Z2-西方心理学理论前提的批判与重构-冯大彪 中国政法大学出版社 978756205900 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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冯大彪 著

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• 心理学
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• 冯大彪
• 中国政法大学出版社
• 学术著作
• 哲学
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• 重构

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出版社： 中国政法大学出版社

ISBN：9787562059004

商品编码：29977743119

包装：平装

出版时间：2015-02-01

图书基本信息
图书名称	西方心理学理论前提的批判与重构	作者	冯大彪
定价	29.00元	出版社	中国政法大学出版社
ISBN	9787562059004	出版日期	2015-02-01
字数		页码
版次	1	装帧	平装

内容简介

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作者简介

冯大彪，男，满族，吉林伊通人，内蒙古科技大学马克思主义学院讲师，北京科技大学马克思主义学院博士研究生，主要从事思想政治教育研究和心理学本土化研究。主持或参与各类课题6项。在《山西师大学报》、《湖北大学学报》、《武汉理工大学学报》和《学习与探索》等期刊上发表论文近20篇。

目录

序章 作为西方心理学理论前提的人性观 节 西方心理学人性观的研究现状 一、国外研究现状 二、研究现状 第二节 西方心理学的人性观及其理论建构 一、行为主义心理学的人性观及其理论建构 二、认知心理学的人性观及其理论建构 三、精神分析心理学的人性观及其理论建构 四、人本主义心理学的人性观及其理论建构 五、后现代心理学的人性观及其理论建构第二章 本体论式的人性观诱导西方心理学步入困境 节 学科内部的分裂 一、科学主义心理学的立场 二、人文主义心理学的立场 第二节 研究方式的物化 一、验证心理的物质本体 二、还原心理的精神本体 第三节 价值取向的迷失 一、西方心理学的主要价值观 二、西方心理学价值观的局限第三章 中国本土心理学对西方心理学人性观的突围 节 中国本土心理学的孕育与兴起 一、中国本土心理学的孕育 二、中国本土心理学的兴起 第二节 中国本土心理学的发展历程与研究内容 一、中国本土心理学的发展历程 二、中国本土心理学的研究内容 第三节 中国本土心理学的代表性理论 一、新心性心理学的理论框架 二、新心性心理学的学术价值 第四节 中国本土心理学的发展困境 一、以“文化人假设”为理论前提 二、以“中国传统文化”为理论基础 三、以“回避现实问题”为主要特征第四章 西方心理学人性观的批判与重构 节 西方心理学人性观的批判 一、否定人的独特性 二、忽视人的实践性 三、瓦解人的多重性 第二节 西方心理学人性观的重构 一、以马克思人性观为理论前提 二、马克思对人性的科学阐释 三、马克思人性观的核心要义第五章 冲破西方心理学藩篱的心理学本土化再探索 节 心理学科学观的重建 一、研究对象的重新理解 二、研究方式的重新确立 三、研究目的的重新定位 第二节 心理学本土化立场的转变 一、摆脱个体主义的困境 二、注重真实的社会存在 三、直面具体鲜活的国情 第三节 内隐学习理论的本土化探索 一、内隐学习理论的概述 二、内隐学习的适用领域 三、内隐学习研究的理论意义 四、内隐学习理论的应用价值 第四节 中国大学生自我满意度的本土化探索 一、中国大学生自我满意度的研究方法 二、中国大学生自我满意度的基本状况 三、中国大学生自我满意度的多重分析 四、中国大学生自我满意度的一般特征 第五节 当代中国人社会化的本土化探索 一、当代中国人社会化的背景 二、当代中国人社会化的目标 三、当代中国人社会化的内容 四、当代中国人社会化的途径 五、当代中国人社会化的困境 六、当代中国人社会化的出路 第六节 中国人人格的本土化探索 一、古代先秦儒家的人格思想 二、近现代中国人人格的演进 三、当代中国人的人格特质第六章 西方心理学的未来展望 节 霸主地位的颠覆，实现全球化与本土化的互动 一、霸主地位的削弱与颠覆 二、全球化与本土化的互动 第二节 分裂危机的弱化，推动科学主义与入文主义的整合 一、分裂危机引发各方质疑 二、学派争鸣推动相互整合 三、走出分裂危机的路径 第三节 心理本体的解构。面向生活世界 一、心理本体的双重解构 二、从瓦解走向虚无 三、通往生活世界的坦途 第四节 价值中立的退隐，兼顾实然探索和应然设计 一、价值中立的源起 二、价值负载的事实 三、实然与应然的统一主要参考文献后记

编辑推荐

马克思主义人性观突破了本体论的思维方式，对人性的认识实现了历史与逻辑的统一。中国心理学若想摆脱西方心理学的发展困境，应该以马克思主义人性观为哲学基础，以人的物质性和精神性相统一的视角，深入开展心理学本土化研究。心理学的本土化研究可以借鉴马克思主义中国化的成功经验。从马克思主义人性观的视角审视中国心理学本土化的研究，中国心理学本土化的研究应该从“现实的个人”出发，在解决中国人实际心理问题的过程之中去建构自己的理论。 冯大彪编著的《西方心理学理论前提的批判与重构》本着一种文化自觉的态度，对西方心理学的理论前提进行了初步的研究，以期能够起到“抛砖引玉”的作用。

文摘

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序言

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书籍介绍：跨越边界的认知探索 本书致力于对人类心智运作的底层逻辑进行一次深刻的、跨学科的审视与重构。我们不再仅仅满足于既有理论框架的修补与完善，而是试图从更基础的哲学、神经科学以及复杂系统理论的视角出发，探究“理解”本身是如何可能，以及我们是如何构建对现实的心理模型的。 全书的核心关切在于对“心智的边界条件”进行界定。我们考察了传统心理学在处理高度非线性、情境依赖性以及主体间性问题时所遭遇的局限，并提出一种强调“动态适应性”与“涌现性”的新的认知范式。 第一部分：范式之下的阴影——对既有理论基础的审视 本部分首先对当代心理学，特别是实验主义和认知科学主流流派中，那些被视为不证自明的基本假设进行了细致的解剖。我们挑战了“信息加工”模型中对“输入-处理-输出”这一线性的固执，认为这种模型过度简化了环境的复杂性与身体的能动性。 还原论的困境： 我们深入分析了如何从分子生物学层面还原到宏观行为时，所发生的意义的“丢失”。大脑的计算能力固然重要，但“意义”并非仅仅是神经元的放电模式，它植根于生存的境遇之中。 意识的“硬问题”再审视： 并非试图提供一个直接的解答，而是重构了“硬问题”的提问方式。如果我们将意识视为一种特定的、高度整合的信息状态，那么这种整合的物理学基础在哪里？我们引入了整合信息理论（IIT）以及涌现性动力学的一些概念，来探讨意识在复杂系统组织中的地位。 “理性”的生物学代价： 传统经济学和决策理论假设的“理性人”模型，在面对快速、低能耗的启发式决策时显得苍白无力。我们探讨了进化压力如何塑造了“足够好”而非“最优解”的认知策略，以及这种策略如何在现代社会中引发系统性的偏差。 第二部分：身体与世界的交织——具身认知与情境依赖性 本书的重点之一在于彻底将心智从一个抽象的“处理器”中解放出来，重新将其锚定于具体的生命体验和物理世界之中。身体不再是信息的载体，而是认知的首要决定因素。 运动感知的先验性： 我们论证了感知并非被动接收，而是由行动的潜力所驱动。我们考察了环境结构如何通过运动意图预先组织我们的感知场域，以及运动学习（如骑行、书写）如何形成不可磨灭的认知印记。 “在场”的心理学： 讨论了“沉浸感”和“心流”状态的神经生理学基础，并将其提升到认知的核心地位。当主体与环境的耦合度达到临界点时，自我与非我的边界如何模糊？这对于理解技能的习得和创造性活动的爆发至关重要。 工具的使用与认知的延伸： 探讨了技术工具，从石器到数字界面，如何成为认知系统的外延器官。这种延伸不是简单的功能替代，而是对我们思维结构本身的重塑。例如，搜索引擎的普及如何改变了我们对“知识拥有”的定义。 第三部分：心智的社会性建构——关系与共享现实的构建 如果说具身认知关注的是个体与环境的耦合，那么本部分则聚焦于个体与个体之间的互动，以及这种互动如何生成超越个体的共享现实结构。 镜像神经元与共情的基础： 深入分析了镜像系统的机制，并探讨了共情如何从一种简单的神经同步，演变为复杂的道德推理和理论构建能力。我们批判性地审视了共情在面对极端他者时的局限性。 规范与叙事的强制力： 人类心智的很大一部分运作是在既定的社会规范和集体叙事中进行的。本章分析了语言、仪式和文化故事如何作为“社会粘合剂”，同时也是认知约束。我们探讨了这种约束如何限制了想象力的自由度，但同时也是复杂社会得以维持的必要条件。 互动动力学而非静态结构： 传统的社会心理学倾向于描述静态的社会态度或特质。本书则主张采用交互动力学的视角，关注关系如何在实时互动中被创造、协商和解构。群体决策中的信息瀑布、从众压力和意见极化，都是动态过程而非静态结果的体现。 第四部分：重构的蓝图——走向开放性认知系统 基于前三部分的批判与发现，本书最后提出了一个展望性的框架，即“开放性认知系统”（OCS）。 非决定论与自由意志的张力： 在承认神经决定论的同时，我们探讨了复杂系统的不可预测性如何为我们理解“选择”留出空间。自由意志并非是逃离物理法则，而是在高度复杂耦合系统中，对初始条件的敏感依赖所产生的涌现特性。 伦理与认知科学的交汇点： 探讨了理解人类认知的局限性，如何反过来指导我们构建更具包容性、更少偏见的社会治理结构。对认知偏差的深刻理解，是实现真正公平的前提。 面向未来的心智研究： 总结了未来研究的几个关键方向，包括对时间感知（前景与回顾）的非线性建模、人工生命（A-Life）模拟在理解心智涌现中的作用，以及如何设计能够自我修正和适应突变环境的人类学习系统。 本书并非要提供一套终极答案，而是旨在提供一套新的、更具弹性的思考工具，鼓励读者以一种更为谦逊和开放的态度，去面对人类心智的深不可测。它面向所有对人类心智本质、行为驱动力以及文化形成机制抱有深刻好奇心的学者、研究者以及思想家。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，可以说是挑战与惊喜并存。冯大彪老师的文字严谨而富有洞察力，他对于西方心理学理论的分析，并非流于表面，而是深入到其哲学根基的层面。我尤其对书中对于“重构”部分的论述印象深刻。在对既有理论进行批判之后，作者并没有停留在否定，而是积极地探索新的可能性。这可能涉及到借鉴东方哲学思想，比如中国传统的哲学智慧，来补充和修正西方心理学的一些固有视角，或者提出新的研究范式，用以解决西方心理学在解释某些现象时遇到的困境。比如，西方心理学可能更侧重于个体分析，而东方哲学或许能提供更宏观、更整体的视角来理解人与环境、人与社会的关系。这种跨文化、跨学科的对话，极大地拓宽了我的视野，让我看到了一个更加多元、更加丰富的人类心智理解的可能性。

评分☆☆☆☆☆

这本《Z2-西方心理学理论前提的批判与重构》真的让我大开眼界，冯大彪老师的视角太独特了！我一直以来对西方心理学体系，尤其是其一些根深蒂固的理论前提，总隐隐觉得有些地方解释力不足，或者存在一些预设的、未被充分检视的哲学基石。这本书恰恰深入浅出地剖析了这一点。它不是简单地罗列西方心理学有哪些流派，而是追根溯源，去审视那些构成这些流派得以建立的“元理论”——那些关于人是什么、知识如何可能、科学何以成立的根本假设。比如，它可能探讨了实证主义在心理学中的盛行，以及这种方法论在多大程度上限制了我们对人类经验的理解。或者，它可能会揭示存在主义、现象学等思潮对西方心理学某些领域的深刻影响，并在此基础上提出反思。读这本书，我仿佛置身于一场思想的探险，跟着作者一起解构那些曾经被视为天经地义的理论框架，然后又重新思考，在批判之后，我们该如何去构建一个更具包容性和解释力的心理学知识体系。这种“批判与重构”的思路，让我看到了理论发展的可能性，不再是僵化的教条，而是动态的、不断演进的智识过程。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我在学习西方心理学时，总觉得在某些方面，它好像有一个“看不见的墙”，解释力似乎到了某个点就难以突破。读了《Z2-西方心理学理论前提的批判与重构》，我才恍然大悟，这面“墙”可能就来自于那些我们未曾仔细审视的理论前提。冯大彪老师的这本书，恰恰是帮助我推倒了这面墙。他对于西方心理学核心概念的解构，让我看到了这些概念是如何在特定的哲学框架下被定义和理解的，而这些定义和理解，可能恰恰是限制我们进一步探索的根源。例如，在讨论“自我”的概念时，西方心理学可能更倾向于将其视为一个独立、自主的实体，而一些东方哲学则可能更强调“无我”或“空性”的维度。作者的批判，让我意识到，我们可能需要跳出原有的框架，去寻找更普适、更包容的理解方式。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，远不止于对西方心理学理论的学术探讨，它更像是一次关于知识本身的“哲学之旅”。冯大彪老师的分析，让我深刻地体会到，任何理论的构建，都离不开其背后的哲学假设。而这些假设，往往是隐性的，不易察觉，但却深刻地影响着我们对世界的认知。对于西方心理学，作者的批判性审视，让我看到了其理论体系的边界和潜在的局限。更重要的是，他提出的“重构”思路，为我们指明了前进的方向。这种重构，可能需要我们重新审视“人”的定义，重新思考“认识”的本质，甚至重新构建“科学”的标准。阅读这本书，我感觉自己不仅仅是在学习心理学，更是在学习如何进行批判性思考，如何构建更深刻、更全面的知识体系。它让我对未来的心理学发展充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，当我翻开这本书的时候，我期待的是一场学术的盛宴，而冯大彪老师没有让我失望。他的笔触，与其说是学究气的论述，不如说更像是一种深邃的哲学辩论。我尤其欣赏他对西方心理学在历史语境下的考察，不是孤立地看待一个个理论，而是将其置于哲学、社会、文化的大背景下，去理解其产生的原因、演变的路径以及可能存在的局限性。例如，在谈论某个理论的“前提”时，作者可能会追溯到古希腊哲学，或者启蒙运动的理性主义思潮，甚至更早期的思想萌芽，层层剥茧，揭示出这些前提是如何一步步被构建、被固化，最终成为我们今天理解心理现象的“惯性思维”。这种做法，非常有启发性，它让我们意识到，科学理论并非凭空产生，而是深深烙印着时代的印记和人类的认知习惯。因此，对理论前提的审视，实际上是对我们自身认知方式和知识建构模式的深刻反思，这种层面的探讨，极具价值。