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陈寿，东篱子 著

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• 中华经典

店铺： 北京群洲文化专营店

出版社： 北京时代华文书局

ISBN：9787807692584

商品编码：30008359836

包装：平装

出版时间：2014-01-01

基本信息

书名：中华经典解读：三国志

定价：32.80元

作者：陈寿,东篱子

出版社：北京时代华文书局

出版日期：2014-01-01

ISBN：9787807692584

字数：

页码：276

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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海报：

内容提要

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　　《中华经典解读：三国志》经典解读版，内容涉及三国时期政治、经济、文化、军事、外交等方面，具有较高的历史文化价值。为了方便读者对这一时期丰富的历史文化有一个较为形象直观的认识，编者在尊重史实的基础上，放大重现了当时的历史情境，将枯燥的历史事件栩栩如生地道来，可以说是别具匠心。

目录

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魏书
卷一 武帝纪◎·曹操
卷二 文帝纪◎第二·曹丕
卷三 明帝纪◎第三·曹叡
卷四 三少帝纪◎第四·曹芳·曹髦
卷五 后妃传◎第五·武宣卞皇后·文昭甄皇后
卷六 董二袁刘传◎第六·董卓·袁绍
卷七 吕布张邈臧洪传◎第七·吕布·臧洪
卷八 二公孙陶四张传◎第八·公孙瓒·陶谦
卷九 诸夏侯曹传◎第九·夏侯悖·曹洪
卷十 荀或苟攸贾诩传◎第十·荀或·贾诩
卷十一 袁张凉国田王邴管传◎第十一·袁涣·田畴
卷十二 崔毛徐何邢鲍司马传◎第十二·崔琰。何夔
卷十三 钟繇华歆王朗传◎第十三·钟繇·华歆
卷十四 程郭董刘蒋刘传◎第十四·郭嘉·刘晔
卷十五 刘司马梁张温贾传◎第十五·刘馥·司马朗
卷十六 任苏杜郑仓传◎第十六·苏则
卷十七 张乐于张徐传◎第十七。张辽
卷十八 二李臧文吕许典二庞阎传◎第十八·许褚
卷十九 任城陈萧王传◎第十九·曹彰·曹植
卷二十 武文世王公传◎第二十·曹彪
卷二十一 王卫二刘傅传◎第二十一·王粲
卷二十二 桓二陈徐卫卢传◎第二十二·桓阶·陈群
卷二十三 和常杨杜赵裴传◎第二十三·赵俨
卷二十四 韩崔高孙王传◎第二十四·韩暨·高柔
卷二十五 辛毗杨阜高堂隆传◎第二十五·辛毗·杨阜
卷二十六 满田牵郭传◎第二十六·满宠·郭淮
卷二十七 徐胡二王传◎第二十七·徐邈·王基
卷二十八 王毋丘诸葛邓钟传◎第二十八·诸葛诞·钟会
卷二十九 方技传◎第二十九·华佗
卷三十 乌丸鲜卑东夷传◎第三十·乌丸

蜀书
卷三十一 刘二牧传◎·刘焉·刘璋
卷三十二 先主传◎第二·刘备
卷三十三 后主传◎第三·刘禅
卷三十四 二主妃子传◎第四·甘皇后
卷三十五 诸葛亮传◎第五·诸葛亮
卷三十六 关张马黄赵传◎第六·关羽·张飞·马超·黄忠·赵云
卷三十七 庞统法正传◎第七·庞统·法正
卷三十八 许麋孙简伊秦传◎第八·许靖·糜竺
卷三十九 董刘马陈董吕传◎第九-刘巴·董允
卷四十 刘彭廖李刘魏杨传◎第十·魏延
卷四十一 霍王向张杨费传◎第十一·张裔
卷四十二 杜周杜许孟来尹李谯邰传◎第十二·杜微
卷四十三 黄李吕马王张传◎第十三·黄权·马忠
卷四十四 蒋琬费祎姜维传◎第十四·蒋琬·姜维
卷四十五 邓张宗杨传◎第十五·邓芝

吴书
卷四十六 孙破虏讨逆传◎·孙坚·孙策
卷四十七 吴主传◎第二·孙权
卷四十八 三嗣主传◎第三·孙亮
卷四十九 刘繇太史慈士燮传◎第四·刘繇·太史慈
卷五十 妃嫔传◎第五·吴夫人
卷五十一 宗室传◎第六·孙皎
卷五十二 张顾诸葛步传◎第七·张昭·诸葛瑾
卷五十三 张严程阚薛传◎第八·张纮
卷五十四 周瑜鲁肃吕蒙传◎第九·周瑜·鲁肃·吕蒙
卷五十五 程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传◎第十·程普·黄盖
卷五十六 朱治朱然吕范朱桓传◎第十一·吕范
卷五十七 虞陆张骆陆吾朱传◎第十二·虞翻·陆绩
卷五十八 传◎第十三·陆逊
卷五十九 吴主五子传◎第十四·孙和
卷六十 贺全吕周钟离传◎第十五·钟离牧
卷六十一 潘溶陆凯传◎第十六·潘溶
卷六十二 是仪胡综传◎第十七·是仪
卷六十三 吴范刘悖赵达传◎第十八·吴范
卷六十四 诸葛滕二孙濮阳传◎第十九·诸葛恪
卷六十五 王楼贺韦华传◎第二十·华覈
参考文献

作者介绍

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文摘

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卷一 武帝纪◎·曹操曹操原典太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。
　　太祖少机警，有权数，而任侠，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何顒异焉。玄谓太祖日：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。
　　光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。顷之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。
　　金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。
　　会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后，卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。
　　卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请，得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾，是岁中平六年也。
　　初平元年春正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔仙、兖州剌史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信同时俱起兵，众各数万，推绍为盟主。太祖行奋武将军。
　　译释太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德，是汉代相国曹参的后代。
　　东汉桓帝的时候，曹腾担任中常侍大长秋一职，爵封费亭侯。曹腾死后，其养子曹嵩承袭爵位，官做到太尉，但没有人知道曹蒿过继前的身世底细。曹嵩是太祖曹操的生父。
　　太祖从小机警而聪明，且非常有谋略，又善于应变，喜结交和帮助朋友，不受拘束，不喜修养操行从事学业，所以当时几乎所有的人都不认为他有什么奇特的地方；只有梁国人桥玄、南阳人何顒认为他不一般。桥玄对太祖曹操说：“天下就要大乱，没有治国安邦才能的人是不能力挽狂澜的，能拯救乱世力挽狂澜的人，大概就是您了！”太祖二十岁的时候，因举孝廉任郎官，并被任命为洛阳北部都尉，又升迁为顿丘县令，后被召入朝中任议郎。
　　灵帝光和末年，黄巾军起义爆发。太祖曹操被任为骑都尉，负责征讨颍川黄巾军；后被升迁为济南国相。济南国有十多个县，各县的长官大多都讨好依附权贵，，名声不好，于是，太祖上奏朝廷罢免了八个县的长官；又在禁止不合规定的祭祀活动，使得违法乱纪的人纷纷逃窜，的秩序得到安定。过了一段时间，太祖被征召为东郡太守；他没有接受任命，以养病为由回乡闲居静养。
　　不久，冀州刺史王芬、南阳人许攸、沛国人周旌等人联络各方豪杰，图谋废掉灵帝，另立合肥侯为新帝，并且把这个计划告诉了太祖曹操，太祖曹操拒绝了。王芬等人终以失败告终。
　　全城郡人边章、韩遂刺史和太守，起兵叛乱，聚集了十多万人，天下动荡不安，朝廷征召太祖曹操为典军校尉。恰逢这时灵帝去世，太子即位，何太后临朝主政。大将军何进与袁绍谋划诛杀宦官，何太后不同意。何进便征召董卓进京，想以此来胁迫何太后同意，达到诛杀宦官的目的，董卓还没到，何进已被了。董卓一到京城，废少帝，并封其为弘农王而另立献帝，京城大乱，董卓上表推荐太祖曹操为骁骑校尉，想和他共同商议大事。太祖便改名换姓，从小路向东逃回家乡。
　　出了虎牢关，路过中牟县的时候，被亭长所怀疑，将他捉送到县里，县中有人暗中认出了他，为其求情将他释放。
　　就在这时，董卓杀掉何太后和弘农王。太祖曹操到了陈留郡，分散家财，聚集义兵，准备以此诛讨董卓。冬季十二月，开始在己吾县起兵。这一年是汉灵帝中平六年（公元189年）。
　　献帝初平元年正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伯、兖州刺史刘岱、河内郡太守王匡、勃海郡太守袁绍、陈留郡太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳郡太守袁遗、济北国相鲍信纷纷起兵，他们各自领兵数万，推举袁绍为盟主。太祖曹操以代理奋武将军的身份而入盟。
　　人物解读曹操（公元155～220年），东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。在政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔，著作有《魏武帝集》。此外，他的《蒿里行》、《观沧海》等诗篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦整洁。他还精通兵法，著有《孙子略解》、《兵书接要》、《孟德新书》等书。曹操在北方，兴修水利，解决了缺乏的问题，对农业生产的恢复有作用；用人唯才，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。
　　曹操在乱世中积极追求个人抱负的实现，自我的不断，以终获得完全的“优越感”。由此，曹操一生以“安民定天下”为己任，以齐桓公、晋文公为榜样，追逐“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的境界。曹操去世后被葬于高陵（据说为今河南省安阳县安丰乡西高穴村南）。曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。
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序言

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《中华经典解读：三国志 陈寿,东篱子》 一部波澜壮阔的历史画卷，一次千年穿越的智慧对话 《中华经典解读：三国志 陈寿,东篱子》并非仅仅是对一部古典名著的简单复述，而是一次深入骨髓的文化探寻，一场跨越时空的思想盛宴。它以陈寿《三国志》为基石，在东篱子的独到视角下，为我们徐徐展开了一幅波澜壮阔、跌宕起伏的三国历史画卷，更邀请我们参与一场古往今来、跨越千年的智慧对话。 溯源而上，重拾史学之魂 陈寿的《三国志》，以其严谨的史学态度、精炼的语言，奠定了其在中国史学史上的崇高地位。它以“实录”为圭臬，摒弃了演义的虚构渲染，将东汉末年至三国归晋这一段纷繁复杂的历史，以一种近乎冷静的笔触呈现出来。我们得以窥见那段烽火连天、英雄辈出的岁月，得以感知那些名垂青史的帝王将相、谋臣武将的真实面貌。然而，历史的厚重与时代的局限，也使得《三国志》的解读并非一蹴而就。其间的字里行间，往往蕴含着不为人知的背景，闪烁着不容忽视的智慧，等待着有心人去发掘、去阐释。 《中华经典解读：三国志 陈寿,东篱子》正是肩负着这份重任，它不仅仅是将陈寿的原著内容呈现，更是对这些内容进行了深度的溯源与解读。编者追溯历史的源头，考证史料的真伪，力求还原历史事件发生时的真实语境。这包括对当时政治体制、社会风俗、军事策略、人物关系等方方面面的深入剖析。我们得以了解，曹操为何挟天子以令诸侯，刘备的仁义之名是如何在乱世中生根发芽，孙权又如何凭借江东基业，在三国鼎立中占据一席之地。每一个关键人物的决策，每一次重大的战役，其背后都牵扯着错综复杂的历史脉络，而本书将一一为您揭示。 洞悉人性，品味权谋之妙 三国时代，是一出关于权力、野心、忠诚与背叛的宏大戏剧。在那个英雄辈出的年代，人性的光辉与阴暗被展现得淋漓尽致。陈寿的笔触虽然冷静，但字里行间却处处流淌着对人性的深刻洞察。《中华经典解读：三国志 陈寿,东篱子》在此基础上，由东篱子以其深厚的学养与非凡的洞察力，对人物的性格、动机、以及他们在历史洪流中的抉择，进行了入木三分的剖析。 我们不再仅仅看到诸葛亮的神机妙算，更能体会他辅佐刘备的鞠躬尽瘁，以及在国力悬殊下的隐忍与坚持；我们不再仅仅看到关羽的义薄云天，更能理解他在忠义与个人荣辱之间的挣扎，以及那一骑当关的豪情万丈。同样，曹操的奸雄之名之下，也隐藏着其雄才大略与政治手腕，其每一次的权谋布局，都足以让后人拍案叫绝。本书将带领我们走进这些历史人物的内心世界，去感受他们的喜怒哀乐，去理解他们的无奈与选择，从而对“人”这一永恒的主题，获得更深刻的认识。 《中华经典解读：三国志 陈寿,东篱子》将目光聚焦于人物的权谋与智慧。无论是政治上的纵横捭阖，还是军事上的排兵布阵，都蕴含着无穷的智慧。读者将有机会学习到如何审时度势，如何识人用人，如何运筹帷幄，决胜千里。从“空城计”的智辩，到“火烧赤壁”的巧思，再到“连环计”的深沉，每一个经典计谋的背后，都是对人性的深刻理解与对局势的精准把握。本书将这些计谋的来龙去脉，以及其背后的逻辑与效果，都进行了细致入微的讲解，让读者在品读历史的同时，也能汲取宝贵的智慧。 跨越时空，对话古今 东篱子，作为本书的解读人，他并非简单地复述陈寿的文字，而是以一位现代学者的视角，将古老的历史与当下的社会现实进行连接。他用流畅的语言、生动的比喻，将深奥的历史典故变得通俗易懂，同时又保留了其深刻的内涵。这种“穿越时空的对话”，让《三国志》不再是一部尘封的历史记载，而是与我们息息相关、能够引发深刻思考的活态经典。 书中，东篱子会抛出引人深思的问题：在现代社会，我们是否还能看到三国时期那样纯粹的忠诚？面对复杂多变的局势，我们该如何借鉴古人的智慧，做出明智的抉择？那些曾经的英雄人物，他们的成功与失败，对于我们今天的社会发展，又有着怎样的启示？这些问题，都将引导读者在阅读的过程中，不断地反思自身，联系现实，从而获得超越历史本身的意义。 《中华经典解读：三国志 陈寿,东篱子》不仅仅是对《三国志》内容的解读，更是对中华优秀传统文化的传承与弘扬。它鼓励读者在阅读中，感受中华民族深厚的历史底蕴，体会中华文化的博大精深，从而增强文化自信，激发民族自豪感。 全方位解读，立体呈现 本书在内容编排上，力求全面与深入。除了对《三国志》原文的精要引用与详尽解读外，还可能包含以下内容： 背景介绍： 对东汉末年的社会背景、政治格局、经济状况等进行详细介绍，帮助读者更好地理解历史事件的发生。 人物传记： 对《三国志》中重要的历史人物，如曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、张飞、周瑜等，进行更为详尽的生平介绍、性格分析、功过评述。 战役解析： 对官渡之战、赤壁之战、夷陵之战等重要的历史战役，进行战前分析、战略布局、战役过程、战役影响等层面的深入解读，让读者领略古代战争的智慧与残酷。 政治制度与社会风俗： 探讨当时的三公九卿制、郡县制等政治制度，以及当时的士族门阀、科举制度的萌芽、农民的生活状况等，勾勒出那个时代的社会图景。 文化影响： 分析《三国志》在中国文学、艺术、哲学等领域产生的深远影响，以及三国文化如何渗透到中国人的日常生活之中。 现代启示： 结合现代社会的特点，提炼三国历史与人物的智慧，为读者在人际交往、事业发展、人生选择等方面提供借鉴。 一场思想的盛宴，一次心灵的洗礼 《中华经典解读：三国志 陈寿,东篱子》是一次对历史的重温，一次对人性的探索，一次对智慧的追寻。它将带您走进那个充满传奇色彩的时代，与那些伟大的灵魂进行对话。您将在这里感受到历史的厚重与沧桑，品味到人生的无奈与辉煌，领略到智慧的光芒与力量。 无论您是历史爱好者，还是希望从中汲取人生智慧的读者，本书都将为您提供一场思想的盛宴，一次心灵的洗礼。它将引领您穿越千年，在历史的长河中，寻觅属于自己的答案，找到那份源远流长的文化力量。 翻开《中华经典解读：三国志 陈寿,东篱子》，您将不再只是一个旁观者，而是成为这场波澜壮阔的历史画卷的亲历者，与陈寿的史笔，与东篱子的智慧，一同在三国的天空中，留下属于您的深深印记。

评分☆☆☆☆☆

我最近在学习如何更有效地进行批判性阅读，而选择一本好的引导者是关键的第一步。我希望这本书不仅仅是告诉我“是什么”，更重要的是告诉我“为什么会这样”，并且能激发我进一步思考的能力。对于历史经典而言，真正的价值在于它能引发我们对人性、权谋、兴衰规律的永恒探问。我期待这本书的文字中能蕴含着一种穿透表象的力量，能够引导我看到那些隐藏在文字背后的深层动机和时代局限性。如果读完之后，我能对某些曾经深信不疑的历史观点产生新的疑惑，或者能用一种更辩证的眼光去看待历史人物的功过，那么这本书就成功地实现了它作为一本“解读”的最高使命，达到了启迪心智的效果。

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从目录结构来看，这本书似乎有着非常清晰的脉络划分，这对我这样的时间有限的读者来说至关重要。我非常看重一本书的结构是否合理，因为它直接决定了阅读的效率和知识的吸收程度。如果章节之间的过渡自然流畅，能够形成一个完整的知识体系，那么阅读体验就会大大提升。我尤其留意了那些被单独成章进行分析的主题，它们通常代表了作者认为最值得深入探讨的核心议题。如果这些核心议题的讨论能做到层层递进，互相支撑，那么这本书无疑就是经过深思熟虑的成果。我期待它能提供一个系统性的学习框架，而不是零散的知识点堆砌，这样我才能更好地在脑海中构建起一个关于这段历史的立体模型。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种厚重的纸张质感，配上古朴典雅的字体排版，甫一上手，就仿佛能感受到历史的尘埃拂面而来。封面设计上对三国历史元素的运用也恰到好处，既有古典韵味，又不失现代审美的高度，让人忍不住想要细细摩挲。内页的印刷清晰度非常高，字里行间透露着出版方对传统文化的尊重与敬畏。特别是那些插图和地图的引入，虽然我还没有深入研读具体内容，但仅凭这些视觉辅助材料的精美程度和考究程度，就能判断出编者在制作这本书时是下了大工夫的。我个人对这种高品质的实体书有一种难以言喻的偏爱，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，让人在阅读之前就已心生欢喜，对即将展开的阅读之旅充满了美好的期待。

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说实话，我对很多市面上的“经典解读”持保留态度，因为它们常常为了迎合大众口味而牺牲了学术的严谨性，导致解读过程充满了主观臆测和过度演绎。我更倾向于那种脚踏实地、基于文本细致考辨的论述方式。一本好的历史解读，应该像一位技艺高超的匠人，在修复一件精美文物时，既要小心翼翼地保留其原貌，又要巧妙地揭示其背后的工艺和故事。我希望这本书的作者能够保持一种冷静克制的叙事姿态，避免使用过于煽情或戏剧化的语言，而是用清晰、有力的逻辑来引导我们进入文本的世界，去感受历史的厚重与复杂性，而不是被简单粗暴的“好人”或“坏人”标签所束缚。

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我最近一直在寻找一本能够真正深入剖析古代经典文本的著作，而不是那种浅尝辄止、流于表面的解读集。我关注的重点在于作者如何处理史料的筛选与权衡，以及其论述逻辑的严密性。一本优秀的解读作品，其价值绝不只是对原文的简单复述或注释，更在于它能提供一种新的、富有洞察力的视角，帮助读者跨越时空的鸿沟，理解古人思维的深层结构。我期待这本书的作者能够展现出扎实的文献功底和深刻的史学洞察力，比如在关键事件的因果链条上，能否提出令人信服的新见解，或者对某些长期存在争议的人物动机，能给出比传统解读更具说服力的分析。如果能做到这一点，那么这本书的价值就远远超出了普通历史读物的范畴。