西方思想經典譯叢：自卑與 [奧] 阿爾弗雷德·阿德勒,歐陽瑾,羅小容 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[奧] 阿爾弗雷德·阿德勒，歐陽瑾，羅小容 著

圖書標籤:

• 心理學
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• 人格心理學
• 個體心理學
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齣版社： 北京工業大學齣版社

ISBN：9787563957064

商品編碼：29827112479

包裝：平裝

齣版時間：2018-02-01

基本信息

書名：西方思想經典譯叢：自卑與

定價：32.80元

作者： 阿爾弗雷德·阿德勒,歐陽瑾,羅小容

齣版社：北京工業大學齣版社

齣版日期：2018-02-01

ISBN：9787563957064

字數：

頁碼：215

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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本書為個體心理學研究領域的著作，通過深入剖析與研究每個人與生俱來，以及生命中的一係列自卑情結，為我們提供瞭化自卑為動力，從而剋服自卑心理、追求優越、實現個人與社會和諧發展的有效途徑。在書中，作者對人們在童年時期的自卑與優越心理進行瞭分析，既可以指導人們如何促進自己的心理健康，還可以指導父母更好地開展傢教；此外，人們的齣生順序、早期的記憶，還有神奇的夢等等，會對人們以後有哪些重要的影響？本書從個體心理學的角度，一一給齣切實的答復。

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目錄

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章　人生的意義.......................................................................................... 1

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第二章　思維與肉體........................................................................................ 17

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第三章　自卑感與優越感.............................................................................. 36

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第四章　早期記憶............................................................................................. 53

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第五章　夢境....................................................................................................... 70

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第六章　傢庭的影響........................................................................................ 90

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第七章　學校的影響..................................................................................... 117

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第八章　青春期............................................................................................... 136

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第九章　犯罪與預防..................................................................................... 147

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第十章　職業.................................................................................................... 180

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第十一章　人類與同胞................................................................................ 189

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第十二章　愛情與婚姻................................................................................ 198

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作者介紹

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阿爾弗雷德·阿德勒（1870—1937），奧地利精神病學傢，人本主義心理學先驅，現代自我心理學之父。他是與弗洛伊德並駕齊驅的心理學大師，修正瞭弗洛伊德泛性論的精神分析觀，對後來西方心理學的發展産生瞭重大影響。

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文摘

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章　人生的意義

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人類生活在一個充斥著各種意義的世界裏。我們感受到的，並非隻是純粹的環境；我們感受到的，始終都是對人類具有意義的環境。即便是尋根溯源，我們的感受也受到瞭人類的種種目的的限定。“木頭”指的是“與人類相關的木頭”，“石頭”則是指“可以成為人類生活中一種要素的石頭”。假如一個人試圖逃避意義，隻關注環境，那麼他就會變得非常不幸：他會讓自己與其他人隔離開來；他的一舉一動，對於自己和其他人來說，都會毫無用處。簡而言之就是，他的行為將毫無意義。不過，沒有人能夠避開意義。我們始終都是通過賦予現實意義來感受現實的；我們感受的不是現實本身，而是經過瞭理解的某種東西。因此，我們自然可以認為，這種意義往往或多或少是沒有完成的、不完善的；甚至可以說，這種意義永遠都不是正確的。意義這個領域，就是一個存在謬誤的領域。

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倘若我們問一個人說：“人生的意義是什麼呢？”他可能迴答不上來。絕大多數人都不會自尋煩惱去想這個問題，也不會努力去找齣這個問題的答案。的確，這個問題有如人類的曆史一樣古老，而我們這個時代的年輕人（還有年紀較大的人），經常也會發齣這樣的呼聲來：“活著是為瞭什麼？人生意味著什麼？”然而，我們可以說，他們隻是在自己遭遇瞭某種失敗的時候，纔會這樣去問。隻要所有事情都一帆風順，沒有艱難的考驗擺在他們麵前的話，他們就絕不會提齣這個問題來。其實，每個人在自己的行為過程中都必然會提齣這個問題，並且加以迴答。假如堵上耳朵，不聽其言，而是觀察他的一舉一動，那麼我們就會發現，他具有屬於其個人的“人生真義”，而他的所有心境、態度、舉動、話語、癖好、抱負、習慣和性格缺陷，全都會與這種意義相一緻。他的錶現，就像是自己可以倚仗對於人生的某種詮釋似的。他的所有行為當中，有一種隱含的、對整個世界及其自身的整體判斷，也就是這樣一種結論：“我像這個，世界就像那個。”這既是賦予他自身的一種意義，也是賦予人生的一種意義。

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我們賦予人生的意義，就像世間蕓蕓眾生那樣繁多；並且，正如我們已經指齣的那樣，可能每種意義都或多或少地含有某種謬誤。沒有人擁有的人生真義；而我們也可以說，任何一種真正有用的意義，都不能稱之為謬誤。所有意義，都是介乎這兩個之間的不同類型。然而，在這些類型當中，我們還是能夠將那些迴答得較好與迴答得較差的意義區分開來，能夠將其中謬誤較小和其中謬誤較大的意義區分開來。我們能夠看齣，那些迴答得更好的意義之間具有什麼共性，而那些迴答得較差的意義當中又缺瞭什麼。這樣，我們就可以獲得一種科學的“人生真義”，獲得一種衡量真義的通行辦法，獲得一種意義。這種意義，可以讓我們在其涉及人類的範圍內麵對現實。在這裏，我們必須再次牢記，“真正”的意思，是指對人類而言是真正的，是指對人類的目的和目標來說是真正的。再也沒有其他什麼真理，會比這一真理更加重要；而且，就算是存在著另一種真理，也絕不會涉及我們自身，我們也永遠不可能瞭解，從而使得這種真理變得毫無意義。

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每個人都擁有三種關係，我們必須重視的，也正是這三種關係，因為它們構成瞭每個人所處的現實。一個人麵臨的所有問題，指嚮的也都是這些關係。一個人始終都必須迴答這些問題，因為這些問題始終都在睏擾著他；而他對這些問題的迴答，則會嚮我們錶明這個人對於人生真義的看法。這些關係當中，種就是我們都生活在地球這顆貧瘠行星的錶麵，而不是生活在其他地方。我們必須在自身居住之地所設定的種種限製條件下，利用各種可能性來發展。我們在身心方麵的發展，同樣必須做到既讓我們能夠在世間繼續自己的個人生活，同時又有助於確保人類未來的延續。這是一個需要每個人都來做齣迴答的問題，任何一個人都無法逃避。不管做什麼，我們的行為都是自己對人類生活境況所做的迴應，因為它們錶明瞭我們認為哪些東西是必需的，哪些東西是閤適的，哪些東西是可能的，哪些東西又是可取的。每一種迴答，必定都會受到這樣一種事實的製約，那就是我們屬於人類一員，人類則是居住在這個地球之上的生物。

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注意，倘若我們考慮到人類身體的脆弱以及自身處境的不安全，那麼我們就能看齣，為瞭自己的生活，為瞭人類的幸福，我們必須不遺餘力地將每個人的迴答統一起來，使它們具有遠見性與凝聚力纔行。這就像是麵對一個數學問題，我們必須努力找齣解答方法來。我們不能盲目地去求解，也不能憑空猜測，而是必須利用手頭已有的工具，腳踏實地、持之以恒地努力。我們不可能找到一個的答案，不可能找到一個一勞永逸的答案。但盡管如此，我們還是必須竭盡所能，找到一個接近、接近一勞永逸的答案纔行。我們必須一直努力，找齣一個更加完備的答案。這個答案，也必須始終直接適用於這樣一種事實：我們被束縛在地球這顆貧瘠行星的錶麵，而我們所處的位置也為我們帶來瞭諸多的優勢與劣勢。

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序言

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追尋“人”的深度：一份關於心智、社會與存在的探索之旅 導語： 在這個信息洪流裹挾、節奏日益加快的時代，我們是否真正停下來審視過自己存在的基石？人類心智的幽微之處、社會結構的復雜演變、以及個體在廣袤宇宙中尋求意義的永恒追問，構成瞭我們理解自身和世界最核心的命題。本套精選的“西方思想經典譯叢”旨在為讀者搭建一座通往思想深度與曆史廣度的橋梁，精選那些奠定瞭現代思維範式、至今仍散發著不朽光芒的著作。它們並非提供簡單的答案，而是引導我們進行更深刻、更具批判性的反思。 第一部：理性的邊界與啓濛的迴響 本部分精選的作品，著眼於西方思想史上幾個關鍵的轉摺點，探討“人”如何定義自身，以及如何構建知識和道德的體係。 一、認識論的重建：從經驗到先驗的辯證 我們如何知道我們所知道的？知識的來源究竟是感官的積纍，還是心智固有的結構？ 《論人類理解之探究》（或類似主題的奠基之作）：本書對傳統形而上學進行瞭徹底的清理。作者以其標誌性的審慎和嚴謹，剖析瞭因果關係的本質，指齣我們對“必然聯係”的信念，更多植根於習慣而非邏輯推導。它迫使讀者直麵經驗的局限性，區分“事實判斷”與“道德判斷”的鴻溝。深入解讀將揭示，我們理解世界的方式，可能並非是世界本來的樣子，而是人類心智構建的有效模型。書中對“自我同一性”的探討，尤其值得細細品味，它挑戰瞭笛卡爾以來關於一個穩定不變的“我”的傳統觀念。 《範疇論與純粹理性批判》導讀（節選）：選取對康德“哥白尼式革命”核心思想的闡釋部分。重點關注“現象”與“本體”的區彆，以及“先驗唯心論”如何調和經驗主義與唯理論的衝突。它詳細解析瞭十二範疇如何作為我們經驗世界的預設框架，限製瞭我們認識世界的可能性。理解這一框架，是進入現代哲學批判思維的第一步。 二、政治哲學的基石與社會契約的重估 在群體生活中，個體自由與公共秩序如何達成張力平衡？ 《論立法精神續篇：論公民的自由與限製》：本書不再糾纏於單一主權者的閤法性，而是深入探究“法律的靈魂”——即塑造一個民族性格和政治形態的深層曆史、地理和文化因素。它詳細闡述瞭自由並非無法無天的權力，而是一種被法律保障的道德權利。對“三權分立”的精妙論述，不再僅僅是權力製衡的機械設計，而是基於對人性弱點和權力腐蝕性的深刻洞察。通過對不同政治形態的比較分析，我們得以反思當下社會結構中，效率與公正的微妙取捨。 第二部：存在的焦慮與意義的追尋 隨著科學的昌盛，人類開始質疑自身在宇宙中的地位，對存在的本質、價值的缺失和個體責任的思考成為核心議題。 三、生存的重負與價值的重估 當傳統的神聖秩序崩塌，人該如何自處？ 《悲劇的誕生與酒神精神的迴歸》：這部作品是對古希臘精神的深刻挖掘，但其意圖遠超曆史考據。它敏銳地捕捉到啓濛理性對生命整體性的扼殺。作者將世界劃分為“日神精神”（秩序、形式、個體性）與“酒神精神”（混沌、激情、閤一）。深刻的分析揭示瞭，真正的藝術與生命力，恰恰誕生於對痛苦、荒謬與無序的全然擁抱。它召喚我們走齣僵化的邏輯藩籬，重新連接到那原始的、充滿創造力的生命衝動之中。 《論道德的形而上學基礎》（核心章節選讀）：關注對“善良意誌”的界定，而非行為的結果。它試圖確立一種普適的、不依賴於情感或功利計算的道德律令。通過“絕對命令”的闡述，引導讀者思考，一個行為若要具有道德價值，其背後的準則必須能夠被普遍化。這對理解現代人權觀念和普世價值的內在邏輯至關重要。 四、現代性的睏境與人性的深處 深入探究現代社會對個體心理的異化作用，以及對“共同體”的渴望。 《論社會性焦慮的起源與緩解》：本書將焦點從宏大的社會結構轉嚮個體內在的衝突。它細緻描繪瞭現代工業社會如何通過過度強調效率和競爭，造成瞭主體性的碎片化。深入剖析瞭“補償機製”的形成過程，指齣那些看似強大的外在成就，往往是源於內在深處對某種根本缺失的過度彌補。書中對“風格”的論述極具洞察力，認為一個人的生活風格，是他解決生存問題、應對環境挑戰的獨特模式，體現瞭個體對自身命運的能動性。 《集體無意識的印記與原型結構》：本部分導讀聚焦於人類精神深層結構的普遍性。它摒棄瞭純粹的個人傳記式心理分析，轉而探討那些跨越文化和時代的“原型”——如英雄、陰影、阿尼瑪/阿尼姆斯等。這些原型並非是習得的觀念，而是人類共同經驗的沉澱，它們以神話、宗教和藝術的形式，持續影響著我們的夢境、選擇和對世界的感知。理解這些原型，有助於我們超越錶層的文化差異，把握人性共通的底色。 結語： 本譯叢所收錄的篇章，共同指嚮一個核心命題：“人究竟是什麼？” 從對知識邊界的審慎界定，到對政治秩序的批判性審視，再到對生命激情與深層心理的探尋，這些思想遺産持續挑戰著我們的固有觀念。閱讀它們，不是為瞭被動接受結論，而是為瞭掌握一套更精密的工具，去解剖我們自身所處的時代與心靈的迷宮，從而在紛繁蕪雜的現代性噪音中，找迴獨立思考的坐標。

評分☆☆☆☆☆

讀到一本關於“自卑”的書，名字聽起來就很有力量，讓人忍不住想一探究竟。現代社會，好像每個人都在和某種程度的“不夠好”作鬥爭，這種“不夠好”可能源自外在的比較，也可能來自內心深處的自我否定。我一直覺得，理解“自卑”的根源，遠比單純地喊口號“自信起來”要來得重要得多。這本書的名字直接點齣瞭這個主題，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我很好奇，作者會如何剖析自卑感？它究竟是人類發展過程中不可避免的一部分，還是可以通過某種方式去剋服甚至轉化為前進的動力？阿爾弗雷德·阿德勒這個名字，我雖然不甚熟悉，但“西方思想經典譯叢”這個前綴，本身就代錶著一定的學術分量和思想深度。歐陽瑾和羅小容的譯者署名，也讓我對翻譯的質量有瞭初步的信心。我很想知道，他們是如何將原著的思想精髓，用流暢且富有感染力的中文呈現齣來的。這本書會不會提供一些具體的心理學視角，來幫助讀者認識到自己自卑情緒的産生機製？又或者，它會提供一些實踐性的方法，讓我們能夠更好地與內心的那個“不夠好”的和解，並最終找到自己的價值和力量。總而言之，這本書的書名就如同一把鑰匙，似乎能開啓一扇關於自我認知和心理成長的門，我迫不及待地想進去看看裏麵究竟藏著怎樣的風景。

評分☆☆☆☆☆

讀到一本關於“自卑”的書，我首先想到的是，這會不會是一本充滿哲學思辨的著作，探討自卑感在人類文明發展過程中所扮演的角色？在我看來，自卑並非全然是負麵的，它有時候也是激發進步的火花，是讓我們不斷反思和超越自我的動力。而這本書的書名，直接點齣瞭這個核心議題，讓我對它的內容充滿瞭期待。阿爾弗雷德·阿德勒，這個名字在我腦海中總是與“個體心理學”聯係在一起，我很好奇他會從怎樣的理論角度來剖析“自卑”？它是否會從個體的發展、社會環境的互動，甚至是曆史的長河中，來尋找自卑感的根源？“西方思想經典譯叢”這個前綴，預示著這本書的深度和思想的原創性，我希望能從中獲得一些顛覆性的認識。更重要的是，我希望這本書不會僅僅停留在對自卑感的描述和分析，而是能提供一種更具啓發性的思考，去探討如何將自卑轉化為一種積極的力量，或者如何理解和接納自卑，從而達到一種更和諧的自我狀態。翻譯是這本書的關鍵，我期待歐陽瑾和羅小容的譯本能夠準確、生動地傳達原著的思想精髓，讓我能夠沉浸其中，享受一場思想的盛宴，並在其中找到屬於自己的答案。

評分☆☆☆☆☆

最近對“人性”這個主題産生瞭濃厚的興趣，總是忍不住去思考，是什麼驅動著我們做齣各種選擇，又是什麼塑造瞭我們獨特的個性。而“自卑”這個詞，我總覺得它與許多看似不相乾的行為有著韆絲萬縷的聯係。比如，那些在人群中極力錶現自己的人，是不是內心深處藏著難以言說的自卑？而那些總是默默無聞的人，是否也麵臨著另一種形式的自我懷疑？《自卑》這本書的書名，一下子就抓住瞭我的好奇心。我非常想知道，阿爾弗雷德·阿德勒這位心理學傢的思想，究竟是如何闡釋“自卑”這個概念的。它是否會像解剖一樣，一層層地揭開自卑感的成因？它是否會討論，自卑感與一個人對權力的追求，或者與他與他人的競爭關係之間，有著怎樣的聯係？我更想知道的是，這本書能否為我們提供一種更廣闊的視野，去理解那些看似“缺點”的行為，是否隻是某種生存策略，或者是一種對更深層需求的錶達？“歐陽瑾，羅小容”的譯名，讓我對翻譯的質量充滿期待，希望他們能夠精準地傳達齣作者的思想。我渴望通過這本書，對人性有更深刻、更全麵的理解，並且學會以一種更包容、更洞察的眼光去看待自己和他人。

評分☆☆☆☆☆

最近一直在思考人與人之間關係的微妙之處，尤其是那種微妙的、不易察覺的心理博弈。總感覺，很多時候我們錶麵的溝通背後，隱藏著更深層次的動機和需求。這本《自卑》的書名，讓我想到瞭阿德勒心理學中一個非常重要的概念——“自卑情結”。雖然我不是心理學專業人士，但對於這種“ inferiority complex”一直都很好奇。書中會不會深入探討，一個人如何形成這種自卑情結？這種情結又會如何影響我們在人際交往中的行為模式？比如，有些人是不是會通過過度補償來掩蓋內心的自卑？或者，有些人會因此而産生一種“受害者心態”，將自己的不如意歸咎於外界？我尤其關心的是，這本書是否會提供一些洞察，幫助我們識彆自己以及他人行為背後潛藏的自卑動機。想象一下，如果能更清晰地理解為什麼有些人會錶現得如此傲慢，為什麼有些人會如此怯懦，我們是否就能以一種更寬容、更理解的態度去麵對他們？這不僅有助於改善我們的人際關係，也能讓我們更深刻地認識到人性的復雜。這本書是否會提供一些具體的案例分析，來印證這些理論？我希望它不僅僅是一本理論著作，更是一本能夠指導我們如何在現實生活中更好地理解和處理人際關係的書籍。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對成長和自我提升充滿熱情的人。生活中，我常常會遇到一些讓自己感到棘手的挑戰，而這些挑戰很多時候源於內心的不確定感和對自身能力的懷疑。所以，當看到《自卑》這個書名時，我的第一反應就是：“這可能正是我現在所需要的！” 我很想知道，這本書會從哪個角度來解析“自卑”這個問題。是側重於它在個體發展過程中的影響，還是更關注它如何與我們的社會性緊密相連？阿爾弗雷德·阿德勒，這個名字雖然不陌生，但他的核心思想我還需要通過這本書來深入瞭解。我尤其期待這本書能提供一些關於如何“超越”自卑感的實用建議，而不僅僅是停留在理論層麵。比如，它會不會教會我們如何識彆和挑戰那些根深蒂固的消極信念？如何培養一種更積極、更健康的自我評價體係？又或者，書中會提齣一些新的視角，讓我們重新審視那些曾經讓我們感到挫敗的經曆，並從中汲取力量？“西方思想經典譯叢”這個標簽，也讓我對這本書的深度和權威性有瞭很高的期望。我希望這本書能為我的個人成長提供一些真正有效的指導，幫助我剋服前進道路上的心理障礙，成為一個更強大、更自信的人。