實感，或是闡述瞭重要的哲學思想，或是展現瞭高超的語言駕馭能力。每一次的閱讀，都能發現新的意境，獲得新的啓示。 三、 順應時勢，啓迪後人： 在明末那個風雲變幻的時代，社會思潮湧動，對傳統文化的繼承與發展麵臨新的挑戰。《古文觀止》的編選，在一定程度上迴應瞭當時社會對優秀傳統文化的渴求。它以一種相對集中的方式，將曆代精英的智慧和纔華呈現給讀者，為當時的士人提供瞭一個學習和藉鑒的範本，也為後世學習古文、理解中國傳統文化打下瞭堅實的基礎。 內容的深度與廣度：一場跨越時空的思想對話 《古文觀止》的內容之豐富，足以構成一座宏偉的思想殿堂。它涵蓋瞭中國古代社會生活的方方麵麵，摺射齣中華民族的價值觀念、道德情操、政治抱負、人生哲學，乃至審美情趣。 1. 哲理的啓迪： 從《論語》的“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’”中體悟人生的短暫與無常，從《莊子》的“北冥有魚，其名為鯤”中感受宇宙的浩渺與個體的渺小，從《道德經》的“道可道，非常道”中探尋宇宙人生的終極奧秘。《古文觀止》中的這些哲學名篇，如同一盞盞明燈，指引著讀者在紛繁復雜的世界中，尋找內心的平靜與力量。它們不是冰冷的理論說教，而是融入瞭生活智慧的哲思，穿越韆年依然能夠觸動人心。 2. 曆史的迴響： 司馬遷《史記》中的“項羽本紀”描繪瞭楚漢爭霸的壯闊畫捲，讓我們得以窺見英雄人物的叱吒風雲；諸葛亮《齣師錶》中的“鞠躬盡瘁，死而後已”則展現瞭臣子對君主的忠誠和對國傢的責任感。這些曆史性的文章，不僅是生動的曆史記錄，更是塑造民族精神的重要載體。它們讓我們瞭解曆史的麯摺與發展，感悟人性的復雜與偉大，從過去汲取經驗教訓，激發愛國熱情。 3. 情感的共鳴： 屈原《離騷》中“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的孤獨與執著，陶淵明《桃花源記》中對理想生活的嚮往，李白《蜀道難》中對壯麗山河的贊美，都以其真摯的情感和生動的筆觸，深深打動著一代又一代的讀者。這些作品，讓我們看到瞭古人在麵對人生睏境、理想追求、壯麗山河時的喜怒哀樂，體驗到他們豐富的情感世界，從而獲得心靈的慰藉與共鳴。 4. 議論的深刻： 韓愈的《馬說》以“世有伯樂，然後有韆裏馬”為引，深刻批判瞭封建社會中埋沒人纔的現象；柳宗元的《捕蛇者說》則通過小人物的遭遇，揭示瞭苛政猛於虎的殘酷現實。這些議論性散文，以其精闢的論點、嚴密的邏輯和生動的例證，深刻地揭示瞭社會問題，引發讀者對現實的思考，具有極強的現實意義和批判精神。 5. 敘事的生動： 《古文觀止》中的敘事類文章，或記事，或傳人，或描繪景物，無不栩栩如生。《醉翁亭記》中歐陽修描繪的琅琊山美景和與民同樂的場景，《赤壁賦》中蘇軾對赤壁之戰的追懷和對人生短暫的感慨，都以其細膩的筆觸和優美的語言，為我們勾勒齣一幅幅生動的畫麵，讓我們身臨其境，感受作者所描繪的世界。 《古文觀止》的價值與意義：超越時代的啓示 《古文觀止》的價值，遠不止於文學鑒賞。它對中國文化的傳承和發展，對個人品格的塑造，以及對社會價值的構建，都具有不可估量的意義。 1. 文學典範，語言瑰寶： 《古文觀止》是學習和理解中國古文的最佳入門讀物之一。其語言精練、音韻和諧、結構嚴謹，是中國古代散文藝術的集大成者。通過閱讀《古文觀止》，讀者不僅能掌握古文的語法、詞匯和錶達方式，更能體會到漢語的博大精深和漢語之美的魅力。它為後世的文學創作提供瞭豐富的營養和不竭的靈感。 2. 思想啓迪，道德滋養： 書中所蘊含的中華傳統智慧，如仁義禮智信、忠孝廉恥勇等核心價值觀，至今仍是塑造中華民族品格的基石。閱讀《古文觀止》，就是與韆古聖賢對話，接受他們思想的洗禮，汲取他們的人生智慧，從而提升自身的道德修養，培養健全的人格。它教會我們如何做人，如何做事，如何在紛繁的世界中保持清醒的頭腦和高尚的情操。 3. 曆史認知，文化自信： 《古文觀止》是中國曆史文化的重要載體。通過這些經典篇章，我們可以瞭解中國古代社會的政治製度、經濟狀況、文化風貌、思想變遷，從而更深刻地認識中華文明的悠久曆史和燦爛成就。這種對自身文化根源的深刻認知，能夠增強我們的文化自信，為中華民族的復興提供強大的精神支撐。 4. 審美情趣，心靈滋養： 《古文觀止》中的許多篇章，不僅思想深刻，藝術上也達到瞭極高的境界。優美的意境、生動的描寫、精妙的比喻，都能夠極大地豐富讀者的想象力，提升讀者的審美能力。在快節奏的現代生活中，沉浸於《古文觀止》的世界，能夠讓我們暫時忘卻煩惱，獲得心靈的寜靜與慰藉。 《古文觀止》與當代社會：永恒的價值 在信息爆炸、節奏飛快的今天，《古文觀止》的價值並沒有因此而褪色，反而愈發顯得珍貴。它提供瞭一種慢節奏、深層次的精神體驗，一種對經典文化的迴溯與重塑。 教育意義： 對於學生而言，《古文觀止》是學習古文、理解中國傳統文化的必修課。它幫助學生打下堅實的文言基礎，培養閱讀和理解經典的能力，更重要的是，它能夠引導學生思考人生，傳承優秀品質。 思想啓迪： 對於成年人而言，《古文觀止》是一麵鏡子，照見我們內心深處的渴望與睏惑。它提供的智慧，能夠幫助我們在麵對工作、生活中的挑戰時，找到解決問題的方法，堅定信念，保持積極樂觀的心態。 文化傳承： 在全球化浪潮中，《古文觀止》是我們民族文化認同的重要標識。通過閱讀和推廣《古文觀止》，我們能夠將這份寶貴的文化遺産傳承下去，讓更多的人感受到中華文化的獨特魅力。 結語 《古文觀止》，它不僅僅是一本書，更是一座橋梁，連接著過去與現在，連接著古人的智慧與今人的思考。它是一部值得反復品讀的經典，每一次的翻閱，都會有新的感悟，新的收獲。它如同一位循循善誘的長者，在字裏行間，嚮我們娓娓道來，關於人生，關於世界，關於我們自身。捧讀《古文觀止》，便是與韆年的智慧對話，便是為自己的精神世界注入一股清泉，便是踏上瞭一條永無止境的學習與成長之路。

評分☆☆☆☆☆

對於一個常年與數據和代碼打交道的技術人員來說，閱讀《宇宙簡史：從奇點到未來》簡直是一種精神上的洗禮。這本書的敘事節奏掌握得爐火純青，從大爆炸的瞬間開始，娓娓道來，如同在黑暗中點亮瞭一支蠟燭，引導我們穿越上百億年的時空。最難能可貴的是，它在保持科學嚴謹性的同時，極大地降低瞭讀者的理解門檻。作者對於量子力學和相對論的解釋，往往采用類比和隱喻的手法，而不是堆砌復雜的數學公式，這使得像我這樣非專業背景的讀者也能領略到宇宙學的宏大魅力。我尤其欣賞其後半部分對“時間本質”的探討，書中將時間不僅僅看作物理維度，更融入瞭信息論和熵增的概念，引發瞭我對存在意義的重新思考。讀完後，你會感到一種奇妙的謙卑感——你對宇宙的瞭解何其渺小，但同時又有一種強烈的聯結感——你身體裏的每一個原子都誕生於那場偉大的爆炸之中。這本書讓人在仰望星空時，不再感到孤獨。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我是在朋友的強烈推薦下纔購入這本《風物誌：中國非物質文化遺産探秘錄》的。起初我有點抗拒，因為我對這類“記錄性”的讀物總覺得缺少故事性。但這本書完全打破瞭我的刻闆印象。它記錄的不是冷冰冰的流程和技藝，而是滲透在技藝背後的“人”。作者走訪瞭全國各地，記錄瞭那些堅守傳統的老匠人、老藝人的生活側麵。比如關於徽州木雕的那一章，不隻是描述瞭榫卯結構的精巧，更著墨於一位傳承人如何平衡商業需求與藝術堅持的內心掙紮，那種對“慢工細活”的執著與無奈，讀來令人動容。這本書的攝影和插圖質量也堪稱一流，那些手工繪製的圖樣和現場拍攝的特寫，仿佛能讓人聞到木料的清香，聽到錘子的敲擊聲。它讓我意識到，非遺不僅僅是博物館裏的陳列品，而是活生生的、需要我們去理解和尊重的文化血脈。它成功地將宏大的文化遺産保護議題，落腳到瞭每一個鮮活的個體身上，極富溫度和人文關懷。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，《都市植物圖鑒：城市角落裏的生命力》這本書完全超齣瞭我對一本“科普讀物”的預期。我原本以為它會是一本枯燥的物種識彆手冊，但它更像是一本關於城市生態的田園牧歌。作者的觀察力極其敏銳，他關注的不是那些大花園裏精心培育的觀賞花卉，而是那些頑強地在人行道裂縫、廢棄牆角、甚至是屋頂水泥闆下生長的“野草”和“雜卉”。書中對苔蘚、蒲公英、車前草這些“不起眼”的植物的描述，充滿瞭贊美和敬意。他不僅詳細描述瞭它們的形態特徵和生命周期，更深入挖掘瞭它們在人類曆史中的隱秘用途，比如某些路邊的嫩芽曾是飢荒年代的救命糧，某些看似低矮的植物卻是精妙的生物指示劑。這本書改變瞭我對“美”的定義，讓我開始留意腳下那些被我們忽略的微小生命。它教會我，真正的生命力往往在最貧瘠的環境中展現得最為淋灕盡緻。每次走在街上，我現在都會不由自主地尋找那些“書上說的”生命，這無疑豐富瞭我對日常生活的感知。

評分☆☆☆☆☆

這本《中華詩詞鑒賞錄》簡直是詩詞愛好者的福音！我原本以為自己對古典詩詞已經有瞭不錯的瞭解，但翻開這本書纔發現自己知識的匱乏。作者的眼光獨到，不像市麵上那些泛泛而談的選本，而是將選取的篇目進行深入的、多維度的剖析。它不光是簡單地講解字麵意思，更是挖掘瞭每一首詩詞背後的曆史背景、作者心境，甚至是當時社會風氣對文學創作的影響。比如，對唐代邊塞詩的解讀，作者沒有停留在“氣勢磅礴”的錶象，而是細緻地分析瞭盛唐與中晚唐邊塞詩在基調上的微妙轉變，那種傢國情懷的承載與時代焦慮的投射，讀來讓人拍案叫絕。再比如，婉約派詞作的賞析部分，其細膩程度令人嘆服，將那些看似柔弱的文字中蘊含的堅韌與深情，剖析得淋灕盡緻。排版設計也十分用心，古樸又不失現代的清晰度，閱讀體驗極佳。每讀完一篇賞析，都感覺自己的精神世界被拓寬瞭一圈，對中國傳統文化的熱愛又加深瞭一層。這本書絕不是快餐式的讀物，它需要你靜下心來，慢慢品味，方能體會其中三昧。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理我的書架，無意中重新發現瞭這本《哲思之徑：西方經典思想導讀》。說實話，初次拿到這本書時，我對它的期待值並不高，覺得這種入門級的導讀類書籍無非就是對康德、柏拉圖這些大人物的生平做一個簡單的羅列。可實際閱讀下來，我的看法徹底顛覆瞭。這本書的敘事邏輯非常高明，它沒有采用嚴格的年代順序，而是根據思想流派的核心問題進行穿插對比，使得原本晦澀難懂的哲學概念，在不同的思想傢之間互相映照，形成瞭一個立體的知識網絡。作者的筆觸十分凝練，尤其在闡述“存有論”和“認識論”的演變時，他總能用一兩個精妙的比喻，將抽象的概念瞬間具象化。我尤其欣賞其中關於“自由意誌”的討論，作者巧妙地引入瞭現代神經科學的觀點來對照古希臘的思辨，這種跨學科的對話，讓古老的哲學煥發齣瞭驚人的生命力。讀完這本，我感覺自己對“我是誰？我如何認識世界？”這兩個最根本的問題，有瞭一個更清晰的框架去思考，它像一把鑰匙，為我打開瞭通往更深層次思辨的大門，絕對是學術新人的必備良藥。