論語全解 韓非 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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韓非 著

圖書標籤:

• 儒傢經典
• 先秦諸子
• 論語
• 韓非子
• 文化
• 曆史
• 哲學
• 國學
• 傳統文化
• 思想

店鋪： 品讀天下齣版物專營店

齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511356147

商品編碼：29737021664

包裝：平裝

齣版時間：2016-01-01

基本信息

書名:論語全解

定價：45.00元

售價：28.8元,便宜16.2元,摺扣64

作者:韓非

齣版社：中國華僑齣版社

齣版日期：2016-01-01

ISBN：9787511356147

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《論語》作為記載孔子思想和言行成為的一部著作，也是儒傢學派和儒傢思想的奠基之作。孔子的思想影響瞭中國禮樂文化、政治文化、製度文化、倫理道德、思維方式、價值觀念、風俗習慣等眾多方麵，其儒傢思想緻廣大而精微，極高明而道中庸，既有崇高的價值理想，又有切實的百姓日用，是中國古代思維的精華結晶。

目錄

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作者介紹

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文摘

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孔子說：“治理一個擁有乾輛戰車的諸侯國，就 要敬業守信、節約財力而又愛護人纔，按照農時來役 使勞力。”經典解讀 孔子在本章中論述瞭治理國傢的基本原則和施政 方針。在這段話中，孔子嚮統治者提齣瞭三條治理國 傢的方法，即要求統治者嚴肅認真地辦理國傢各方麵 事務，恪守信用；節約用度，體恤官員，愛護人纔； 役使百姓不可妄為，應注意不誤農時等。
　　在本章中孔子又提到瞭一個做事的態度，那就是 “敬”。“敬事”不僅僅是治理好國傢的根本方法， 完成生活中的所有事情都不可缺瞭這兩個字。沒有“ 敬”，糊裏糊塗地做事，就會越做越亂；沒有“敬” 時刻想著敷衍瞭事，就不可能將事情做得完美無缺； 沒有“敬”，就不會發現影響事物的深層因素，就不 會有任何創新和提高。所以，人們常說“用心做事纔 能把事情做好”。哲理引申 一位學畫的青年剛剛從學校畢業，因為學校並不 是很齣名，他沒有找到理想的工作，於是來到瞭城市 中，開始在街邊賣畫為生，他沿著城市的街道畫街景 、為往來的行人畫肖像。開始生意還好，可是後來找 他來畫畫的人，越來越少。一次，他和一位賣油炸豆 片的老人相鄰擺攤。他發現街上賣油炸食品的人很多 ，可唯有自己旁邊的老人生意特彆好。他仔細觀察瞭 一會兒，老人和彆人的做法並沒有什麼太大的不同， 於是在清閑時，他嚮老人請教：“大爺，我看您做的 豆片和彆人也沒啥不同啊，為何生意這麼好呢” 老人笑著說：“因為我和他們做的方法不同。” “沒什麼不同啊，都是油炸之後撒上辣椒、調料 嘛。” “彆人賣豆片是用手，而我賣豆片卻是用心的。
　　” “用心”畫傢不解地問。
　　老人看著他迷惑的樣子說：“小夥子，看你生意 不好吧，就是因為不明白這個道理。” 畫傢虛心地嚮老人求教，老人於是意味深長地說 ：“做豆片看似很容易，每個人都能做，其實其中的 學問大著哩!從如何選豆子，如何製成豆片，什麼時 間製成的豆片炸齣來好吃，調料如何搭配可口， 不同年齡段、不同職業、地方的人喜歡什麼口味都是 需要用心去仔細思量。我做瞭十幾年的豆片纔明白這 些道理的一小部分……” 畫傢聽瞭老人的話恍然大悟：是啊，做什麼都需 要用心，小小的豆片尚且如此，更何況自己畫畫呢。
　　從此以後，畫傢不再像以前那樣，將畫畫作為一 種得到金錢而不得不為的手段，在每一次為客人畫像 的時候，他都用心琢磨怎麼纔能畫得更像，如何纔能 在畫紙中完美地錶現齣客人的神態。他甩心地走遍藏 育娟每個地方，一方麵提高包己的畫技，一方麵尋找 能讓人動心的景色。終於，他獲得瞭人們的認可， 越來越多的人知道，城市裏有個街頭賣畫的年輕人， 畫得肖像惟妙惟肖。他開辦瞭自己的工作室，並在城 市中舉辦瞭畫展，取得瞭民眾一緻的贊揚。
　　媒體紛紛前來采訪這位橫空齣世的青年畫傢，當 被詢問成功的秘訣時，畫傢隻說瞭兩個字：用心。
　　孔子說，“敬事而信”，說，“天下難事， 必做於易；天下大事，必做於細”。一個人隻有從簡 單的事情入手，用心去做好每一件細微的事情，考慮 到每一個細微的細節，纔能沿著成功的道路不斷前行 。
　　“用心做事”是自我提升的發動機，隻有用心纔 能不斷地發現自己存在的不足，纔能不斷地改正自己 身上的缺點，纔能不斷地走嚮完善、完美。“用心做 事”是前進路上的風帆，隻有用心纔能取得更好的成 績，纔能得到彆人的認同，纔能得到上級的賞識。“ 用心做事”是開啓成功的鑰匙，隻有用心，纔能打造 齣前人未創造過的精品，纔能發現彆人發現不瞭的秘 訣，纔能創造齣自己的競爭力。
　　“用心做事”是一種境界，當你達到瞭這種境界 ，能力纔能與日俱增，作為纔能越來越大。“用心做 事”是一種態度，它讓我們時刻保持謙虛謹慎，時刻 不忘追求完美。“用心做事”是一種原則，這是對每 一個力求上進者的要求，沒有它，一個人再有能力， 也必將被社會所淘汰。
　　當我們去接手一項工作時，應該思考一下，是想 將它完成，還是讓它圓滿。如果你想追求，追求 提高，要記得：用手可以把事做完，用心纔能將事做 好!
　　……

序言

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《論語全解 韓非》是一部內容翔實、立意深遠的著作，它巧妙地將中華文明兩大思想巨擘——孔子與韓非子的思想精華融為一體，旨在為現代讀者呈現齣一幅博大精深的古代智慧圖景。本書並非簡單地堆砌先賢語錄，而是通過深入的解讀、嚴謹的考證和富有洞察力的闡釋，展現瞭孔韓二傢學說在治國、修身、律政等多個維度的深刻聯係與相互啓迪。 本書首先聚焦於《論語》，作為儒傢思想的基石，孔子的言行錄不僅是道德倫理的圭臬，更是人生智慧的寶庫。《論語全解》部分，將從“學而時習之，不亦說乎”這樣最樸素的開篇，層層剝繭，深入探討“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等核心概念的內涵及其在不同語境下的應用。它會詳細闡述孔子關於個人修養的論述，例如如何剋己復禮，如何做到“己所不欲，勿施於人”，以及“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等名言背後蘊含的心理學和人際交往的智慧。書中會細緻分析“孝悌”在維係傢庭和社會秩序中的重要性，以及“為政以德”的政治哲學理念，說明德治思想在古代社會治理中的地位與作用。對於《論語》中涉及的君臣關係、朋友之道、教育理念等，本書都將進行細緻的解讀，力求還原孔子思想的本來麵貌，並探討其在當下社會的現實意義。例如，在教育部分，不僅會分析孔子“因材施教”的教育原則，還會深入探討“有教無類”所體現的平民教育思想的偉大之處，以及孔子對弟子們不同性格和纔能的培養方式，為當代教育實踐提供深刻的啓示。在個人修養方麵，本書會梳理孔子關於“慎獨”、“三省吾身”等自我反省的方法，強調內省的力量，以及如何通過不斷學習和實踐來提升個人的道德境界。 然而，《論語全解》並未止步於儒傢思想的闡釋。本書的另一重要組成部分，是深入剖析戰國時期法傢集大成者韓非的思想體係。韓非子以其“尚法”、“公權”、“君臨”等核心理念，構築瞭一個強權、高效的統治模型，與儒傢的德治思想形成瞭鮮明的對比，又在某些方麵展現齣深刻的互補性。本書在解讀韓非部分，將重點闡釋“法”、“術”、“勢”這法傢三大支柱的含義及其相互作用。它會詳細分析韓非如何以“法”作為國傢治理的根本，強調法律的普遍性、公開性和確定性；“術”則被視為君主駕馭臣下、維護權力的手段，強調隱蔽性與靈活性；“勢”則關乎君主的威望與權力基礎，指齣君主必須牢牢掌握權力，不容旁落。書中將深入探討韓非對人性“趨利避害”的洞察，以及他如何基於這種人性觀來設計一套嚴密的法律和製度，以期達到“事半功倍”的治理效果。 本書的獨特之處，在於它並非將儒法二傢割裂開來，而是力圖展現它們之間錯綜復雜的聯係與張力。《論語全解 韓非》深入挖掘兩者思想的交匯點和互補性。例如，雖然孔子強調“仁”與“德”，但他也並非完全排斥規範與秩序。而韓非的“法”並非冷冰冰的工具，其背後也蘊含著對國傢長治久安、百姓安居樂業的期盼，這在某種程度上也與儒傢“民本”思想的精神有所契閤。本書會通過具體的曆史事例和理論分析，展示在實際的政治運作中，統治者如何將儒傢的道德教化與法傢的法律製度相結閤，以期達到更理想的治理效果。例如，在處理社會矛盾時，既需要通過道德教化來引導人們的行為，又要依靠法律的剛性約束來維護社會秩序。又例如，在選拔和任用官員方麵，儒傢強調德纔兼備，而法傢則更注重對官員的權術製約和績效考核，如何在這兩者之間找到平衡點，是本書探討的重要議題。 本書的另一項重要貢獻，在於其對古代思想在現代社會的應用價值的深入挖掘。在個人層麵，《論語》所倡導的誠信、仁愛、好學等美德，依然是構建和諧人際關係、實現個人價值的重要支撐。而韓非子對權謀、製度、效率的強調，在現代企業管理、組織運作乃至國際關係中，也提供瞭值得藉鑒的思路。本書將引導讀者思考，如何在現代社會中，既能保持儒傢的道德情懷，又能運用法傢的思維方式來解決實際問題。例如，在處理復雜的商業競爭時，如何在遵守商業道德的前提下，運用巧妙的策略來贏得優勢；在領導團隊時，如何在強調人文關懷的同時，建立清晰的奬懲機製，激發團隊的活力。 《論語全解 韓非》在編撰過程中，力求語言生動，論述清晰，避免使用過多的學術術語，使之對廣大讀者具有可讀性。書中引用瞭大量的史料、典故和曆代學者的研究成果，為內容的嚴謹性提供瞭保障。同時，本書還針對一些古代概念的理解難點，進行瞭細緻的解釋，並輔以圖錶等輔助工具，以期幫助讀者更直觀地理解復雜的思想體係。全書結構嚴謹，邏輯清晰，從個體修養到國傢治理，從理論思辨到實踐應用，層層遞進，引人入勝。 總而言之，《論語全解 韓非》是一部集思想性、學術性、通俗性於一體的力作。它不僅是對中國古代哲學思想的一次深刻梳理和全麵解讀，更是對如何汲取古人智慧、應對現代挑戰的一次有益探索。通過閱讀本書，讀者將有機會深入理解孔子與韓非子思想的精髓，洞察古代中國社會治理的智慧，並從中獲得啓迪，從而更好地認識自我、理解社會、把握人生。本書將成為所有對中國傳統文化、哲學思想以及曆史智慧感興趣的讀者不可多得的案頭讀物。

評分☆☆☆☆☆

裝幀設計和排版上，這本書的設計透露齣一種樸實無華的實用主義風格，這也許是作者群體為瞭配閤儒法並陳的主題而特意為之，但也確實讓整體閱讀體驗缺乏瞭一些美感。紙張的質感較為一般，印刷的清晰度尚可，但內文的間距和字體選擇，讓長時間閱讀變得略微吃力。特彆是當兩種風格迥異的文本交替齣現時，如果能通過不同的字體樣式或版麵設計來加以區分，或許能更好地幫助讀者切換思維模式，但這本采用的統一格式，使得文本的界限變得模糊。我希望看到更多的圖錶或者思維導圖來梳理韓非那復雜且環環相扣的權力控製係統，也希望在《論語》的段落旁能有更多的情景插圖，來描繪孔子周遊列國時的風貌。作為一本承載著中國古典哲學兩極的厚重之作，它理應擁有更精緻、更能體現其內容深度的外在包裝。現在的樣子，更像是一套為圖書館或考試復習準備的資料匯編，而非一本能讓人愛不釋手的“案頭清供”。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭相當長的時間纔適應這本書的編排方式，坦白說，初讀韓非的部分時，我幾乎是帶著一種警惕感去閱讀的。韓非子的文字，犀利得像一把淬瞭毒的匕首，直指人性的幽暗麵和權力的運作機製。他毫不留情地揭示瞭君主如何駕馭臣民，權力如何被精確地設計和控製，那種對人性弱點的洞察，既令人不寒而栗，又不得不承認其深刻的現實主義色彩。這種對“術”的精妙剖析，與《論語》中對“道”的追求形成瞭天壤之彆。孔子的教誨旨在教人如何成為一個“君子”，一個道德高尚的個體，而韓非的理論則聚焦於如何構建一個高效、穩固的“國傢機器”。我最感興趣的是書中對一些具體案例的分析，韓非總能用極其冷酷的邏輯將復雜的人事簡化為利益的得失和權力的博弈。但這帶來的一個副作用是，讀完韓非的章節後，我需要立刻迴溯到《論語》中去“淨化”一下心情，否則，那種事事都用功利心去衡量的思維慣性可能會在日常生活中揮之不去。這種雙重教育，無疑是極富挑戰性的，它要求讀者既要仰望星空，又要腳踏實地的泥濘。

評分☆☆☆☆☆

這本《論語全解 韓非》實在是讓我有些摸不著頭腦，倒不是說內容晦澀難懂，而是它將兩本風格迥異的古籍並置一處，著實考驗讀者的適應能力。孔子的溫潤平和，闡述著仁義禮智信的為人之本，讀起來如沐春風，字裏行間透露著對理想社會的構建和對個體修養的強調，讓人在喧囂的塵世中找到一處心靈的棲息地。然而，緊接著翻開韓非子的部分，那股子冷峻、務實、甚至是有些鐵血的法傢思想便撲麵而來。“以法為教”、“賞罰分明”的論調，與《論語》中那些充滿人情味的教誨形成瞭鮮明的對比。我時常在想，作者這樣安排，究竟是想引導我們體悟“儒法互補”的深層智慧，還是僅僅為瞭展示中國古代思想的巨大光譜？閱讀體驗上，這種強烈的“跳躍感”是無法避免的，仿佛一個人在溫文爾雅地談論道德情操後，立刻換上瞭嚴苛的官僚麵孔，要求絕對的服從和效率。雖然兩者都是中華文明的瑰寶，但在同一本書裏快速切換心境，對我這個習慣於沉浸式閱讀的讀者來說，確實需要花費額外的精力去重新校準自己的認知框架。這更像是一本思想的“雙人對決”記錄，而非一個和諧統一的哲學體係闡述。

評分☆☆☆☆☆

這本書的“全解”部分，對於一個希望快速掌握原典精髓的讀者來說，顯得有些力不從心，尤其是在處理像《論語》這種需要細嚼慢咽的文本時。我發現注釋的深度和廣度似乎並未達到“全解”的標準。例如，對於一些關鍵的典故或孔門弟子的不同解讀，書中的解釋往往是點到為止，缺乏更細緻的考證和多方觀點的引入。當我試圖深入探究“仁”在不同曆史背景下的內涵變化時，會感到這本書提供的參照係略顯單薄。韓非的部分相對好一些，或許是因為法傢思想的邏輯結構更為清晰和直接，注釋能更好地跟上其體係的推演。但總體而言，它更像是一本入門導讀，而不是一本供研究者深入挖掘的工具書。我更期待的是那種能把我帶入當時的語境，理解先哲們在特定曆史節點提齣這些思想的必然性，而不是僅僅得到一個現代化的、被簡化瞭的解讀版本。這種“淺嘗輒止”的講解，讓這本書的價值定位有些模糊不清，它既沒有做成深入的學術專著，又沒有做到讓初學者能夠完全無障礙地掌握全部精髓。

評分☆☆☆☆☆

讀完後最大的感受是，這本書強迫我進行瞭一種高強度的思想辯證練習。它不是簡單地羅列瞭儒傢和法傢的觀點，而是將它們赤裸裸地放在一起，讓讀者自己去權衡利弊。在處理社會治理的問題上，我發現自己時常在“德治”與“法治”之間搖擺不定。當麵對社會道德滑坡的新聞時，韓非的冷酷邏輯似乎提供瞭最快的解決方案；但當看到個人權利受到不公對待時，孔子的“恕道”和“仁愛”又成瞭唯一的慰藉。這本書的價值可能並不在於提供瞭最終的答案，而在於它構建瞭一個永恒的哲學張力場。它讓我認識到，任何一個成熟的政治體係，都必然是這兩種力量拉鋸的結果，缺一不可。我不會把它當作一本可以快速吸收營養的讀物，而更像是一副“思想的啞鈴”，需要我不斷地用另一端去對抗另一端的重量，纔能真正感受到思維的肌肉在增長。這是一種纍人但極其有益的閱讀體驗，它打破瞭以往我閱讀單一學派經典時那種過於順暢、缺乏批判性的過程。