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[宋] 王应麟，洪镇涛，柳婷 注 著

图书标签:

• 国学
• 启蒙
• 三字经
• 传统文化
• 儿童教育
• 经典
• 诵读
• 早教
• 中华文化
• 教育

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出版社： 上海大学出版社

ISBN：9787567101876

商品编码：29692035010

包装：平装

出版时间：2012-08-01

基本信息

书名:钟书国学精粹：三字经

定价：20.00元

售价：13.6元,便宜6.4元,折扣68

作者: 王应麟,洪镇涛,柳婷 注

出版社：上海大学出版社

出版日期：2012-08-01

ISBN：9787567101876

字数：

页码：214

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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　　《三字经》，为古代启蒙教育的教材，与《百家姓》《千字文》《千家诗》合称“三百千千”，自南宋以来，已有七百多年的历史。《三字经》不仅读来轻松愉快，而且内容丰富，包罗万象。中华五千年文明发展、朝代更迭、人际交往、史地天文、伦理道德、理想信仰、民间传说等一一囊括其中，无怪乎它素有“袖里通鉴纲目”的美誉。

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《钟书国学精粹：三字经》是《三字经》的注译本，由王应麟编写，洪镇涛主编，柳婷注译。

目录

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章 百年树人，贵有专方 n
人之初，性本善， n
性相近，习相远。 n
苟不教，性乃迁， n
教之道，贵以专。 n
昔孟母，择邻处， n
子不学，断机杼。 n
窦燕山，有义方， n
教五子，名俱扬。 n
养不教，父之过； n
教不严，师之惰。 n
子不学，非所宜， n
幼不学，老何为？ n
玉不琢，不成器； n
人不学，不知义。 n
n
第二章 习礼知义，孝悌为本 n
为人子，方少时， n
亲师友，习礼仪。 n
香九龄，能温席， n
孝于亲，所当执。 n
融四岁，能让梨， n
弟于长，宜先知。 n
首孝弟，次见闻， n
知某数，识某文。 n
n
第三章 增广见闻，博闻强识 n
一而十，十而百， n
百而千，千而万。 n
三才者，天地人； n
三光者，日月星。 n
三纲者：君臣义， n
父子亲，夫妇顺。 n
日春夏，日秋冬， n
此四时，运不穷。 n
日南北，日西东， n
此四方，应乎中。 n
日水火，木金土， n
此五行，本乎数。 n
日仁义，礼智信， n
此五常，不容紊。 n
稻粱菽，麦黍稷， n
此六谷，人所食。 n
马牛羊，鸡犬豕， n
此六畜，人所饲。 n
日喜怒，日哀惧， n
爱恶欲，七情具。 n
匏土革，木石金， n
丝与竹，乃八音。 n
高曾祖，父而身， n
身而子，子而孙， n
自子孙，至玄曾， n
乃九族，人之伦。 n
父子恩，夫妇从， n
兄则友，弟则恭， n
长幼序，友与朋， n
君则敬，臣则忠， n
此十义，人所同。 n
n
第四章 经史子集，常读常新 n
凡训蒙，须讲究， n
详训诂，名句读。 n
为学者，必有初， n
小学终，至四书。 n
《论语》者，二十篇， n
群弟子，记善言。 n
《孟子》者，七篇止， n
讲道德，说仁义。 n
作《中庸》，子思笔， n
中不偏，庸不易。 n
作《大学》，乃曾子， n
自修齐，至平治。 n
《孝经》通，四书熟， n
如六经，始可读。 n
《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》， n
号六经，当讲求。 n
有《连山》，有《归藏》， n
有《周易》，三易详。 n
有典谟，有训诰， n
有誓命，《书》之奥。 n
我周公，作《周礼》， n
著六官，存治体。 n
大小戴，注《礼记》， n
述圣言，礼乐备。 n
日《国风》，日《雅》《颂》， n
号四诗，当讽咏。 n
《诗》既亡，《春秋》作， n
寓褒贬，别善恶。 n
三传者，有《公羊》， n
有《左氏》，有《毂梁》。 n
经既明，方读子， n
撮其要，记其事。 n
五子者，有荀扬， n
文中子，及老庄。 n
n
第五章 以史为鉴，可知兴替 n
经子通，读诸史， n
考世系，知终始。 n
自羲农，至黄帝， n
号三皇，居上世。 n
唐有虞，号二帝， n
相揖逊，称盛世。 n
夏有禹，商有汤， n
周文武，称三王。 n
夏传子，家天下， n
四百载，迁夏社。 n
汤伐夏，国号商， n
六百载，至纣亡。 n
周武王，始诛纣， n
八百载，长久。 n
周辙东，王纲坠， n
逞干戈，尚游说。 n
始春秋，终战国， n
五霸强，七雄出。 n
赢秦氏，始兼并， n
传二世，楚汉争。 n
高祖兴，汉业建， n
至孝平，王莽篡。 n
光武兴，为东汉， n
四百年，终于献。 n
魏蜀吴，争汉鼎， n
号三国，迄两晋。 n
宋齐继，梁陈承， n
为南朝，都金陵。 n
北元魏，分东西， n
宇文周，与高齐。 n
迨至隋，一土宇， n
不再传，失统绪。 n
唐高祖，起义师， n
除隋乱，创国基。 n
二十传，三百载， n
梁灭之，国乃改。 n
梁唐晋，及汉周， n
称五代，皆有由。 n
炎宋兴，受周禅。 n
十八传，南北混。 n
辽与金，帝号纷， n
迨灭辽，宋犹存。 n
至元兴，金绪歇， n
有宋世，一同灭。 n
并中国，兼戎狄， n
九十年，国祚废。 n
明太祖，久亲师。 n
传建文，方四祀。 n
迁北京，永乐嗣， n
迨崇祯，煤山逝。 n
清太祖，膺景命， n
靖四方，克大定。 n
至世祖，乃大同， n
十二世，清祚终。 n
廿二史，全在兹， n
载治乱，知兴衰。 n
读史者，考实录， n
通古今，若亲目。 n
n
第六章 为学之道，在勤在恒 n
口而诵，心而惟， n
朝于斯，夕于斯。 n
昔仲尼，师项橐， n
古圣贤，尚勤学。 n
赵中令，读《鲁论》， n
彼既仕，学且勤。 n
披蒲编，削竹简， n
彼无书，且知勉。 n
头悬梁，锥刺股， n
彼不教，自勤苦。 n
如囊萤，如映雪， n
家虽贫，学不辍。 n
如负薪，如挂角， n
身虽劳，犹苦卓。 n
苏老泉，二十七， n
始发愤，读书籍。 n
彼既老，犹悔迟， n
尔小生，宜早思。 n
若梁灏，八十二， n
对大廷，魁多士。 n
彼既成，众称异， n
尔小生，宜立志。 n
莹八岁，能咏诗， n
泌七岁，能赋棋。 n
彼颖悟，人称奇， n
尔幼学，当效之。 n
蔡文姬，能辨琴， n
谢道韫，能咏吟。 n
彼女子，且聪敏， n
尔男子，当自警。 n
唐刘晏，方七岁， n
举神童，作正字。 n
彼虽幼，身已仕， n
尔幼学，勉而致。 n
有为者，亦若是。 n
犬守夜，鸡司晨， n
苟不学，曷为人？ n
蚕吐丝，蜂酿蜜， n
人不学，不如物。 n
幼而学，壮而行， n
上致君，下。 n
扬名声，显父母， n
光于前，裕于后。 n
人遗子，金满篙， n
我教子，惟一经。 n
勤有功，戏无益， n
戒之哉，宜勉力。

作者介绍

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文摘

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序言

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《三字经》是中国古代启蒙读物的典范，字数不多，却涵括了中国传统文化的核心要义。它以三字一句的节奏，朗朗上口，易于记诵，将浩瀚的中华文明精髓，浓缩于短短数千字之中。这本《钟书国学精粹：三字经》正是以此经典为基石，旨在为读者呈现一部精雕细琢、内涵丰富的国学入门读物。 本书并非简单地复述《三字经》的原文，而是力求将这部古老的经典“活化”于当代读者眼前。我们深知，《三字经》所蕴含的思想和智慧，穿越时空，依然能够启迪人心，指导生活。因此，本书在编撰过程中，始终坚持以“精粹”为核心，以“解读”为重点，以“传承”为目标。 一、溯源与精读：夯实国学根基 《三字经》的价值，首先在于其历史的厚重感。本书开篇，将详细追溯《三字经》的起源与流传。从其成书的时代背景，到历代学者的研究与注释，再到它在中国教育史上的重要地位，都将一一展开。通过深入的溯源，读者能够对这部经典产生敬意，理解其来之不易，更能体会其经久不衰的魅力。 在对原文的解读上，本书采取了精读的方式。每一句，甚至每一个字，都力求解释到位。我们不仅会提供精准的白话译文，更会深入探究词语的本义、引申义，以及其在古代语境下的特定含义。例如，“人之初，性本善”并非简单的道德判断，而是对人性本源的哲学思考；“玉不琢，不成器”则蕴含了教育和个人成长过程中磨砺的重要性。本书将通过细致的文本分析，揭示《三字经》字里行间蕴含的深刻哲理。 二、分章细解：拨开迷雾，洞悉精义 《三字经》内容宏大，涵盖了天文、地理、历史、人物、伦理、教育等多个领域。本书将其内容按照逻辑顺序，划分为若干章节进行细致讲解。 开篇明义：人之初，性本善。这一部分将重点阐述中国古代关于人性本源的哲学观念，探讨“性善论”与“性恶论”的对立统一，以及儒家思想中的仁爱精神。 历代帝王与朝代变迁。从尧舜禅让到五代十国，本书将梳理中国古代重要的王朝更迭，重点介绍关键时期的历史事件和代表性人物。这部分不仅是知识的普及，更是对中国历史发展脉络的清晰呈现，让读者在了解历史的同时，也培养起宏观的历史观。 经典人物的智慧与事迹。从孔孟圣贤到四大发明，再到历代名臣名将，本书将精选《三字经》中提及的重要人物，深入解读他们的生平事迹、思想贡献以及对后世的影响。这部分旨在让读者通过鲜活的人物故事，感受中国古代的杰出智慧和高尚品德。 道德伦理的传承与实践。《三字经》中关于孝悌忠信、礼义廉耻的论述，是中华民族道德伦理的核心。本书将详细解读这些重要的道德观念，并结合古代的社会实践，阐述其在古代社会中的地位和意义。同时，我们也会探讨这些传统美德在当今社会中的价值和传承方式。 天文地理与物产知识。书中对日月星辰、山川河流的描述，虽然简略，却反映了古代先民对自然世界的认知。本书将在此基础上，适当扩展，介绍相关的天文地理知识，以及古代中国丰富的物产资源，帮助读者建立对自然世界的初步认识。 教育的重要性与方法。《三字经》强调“教学相长”，重视启蒙教育。本书将深入分析《三字经》关于教育的思想，探讨古代的教育理念、教学方法，以及其对后世教育的影响。这部分尤其能引起现代父母和教育工作者的共鸣，从中汲取教育的智慧。 三、拓展与阐发：让经典焕发新生 《三字经》的魅力还在于其极强的包容性和可塑性。本书在解读原文的基础上，将进行多维度的拓展和阐发，力求让国学经典真正“活”起来。 文化典故的溯源。书中提及的许多词语和典故，都具有深厚的文化底蕴。本书将对这些典故进行详细的溯源和解读，例如“龙生龙，凤生凤”的背后是中国古代的门阀观念，“读书求甲科”则牵涉到科举制度的起源。通过对典故的深入挖掘，读者能够更深刻地理解《三字经》的文化内涵。 哲学思想的现代解读。尽管《三字经》成书于古代，但其蕴含的哲学思想，如“天人合一”、“中庸之道”，在现代社会依然具有重要的启示意义。本书将尝试用现代的视角，对这些哲学思想进行解读，帮助读者理解其跨越时代的价值。 与生活实践的连接。国学并非束之高阁的理论，而是与日常生活息息相关的智慧。本书将努力将《三字经》中的道理与现代人的生活实践联系起来。例如，从“兄弟睦，孝在先”可以引申出家庭和睦的重要性；从“泛爱众，而亲仁”可以探讨人际交往的原则。通过这种连接，读者能够真切感受到国学在现实生活中的指导作用。 精美配图与文物赏析。为了增强阅读的趣味性和直观性，本书将配以大量精美的插图。这些插图将涵盖古代的服饰、建筑、器物、绘画等，力求准确还原历史场景，让读者在欣赏文字的同时，也能感受到中华文化的视觉魅力。此外，本书还将精选一些与《三字经》内容相关的珍贵文物图片，进行赏析，进一步丰富读者的知识视野。 四、编撰特色：追求极致的“精粹” 在编撰过程中，本书始终秉持以下原则： 权威性：所有解读和阐发，都将以严谨的学术态度为基础，参考权威的古籍文献和学术研究成果。 易读性：在保证学术性的前提下，语言力求通俗易懂，避免过于晦涩的学术术语，让普通读者也能轻松理解。 系统性：内容编排严谨，逻辑清晰，力求为读者构建一个系统、完整的国学知识体系。 创新性：在尊重传统的基础上，尝试进行创新性的解读，赋予经典新的生命力，使其更贴合现代读者的需求。 《钟书国学精粹：三字经》不仅仅是一本书，更是一扇窗，一扇通往博大精深的中华传统文化世界的窗。它将带领读者，穿越历史的烟尘，领略古圣先贤的智慧，感悟传统文化的魅力，并从中汲取滋养，丰富人生，提升修养。我们相信，通过阅读本书，读者将能够更好地理解“何为中国人”，以及中华民族之所以成为中华民族的深层根源。它是一份献给热爱国学、渴望了解中华文明的读者的厚礼。

评分☆☆☆☆☆

我个人的学习习惯偏向于结构化的梳理，希望对知识点能够有一个宏观的把握后再进行深入研究。这本书在这方面的处理方式简直是教科书级别的示范。它似乎深谙读者的求知心理，总能在关键节点提供清晰的脉络图或逻辑框架，帮助读者快速定位当前学习内容的上下文和历史地位。这种“先搭骨架，再填血肉”的编排思路，极大地提高了学习效率。我发现自己不再需要频繁地在不同章节之间跳转来建立联系，因为作者已经在前面为我铺垫好了清晰的认知路径。这对于系统性地学习任何一门学科都是至关重要的，更何况是博大精深的国学领域。它不仅仅是知识的集合，更像是一套经过精心设计的学习方法论的载体。

评分☆☆☆☆☆

从装帧的细节来看，这本书的制作水准完全称得上是“传世”级别。纸张的选择非常考究，拿在手里有沉甸甸的质感，阅读时也不会反光刺眼，长时间阅读下来对眼睛也十分友好。更让我惊喜的是，它在版式设计上巧妙地融入了传统美学元素，比如行距、字体的选择，都经过了细致的推敲，使得整体视觉效果既古朴又不失现代的清晰度。许多传统书籍为了追求复古而牺牲了可读性，但这本却完美地避开了这个陷阱。它做到了古为今用，在继承传统韵味的同时，完全符合现代人的阅读习惯。可以说，从触觉到视觉，这本书都在不断地向读者传递一种“敬畏”和“珍视”的信号，这本身就是对国学精神的一种无声弘扬。这种对产品品质的极致追求，无疑提升了整套书的收藏价值。

评分☆☆☆☆☆

这本《钟书国学精粹》系列的书籍，光是封面设计就透着一股沉静典雅的气息，让人一上手就感觉抓住了传统文化的脉络。我最欣赏的是它在内容编排上的匠心独运，虽然我这次拿到的是其中一本，但从它的整体气质就能推测出整个系列的严谨性。它不像市面上那些浮躁的快餐读物，试图用花哨的排版和夸张的标题来吸引眼球，而是选择了最朴素、最能体现国学深厚的文字和布局。阅读的过程中，我仿佛置身于一个古老的书房，空气中弥漫着墨香，耳边响起的是先贤的教诲。这种氛围的营造，对于想真正沉浸式学习传统文化的人来说，是极其珍贵的。它更像是一份引路图，指引你进入更深层次的学问殿堂，而不是急于给出肤浅的结论。那些精心挑选的章节和注释，都体现了编者深厚的学术功底，绝非简单的资料堆砌，而是经过了细致的打磨和深度的思考。每一次翻阅，都能带来新的感悟，这种持续的价值输出，是衡量一本优秀国学读物的重要标准。

评分☆☆☆☆☆

与其他一些强调“速成”和“技巧”的国学读物相比，这套《钟书国学精粹》系列展现出一种罕见的、对知识本源的尊重和敬畏。它不急于灌输任何时髦的“成功学”或“人生哲理”，而是耐心地引导读者去品味古人文字中蕴含的深层智慧和历史的厚重感。阅读过程中，我深刻体会到一种沉淀下来的力量，那是一种历经时间淘洗后依然闪耀光芒的真实学问。它要求读者付出时间和心力去咀嚼和消化，而不是囫囵吞枣。这种对阅读者心性的磨砺，或许比直接获取到的知识本身更为宝贵。这本书真正做到了启迪心智，让人在阅读中反思自我，并对中华文明的源远流长产生由衷的敬佩之情。它是一剂清心丸，能让浮躁的心灵得以安顿。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最初对这类“精粹”类书籍抱有一种审慎的态度，总觉得它们为了追求“精”而牺牲了“深”，最终流于表面。然而，翻开这本书的内页后，我的顾虑被彻底打消了。它在处理那些经典文本时，展现出一种罕见的平衡感：既保证了原汁原味的呈现，又通过精准到位的解读，消除了现代读者在理解上的隔阂。尤其是在对某些晦涩难懂的古代语汇和历史典故进行阐释时，作者没有采用那种故作高深的学院派术语，而是选择了清晰、流畅且富有逻辑性的白话来梳理脉络，这一点非常值得称赞。这种平易近人的讲解方式，让那些原本觉得国学遥不可及的普通读者，也能轻松地跨入这扇大门。它成功地架起了一座连接古今的桥梁，让先贤的思想不再是冰冷的文字，而是可以被现代人理解和应用的智慧结晶。这种对读者体验的重视，体现了编纂者真正的仁爱之心。