中国学术文化名著文库：吕思勉经子解题 钱基博经学通志 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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钱基博 著

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出版社： 吉林人民出版社

ISBN：9787206082931

商品编码：29692223798

包装：平装

出版时间：2013-03-01

基本信息

书名:中国学术文化名著文库：吕思勉经子解题 钱基博经学通志

：45.00元

售价：30.6元,便宜14.4元,折扣68

作者:钱基博

出版社：吉林人民出版社

出版日期：2013-03-01

ISBN：9787206082931

字数：

页码：383

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《中国学术文化名著文库：吕思勉经子解题 钱基博经学通志》分为论读经之法、论读子之法。主要内容包括：诗；书；附论逸周书；仪礼礼记大戴礼记周礼；易；春秋；论语孟子孝经尔雅；论读子之法；；庄子；列子；荀子；晏子春秋等。

目录

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论读经之法
一、诗
二、书
三、附论逸周书
四、仪礼礼记大戴礼记周礼
五、易
六、春秋
七、论语孟子孝经尔雅
论读子之法
八、
九、庄子
十、列子
十一、荀子
十二、晏子春秋
十三、墨子
十四、公孙龙子
十五、管子
十六、韩非子
十七、商君书
十八、尹文子
十九、慎子
二十、邓析子
二十一、吕氏春秋
二十二、尸子
二十三、鹖冠子
二十四、淮南子

作者介绍

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文摘

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序言

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中国学术文化名著文库：吕思勉经子解题 钱基博经学通志 《中国学术文化名著文库》旨在汇集中国古代学术史上的璀璨明珠，系统梳理和传承中华民族的智慧结晶。其中，《吕思勉经子解题》与《钱基博经学通志》两部巨著，分别代表了近现代中国史学界在经学研究领域的两座高峰，它们以严谨的治学态度、宏大的学术视野和深刻的辨析能力，为后人研究中国古代经学提供了不可或缺的基石。 《吕思勉经子解题》：拨开迷雾，照亮经学源流 吕思勉先生（1876-1957），是20世纪中国杰出的史学家、教育家，其学术成就卓著，著作等身。他学贯中西，对中国古代历史、文化、哲学、文学等领域均有精深研究。在经学领域，吕思勉先生以其独到的眼光和审慎的分析，对历代经学著作进行了系统梳理和评价。 《经子解题》是吕思勉先生经学研究的重要成果之一。本书并非简单的目录式汇编，而是对中国历代经学和诸子学著作的“解题”。所谓“解题”，即是对某一著作的作者、时代、内容、思想、版本、流传、评价等方面进行深入的考证和阐释。吕思勉先生的解题，具有以下几个显著特点： 宏观的梳理与精微的辨析相结合：吕思勉先生在梳理时，能够把握经学发展的大脉络，将历代经学著作置于相应的历史语境中考察。同时，在具体解题时，他又能够深入到每一部著作的细微之处，辨别真伪、考订年代、阐释义理，其严谨细致的治学态度令人肃然起敬。例如，在解说《尚书》时，他不仅梳理了《古文尚书》与《今文尚书》的争论，还对历代学者对其真伪的考证进行了条分缕析。 注重历史文献的考据：吕思勉先生的解题，高度重视史料的运用。他广泛涉猎历代史籍、目录、笔记、碑刻等文献，力求从一手史料中发掘真相。对于版本问题，他尤为重视，能够辨析不同版本之间的差异，考订其源流，为后人研究提供了准确的依据。 融合了时代精神与传统学问：吕思勉先生的学术研究，既继承了中国传统经学的深厚底蕴，又受到西方学术思潮的影响，展现出开阔的学术视野。他在解题中，能够超越传统的经学框架，从更广阔的历史文化视角来理解经学著作的价值和意义。例如，他对诸子学著作的评价，不仅仅局限于其在儒家、道家等学派中的地位，更关注其对中国古代社会政治、伦理道德、思想文化产生的深远影响。 对后世学者的启发：吕思勉先生的《经子解题》，不仅是经学史研究者的必备参考书，也为普通读者了解中国古代思想文化提供了一条清晰的路径。书中对每一部著作的介绍，都力求做到深入浅出，能够让读者在有限的篇幅内，对该著作有一个大致的了解，并能体会到其在学术史上的地位和价值。 《吕思勉经子解题》所涵盖的范围十分广泛，不仅包括了儒家经典“十三经”，还涉及了大量重要的诸子学著作，如《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》等。对于每一部著作，吕思勉先生都进行了细致的考证和评价，使其成为一部集考据、辨析、评价于一体的学术瑰宝。 《钱基博经学通志》：拨云见日，构建经学脉络 钱基博先生（1887-1950），是中国近代著名的文学史家、经学家、教育家。他治学严谨，学识渊博，在文学史、经学史等领域都留下了宝贵的学术遗产。 《经学通志》是钱基博先生在经学史研究领域的一部集大成之作。顾名思义，“通志”，即是贯通、详尽的记载。本书旨在全面系统地梳理中国经学的发展历程，勾勒出经学思想的演变脉络，展现出经学在不同历史时期的形态与特征。 钱基博先生的《经学通志》，具有以下几个突出之处： 系统性与整体性：相较于仅对具体著作进行解题，钱基博先生的《经学通志》更注重对整个经学史的发展进行系统性的阐述。他从先秦时期经学的滥觞，到汉代的独尊儒术，再到魏晋玄学的影响，以及宋明理学的兴起，直至清代的乾嘉学派，都进行了详细的论述。这种宏观的视野，使得读者能够清晰地把握经学发展的历史脉络和内在逻辑。 对经学各流派的深入剖析：经学并非铁板一块，而是包含着诸多的学派和流派。钱基博先生在《经学通志》中，对儒家内部的各个学派，如古文经学、今文经学，以及不同时期对经典的不同解读，都进行了深入的分析。他还触及了与经学密切相关的其他学术思想，如法家、道家等，探讨了它们与经学之间的相互影响。 注重思想内容的梳理与演变：本书不仅仅是介绍学者的生平著作，更重要的是对经学思想内容的演变进行了深刻的挖掘。钱基博先生通过对历代经学著作的解读，揭示了经学思想在不同历史时期所呈现出的时代特征，以及其如何回应当时的社会政治、文化思潮。例如，他对汉代经学“象数”与“义理”之争的梳理，对宋明理学对《易》、《诗》、《书》等经典的重新解读，都展现了他对经学思想深刻的洞察力。 精辟的评价与深刻的见解：钱基博先生在梳理经学史的同时，也对历代经学家及其著作进行了精辟的评价。他的评价，既肯定了学者的贡献，也指出了其局限性，展现了他独立而深刻的学术见解。他对乾嘉学派的考据精神既有赞赏，也指出了其可能存在的弊端。 严谨的史料运用与学术规范：钱基博先生的治学，同样以严谨著称。他在《经学通志》中，充分运用了大量的历史文献，并严格遵循学术规范，引用准确，论证严密。这使得本书具有高度的学术价值和可靠性。 《钱基博经学通志》为我们构建了一幅中国经学史的宏伟画卷。它不仅记录了经学的历史变迁，更展现了经学作为中华民族思想文化核心的重要地位，以及其在中国社会发展中所扮演的关键角色。通过阅读此书，读者可以深入理解中国古代知识体系的构成，体会中华民族的智慧与精神。 “中国学术文化名著文库”的价值所在 《吕思勉经子解题》与《钱基博经学通志》之所以被收录于《中国学术文化名著文库》，正是因为它们在学术史上的重要地位和深远影响。这两部著作的合集，为读者提供了一个认识中国古代经学研究的绝佳窗口。 互为补充，相得益彰：吕思勉先生的“解题”侧重于对具体著作的精微分析和考证，而钱基博先生的“通志”则侧重于对经学整体发展的宏观梳理和思想演变。两者结合，既能让读者深入了解每一部经典著作的来龙去脉，又能把握经学发展的总体趋势和重要节点，形成了一个从微观到宏观、从个体到整体的完整认识体系。 学术传统的传承与发展：这两部著作的作者，都是近现代中国学术的集大成者。他们继承了古代学者治学的精神，又结合了新的时代背景和学术方法，对中国传统学术进行了深刻的梳理和再造。将他们的著作汇编成册，正是为了让优秀的学术传统得以传承，并为当代学者的研究提供宝贵的借鉴。 推动当代学术研究：随着时代的发展，对中国传统文化的关注日益增多。这两部著作以其严谨的学术态度和深刻的洞见，为当下研究中国古代思想、哲学、历史提供了重要的研究工具和理论基础。它们可以帮助研究者更准确地理解古代文献，更深刻地把握古代思想的精髓，从而推动当代中国学术的创新与发展。 普及中国优秀传统文化：除了专业研究者，这两部著作同样适合对中国古代文化感兴趣的普通读者。通过阅读，读者可以了解中国古代圣贤的思想，感受中华文化的博大精深，从而提升文化素养，增强民族自豪感。 《中国学术文化名著文库：吕思勉经子解题 钱基博经学通志》的出版，是学术界的一件盛事。它不仅仅是一套书，更是中华民族数千年智慧的结晶的集中体现，是连接古今、传承文明的重要桥梁。通过阅读这两部著作，我们可以更清晰地认识中国学术的源流，更深刻地理解中华文明的内在逻辑，为传承和弘扬中华优秀传统文化贡献力量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我之前对《敦煌变文研究导论》这本书的预期并不高，以为又是那种枯燥的文献汇编，结果完全出乎意料！这本书的视角非常新颖，它没有仅仅停留在对变文内容的训诂和考证上，而是大胆地将敦煌文献放置到了中晚唐的社会文化大背景下去审视。作者巧妙地结合了考古发现和民间信仰的材料，展示了变文作为一种“通俗宗教文学”是如何在寺院和民间社会中传播、演化，并渗透到普通民众的日常生活中的。书中对于“俗讲”这一表演形式的复原性描述，简直太生动了！我仿佛能听到昔日寺庙里说书人的抑扬顿挫，感受到那些关于佛教故事和因果报应如何通过生动的叙事深入人心。这本书不仅对佛教学者有价值，对于研究中古社会生活史、口头文学传统的人来说，也是一本极具启发性的读物。它真正做到了“以小见大”，透过几篇残存的变文，重建了一个鲜活的时代声音。

评分☆☆☆☆☆

天呐，最近读完的这本《清代学术流变考》简直是打开了我对乾嘉学派的全新认知！作者对朴学兴起的社会背景、思想脉络的梳理简直是庖丁解牛，丝丝入扣。我本来以为自己对桐城派和徽州学派的了解已经算不错了，但这本书里关于他们内部流派纷争、具体到某一个学者的注释习惯、乃至如何影响到后世政治思想的论述，都让我感到汗颜。特别是关于段玉裁和王引之在考据方法上的细微差异，作者用了很多篇幅进行对比分析，引用的文献极其扎实，我甚至能想象出当时他们在书房里争论的场景。这本书的厉害之处在于，它不只是罗列史实，更重要的是构建了一个完整的学术生态系统，让你明白那些看似孤立的著作和人物是如何相互影响、共同推动了整个清代学术思潮的发展。读完后，感觉对清代经典文献的理解一下子提升了一个台阶，很多以前觉得晦涩难懂的地方，现在都豁然开朗了。这本书的深度和广度，绝对是研究清代思想史的必备参考书。

评分☆☆☆☆☆

最近入手的那本《宋明理学中的“天理”与“人欲”辨析》让我对心学和程朱理学的核心矛盾有了更深入的体会。这本书的行文风格非常典雅，带着一种古朴的学究气，但内容却极其锐利。它没有落入简单地将两者对立起来的窠臼，而是细致地考察了不同理学家对“天理”的不同诠释——比如朱熹的“格物穷理”如何落实到日常实践，以及王阳明的“致良知”如何在心性论上做出突破。尤其让我印象深刻的是，作者通过对比陆九渊和朱熹关于“吾心即是宇宙”的论述，展现了宋代学者在本体论上的那种宏大而又精微的思辨过程。阅读过程中，我仿佛能感受到那种在宋代书斋中，面对浩瀚的宇宙和人性的幽微之处时，思想家们进行艰难抉择和确立体系的张力。这本书的论证逻辑严密，读起来虽然需要集中精神，但每一次思想上的“顿悟”都让人无比满足，绝对是理学爱好者案头不可或缺的佳作。

评分☆☆☆☆☆

我对《魏晋风度与士人精神的消亡》这本书的喜爱，很大程度上源于它对“时间感”的捕捉。作者并没有用传统的政治史或文学史的笔法，而是侧重于描绘魏晋士人在面对朝代更迭、生命无常时所展现出的那种复杂的情感状态和生活美学。书里对“竹林七贤”的论述尤其精彩，没有把他们简单地描绘成彻底的隐士，而是深入分析了他们如何在清谈、饮酒、服散之间，小心翼翼地构建一个不被世俗完全侵蚀的精神避难所。那种对个体生命价值的极端珍视，对虚伪政治的温柔抵抗，以及最终在颓废中寻求的某种“超越性”，都被作者用极其细腻的笔触描摹了出来。读这本书，就像是品尝一杯陈年的老酒，初闻辛辣，回味却悠长，能让人深刻体会到那个时代知识分子在精神困境中的挣扎与高贵。它不仅仅是历史的记录，更像是一部关于人性在极端压力下如何保持其纯粹性的哲学散文。

评分☆☆☆☆☆

最近翻阅的这本《上古神话中的权力结构与社会象征》简直是让人脑洞大开。这本书的分析方法非常大胆，它采取了一种人类学和符号学的交叉视角来解构那些我们耳熟能详的古代神话原型，比如盘古开天、女娲补天、夸父逐日等等。作者认为，这些看似荒诞离奇的故事，其实是早期社会群体对“秩序建立”和“资源分配”的集体潜意识投射。例如，书中对“羿射九日”的解读，不再仅仅是英雄战胜自然伟力的叙事，而是探讨了部落间争夺生存资源（阳光、水分）的象征性冲突。这本书的语言非常具有画面感，充满了想象力，读起来有一种抽丝剥茧的快感，你会发现那些被我们奉为经典的古老故事，背后隐藏着多么复杂的权力博弈和社会心理机制。对于想要跳出传统文献学框架，从更广阔的文化人类学角度理解上古中国的读者来说，这本书绝对能带来耳目一新的体验。