國學百傢講壇 中庸 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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齣版社： 現代教育齣版社

ISBN：9787510610745

商品編碼：29694782664

包裝：平裝

齣版時間：2013-01-01

基本信息

書名:國學百傢講壇 中庸

：29.80元

售價：20.3元,便宜9.5元,摺扣68

作者:張傳璽,施德福；宋一夫

齣版社：現代教育齣版社

齣版日期：2013-01-01

ISBN：9787510610745

字數：

頁碼：192

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.322kg

編輯推薦

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《國學百傢講壇》叢書係統地把握國學文化的根與脈，以國學文化的普及與傳承為宗旨，尤其重視國學文化的曆史價值與現代意義，尤其重視麵嚮青少年讀者的國學養成教育。國學是中華傳統文化的核心，而儒學是國學中的精華之一，不論是從它的曆史價值、現實價值，還是從它在世界文化格局中的發展價值來講，儒學文化都具有至關重要的作用。一言概之，“教之以窮理、正心、修己、治人之道”。現代教育齣版社特邀國內相關領域精尖學者打造《國學百傢講壇》，率先推齣《儒學》分捲十二冊。《國學百傢講壇·儒學》對中華儒傢文化的思想精髓進行瞭係統梳理和篩選，汲取儒學的完整性、科學性和精華性，采用圖文結閤的方式，以直觀和形象的閱讀形式，便於廣大讀者閱讀，也為展示中華博大精深的儒學打開一扇窗口。儒學，在數韆年曆史長河中，建構和影響中國人精神人格的文化要素；而在當今，它們仍然是每位中國人必須承傳發揚的文化要素。《國學百傢講壇》集萃曆史文化典籍，透過影響中華文化乃至世界文明的思想傢的視角，以古鑒今，深入淺齣，全方位為您講解儒學十二大核心命題“仁、義、禮、智、信、誠、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。《國學百傢講壇》儒學捲叢書體例:
　　·言論解析：選錄儒學創立者孔子、孟子、荀子以及曆代儒學大傢、文化先賢對儒學核心命題的精要言論。今文部分，是進行現代漢語的闡釋，古文部分是對先賢言論的精粹輯錄，輔以難解字詞的釋義。
　　·曆史事例：從浩如煙海的中華傳統曆史文化典籍中精選真實曆史人物傳記、事跡，輔以以古鑒今的歸納，發人思考。內容涉獵到《二十四史》、諸子百傢經典、曆代重要史集等。曆史事例輔以國畫風格的插圖，與事例文本相結閤，相得益彰。
　　· 國學百科：通過曆史鈎沉、曆史人物、曆史詞條、曆史典籍、曆史典故、曆史補遺、曆史文物等諸多個內容元素，深化國學百傢講壇的知識厚度和廣度。

內容提要

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儒學，在數韆年曆史長河中，建構和影響中國人精神人格的文化要素；而在當今，它們仍然是每位中國人必須承傳發揚的文化要素。《國學百傢講壇》集萃曆史文化典籍，透過影響中華文化乃至世界文明的思想傢的視角，以古鑒今，深入淺齣，全方位為您講解儒學十二大核心命題“仁、義、禮、智、信、誠、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。
　　《國學百傢講壇·儒學：中庸》的核心命題是中庸，中庸是儒傢重要的哲學思想。《說文解字》：“中，正也”；“庸，用也”。就是用正確的原則處理事物發展的相互關係。中庸的概念早由孔子提齣，但類似的思想在孔子之前就存在瞭。《尚書堯典》：“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。”《尚書皋陶謨》也有這樣的記述：“寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。”《周易》將中正、和作為立義言事的準則。其中:
　　言論解析：選錄儒學創立者孔子、孟子、荀子、陸賈、賈誼、劉嚮、王通、董仲舒、柳宗元、周敦頤、王安石、二程、硃熹、王守仁、王夫之、陳確、黃宗羲等文化先賢和曆代思想大傢對儒學核心命題的精要闡述。其中今文部分是對學說言論的現代漢語的闡釋，古文部分是對學說言論的精粹輯錄，輔以難解字詞的釋義。
　　曆史事例：從浩如煙海的中華傳統曆史文化典籍中精選真實曆史人物傳記或事跡，均齣自國學典籍的經史子集，涉及《二十四史》、《資治通鑒》、《通鑒紀事本末》等，每個曆史事例包含瞭諸多內容元素，如史學元素（曆史時代背景、曆史人物、曆史事件）、文學元素（敘事、對話、議論、例證、詩詞、成語典故等）、哲學元素（命題概念、分析邏輯、歸納邏輯等），這些元素都融會於曆史事例中，輔助讀者去深刻理解和把握相關的國學文化思想。
　　國學百科：通過曆史鈎沉、曆史人物、曆史詞條、曆史典籍、曆史典故、曆史補遺、曆史文物等諸多元素，深化國學百傢講壇的知識厚度和廣度，力求讓廣大讀者對中國國學文化的基礎知識有進一步熟悉與認識。

目錄

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作者介紹

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張傳璽（1927—）：曆史學傢。北京大學曆史係教授。1957～1961年在北京大學曆史係師從翦伯贊攻讀博士學位，研究秦漢史。中國秦漢史研究會副會長、顧問，中國北京史研究會顧問，教育部中學曆史教材審查委員會委員，全國普通高校招生統一考試學科命題委員會委員，全國各類成人高等學校統一招生考試大綱審定委員會副主任兼曆史學科組組長。主要著作有《秦漢問題研究》、《中國古代史綱》、《簡明中國古代史》、《中國曆代契約會編考釋》、《翦伯贊傳》等。發錶史學論文100餘篇。1986年和1999年連獲全國廣播電視大學主講教師奬。享受國務院特殊津貼。
　　施德福（1930—）：哲學傢。北京大學哲學係教授、博士生導師，北京大學人學研究中心研究員，兼任中國馬剋思主義哲學史學會副會長、教育部高校哲學學科教學指導委員會委員等。已齣版的主要成果有：《馬剋思主義哲學史稿》（參編）、《馬剋思主義哲學史》（上、中、下冊，任主編之一）、《馬剋思主義哲學史》（8捲本，任全書編委和捲主編）、《馬剋思主義哲學史》（教材，參編）。
　　宋一夫（主編）（1955—）：哲學博士，編審。中國齣版集團公司現代教育齣版社社長，中國馬剋思主義哲學史研究會常務理事。主要著作有《二重結構理論》等學術著作二十餘部，發錶學術論文七十餘篇。

文摘

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序言

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《學海泛舟：探尋中華思想的智慧之光》 在浩瀚的中華文化長河中，無數思想的瑰寶閃耀著不朽的光芒，它們曆經韆年洗禮，依舊滋養著一代又一代的中國人。這其中，以“學”為核心的諸多學說，更是構建瞭中華文明的精神骨架。本書《學海泛舟》便是這樣一本力求在博大精深的中國傳統學術體係中，為讀者開啓一扇通往智慧殿堂的大門，引領大傢於經典中汲取養分，於古賢的思辨中洞見真理。 本書並非對某一特定經典進行枯燥的解讀，也非簡單羅列各種學說。我們的目標是，通過一係列精心編排的主題，串聯起中國古代思想發展的脈絡，展現其豐富而多樣的麵嚮。我們將從“道”的本源追溯，到“人”的價值探討；從“治”的方略審視，到“心”的修養探究。每一次的梳理，都是一次對古人智慧的深度挖掘，一次對中華民族精神內核的再認識。 第一捲：格物緻知，探本溯源 捲首，我們首先將目光投嚮“格物緻知”這一中國古代重要的認知路徑。什麼是“物”？“物”的本質是什麼？如何纔能真正“緻知”？我們將從先秦諸子百傢，特彆是儒傢和道傢的早期思想齣發，探討他們對於認識世界、理解萬事萬物的根本方法。 從“道”說開： 追溯“道”在中國哲學史上的早期概念。它究竟是指宇宙的本源，還是運行的規律？我們將會考察《道德經》中“道可道，非常道”的精妙之處，理解老子對於“道”的體悟，它所揭示的自然無為、返璞歸真的智慧。同時，也會對比《易經》中“一陰一陽之謂道”的象數之學，理解“道”在變化發展中的體現。 “氣”的哲學： 探討中國古代哲學中“氣”的觀念。從先秦的樸素唯物主義到後來的精氣學說，氣如何被看作是構成世界萬物的基本物質？我們將分析《管子》等文獻中關於“氣”的論述，以及它如何滲透到中醫、武術等多個領域，成為理解生命與宇宙的重要視角。 “理”的生成： 引入“理”的概念，並追溯其在不同學派中的演變。理是事物的內在規律，還是我們認識事物的過程？我們將聚焦於宋明理學之前，“理”的萌芽與早期形態，理解不同思想傢是如何嘗試去把握事物之所以是其之所以是的那個根本依據的。 第二捲：人倫之道，德行天下 認識瞭世界的本源，我們自然要迴歸到“人”本身。人類作為社會性的存在，其行為規範、價值判斷、道德修養，構成瞭中華文明的核心議題。本捲將深入探討古代思想傢們關於“人”的理解，以及如何建立和諧有序的社會。 “仁”的境界： 深入剖析儒傢“仁”的核心思想。從孔子的“剋己復禮為仁”，到孟子的“惻隱之心”，再到荀子的“仁者，愛人”，我們將展現“仁”在不同思想傢筆下的豐富內涵。它不僅僅是個人品德，更是構建社會秩序的基石。我們將探討“仁”如何體現為忠、恕、孝、悌等具體行為規範，以及如何在日常生活中踐行“仁”。 “禮”的秩序： 探討“禮”在中國古代社會中的作用。禮是外在的規範，還是內在的修養？我們將分析“禮”如何維持社會等級、規範人際交往，以及它與“仁”之間的辯證關係。理解“禮”並非僵化的規矩，而是人倫關係的潤滑劑和秩序的保證。 “義”的擔當： 審視“義”的概念，它代錶著一種道德上的正當性和原則性。我們將考察“君子喻於義，小人喻於利”的論斷，理解“義”在個人選擇和國傢興衰中的重要性。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到後來的士人精神，我們將看到“義”所承載的擔當與責任。 “智”的辨彆： 探討“智”在古代思想中的地位。智不僅僅是知識的積纍，更是一種明辨是非、洞察事物本質的能力。我們將分析不同學派對於“智”的理解，以及如何通過學習、實踐來提升自身的智慧，從而更好地認識自我、認識世界。 第三捲：治國方略，安邦定國 人與人之間的和諧，最終需要落實到社會治理層麵。本捲將目光投嚮古代政治思想，考察不同學派關於如何管理國傢、安撫民心、實現長治久安的智慧。 法傢之治： 深入理解法傢的核心思想。法、術、勢如何構成法傢統治的“三要素”？我們將分析商鞅變法、韓非子《韓非子》等經典，理解法傢對於法律、權術、君主統治的強調，以及其在統一國傢、建立集權製度方麵的貢獻與局限。 道傢之治： 審視道傢對於“無為而治”的闡述。老子所言的“治大國若烹小鮮”，如何體現瞭道傢對政治的獨特理解？我們將探討“無為”並非不作為，而是順應自然、減少乾預的智慧，以及它在化解矛盾、恢復民力方麵的啓示。 儒傢的政治理想： 迴顧儒傢關於“德政”的論述。從“德不孤，必有鄰”到“修身、齊傢、治國、平天下”，我們將理解儒傢如何將個人道德修養與政治理想相結閤，強調君主的道德感召力和仁愛之心在治國中的作用。 兵傢之策： 探討《孫子兵法》等兵傢經典所蘊含的智慧。兵傢的思想為何能超越軍事領域，成為管理、競爭的普遍原則？我們將分析“知己知彼，百戰不殆”等核心理念，理解其在策略製定、風險評估、資源運用等方麵的普適性。 第四捲：心性修養，內聖外王 無論是認識世界、立身處世，還是治國安邦，最終都離不開個體內心的修煉。本捲將聚焦於中國古代思想中關於“心性”的探討，以及如何通過修養達到內外兼修的境界。 “心”的探索： 考察不同學派對“心”的理解。從儒傢的“心即理”，到佛傢的“心經”的智慧，再到道傢的“滌除玄鑒”，我們將看到古人如何試圖理解心的本質、功能以及其在認識、情感、意誌中的作用。 “誠”的功夫： 深入解讀《大學》中的“誠意”與“格物緻知”的內在聯係。我們將分析“誠”不僅僅是真誠，更是一種達到事物真實狀態的努力。理解“誠”如何是修身與治國的基礎。 “靜”的智慧： 探討中國古代思想中“靜”的重要性。無論是“緻虛極，守靜篤”，還是禪宗的“靜慮”，靜並非簡單的無所事事，而是心智的沉澱、情緒的穩定，以及對內在世界的深刻體察。 “悟”的境界： 觸及“悟”的哲學。如何通過觀察、反思、體悟，達到對人生、對世界的更深層次的理解？我們將從不同學派的修行方法中，汲取關於提升覺悟、超越自我的啓發。 《學海泛舟》並非一本教條式的教科書，而是一次邀請讀者與中國古代智慧進行對話的旅程。我們希望通過這種梳理與闡釋，能夠幫助讀者： 建立宏觀視角： 理解中國古代思想體係的連貫性與多樣性，把握其核心精神與發展脈絡。 汲取實踐智慧： 從古人的經驗與教訓中，獲得解決當下個人生活、社會交往、乃至更宏大問題的啓示。 提升認知能力： 學習古人嚴謹的思維方式，培養洞察事物本質的能力，增強辨彆真僞、獨立思考的能力。 涵養精神品格： 通過感悟古人的德行與操守，滋養自身的人格，塑造更加完善的精神世界。 本書的語言力求通俗易懂，同時又不失學術的嚴謹性。我們緻力於用現代人的視角去理解古人的思想，用生活化的例子去闡釋抽象的哲學概念，讓深奧的經典變得觸手可及。 願《學海泛舟》能夠成為您在中華思想海洋中探索的得力嚮導，讓您在經典的智慧中，找到安頓身心、啓迪智慧的航標。讓我們一同踏上這段充滿發現與啓迪的學海之旅吧！

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格極其流暢自然，仿佛一位飽經風霜的長者，在壁爐旁娓娓道來那些早已被時間衝刷得有些模糊的智慧精粹。作者在引述和闡發觀點時，所用的語言並非那種刻闆的學術腔調，而是充滿瞭生活哲理和人情洞察力，讀起來毫無晦澀之感。他擅長以小見大，通過一些極為日常、甚至帶有些許幽默感的例子，來剖析那些宏大而深邃的命題，這種“潤物細無聲”的引導方式，極大地降低瞭理解門檻。比如，他對“中和”的闡釋，並非堆砌復雜的理論模型，而是從一個傢庭日常的餐桌禮儀談起，講到人際交往中的分寸拿捏，最終自然而然地引申到治國平天下的道理，這種由近及遠的邏輯推演，讓人在不知不覺中接受瞭復雜的思想體係。而且，作者的文字中透著一股子真誠，沒有絲毫故作高深的意思，像是老朋友間的交談，時而溫和，時而帶著一絲善意的警醒，讓人感到被尊重，也更願意深入探究他所闡述的每一個觀點。這種高明的敘事藝術，使得原本嚴肅的內容變得鮮活、可親，極大地提升瞭閱讀的愉悅感。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書在語言運用上的那種精煉和張力，是我在同類題材中極少見到的。作者對文字的掌控達到瞭齣神入化的地步，很多觀點，用極簡的詞匯，卻能錶達齣極其飽滿的意蘊。它避免瞭冗長和重復，每一個句子似乎都經過瞭韆錘百煉，惜字如金，卻又句句珠璣，讀起來讓人不得不放慢速度，細細咀嚼每一個詞語背後的多重含義。這種凝練的錶達方式，極大地提升瞭閱讀的效率和思想的深度，它要求讀者投入更多的注意力去參與到意義的建構過程中，而不是被動地接收信息。有時候，一個對仗工整的短句，其蘊含的力量勝過長篇大論的論述，一下子就能擊中內心的某個共鳴點，讓人久久不能平靜。這種對文學性的極緻追求，使得這本書的閱讀體驗不僅僅是知識的汲取，更是一種語言藝術的熏陶，它在傳授智慧的同時，也在潛移默化中提升著讀者自身的語言感知力和錶達的精準度。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書在內容組織結構上有著極強的邏輯性和層次感，它不像很多理論書籍那樣隻是簡單地羅列觀點，而是構建瞭一個層層遞進的知識迷宮。開篇部分對背景的鋪陳極為紮實，將相關的曆史脈絡梳理得井井有條，為後續的深入探討打下瞭堅實的基礎，讓人清楚地知道這些思想是在何種社會土壤中孕育齣來的。隨著章節的深入，作者開始引入核心概念的辨析，並且非常巧妙地運用瞭對比分析的手法，將容易混淆的相似概念區分得一清二楚，這種清晰的界限感對於初學者來說至關重要。最讓我印象深刻的是，它並沒有停留在對古代文本的簡單解讀上，而是花費瞭大量的篇幅，探討瞭這些古老智慧在現代社會中的“應用場景”和“轉型解讀”。它不僅僅在“解釋是什麼”，更在“如何做”上給齣瞭建設性的思考框架，這種將曆史與現實緊密捆綁的結構設計，讓整本書的閱讀價值得到瞭極大的提升，讀完之後，腦海中不是一團模糊的古代概念，而是清晰可見的行為指導模型。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是一絕，拿在手裏沉甸甸的，封麵那種淡雅的米白色，配上燙金的篆書字體，透露著一種古典的韻味，讓人一上手就感覺這不是一本普通的讀物，而是精心雕琢的藝術品。內頁的紙張選得也很有講究，微微泛黃的質感，仿佛能感受到曆史的沉澱，油墨的清晰度恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲憊。更值得一提的是它的版式布局，疏密有緻，行距和字間距都拿捏得非常到位，使得原本可能略顯艱澀的古籍內容，在視覺上變得非常友好和親切。我尤其欣賞它在注釋和譯文處理上的用心，不同於一些古籍的排版習慣，它將現代漢語的闡釋巧妙地融入文本的空白處，既不喧賓奪主，又能隨時提供必要的理解輔助，這種設計體現瞭編者對現代讀者的深度關懷。隨便翻開一頁，那排布得如同書法作品一般的文字，就足以讓人心境平和下來，仿佛置身於一個安靜的書房之中，暫時隔絕瞭外界的喧囂。這本書的實體書的質感，是任何電子設備都無法替代的，它提供瞭一種觸覺上的連接，讓閱讀變成瞭一種全方位的沉浸式體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的引用和旁徵博引能力達到瞭令人驚嘆的程度，它展現瞭作者深厚的學識底蘊和廣闊的知識視野。在論證一個觀點時，作者引用的材料來源極其豐富，橫跨瞭哲學、曆史、文學乃至自然科學的多個領域，每一次的引用都像是精準投射到位的聚光燈，瞬間照亮瞭正在討論的核心問題。我特彆注意到，它對不同學派觀點的平衡呈現做得非常齣色，沒有偏執於某一傢的解讀，而是將幾種主要的、甚至相互對立的理解都展示齣來，然後通過自己的分析進行整閤或批判，這種開放和包容的態度，極大地拓寬瞭讀者的思考維度。這種“集大成”式的引用策略，使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣，每翻過幾頁，都會有“原來如此”的恍然大悟感。它不僅僅是一本關於某一特定思想的專著，更像是一張由無數經典片段編織而成的知識地圖，指引著我們去探索更廣闊的學術疆域。這種對知識的尊重和駕馭能力，使得這本書的厚重感油然而生。