四库未收子部珍本汇刊1:校正全本地学答问(套装上中下册) [清] 魏青江;郑同 校 华龄出

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店铺: 河北省新华书店图书专营店
出版社: 华龄出版社
ISBN:9787516907313
商品编码:29739142806
包装:精装
出版时间:2016-08-01

具体描述

基本信息

书名:四库未收子部珍本汇刊1:校正全本地学答问(套装上中下册)

定价:680.00元

作者: 魏青江;郑同 校

出版社:华龄出版社

出版日期:2016-08-01

ISBN:9787516907313

字数:

页码:202

版次:1

装帧:精装

开本:8开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


内容提要


子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类。专列诸子百家及农林、中医、艺术、谱录等书。本次整理发掘了学界重视的多种佚本及新版本,以稿本或抄本为主,整理出了50多部前所未见的珍本典籍,陆续公开出版。此书的公开发行,为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料,俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路,掌握新的研究方法。《四库未收子部珍本汇刊1:校正全本地学答问(套装上中下册)》,宣纸线装,一函三册,适于收藏。

目录


作者介绍


文摘


序言



《四库未收子部珍本汇刊》—— 洞悉古籍脉络,探寻学术遗珠 编纂背景与价值 《四库未收子部珍本汇刊》是一套由中华书局精心编纂,旨在系统梳理、抢救整理并公开出版中国古典学术典籍中“四库全书”所未收录的珍贵子部文献的巨著。其价值之宏大,体现在对中国传统学术文化传承的深远贡献上。 “四库全书”作为中国历史上规模最为宏大的丛书,在编纂过程中,尽管力求周全,仍因时代的局限、文献的存佚以及编纂者自身认知的差异,未能将所有具有价值的子部著作收录其中。这些未被“四库全书”囊括的文献,并非皆因其不值一录,而是可能由于流传不广、版本稀见、学术地位尚未被充分认知,抑或在当时被认为“琐碎”、“不经”等原因而遗珠。然而,随着历史的推移和学术研究的深入,这些“遗珠”的价值逐渐显现,它们不仅可以填补“四库全书”的某些学术空白,更能为我们提供审视中国古代思想、文化、科技、艺术等多方面的独特视角,展现出更为丰富多元的学术图景。 《四库未收子部珍本汇刊》正是应运而生,致力于将这些散落民间、湮没不彰的珍贵文献,通过系统性的搜集、严谨的校勘、精美的影印,以现代出版的规范形式呈现给广大学者和读者。这套汇刊的编纂,不仅是对中国古代学术遗产的系统性梳理和保护,更是对传统学术研究方法和成果的一次重要推广。它为研究中国古代思想史、哲学史、文学史、科技史、艺术史以及社会生活史等提供了宝贵的一手资料,极大地拓展了学术研究的边界和深度。 汇刊特点与收录范围 本汇刊以“珍本”为核心,严格筛选,收录的标准主要体现在以下几个方面: 1. 学术价值与代表性: 优先收录在特定学术领域具有开创性、代表性或重要影响力的著作。这些著作可能在某一思想流派、学科发展或艺术门类中扮演着关键角色,但因各种原因未被“四库全书”所纳入。 2. 版本稀见与文献价值: 重点收录流传版本极少,或现存版本存在明显讹误,需要经过精细校勘才能恢复其原貌的珍贵文献。通过影印善本、精校精订,确保文献的准确性和可靠性。 3. 未收录的“遗珠”: 严格遵循“四库未收”的原则,专门针对“四库全书”子部中缺失的部分进行补充。这使得汇刊成为对“四库全书”的一种有益补充和校正。 4. 系统性与分类性: 汇刊并非零散地收录,而是力求在子部内部建立起一定的系统性。尽管编纂初期可能按照一定的学科门类进行初步分类,但更重要的在于通过汇集一批同类或相关文献,展现某一学术领域的历史脉络和发展演变。 5. 精良的出版工艺: 汇刊采用高清影印善本,配以详尽的版本考证、校勘记、提要等,力求在装帧、印刷、校注等方面都达到一流水平,以契合其“珍本”的定位,便于学界使用和收藏。 汇刊的收录范围涵盖了子部下的多个重要门类,例如: 儒家类: 涉及一些未被“四库全书”充分收录的先秦两汉至明清时期的儒家学说著作、传记、论述等。 道家类: 包含一些具有重要价值的道家经典、养生方术、丹道著作、道教史料等,这些文献对于理解中国古代哲学思想和宗教实践至关重要。 法家、兵家、农家、医家、天文算学、谱录、杂家、艺术、笔记小说等众多门类,只要是具有学术价值且未被“四库全书”收录的珍本,都有可能被纳入其中。 学术研究的基石与文化传承的载体 《四库未收子部珍本汇刊》的出版,对于当前和未来的学术研究具有不可估量的意义: 拓展研究视野: 对于研究特定学术思想、历史事件、社会风俗、科技发展等的学者而言,这套汇刊提供了前所未有的丰富资料。许多以往只能在零星的笔记、史书中窥见端倪的知识和信息,如今得以系统性地呈现,极大地拓展了研究的广度和深度。 深化理论探讨: 一些未收录的珍本,可能蕴含着与主流学术思想相悖或具有补充性质的观点。对其进行深入研究,有助于我们更全面地理解中国古代思想的复杂性与多元性,挑战既有的学术定见,推动理论的创新与发展。 校勘与版本研究: 汇刊中的许多文献,都经过精细的校勘,并附有详尽的版本说明。这为从事古籍校勘、版本学研究的学者提供了宝贵的参照,有助于厘清文献的流传脉络,考证其真伪与准确性。 文化遗产的保护与传播: 许多珍贵古籍,由于版本稀少、保管不易,面临着失传的危险。汇刊的出版,实际上是对这些文化遗产的一次大规模抢救和保护。通过现代出版技术,将这些古籍以高质量的形式呈现,极大地促进了其在国内外的传播,让更多人有机会接触、了解和研究这些珍贵的文化财富。 跨学科研究的桥梁: 汇刊的广泛收录,尤其体现在科技、艺术、医学等实用学科方面,为跨学科研究提供了便利。例如,对古代天文、数学、医学文献的研究,可以与现代科学技术的发展进行对比;对古代艺术、建筑、园林文献的研究,可以与现代设计、美学理论相结合。 结语 《四库未收子部珍本汇刊》的问世,不仅是学术界的一项盛事,更是对中国优秀传统文化的一次深度挖掘与有力传承。它是一座连接古今的桥梁,一把开启未知之门的钥匙,将引领我们走进一个更加广阔、更加精深的学术世界。每一部汇入其中的珍本,都承载着历史的温度与智慧的光芒,等待着后人的发掘与解读,共同续写中华文明的辉煌篇章。这套汇刊,必将成为从事中国古典研究的学人案头必备的工具书,也为一切对中国传统文化感兴趣的读者打开了一扇认识其博大精深的大门。

用户评价

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我一直认为,真正的学术深度,往往藏在那些不被主流推崇的角落里。《四库未收子部珍本汇刊》这个名字本身就带着一种“反向策展”的意味,它邀请我们去质疑既有的知识体系。我看到目录里提到了几篇关于园林艺术的札记,这超出了我预想的“子部”范畴,让我感到惊喜。这说明编纂者在收录标准上,是采取了一种更开放、更包容的姿态,将那些体现时代精神和知识探索的文本都纳入进来。对于我们这些后学者而言,这套书不仅是资料库,更是一种方法论的启示——学会去寻找那些被权力或主流审美所忽略的宝藏。我非常期待能从中发掘出一些前人未曾注意到的、对当代设计或文化研究有所启发的片段。

评分

这套书的装帧和字体选择,也体现出一种对传统学术的尊重。厚实的纸张,清晰的刻印体,读起来非常舒适,不像现在很多出版物那样为了追求轻薄而牺牲了阅读体验。当我沉浸其中时,仿佛能感受到百年前的士人对手中的竹简或纸张所寄予的敬畏。虽然内容上侧重于“子部”,但我发现其中穿插了不少对儒释道三家学说的再诠释,尤其是一些融合民间信仰的论述,非常有趣。这说明“子部”并非一个僵化的分类,它包含了当时社会思想的活力和多元性。我计划将它与我的另一套关于清代学术思想的专著进行交叉阅读,希望能找到两者之间隐藏的关联点,看看这些“边缘”的思想是如何影响主流思潮的。

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说实话,我对校注者的功力非常敬佩。要从浩如烟海的古籍中辨识出真正有价值的“未收”之作,并进行细致的校订,那简直是一项浩大的工程。我翻阅了其中一册的凡例,可以看出编纂者在确定文本来源、解决异文时的谨慎态度。这比那些粗制滥造的影印本强了太多。我个人尤其关注那些涉及到技术和器物的记载,很多古代的实用技术,因为不被主流文人所重视,往往只在这些边角料式的典籍中留存只言片语。比如关于某种传统纺织工艺的描述,如果校注得当,不仅能复原工艺细节,更能映射出当时的社会生产力水平。这种深入细微之处的学术挖掘,才是这套书真正体现其价值的地方,它让那些沉睡的知识得以重新呼吸。

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这本《四库未收子部珍本汇刊》系列,光是看到“珍本汇刊”这四个字,就让人心头一热。我最近在研究晚清的学术流变,手头的资料总觉得有些零散和不系统。特别是涉及到那些在四库全书中未被收录的子部典籍,它们往往藏着一些不为人知却又极具价值的观点和史料。这套书的编纂显然是下了大功夫的,它如同一个精心打捞的宝藏,将那些散落在民间或偏远藏书楼中的精华汇集一堂。我特别留意了校注的严谨性,毕竟对于这些古籍的重新整理和刊印,每一次的校对都至关重要,稍有不慎便可能谬以千里。听说这批文献的发现,对于重新审视清代中后期的思想史,提供了一个全新的切入点,让我对接下来的阅读充满了期待。它不仅仅是文献的堆砌,更像是一扇通往过去知识世界的大门,期待着去探索那些被时间尘封的智慧光芒。

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我通常不太喜欢这种“汇刊”形式的书籍,总觉得容易显得驳杂,不像单本著作那样有集中的主题和严谨的逻辑线索。但这次对这套书的初印象却有些改观。也许正是因为它汇集了不同脉络的子部著作,反而能提供一种宏观的视角,让我得以一窥当时学术生态的全貌。比如,我看到其中几篇关于经世致用思想的讨论,其论述角度与主流学派大相径庭,颇有“异端”之趣。对于一个历史研究者来说,这些“异端”的声音往往才是推动学术进步的火花。我打算先从其中涉及到地方志整理和水利工程的书目入手,看看在“实学”这一块,这些“未收录”的文本能给我们带来哪些新的启发,特别是对比当时官方修志的范式,这些民间的、个人的记录会不会更加鲜活和真实。那种扑面而来的“烟火气”,恰恰是官方文献所缺乏的。

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