楊伯峻《孟子譯注》商榷 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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白平 著

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齣版社： 北嶽文藝齣版社

ISBN：9787537839068

商品編碼：29692216024

齣版時間：2013-11-01

基本信息

書名:楊伯峻《孟子譯注》商榷

：29.80元

售價：20.3元,便宜9.5元,摺扣68

作者:白平

齣版社：北嶽文藝齣版社

齣版日期：2013-11-01

ISBN：9787537839068

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版次：1

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商品重量：0.422kg

編輯推薦

　　《楊伯峻<孟子譯注>商榷》雖然僅就楊伯峻先生《孟子譯注》的內容進行商榷，但所反映齣來的問題卻是多方麵的。作為一個典型的古籍今譯今注版本，暴露齣瞭一係列所涉領域的弊病，值得人們予以關注。希望《楊伯峻<孟子譯注>商榷》的齣版，能對推動古籍今譯今注質量的建設起到一點微薄的作用。

內容提要

　　《楊伯峻<孟子譯注>商榷》針對中華書局2006年版簡體字本0次印刷本《孟子譯注》進行商榷。楊伯峻先生的《孟子譯注》在學術界和讀者中很有影響。白平先生就凡所發現的楊氏書中的問題，不論巨細，一律指齣，供讀者參考，希望能對推動古典文化的建設起到一點微薄的作用。

目錄

梁惠王上

梁惠王下

公孫醜上

公孫醜下

滕文公上

滕文公下

離婁上

離婁下

萬章上

萬章下

告子上

告子下

盡心上

盡心下

作者介紹

　　白平，男，漢族，1953年11月齣生。山西省太榖縣朝陽村人。1982年畢業於山西大學中文係。現為山西大學文學院漢語係副教授。主要從事古代漢語、訓詁學、校勘學的教學與研究。主編過山西省高校文科統編教材《古代漢語》（北嶽文藝齣版社1997年9月版），主持的《古代漢語教學資源庫》項目獲得山西省教育廳教學成果一等奬，主講的古代漢語課程為山西省精品課程。齣版過《漢語史研究新論》（書海齣版社2002年3月版）、《<論語>詳解》（外語教學與研究齣版社2010年10月版）。

文摘

序言

《漢代經學與清代考據：文本重構與意義尋繹》 本書旨在深入探討漢代經學體係的形成過程及其對後世學術，特彆是清代考據學的影響。我們將循著曆史的脈絡，考察漢代學者如何麵對先秦傳下來的經典，通過校勘、注釋、義理闡發等多種方式，構建起一套影響深遠的經學解釋體係。同時，本書還將重點分析清代考據學在繼承漢代學術傳統的基礎上，如何以其嚴謹的方法論，對經典文本進行更為精細的辨析和重構，並在此過程中，揭示齣更為豐富和深刻的文本內涵。 第一章：漢代經學的時代背景與學術格局 本章將首先勾勒齣漢代學術思潮的時代背景。在政治上，漢朝統一後，如何鞏固統治，凝聚思想，成為亟待解決的問題。思想領域，戰國以來諸子百傢爭鳴的局麵，需要一個更為統一和權威的學術體係來迴應。在這一曆史關節點上，儒傢經典逐漸占據瞭主導地位，成為維係社會秩序和國傢意識形態的重要基石。 接著，我們將審視漢代經學的主要流派及其代錶人物。從“罷黜百傢，獨尊儒術”之後，儒傢經典如《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》等，被賦予瞭前所未有的地位。圍繞這些經典的解釋，形成瞭不同的學派。例如，以《詩》為例，就有魯詩、齊詩、古詩之爭；《尚書》則有僞古文與今文之辨。我們將重點梳理這些學派的形成原因，他們的主要代錶人物，如鄭玄、馬融、服虔、賈疏等，以及他們在解釋經典時所采用的核心方法和理論。 本章還將分析漢代經學解釋的基本特點。漢代經學，雖然強調“傳”和“注”，但其解釋並非僅僅停留在字詞的訓詁層麵，而是將經典置於天地人倫的宏大框架中，進行義理的闡發。這種解釋，往往與當時的政治、社會、倫理觀念緊密結閤，帶有明顯的時代印記。我們還將探討漢代經學中的“圖讖”與“象數”思想，它們如何影響瞭經典解釋的取嚮，以及這些思想在後世學術中留下的痕跡。 第二章：漢代經典解釋的方法論分析 本章將深入剖析漢代經學解釋所采用的具體方法論。 首先，我們將聚焦於“訓詁”這一核心方法。訓詁是漢代經學解釋的基石，也是其區彆於先秦時期學術的顯著特徵之一。我們將詳細探討漢代學者如何利用同義詞替換、反義詞互訓、假藉、引申等多種方式來解釋字詞的含義。例如，通過分析《說文解字》的成書背景及其與漢代經學的關係，我們可以更好地理解漢代訓詁的係統性和實踐性。 其次，我們將考察“證經”與“引經”的策略。漢代學者在解釋某個句子或段落時，常常會引用其他經典中的類似論述來佐證自己的觀點，或者用一個經典來解釋另一個經典。這種互證互引的方式，不僅豐富瞭經典解釋的內涵，也構建瞭一個相互關聯的經學知識體係。我們將分析這種方法的邏輯結構，以及其在構建經學權威性方麵的作用。 再者，本章將探討漢代經學中的“義理”闡發。漢代經學並非僅僅是文字的堆砌，而是追求經典的“道”和“義”。學者們通過對經典字句的解釋，試圖揭示其中蘊含的道德規範、政治原則、宇宙觀等。我們將分析漢代學者是如何從文本的字麵意義齣發，上升到抽象的義理層麵，並以此來指導現實生活和政治實踐。 最後，我們將簡要介紹漢代經學中的“象數”與“圖讖”。雖然這些並非主流的解釋方法，但它們在漢代學術中占有重要地位，影響瞭部分學者的解釋方嚮。我們將審視這些非理性因素是如何滲透到經學解釋中，以及它們所帶來的學術爭議。 第三章：清代考據學的興起與發展 本章將聚焦於清代考據學的興起。我們將分析清代學術思潮的時代背景。清朝建立後，為鞏固統治，也對學術思想進行瞭一定的控製。但另一方麵，隨著社會經濟的發展和文化交流的增多，也催生瞭不同於前代的學術追求。在這樣的大背景下，清代學者開始反思明代以來的學術積弊，對脫離文本、空談義理的學風進行批判，轉而強調迴到經典本身，進行嚴謹的考證。 我們將詳細梳理清代考據學的代錶人物及其學術貢獻。以顧炎武、黃侃、戴震、段玉裁、王念孫、王引之等為代錶的考據學傢，他們各自在文字、音韻、訓詁、辨章等不同領域取得瞭卓越的成就。我們將逐一介紹他們的代錶著作，以及他們在這些著作中所展現齣的獨特的研究方法和學術思想。 本章還將深入探討清代考據學的研究對象。清代考據學並非僅僅針對儒傢經典，而是將目光投嚮瞭更為廣闊的古代文獻。從先秦諸子，到漢魏六朝的古籍，以及曆代史書、地誌、金石碑刻等，都成為考據學傢們研究的對象。我們將分析考據學研究的廣度和深度，以及它如何極大地豐富瞭我們對古代曆史和文化的認識。 第四章：清代考據學與漢代經學的關係 本章是本書的核心部分，旨在揭示清代考據學在繼承與超越漢代經學中的演變。 首先，我們將分析清代考據學對漢代經學的繼承。清代考據學傢並非全盤否定漢代經學，而是對其中的閤理成分進行瞭繼承和發揚。例如，漢代經學傢對經典的注釋和訓詁，為清代考據學奠定瞭基礎。許多清代考據學傢在研究中，仍然以漢代經學的解釋為齣發點，在漢代注釋的基礎上，進一步進行辨析和訂正。我們將具體分析這種繼承關係，例如，在音韻研究方麵，清代學者如何繼承和發展瞭漢代學者在《說文解字》等著作中已經展現齣的音韻意識。 其次，本章將重點闡述清代考據學對漢代經學的超越。清代考據學在方法論上，比漢代經學更為係統和精細。考據學傢們利用更為成熟的文字學、音韻學、版本學等工具，對經典文本進行更為深入和全麵的辨析。他們不再滿足於漢代學者那種“依經為義”的解釋方式，而是力求“求諸古”。例如，在辨彆古今文經典的問題上，清代學者比漢代學者有瞭更為清晰的認識和更為嚴謹的考證。 我們將通過具體的例子來展現這種超越。例如，我們可以比較戴震對《詩經》的考證與漢代學者的解釋，看戴震如何在漢代注釋的基礎上，通過更精細的訓詁和對文獻的比對，來糾正漢代學者的一些謬誤，揭示齣更為原始的文本意義。又如，王念孫、王引之父子在訓詁學上的成就，如何通過對文獻的宏觀把握和微觀辨析，極大地拓展瞭我們對古代漢語詞義的理解。 第五章：清代考據學對文本重構與意義尋繹的貢獻 本章將進一步深化對清代考據學學術貢獻的探討。 我們將分析清代考據學如何通過“辨章學術，考鏡源流”的方式，對古代典籍進行“文本重構”。在考據學傢的手中，文本不再是固定不變的，而是需要經過仔細的辨析和梳理纔能呈現其本來麵目。這包括對文獻版本的校勘，對訛誤的糾正，以及對文獻流傳過程的梳理。通過這種方式，考據學傢們努力恢復文本的“原貌”，為後世的理解提供瞭更為可靠的基礎。 接著，我們將探討清代考據學在“意義尋繹”方麵的貢獻。雖然考據學以“實證”著稱，但其最終目的並非僅僅停留在文字層麵，而是要在此基礎上，揭示齣文本所蘊含的更深層的意義。我們將分析考據學傢們如何通過對詞義的精確把握，對典章製度的考辨，對曆史事實的還原，來重新理解經典。這種意義的尋繹，不再是漢代經學那種由“我”到“經”的推衍，而是力求從“經”本身齣發，去發現其內在的意義。 我們還將探討清代考據學對後世學術的影響。清代考據學奠定瞭中國古代文獻研究的基礎，其方法論對後來的曆史學、文學史、哲學史等研究都産生瞭深遠的影響。本書將簡要勾勒齣這種影響的脈絡，以及考據學精神在當代學術研究中的傳承與創新。 結論 本書通過對漢代經學與清代考據學的深入研究，旨在揭示中國古代學術在文本解釋和意義建構上的獨特發展脈絡。漢代經學以其宏大的框架和義理的闡發，為儒傢經典注入瞭時代的活力，但其解釋方法也存在一定的局限性。清代考據學則以其嚴謹的治學態度和精細的方法論，在繼承漢代學術的基礎上，對經典文本進行瞭更為深入的辨析和重構，從而揭示齣更為豐富和深刻的文本內涵。本書希望通過對這一曆史過程的梳理，為當代學者理解中國古代學術提供一個新的視角，並啓發我們如何在現代學術語境下，繼承和發展優秀的學術傳統。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱時，我被其行文的邏輯性和論證的嚴密性深深吸引住瞭。作者在構建其核心觀點時，所展現齣的那種抽絲剝繭般的分析能力，簡直令人嘆服。他似乎總能穿透字麵意義的迷霧，直抵文本深處最核心的思想脈絡。閱讀過程中，時常會因為一個精妙的轉摺或者一個新穎的解讀而停下來，反復咀嚼那幾句話，思考它與其他相關文本的內在聯係。這種閱讀體驗，更像是一場與先賢對話的智力角力，而不是單方麵的知識灌輸。作者的語言風格非常凝練，極少有冗餘的詞匯，每一個論斷都像是經過韆錘百煉纔最終落筆的，充滿瞭力度與說服力。這種嚴謹的學術態度，使得整部作品的基調都顯得莊重而不可動搖，讓人對其研究成果深信不疑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的注釋體係構建得非常宏大且富有層次感。我注意到，它不僅僅是對生僻字詞進行簡單的釋義，更深入地追溯瞭特定概念在先秦思想史中的演變軌跡。更值得稱道的是，作者在處理那些曆來爭訟不休的疑難段落時，往往能做到兼聽則明，將各傢主流觀點梳理得井井有條，然後再審慎地提齣自己的傾嚮性判斷，而不是武斷地否定前人研究。這種“存異”與“求同”相結閤的處理方式，極大地拓寬瞭讀者的視野，使得我們在理解特定觀點的同時，也能領略到整個學術界圍繞此點所進行的漫長思辨。可以說，這些詳盡的腳注和尾注，本身就構成瞭一部微型的思想史參考手冊，其價值不亞於正文。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的一點，是它在保持高度學術性的同時，依然保留瞭一份對文本深層人文關懷的關注。它沒有將古代思想傢“工具化”或“概念化”，而是努力還原他們在特定曆史情境下的真實睏境與追求。在對某些倫理學或政治哲學的論述中，能清晰地感受到作者對於人性與理想社會的深沉思考。這種溫度感使得冰冷的文本分析變得有血有肉，它不再是純粹的理論推演，而成為瞭對人類永恒命題的追問。這種平衡掌握得非常到位，既滿足瞭專業人士對精度的要求，也讓普通讀者能夠從中汲取到超越時空的智慧與啓示，讀完之後，心中留下的是一種對古人智慧的敬仰，以及對自身所處時代的深思。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，對於非專業研究人員來說，閱讀此類著作需要付齣額外的精力去適應其特有的學術語境和引用習慣。這本書的行文節奏是偏慢的，它要求讀者不能急於求成，而是要跟隨著作者的思路，一步一個腳印地去丈量其構建的知識體係。但一旦適應瞭這種節奏，那種由清晰的脈絡帶來的豁然開朗的感覺，是其他通俗讀物無法比擬的。我發現，作者在關鍵概念的界定時，總會援引大量的旁證來支撐其定義，這種互文性的閱讀策略，極大地提高瞭理解的深度和準確性。它教會我的不僅僅是知識點本身，更是一種治學的方法論，即如何審慎地對待每一個字詞的重量，如何在浩瀚的文獻海洋中定位核心問題。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得很有味道，那種帶著點舊書氣息的米黃色紙張，摸起來粗糲而親切，仿佛能觸摸到曆史的紋理。裝幀的字體選擇也挺講究，楷書和宋體的結閤，既有古樸的韻味，又不失現代閱讀的清晰度。整體給人的感覺是沉穩、厚重，一看就知道這不是一本輕鬆的讀物，而是需要靜下心來細細品味的學術之作。我尤其喜歡它內文排版的那種留白處理，疏朗有緻，讓人在閱讀那些密密麻麻的古文時，眼睛不會那麼容易疲勞，這對於長時間沉浸在典籍研究中的讀者來說，無疑是一個貼心的細節。光是捧在手裏，就能感受到齣版方對這部作品的尊重與用心，這種對細節的打磨，往往預示著內容本身的精良與考究。它不是那種追求花哨包裝的市場化産品，而是真正為學者和深度愛好者準備的精品，讓人對翻開書頁後的內容充滿瞭期待與敬意。