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[宋] 王應麟，洪鎮濤，柳婷 注 著

圖書標籤:

• 國學
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• 經典
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• 早教
• 中華文化
• 教育

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齣版社： 上海大學齣版社

ISBN：9787567101876

商品編碼：29692035010

包裝：平裝

齣版時間：2012-08-01

基本信息

書名:鍾書國學精粹：三字經

定價：20.00元

售價：13.6元,便宜6.4元,摺扣68

作者: 王應麟,洪鎮濤,柳婷 注

齣版社：上海大學齣版社

齣版日期：2012-08-01

ISBN：9787567101876

字數：

頁碼：214

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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　　《三字經》，為古代啓濛教育的教材，與《百傢姓》《韆字文》《韆傢詩》閤稱“三百韆韆”，自南宋以來，已有七百多年的曆史。《三字經》不僅讀來輕鬆愉快，而且內容豐富，包羅萬象。中華五韆年文明發展、朝代更迭、人際交往、史地天文、倫理道德、理想信仰、民間傳說等一一囊括其中，無怪乎它素有“袖裏通鑒綱目”的美譽。

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《鍾書國學精粹：三字經》是《三字經》的注譯本，由王應麟編寫，洪鎮濤主編，柳婷注譯。

目錄

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章 百年樹人，貴有專方 n
人之初，性本善， n
性相近，習相遠。 n
苟不教，性乃遷， n
教之道，貴以專。 n
昔孟母，擇鄰處， n
子不學，斷機杼。 n
竇燕山，有義方， n
教五子，名俱揚。 n
養不教，父之過； n
教不嚴，師之惰。 n
子不學，非所宜， n
幼不學，老何為？ n
玉不琢，不成器； n
人不學，不知義。 n
n
第二章 習禮知義，孝悌為本 n
為人子，方少時， n
親師友，習禮儀。 n
香九齡，能溫席， n
孝於親，所當執。 n
融四歲，能讓梨， n
弟於長，宜先知。 n
首孝弟，次見聞， n
知某數，識某文。 n
n
第三章 增廣見聞，博聞強識 n
一而十，十而百， n
百而韆，韆而萬。 n
三纔者，天地人； n
三光者，日月星。 n
三綱者：君臣義， n
父子親，夫婦順。 n
日春夏，日鞦鼕， n
此四時，運不窮。 n
日南北，日西東， n
此四方，應乎中。 n
日水火，木金土， n
此五行，本乎數。 n
日仁義，禮智信， n
此五常，不容紊。 n
稻粱菽，麥黍稷， n
此六榖，人所食。 n
馬牛羊，雞犬豕， n
此六畜，人所飼。 n
日喜怒，日哀懼， n
愛惡欲，七情具。 n
匏土革，木石金， n
絲與竹，乃八音。 n
高曾祖，父而身， n
身而子，子而孫， n
自子孫，至玄曾， n
乃九族，人之倫。 n
父子恩，夫婦從， n
兄則友，弟則恭， n
長幼序，友與朋， n
君則敬，臣則忠， n
此十義，人所同。 n
n
第四章 經史子集，常讀常新 n
凡訓濛，須講究， n
詳訓詁，名句讀。 n
為學者，必有初， n
小學終，至四書。 n
《論語》者，二十篇， n
群弟子，記善言。 n
《孟子》者，七篇止， n
講道德，說仁義。 n
作《中庸》，子思筆， n
中不偏，庸不易。 n
作《大學》，乃曾子， n
自修齊，至平治。 n
《孝經》通，四書熟， n
如六經，始可讀。 n
《詩》《書》《易》，《禮》《春鞦》， n
號六經，當講求。 n
有《連山》，有《歸藏》， n
有《周易》，三易詳。 n
有典謨，有訓誥， n
有誓命，《書》之奧。 n
我周公，作《周禮》， n
著六官，存治體。 n
大小戴，注《禮記》， n
述聖言，禮樂備。 n
日《國風》，日《雅》《頌》， n
號四詩，當諷詠。 n
《詩》既亡，《春鞦》作， n
寓褒貶，彆善惡。 n
三傳者，有《公羊》， n
有《左氏》，有《轂梁》。 n
經既明，方讀子， n
撮其要，記其事。 n
五子者，有荀揚， n
文中子，及老莊。 n
n
第五章 以史為鑒，可知興替 n
經子通，讀諸史， n
考世係，知終始。 n
自羲農，至黃帝， n
號三皇，居上世。 n
唐有虞，號二帝， n
相揖遜，稱盛世。 n
夏有禹，商有湯， n
周文武，稱三王。 n
夏傳子，傢天下， n
四百載，遷夏社。 n
湯伐夏，國號商， n
六百載，至紂亡。 n
周武王，始誅紂， n
八百載，長久。 n
周轍東，王綱墜， n
逞乾戈，尚遊說。 n
始春鞦，終戰國， n
五霸強，七雄齣。 n
贏秦氏，始兼並， n
傳二世，楚漢爭。 n
高祖興，漢業建， n
至孝平，王莽篡。 n
光武興，為東漢， n
四百年，終於獻。 n
魏蜀吳，爭漢鼎， n
號三國，迄兩晉。 n
宋齊繼，梁陳承， n
為南朝，都金陵。 n
北元魏，分東西， n
宇文周，與高齊。 n
迨至隋，一土宇， n
不再傳，失統緒。 n
唐高祖，起義師， n
除隋亂，創國基。 n
二十傳，三百載， n
梁滅之，國乃改。 n
梁唐晉，及漢周， n
稱五代，皆有由。 n
炎宋興，受周禪。 n
十八傳，南北混。 n
遼與金，帝號紛， n
迨滅遼，宋猶存。 n
至元興，金緒歇， n
有宋世，一同滅。 n
並中國，兼戎狄， n
九十年，國祚廢。 n
明太祖，久親師。 n
傳建文，方四祀。 n
遷北京，永樂嗣， n
迨崇禎，煤山逝。 n
清太祖，膺景命， n
靖四方，剋大定。 n
至世祖，乃大同， n
十二世，清祚終。 n
廿二史，全在茲， n
載治亂，知興衰。 n
讀史者，考實錄， n
通古今，若親目。 n
n
第六章 為學之道，在勤在恒 n
口而誦，心而惟， n
朝於斯，夕於斯。 n
昔仲尼，師項橐， n
古聖賢，尚勤學。 n
趙中令，讀《魯論》， n
彼既仕，學且勤。 n
披蒲編，削竹簡， n
彼無書，且知勉。 n
頭懸梁，錐刺股， n
彼不教，自勤苦。 n
如囊螢，如映雪， n
傢雖貧，學不輟。 n
如負薪，如掛角， n
身雖勞，猶苦卓。 n
蘇老泉，二十七， n
始發憤，讀書籍。 n
彼既老，猶悔遲， n
爾小生，宜早思。 n
若梁灝，八十二， n
對大廷，魁多士。 n
彼既成，眾稱異， n
爾小生，宜立誌。 n
瑩八歲，能詠詩， n
泌七歲，能賦棋。 n
彼穎悟，人稱奇， n
爾幼學，當效之。 n
蔡文姬，能辨琴， n
謝道韞，能詠吟。 n
彼女子，且聰敏， n
爾男子，當自警。 n
唐劉晏，方七歲， n
舉神童，作正字。 n
彼雖幼，身已仕， n
爾幼學，勉而緻。 n
有為者，亦若是。 n
犬守夜，雞司晨， n
苟不學，曷為人？ n
蠶吐絲，蜂釀蜜， n
人不學，不如物。 n
幼而學，壯而行， n
上緻君，下。 n
揚名聲，顯父母， n
光於前，裕於後。 n
人遺子，金滿篙， n
我教子，惟一經。 n
勤有功，戲無益， n
戒之哉，宜勉力。

作者介紹

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文摘

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序言

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《三字經》是中國古代啓濛讀物的典範，字數不多，卻涵括瞭中國傳統文化的核心要義。它以三字一句的節奏，朗朗上口，易於記誦，將浩瀚的中華文明精髓，濃縮於短短數韆字之中。這本《鍾書國學精粹：三字經》正是以此經典為基石，旨在為讀者呈現一部精雕細琢、內涵豐富的國學入門讀物。 本書並非簡單地復述《三字經》的原文，而是力求將這部古老的經典“活化”於當代讀者眼前。我們深知，《三字經》所蘊含的思想和智慧，穿越時空，依然能夠啓迪人心，指導生活。因此，本書在編撰過程中，始終堅持以“精粹”為核心，以“解讀”為重點，以“傳承”為目標。 一、溯源與精讀：夯實國學根基 《三字經》的價值，首先在於其曆史的厚重感。本書開篇，將詳細追溯《三字經》的起源與流傳。從其成書的時代背景，到曆代學者的研究與注釋，再到它在中國教育史上的重要地位，都將一一展開。通過深入的溯源，讀者能夠對這部經典産生敬意，理解其來之不易，更能體會其經久不衰的魅力。 在對原文的解讀上，本書采取瞭精讀的方式。每一句，甚至每一個字，都力求解釋到位。我們不僅會提供精準的白話譯文，更會深入探究詞語的本義、引申義，以及其在古代語境下的特定含義。例如，“人之初，性本善”並非簡單的道德判斷，而是對人性本源的哲學思考；“玉不琢，不成器”則蘊含瞭教育和個人成長過程中磨礪的重要性。本書將通過細緻的文本分析，揭示《三字經》字裏行間蘊含的深刻哲理。 二、分章細解：撥開迷霧，洞悉精義 《三字經》內容宏大，涵蓋瞭天文、地理、曆史、人物、倫理、教育等多個領域。本書將其內容按照邏輯順序，劃分為若乾章節進行細緻講解。 開篇明義：人之初，性本善。這一部分將重點闡述中國古代關於人性本源的哲學觀念，探討“性善論”與“性惡論”的對立統一，以及儒傢思想中的仁愛精神。 曆代帝王與朝代變遷。從堯舜禪讓到五代十國，本書將梳理中國古代重要的王朝更迭，重點介紹關鍵時期的曆史事件和代錶性人物。這部分不僅是知識的普及，更是對中國曆史發展脈絡的清晰呈現，讓讀者在瞭解曆史的同時，也培養起宏觀的曆史觀。 經典人物的智慧與事跡。從孔孟聖賢到四大發明，再到曆代名臣名將，本書將精選《三字經》中提及的重要人物，深入解讀他們的生平事跡、思想貢獻以及對後世的影響。這部分旨在讓讀者通過鮮活的人物故事，感受中國古代的傑齣智慧和高尚品德。 道德倫理的傳承與實踐。《三字經》中關於孝悌忠信、禮義廉恥的論述，是中華民族道德倫理的核心。本書將詳細解讀這些重要的道德觀念，並結閤古代的社會實踐，闡述其在古代社會中的地位和意義。同時，我們也會探討這些傳統美德在當今社會中的價值和傳承方式。 天文地理與物産知識。書中對日月星辰、山川河流的描述，雖然簡略，卻反映瞭古代先民對自然世界的認知。本書將在此基礎上，適當擴展，介紹相關的天文地理知識，以及古代中國豐富的物産資源，幫助讀者建立對自然世界的初步認識。 教育的重要性與方法。《三字經》強調“教學相長”，重視啓濛教育。本書將深入分析《三字經》關於教育的思想，探討古代的教育理念、教學方法，以及其對後世教育的影響。這部分尤其能引起現代父母和教育工作者的共鳴，從中汲取教育的智慧。 三、拓展與闡發：讓經典煥發新生 《三字經》的魅力還在於其極強的包容性和可塑性。本書在解讀原文的基礎上，將進行多維度的拓展和闡發，力求讓國學經典真正“活”起來。 文化典故的溯源。書中提及的許多詞語和典故，都具有深厚的文化底蘊。本書將對這些典故進行詳細的溯源和解讀，例如“龍生龍，鳳生鳳”的背後是中國古代的門閥觀念，“讀書求甲科”則牽涉到科舉製度的起源。通過對典故的深入挖掘，讀者能夠更深刻地理解《三字經》的文化內涵。 哲學思想的現代解讀。盡管《三字經》成書於古代，但其蘊含的哲學思想，如“天人閤一”、“中庸之道”，在現代社會依然具有重要的啓示意義。本書將嘗試用現代的視角，對這些哲學思想進行解讀，幫助讀者理解其跨越時代的價值。 與生活實踐的連接。國學並非束之高閣的理論，而是與日常生活息息相關的智慧。本書將努力將《三字經》中的道理與現代人的生活實踐聯係起來。例如，從“兄弟睦，孝在先”可以引申齣傢庭和睦的重要性；從“泛愛眾，而親仁”可以探討人際交往的原則。通過這種連接，讀者能夠真切感受到國學在現實生活中的指導作用。 精美配圖與文物賞析。為瞭增強閱讀的趣味性和直觀性，本書將配以大量精美的插圖。這些插圖將涵蓋古代的服飾、建築、器物、繪畫等，力求準確還原曆史場景，讓讀者在欣賞文字的同時，也能感受到中華文化的視覺魅力。此外，本書還將精選一些與《三字經》內容相關的珍貴文物圖片，進行賞析，進一步豐富讀者的知識視野。 四、編撰特色：追求極緻的“精粹” 在編撰過程中，本書始終秉持以下原則： 權威性：所有解讀和闡發，都將以嚴謹的學術態度為基礎，參考權威的古籍文獻和學術研究成果。 易讀性：在保證學術性的前提下，語言力求通俗易懂，避免過於晦澀的學術術語，讓普通讀者也能輕鬆理解。 係統性：內容編排嚴謹，邏輯清晰，力求為讀者構建一個係統、完整的國學知識體係。 創新性：在尊重傳統的基礎上，嘗試進行創新性的解讀，賦予經典新的生命力，使其更貼閤現代讀者的需求。 《鍾書國學精粹：三字經》不僅僅是一本書，更是一扇窗，一扇通往博大精深的中華傳統文化世界的窗。它將帶領讀者，穿越曆史的煙塵，領略古聖先賢的智慧，感悟傳統文化的魅力，並從中汲取滋養，豐富人生，提升修養。我們相信，通過閱讀本書，讀者將能夠更好地理解“何為中國人”，以及中華民族之所以成為中華民族的深層根源。它是一份獻給熱愛國學、渴望瞭解中華文明的讀者的厚禮。

評分☆☆☆☆☆

我個人的學習習慣偏嚮於結構化的梳理，希望對知識點能夠有一個宏觀的把握後再進行深入研究。這本書在這方麵的處理方式簡直是教科書級彆的示範。它似乎深諳讀者的求知心理，總能在關鍵節點提供清晰的脈絡圖或邏輯框架，幫助讀者快速定位當前學習內容的上下文和曆史地位。這種“先搭骨架，再填血肉”的編排思路，極大地提高瞭學習效率。我發現自己不再需要頻繁地在不同章節之間跳轉來建立聯係，因為作者已經在前麵為我鋪墊好瞭清晰的認知路徑。這對於係統性地學習任何一門學科都是至關重要的，更何況是博大精深的國學領域。它不僅僅是知識的集閤，更像是一套經過精心設計的學習方法論的載體。

評分☆☆☆☆☆

這本《鍾書國學精粹》係列的書籍，光是封麵設計就透著一股沉靜典雅的氣息，讓人一上手就感覺抓住瞭傳統文化的脈絡。我最欣賞的是它在內容編排上的匠心獨運，雖然我這次拿到的是其中一本，但從它的整體氣質就能推測齣整個係列的嚴謹性。它不像市麵上那些浮躁的快餐讀物，試圖用花哨的排版和誇張的標題來吸引眼球，而是選擇瞭最樸素、最能體現國學深厚的文字和布局。閱讀的過程中，我仿佛置身於一個古老的書房，空氣中彌漫著墨香，耳邊響起的是先賢的教誨。這種氛圍的營造，對於想真正沉浸式學習傳統文化的人來說，是極其珍貴的。它更像是一份引路圖，指引你進入更深層次的學問殿堂，而不是急於給齣膚淺的結論。那些精心挑選的章節和注釋，都體現瞭編者深厚的學術功底，絕非簡單的資料堆砌，而是經過瞭細緻的打磨和深度的思考。每一次翻閱，都能帶來新的感悟，這種持續的價值輸齣，是衡量一本優秀國學讀物的重要標準。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀的細節來看，這本書的製作水準完全稱得上是“傳世”級彆。紙張的選擇非常考究，拿在手裏有沉甸甸的質感，閱讀時也不會反光刺眼，長時間閱讀下來對眼睛也十分友好。更讓我驚喜的是，它在版式設計上巧妙地融入瞭傳統美學元素，比如行距、字體的選擇，都經過瞭細緻的推敲，使得整體視覺效果既古樸又不失現代的清晰度。許多傳統書籍為瞭追求復古而犧牲瞭可讀性，但這本卻完美地避開瞭這個陷阱。它做到瞭古為今用，在繼承傳統韻味的同時，完全符閤現代人的閱讀習慣。可以說，從觸覺到視覺，這本書都在不斷地嚮讀者傳遞一種“敬畏”和“珍視”的信號，這本身就是對國學精神的一種無聲弘揚。這種對産品品質的極緻追求，無疑提升瞭整套書的收藏價值。

評分☆☆☆☆☆

與其他一些強調“速成”和“技巧”的國學讀物相比，這套《鍾書國學精粹》係列展現齣一種罕見的、對知識本源的尊重和敬畏。它不急於灌輸任何時髦的“成功學”或“人生哲理”，而是耐心地引導讀者去品味古人文字中蘊含的深層智慧和曆史的厚重感。閱讀過程中，我深刻體會到一種沉澱下來的力量，那是一種曆經時間淘洗後依然閃耀光芒的真實學問。它要求讀者付齣時間和心力去咀嚼和消化，而不是囫圇吞棗。這種對閱讀者心性的磨礪，或許比直接獲取到的知識本身更為寶貴。這本書真正做到瞭啓迪心智，讓人在閱讀中反思自我，並對中華文明的源遠流長産生由衷的敬佩之情。它是一劑清心丸，能讓浮躁的心靈得以安頓。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初對這類“精粹”類書籍抱有一種審慎的態度，總覺得它們為瞭追求“精”而犧牲瞭“深”，最終流於錶麵。然而，翻開這本書的內頁後，我的顧慮被徹底打消瞭。它在處理那些經典文本時，展現齣一種罕見的平衡感：既保證瞭原汁原味的呈現，又通過精準到位的解讀，消除瞭現代讀者在理解上的隔閡。尤其是在對某些晦澀難懂的古代語匯和曆史典故進行闡釋時，作者沒有采用那種故作高深的學院派術語，而是選擇瞭清晰、流暢且富有邏輯性的白話來梳理脈絡，這一點非常值得稱贊。這種平易近人的講解方式，讓那些原本覺得國學遙不可及的普通讀者，也能輕鬆地跨入這扇大門。它成功地架起瞭一座連接古今的橋梁，讓先賢的思想不再是冰冷的文字，而是可以被現代人理解和應用的智慧結晶。這種對讀者體驗的重視，體現瞭編纂者真正的仁愛之心。