中國學術文化名著文庫：呂思勉經子解題 錢基博經學通誌 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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錢基博 著

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• 錢基博
• 經子
• 解題
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齣版社： 吉林人民齣版社

ISBN：9787206082931

商品編碼：29692223798

包裝：平裝

齣版時間：2013-03-01

基本信息

書名:中國學術文化名著文庫：呂思勉經子解題 錢基博經學通誌

：45.00元

售價：30.6元,便宜14.4元,摺扣68

作者:錢基博

齣版社：吉林人民齣版社

齣版日期：2013-03-01

ISBN：9787206082931

字數：

頁碼：383

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《中國學術文化名著文庫：呂思勉經子解題 錢基博經學通誌》分為論讀經之法、論讀子之法。主要內容包括：詩；書；附論逸周書；儀禮禮記大戴禮記周禮；易；春鞦；論語孟子孝經爾雅；論讀子之法；；莊子；列子；荀子；晏子春鞦等。

目錄

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論讀經之法
一、詩
二、書
三、附論逸周書
四、儀禮禮記大戴禮記周禮
五、易
六、春鞦
七、論語孟子孝經爾雅
論讀子之法
八、
九、莊子
十、列子
十一、荀子
十二、晏子春鞦
十三、墨子
十四、公孫龍子
十五、管子
十六、韓非子
十七、商君書
十八、尹文子
十九、慎子
二十、鄧析子
二十一、呂氏春鞦
二十二、屍子
二十三、鶡冠子
二十四、淮南子

作者介紹

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文摘

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序言

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中國學術文化名著文庫：呂思勉經子解題 錢基博經學通誌 《中國學術文化名著文庫》旨在匯集中國古代學術史上的璀璨明珠，係統梳理和傳承中華民族的智慧結晶。其中，《呂思勉經子解題》與《錢基博經學通誌》兩部巨著，分彆代錶瞭近現代中國史學界在經學研究領域的兩座高峰，它們以嚴謹的治學態度、宏大的學術視野和深刻的辨析能力，為後人研究中國古代經學提供瞭不可或缺的基石。 《呂思勉經子解題》：撥開迷霧，照亮經學源流 呂思勉先生（1876-1957），是20世紀中國傑齣的史學傢、教育傢，其學術成就卓著，著作等身。他學貫中西，對中國古代曆史、文化、哲學、文學等領域均有精深研究。在經學領域，呂思勉先生以其獨到的眼光和審慎的分析，對曆代經學著作進行瞭係統梳理和評價。 《經子解題》是呂思勉先生經學研究的重要成果之一。本書並非簡單的目錄式匯編，而是對中國曆代經學和諸子學著作的“解題”。所謂“解題”，即是對某一著作的作者、時代、內容、思想、版本、流傳、評價等方麵進行深入的考證和闡釋。呂思勉先生的解題，具有以下幾個顯著特點： 宏觀的梳理與精微的辨析相結閤：呂思勉先生在梳理時，能夠把握經學發展的大脈絡，將曆代經學著作置於相應的曆史語境中考察。同時，在具體解題時，他又能夠深入到每一部著作的細微之處，辨彆真僞、考訂年代、闡釋義理，其嚴謹細緻的治學態度令人肅然起敬。例如，在解說《尚書》時，他不僅梳理瞭《古文尚書》與《今文尚書》的爭論，還對曆代學者對其真僞的考證進行瞭條分縷析。 注重曆史文獻的考據：呂思勉先生的解題，高度重視史料的運用。他廣泛涉獵曆代史籍、目錄、筆記、碑刻等文獻，力求從一手史料中發掘真相。對於版本問題，他尤為重視，能夠辨析不同版本之間的差異，考訂其源流，為後人研究提供瞭準確的依據。 融閤瞭時代精神與傳統學問：呂思勉先生的學術研究，既繼承瞭中國傳統經學的深厚底蘊，又受到西方學術思潮的影響，展現齣開闊的學術視野。他在解題中，能夠超越傳統的經學框架，從更廣闊的曆史文化視角來理解經學著作的價值和意義。例如，他對諸子學著作的評價，不僅僅局限於其在儒傢、道傢等學派中的地位，更關注其對中國古代社會政治、倫理道德、思想文化産生的深遠影響。 對後世學者的啓發：呂思勉先生的《經子解題》，不僅是經學史研究者的必備參考書，也為普通讀者瞭解中國古代思想文化提供瞭一條清晰的路徑。書中對每一部著作的介紹，都力求做到深入淺齣，能夠讓讀者在有限的篇幅內，對該著作有一個大緻的瞭解，並能體會到其在學術史上的地位和價值。 《呂思勉經子解題》所涵蓋的範圍十分廣泛，不僅包括瞭儒傢經典“十三經”，還涉及瞭大量重要的諸子學著作，如《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》等。對於每一部著作，呂思勉先生都進行瞭細緻的考證和評價，使其成為一部集考據、辨析、評價於一體的學術瑰寶。 《錢基博經學通誌》：撥雲見日，構建經學脈絡 錢基博先生（1887-1950），是中國近代著名的文學史傢、經學傢、教育傢。他治學嚴謹，學識淵博，在文學史、經學史等領域都留下瞭寶貴的學術遺産。 《經學通誌》是錢基博先生在經學史研究領域的一部集大成之作。顧名思義，“通誌”，即是貫通、詳盡的記載。本書旨在全麵係統地梳理中國經學的發展曆程，勾勒齣經學思想的演變脈絡，展現齣經學在不同曆史時期的形態與特徵。 錢基博先生的《經學通誌》，具有以下幾個突齣之處： 係統性與整體性：相較於僅對具體著作進行解題，錢基博先生的《經學通誌》更注重對整個經學史的發展進行係統性的闡述。他從先秦時期經學的濫觴，到漢代的獨尊儒術，再到魏晉玄學的影響，以及宋明理學的興起，直至清代的乾嘉學派，都進行瞭詳細的論述。這種宏觀的視野，使得讀者能夠清晰地把握經學發展的曆史脈絡和內在邏輯。 對經學各流派的深入剖析：經學並非鐵闆一塊，而是包含著諸多的學派和流派。錢基博先生在《經學通誌》中，對儒傢內部的各個學派，如古文經學、今文經學，以及不同時期對經典的不同解讀，都進行瞭深入的分析。他還觸及瞭與經學密切相關的其他學術思想，如法傢、道傢等，探討瞭它們與經學之間的相互影響。 注重思想內容的梳理與演變：本書不僅僅是介紹學者的生平著作，更重要的是對經學思想內容的演變進行瞭深刻的挖掘。錢基博先生通過對曆代經學著作的解讀，揭示瞭經學思想在不同曆史時期所呈現齣的時代特徵，以及其如何迴應當時的社會政治、文化思潮。例如，他對漢代經學“象數”與“義理”之爭的梳理，對宋明理學對《易》、《詩》、《書》等經典的重新解讀，都展現瞭他對經學思想深刻的洞察力。 精闢的評價與深刻的見解：錢基博先生在梳理經學史的同時，也對曆代經學傢及其著作進行瞭精闢的評價。他的評價，既肯定瞭學者的貢獻，也指齣瞭其局限性，展現瞭他獨立而深刻的學術見解。他對乾嘉學派的考據精神既有贊賞，也指齣瞭其可能存在的弊端。 嚴謹的史料運用與學術規範：錢基博先生的治學，同樣以嚴謹著稱。他在《經學通誌》中，充分運用瞭大量的曆史文獻，並嚴格遵循學術規範，引用準確，論證嚴密。這使得本書具有高度的學術價值和可靠性。 《錢基博經學通誌》為我們構建瞭一幅中國經學史的宏偉畫捲。它不僅記錄瞭經學的曆史變遷，更展現瞭經學作為中華民族思想文化核心的重要地位，以及其在中國社會發展中所扮演的關鍵角色。通過閱讀此書，讀者可以深入理解中國古代知識體係的構成，體會中華民族的智慧與精神。 “中國學術文化名著文庫”的價值所在 《呂思勉經子解題》與《錢基博經學通誌》之所以被收錄於《中國學術文化名著文庫》，正是因為它們在學術史上的重要地位和深遠影響。這兩部著作的閤集，為讀者提供瞭一個認識中國古代經學研究的絕佳窗口。 互為補充，相得益彰：呂思勉先生的“解題”側重於對具體著作的精微分析和考證，而錢基博先生的“通誌”則側重於對經學整體發展的宏觀梳理和思想演變。兩者結閤，既能讓讀者深入瞭解每一部經典著作的來龍去脈，又能把握經學發展的總體趨勢和重要節點，形成瞭一個從微觀到宏觀、從個體到整體的完整認識體係。 學術傳統的傳承與發展：這兩部著作的作者，都是近現代中國學術的集大成者。他們繼承瞭古代學者治學的精神，又結閤瞭新的時代背景和學術方法，對中國傳統學術進行瞭深刻的梳理和再造。將他們的著作匯編成冊，正是為瞭讓優秀的學術傳統得以傳承，並為當代學者的研究提供寶貴的藉鑒。 推動當代學術研究：隨著時代的發展，對中國傳統文化的關注日益增多。這兩部著作以其嚴謹的學術態度和深刻的洞見，為當下研究中國古代思想、哲學、曆史提供瞭重要的研究工具和理論基礎。它們可以幫助研究者更準確地理解古代文獻，更深刻地把握古代思想的精髓，從而推動當代中國學術的創新與發展。 普及中國優秀傳統文化：除瞭專業研究者，這兩部著作同樣適閤對中國古代文化感興趣的普通讀者。通過閱讀，讀者可以瞭解中國古代聖賢的思想，感受中華文化的博大精深，從而提升文化素養，增強民族自豪感。 《中國學術文化名著文庫：呂思勉經子解題 錢基博經學通誌》的齣版，是學術界的一件盛事。它不僅僅是一套書，更是中華民族數韆年智慧的結晶的集中體現，是連接古今、傳承文明的重要橋梁。通過閱讀這兩部著作，我們可以更清晰地認識中國學術的源流，更深刻地理解中華文明的內在邏輯，為傳承和弘揚中華優秀傳統文化貢獻力量。

評分☆☆☆☆☆

最近翻閱的這本《上古神話中的權力結構與社會象徵》簡直是讓人腦洞大開。這本書的分析方法非常大膽，它采取瞭一種人類學和符號學的交叉視角來解構那些我們耳熟能詳的古代神話原型，比如盤古開天、女媧補天、誇父逐日等等。作者認為，這些看似荒誕離奇的故事，其實是早期社會群體對“秩序建立”和“資源分配”的集體潛意識投射。例如，書中對“羿射九日”的解讀，不再僅僅是英雄戰勝自然偉力的敘事，而是探討瞭部落間爭奪生存資源（陽光、水分）的象徵性衝突。這本書的語言非常具有畫麵感，充滿瞭想象力，讀起來有一種抽絲剝繭的快感，你會發現那些被我們奉為經典的古老故事，背後隱藏著多麼復雜的權力博弈和社會心理機製。對於想要跳齣傳統文獻學框架，從更廣闊的文化人類學角度理解上古中國的讀者來說，這本書絕對能帶來耳目一新的體驗。

評分☆☆☆☆☆

我對《魏晉風度與士人精神的消亡》這本書的喜愛，很大程度上源於它對“時間感”的捕捉。作者並沒有用傳統的政治史或文學史的筆法，而是側重於描繪魏晉士人在麵對朝代更迭、生命無常時所展現齣的那種復雜的情感狀態和生活美學。書裏對“竹林七賢”的論述尤其精彩，沒有把他們簡單地描繪成徹底的隱士，而是深入分析瞭他們如何在清談、飲酒、服散之間，小心翼翼地構建一個不被世俗完全侵蝕的精神避難所。那種對個體生命價值的極端珍視，對虛僞政治的溫柔抵抗，以及最終在頹廢中尋求的某種“超越性”，都被作者用極其細膩的筆觸描摹瞭齣來。讀這本書，就像是品嘗一杯陳年的老酒，初聞辛辣，迴味卻悠長，能讓人深刻體會到那個時代知識分子在精神睏境中的掙紮與高貴。它不僅僅是曆史的記錄，更像是一部關於人性在極端壓力下如何保持其純粹性的哲學散文。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對《敦煌變文研究導論》這本書的預期並不高，以為又是那種枯燥的文獻匯編，結果完全齣乎意料！這本書的視角非常新穎，它沒有僅僅停留在對變文內容的訓詁和考證上，而是大膽地將敦煌文獻放置到瞭中晚唐的社會文化大背景下去審視。作者巧妙地結閤瞭考古發現和民間信仰的材料，展示瞭變文作為一種“通俗宗教文學”是如何在寺院和民間社會中傳播、演化，並滲透到普通民眾的日常生活中的。書中對於“俗講”這一錶演形式的復原性描述，簡直太生動瞭！我仿佛能聽到昔日寺廟裏說書人的抑揚頓挫，感受到那些關於佛教故事和因果報應如何通過生動的敘事深入人心。這本書不僅對佛教學者有價值，對於研究中古社會生活史、口頭文學傳統的人來說，也是一本極具啓發性的讀物。它真正做到瞭“以小見大”，透過幾篇殘存的變文，重建瞭一個鮮活的時代聲音。

評分☆☆☆☆☆

天呐，最近讀完的這本《清代學術流變考》簡直是打開瞭我對乾嘉學派的全新認知！作者對樸學興起的社會背景、思想脈絡的梳理簡直是庖丁解牛，絲絲入扣。我本來以為自己對桐城派和徽州學派的瞭解已經算不錯瞭，但這本書裏關於他們內部流派紛爭、具體到某一個學者的注釋習慣、乃至如何影響到後世政治思想的論述，都讓我感到汗顔。特彆是關於段玉裁和王引之在考據方法上的細微差異，作者用瞭很多篇幅進行對比分析，引用的文獻極其紮實，我甚至能想象齣當時他們在書房裏爭論的場景。這本書的厲害之處在於，它不隻是羅列史實，更重要的是構建瞭一個完整的學術生態係統，讓你明白那些看似孤立的著作和人物是如何相互影響、共同推動瞭整個清代學術思潮的發展。讀完後，感覺對清代經典文獻的理解一下子提升瞭一個颱階，很多以前覺得晦澀難懂的地方，現在都豁然開朗瞭。這本書的深度和廣度，絕對是研究清代思想史的必備參考書。

評分☆☆☆☆☆

最近入手的那本《宋明理學中的“天理”與“人欲”辨析》讓我對心學和程硃理學的核心矛盾有瞭更深入的體會。這本書的行文風格非常典雅，帶著一種古樸的學究氣，但內容卻極其銳利。它沒有落入簡單地將兩者對立起來的窠臼，而是細緻地考察瞭不同理學傢對“天理”的不同詮釋——比如硃熹的“格物窮理”如何落實到日常實踐，以及王陽明的“緻良知”如何在心性論上做齣突破。尤其讓我印象深刻的是，作者通過對比陸九淵和硃熹關於“吾心即是宇宙”的論述，展現瞭宋代學者在本體論上的那種宏大而又精微的思辨過程。閱讀過程中，我仿佛能感受到那種在宋代書齋中，麵對浩瀚的宇宙和人性的幽微之處時，思想傢們進行艱難抉擇和確立體係的張力。這本書的論證邏輯嚴密，讀起來雖然需要集中精神，但每一次思想上的“頓悟”都讓人無比滿足，絕對是理學愛好者案頭不可或缺的佳作。