国学精粹：大学中庸三解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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冯家禄 著

图书标签:

• 国学
• 经典
• 四书
• 大学
• 中庸
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• 哲学
• 文化
• 教育

店铺： 广影图书专营店

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506061711

商品编码：29692234638

包装：平装

出版时间：2013-04-01

基本信息

书名:国学精粹：大学中庸三解

定价：37.00元

售价：25.2元,便宜11.8元,折扣68

作者:冯家禄

出版社：东方出版社

出版日期：2013-04-01

ISBN：9787506061711

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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　　《国学精粹：大学中庸三解》以白话文翻译为基础，综合历代和当代学者的研究成果，加入自己的译释和注解，帮助读者跨越时代的差异去领会古代经典。

内容提要

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　　《国学精粹：大学中庸三解》原是《礼记》中的两篇，宋代以前并没有独立成编。南宋理学家朱熹将《大学》、《中庸》抽出，与《论语》、《孟子》汇集在一起，并为其作章句集注，成《四书章句集注》一书。明清两朝的科举题目都是从《四书》、《五经》中选取，《四书》遂为中国读书人的必修典籍，对后世产生了深远的影响。《大学》、《中庸》的内容涉及为人处世的道理，充分体现了儒家思想的重要特征，是儒家的代表性经典。

目录

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章 大学之道
节 大学之宗旨
第二节 恢复自心内明的方法
第三节 前圣明明德的经验
第四节 亲民之宗旨就是平天下
第五节 修身乃立身处世之本

第二章 诚其意的内含
节 诚其意就是毋自欺
第二节 诚其意就是诚于中而形于外
第三节 诚其意在于不可懈怠
第四节 前圣诚其意的榜样
第五节 诚其意在于爱岗敬业
第六节 诚其意的基础就是只讲奉献

第三章 修身取决于正其心
第四章 齐其家取决于修其身
第五章 治国必齐其家的内含
节 其家不能教则难以教人
第二节 一言偾事与一人定国
第三节 效法母仪以治其国

第六章 平天下在治其国的内含
节 治国平天下的絜矩之道
第二节 以父母心为政治国
第三节 为政治国之道在于得民心
第四节 为政治国的用人方针
第五节 为政治国的财政方针
……

作者介绍

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　　冯家禄，1968年毕业于山西（太原）冶专，退休前为包头某大型国企的高级工程师。笔名“豫绥闲人”，网名“包头豫绥闲人”。自1972年起，醉心于“易学”、“国学”领域的研究，继而研读《梅花易数》、《奇门遁甲》等。1997年始研读佛经，2001年著《道德经三解》。现为内蒙古作家协会会员、内蒙古周易研究会副会长，2012年8月被“包头道德大讲堂”聘为客座教授。2013年2月被“包头易道医协会”聘为副董事长兼秘书长。

文摘

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序言

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《国学精粹：大学中庸三解》—— 开启儒学智慧之门，洞悉人生修身之要 引言 浩瀚的中华文化长河中，儒家思想以其深邃的智慧和历久弥新的魅力，始终占据着举足轻重的地位。《大学》与《中庸》作为儒家思想的基石，承载着先贤们关于修身、齐家、治国、平天下的宏大愿景，更是无数仁人志士探求人生真谛、提升道德修养的必读经典。然而，历经数千载的岁月洗礼，古文的晦涩与思想的深奥，常令后人望而却步，难以领略其精髓。 值此之际，一部名为《国学精粹：大学中庸三解》的图书横空出世，它并非简单地对经典进行复制粘贴，更不是生硬的注解堆砌。本书旨在以一种更贴近现代人思维、更具启发性的方式，深入浅出地解读《大学》与《中庸》这两部至关重要的儒家经典。作者倾注心血，融合古今之学，力图为读者搭建一座通往儒学智慧的桥梁，让经典的智慧在当代社会焕发新的生机。 一、 《大学》：格物致知的实践路径 《大学》作为儒家思想的入门之篇，其核心在于“明德”、“亲民”、“止于至善”的“三纲领”，以及“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的“八条目”。《国学精粹：大学中庸三解》在对《大学》进行解读时，将着力于阐释其内在的逻辑联系和实践意义。 明德：唤醒内在的道德自觉 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”本书将详细剖析“明明德”的深层含义。它不仅仅是彰显个人的美德，更是要发掘和唤醒人内在固有的光明德性，使其得以充分展现。作者将通过生动的历史典故和生活化的案例，说明如何认识和培养这种先天的道德本能，如何在纷繁复杂的现实生活中保持内心的澄澈与光明。这是一种对自我生命本源的追寻，是对人性善的坚守。 亲民：达己达人的社会责任 “亲民”，而非“新民”，《国学精粹：大学中庸三解》将深入探讨这一概念的微妙之处。这里的“亲”并非简单的亲近，而是推己及人，关怀他人，乃至使万民都能获得“新”的生命，都能达到更高的道德境界。本书将阐释为何“亲民”是“明德”的必然延伸，以及个体道德的完善如何能够积极地影响他人和社会。我们将探讨在现代社会，如何通过实际行动，将儒家的仁爱精神付诸实践，在家庭、职场、社区中扮演积极的角色，成为推动社会进步的力量。 止于至善：追求极致的道德目标 “止于至善”是《大学》追求的终极目标。它意味着将道德修养推向极致，达到完美无缺的境地。本书将深入解读“至善”的内涵，并分析如何通过“八条目”的实践，一步步接近这一理想状态。这是一种永无止境的自我超越，是对人生价值的最高追求。作者将引导读者思考，在追求个人完善的同时，如何为社会创造最大的福祉，如何实现个人价值与社会价值的统一。 格物致知的实践路径：从认知到行动 “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这“八条目”构成了一个完整的修身实践体系。《国学精粹：大学中庸三解》将对每一条进行细致入微的解读，并强调它们之间的内在联系和层层递进的关系。 格物：认识世界的真实面貌 “格物”并非简单地研究事物，而是要拨开迷雾，认识事物的本质和规律。本书将引导读者认识到，只有真正了解了世界的运作方式，才能在此基础上进行有效的实践。我们将探讨如何通过观察、思考、实践来获得真知，如何避免主观臆断和片面认知。 致知：实现知识的升华与应用 “致知”是将“格物”所得的知识转化为智慧，并最终应用于实践。本书将阐释“致知”的两个层面：一是求得真知，二是使真知得到充分发挥。我们将探讨如何将书本知识与生活经验相结合，如何让知识成为指导我们行为的灯塔。 诚意：内心真实无欺的动力 “诚意”是“致知”的进一步深化，它要求我们在思想和行为上保持真实，不欺骗自己，也不欺骗他人。本书将强调“诚意”是所有道德修养的根本，没有“诚意”，一切的修身养性都将流于形式。我们将探讨如何培养真诚的品质，如何在日常生活中做到表里如一。 正心：安顿内在的情感与意志 “正心”就是要端正自己的心思，使之符合道德的要求，不被私欲所扰。本书将深入分析“心”的构成，以及如何通过“诚意”来达到“正心”的境界。我们将探讨如何控制情绪，如何抵制诱惑，如何保持内心的平静与坚定。 修身：个人品德的打磨与提升 “修身”是“正心”的直接体现，它是指通过不断地实践，使自己的品德达到更高的水平。本书将重点阐述“修身”的具体方法和途径，包括学习、反思、实践、改过等。我们将引导读者认识到，修身是一个终生的过程，需要持之以恒的努力。 齐家：家庭和谐的基石 “家”是社会的基本单元。“齐家”意味着使家庭和睦、成员之间相互关爱、共同进步。本书将探讨如何通过“修身”的成果来影响家庭，如何建立良好的家庭氛围，如何成为一个合格的家庭成员。 治国：国家治理的原则 “治国”是将个人的修养和社会责任延伸至国家层面。本书将解读《大学》中关于国家治理的理念，强调“修身”是“治国”的基础。我们将探讨如何选贤任能，如何制定合理的政策，如何实现社会的稳定与繁荣。 平天下：实现世界大同的理想 “平天下”是儒家思想的最高理想，它指的是实现世界的和平与和谐。本书将阐释“平天下”并非遥不可及的空想，而是建立在个体修养和社会治理的基础之上。我们将探讨如何通过推己及人，将儒家的智慧推广至全球，最终实现人类命运共同体的美好愿景。 二、 《中庸》：恰到好处的智慧 《中庸》作为与《大学》并列的儒家经典，其核心在于“中庸之道”的阐释，即“过犹不及”的智慧。本书在解读《中庸》时，将着力于揭示其超越时空的哲学内涵。 天命之谓性：生命的本源与使命 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”《国学精粹：大学中庸三解》将详细解读这句话的含义，阐释“天命”作为生命的终极根源，以及“性”作为人内在的本然状态。《大学》强调的是如何通过实践来“明德”，而《中庸》则更侧重于对“性”的体悟和把握。我们将探讨如何认识到生命的本真，如何顺应自然的规律来生活。 中庸之道：恰到好处的行动准则 “中庸”是《中庸》的核心思想，它并非折中主义，而是指在任何情况下，都能把握好分寸，做到“过犹不及”。本书将深入剖析“中庸”的智慧，说明它如何在人际关系、工作学习、情感处理等各个方面发挥指导作用。我们将通过大量的实例，展示“中庸”如何在复杂的局面中找到最佳的解决方案，如何在坚持原则的同时保持灵活性。这是一种成熟的人生智慧，一种游刃有余的处世之道。 不偏不倚：避免极端与偏激 本书将深入阐述“中庸”在避免极端与偏激方面的重要性。我们将探讨为何任何形式的过度都会导致失衡，以及如何在追求目标的过程中保持理性与平衡。 时中之变：因时因地制宜的智慧 “中庸”并非一成不变的教条，而是强调“时中”，即根据不同的时间和地点，采取最恰当的行动。本书将引导读者理解，真正的“中庸”是在动态中把握平衡，是在变化中找到最佳的应对之道。 诚：宇宙万物的根本 《中庸》对“诚”的论述达到了前所未有的高度。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”本书将阐释“诚”作为宇宙运行的根本法则，以及个体如何通过“诚”来达到人生的最高境界。我们将探讨“诚”的普遍性与重要性，以及如何在追求个人完善的同时，与宇宙的规律相契合。 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。 本书将深入分析这两句话，揭示“诚”与“明”的辩证关系，以及学习和修养的根本途径。我们将探讨如何通过自我觉醒来体悟“诚”，如何通过后天的学习来践行“诚”。 “九经”与“九思”：实践的指导与提升 《中庸》中关于“九经”的论述，为我们提供了具体的实践指导。《国学精粹：大学中庸三解》将对“九经”进行详细解读，并结合“九思”，引导读者在实践中不断提升自己的道德修养。 九经：修身养性的具体路径 “好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”本书将详细阐释“九经”的内涵，并将其与现代生活相结合，为读者提供可行的修身方法。 九思：安顿身心的智慧 “见得思义，不见到思诚，疑虑思问，恐惧思辟，忿怒思诚，好乐思循，宠辱思谦，忧患思虑，得宠思贤。”本书将深入解读“九思”，揭示其在应对各种复杂情境时的指导意义，帮助读者安顿身心，保持内心的平和与清醒。 三、 《国学精粹：大学中庸三解》的独特价值 本书之所以能够脱颖而出，成为解读《大学》、《中庸》的佳作，在于其鲜明的特色与独特的价值： 三解视角，层层深入： 本书并非局限于一种解读方式，而是从多个维度、多个层面出发，为读者呈现《大学》与《中庸》的丰富内涵。这种“三解”的视角，能够帮助读者更全面、更深入地理解经典，避免片面和僵化。 古今融通，贴近生活： 作者深谙古今之别，在解读经典的同时，善于将其与现代社会的现实相结合。书中的案例和论述，既有历史的厚重感，又不失现实的指导意义，让古老的智慧焕发新的生命力。 语言精炼，深入浅出： 避免使用晦涩难懂的文言文，而是采用清晰、流畅、富有逻辑性的语言，将复杂的思想表达得简明扼要。无论您是国学爱好者，还是初次接触儒家思想的读者，都能轻松阅读，并从中受益。 强调实践，注重成效： 本书不只是停留在理论层面，更强调将儒家思想转化为实际行动。作者鼓励读者在日常生活中践行“格物致知”、“诚意正心”、“中庸之道”，从而真正提升自我，实现人生价值。 启迪智慧，滋养心灵： 《国学精粹：大学中庸三解》不仅仅是一本讲解经典的图书，更是一本能够启迪智慧、滋养心灵的读物。它将引导读者思考人生的意义，探索道德的真谛，最终成为一个更有智慧、更有品德的人。 结语 《国学精粹：大学中庸三解》是一次对儒家经典智慧的深度探索，一次对人生修身之道的全面梳理。它将引领您走进《大学》与《中庸》的宏伟殿堂，感受先贤们的智慧光芒，学习如何成为一个更完善、更有价值的人。无论您是寻求人生指导，还是渴望提升自我，本书都将是您不可多得的良师益友。让我们跟随本书的脚步，共同开启这段意义非凡的国学之旅，让儒家智慧的光辉照亮我们的人生道路。

评分☆☆☆☆☆

这本书的逻辑构建和论述层次感极强，读起来完全没有传统解读类书籍那种晦涩难懂的压迫感。作者在铺陈观点时，似乎总能找到一条最自然、最符合现代思维习惯的路径，将那些看似高深莫测的古代哲学概念，一层一层剥开，展现在读者面前。我特别欣赏它在引入不同学派观点时的平衡艺术，既没有偏废任何一家之言，又能清晰地指出各家学说的侧重点和局限性，使得整体论述非常圆融和立体。特别是对某些核心概念的阐释，作者采用了类比和现代生活场景的引入，极大地降低了理解门槛，让人在恍然大悟之余，不得不佩服其驾驭复杂思辨的能力。这种行文风格，与其说是解读，不如说更像是一场精心策划的思维导览，引导读者在知识的迷宫中高效地找到出口。它不像某些学术著作那样，堆砌大量生僻的典故来炫耀学识，而是真正致力于“传道授业解惑”，这一点非常难能可贵。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失古朴的气质，拿在手里就感觉重量感十足，仿佛触摸到了历史的脉络。封面选用的纸张质感非常细腻，纹理清晰可见，配合着烫金的书名和作者信息，在灯光下散发出低调而典雅的光泽。内页的排版更是体现了出版方的用心，字体选择上兼顾了易读性和传统韵味，字距和行距的把控恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到明显的疲劳。更值得称赞的是，一些关键的引文部分采用了不同的字体或加粗处理，使得重点一目了然，这对于深入理解复杂的古代文本来说，无疑是极大的便利。整体来看，这本书的实体感和美学价值已经超越了一般的阅读工具，它更像是一件可以珍藏的艺术品。书脊的工艺也做得非常结实，想必能经受住反复翻阅的考验。初次拿到手时，那种仪式感油然而生，让人迫不及待想要探究其中的奥秘。从包装到最终呈现的成品，每一个细节都透露出对经典文化的尊重与敬畏。

评分☆☆☆☆☆

我花了一整个周末的时间来细读这本书的某个特定章节——关于“格物致知”的探讨部分。这本书在处理这一概念时，采取了跨学科的视野，不仅仅局限于儒家文本本身的解释，还巧妙地穿插了当时的科学认知和社会背景，这极大地拓宽了我的理解维度。作者深入挖掘了当时知识分子是如何看待“探究事物本源”这一行为的，并将其置于古代社会结构和伦理体系中进行考察，使得“格物”不再是一个孤立的道德口号，而是一项深刻的认识论实践。我对作者对史料的梳理能力印象深刻，他引用的旁证和反证都非常精准有力，论证过程层层递进，滴水不漏。读完这一部分，我感觉自己对中国古代的认知结构有了一个全新的、更具批判性的视角，不再是简单地接受既有结论，而是开始学着像作者一样去追溯思想的源头和演变路径。这本书记载的深度和广度，远超出了我对一本解读类书籍的初始预期。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，说实话，是它最让我感到惊喜的部分。我原本以为涉及传统经典必然会充斥着大量晦涩的文言文式表述，但实际上，作者的行文流畅且富有现代文采，读起来有一种如沐春风的体验。他善于运用富有画面感的词汇来描摹古代的场景或心境，使得阅读过程充满了沉浸感。例如，在描述某种修养境界时，作者所用的比喻生动形象，让人仿佛身临其境，体会到古人所追求的“静”与“安”。这种兼具典雅与灵动的笔调，有效地避免了阅读疲劳。更难得的是，作者在保持学术严谨性的同时，没有放弃对文字美感的追求，使得整本书读下来，既有知识的充实感，又有文学欣赏的愉悦感。这对于那些希望系统学习但又惧怕枯燥理论的普通读者来说，无疑是打开了一扇友好的大门。这种平衡感，在同类书籍中实属罕见。

评分☆☆☆☆☆

这本书的章节编排和结构设计，体现了一种深刻的匠人精神。它并不是简单地按照古代典籍的篇章顺序进行逐段解读，而是将主题进行高度的凝练和重组，围绕几个核心的哲学命题进行螺旋上升式的阐释。这种结构的好处在于，即便是初次接触该领域知识的读者，也能迅速抓住全书的脉络，建立起一个坚实的知识框架。每一章的结尾都设置了精炼的小结，像是为读者提供了一个可以随时回顾和巩固的“思维锚点”，防止在复杂的论述中迷失方向。而且，作者在不同章节之间设置了巧妙的呼应和过渡，使得整本书的阅读体验是连贯且浑然一体的，而不是零散片段的堆砌。这种精心设计的阅读体验，使得学习过程不再是任务，而更像是一场流畅的探索之旅。对于需要长期系统学习的人来说，这种结构无疑提供了极大的便利，它保障了知识的内化和长期记忆。