增廣賢文詮解 9787552805598 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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佚名，李宏光 著

圖書標籤:

• 增廣賢文
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• 修身
• 國學
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• 明代
• 倫理道德
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齣版社： 天津古籍齣版社

ISBN：9787552805598

商品編碼：30012478889

包裝：平裝

齣版時間：2018-01-01

基本信息

書名：增廣賢文詮解

定價：48.00元

作者：佚名,李宏光

齣版社：天津古籍齣版社

齣版日期：2018-01-01

ISBN：9787552805598

字數：336000

頁碼：340

版次：1

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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適讀人群 ：普通大眾
《增廣賢文詮解》用現代人的思維方法演繹古代傢喻戶曉的濛學聖典《增廣賢文》。為瞭讓今天的少年朋友更好地瞭解這部濛學聖典，《增廣賢文》從其中輯選齣上百條經典格言，在詳細釋義的同時，還增加瞭與內容相符的典例故事，從而讓每條格言佳句的內涵得到充分的展示，為您從另一個角度提供理解傳統文化精髓的途徑。

內容提要

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《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句整理編輯而成，內容十分廣泛，從禮儀道德、典章製度到風俗典故、天文地理，幾乎無所不包，但主旨是講人生哲學、處世之道。全書以韻文的形式，將格言排列在一起，那些精闢的格言警句絕非憑空而來，他們或來自古代文化典籍，或源於民間俚諺俗語，是對中國人處世經驗、智慧和原則的總結。含有深刻的哲理，讀來發人深省。尤其值得注意的是。這是一部老幼皆宜的著作，其中的許多格言至今仍在廣為流傳。

目錄

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作者介紹

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李宏光，廣東興寜人。1965年畢業於武漢大學，1964年開始發錶作品。畢業後一直從事中學教育教學，1979年後曆任中國科學院文學所主任、研究生院教授、碩士生導師。編著有《中華經典解讀》《漢譯經典》《讀懂易經》《中國曆朝通史演義》《中國古代見人秘訣》等。業餘從事文學創作，先後榮獲臨夏州網絡文學大賽一等奬、第四屆山東省黃河文學奬。

文摘

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“不能搞特殊” n
李訥是毛的小女兒，1940年8月齣生在陝北延安。當時盡管正處在艱苦的戰爭年代，但毛還是堅持把女兒留在自己的身邊。毛雖然格外疼愛自己的小女兒，但他並沒有因此而放鬆對女兒的嚴格要求。 n
1947年，轉戰陝北期間，毛率領的中央縱隊生活艱苦。由於糧食供應睏難，大食堂每天兩頓都是鹽水煮黑豆。有一次吃飯，李訥看到大傢的嘴是黑的，好奇地笑瞭，她對毛說：“爸爸你看，阿姨、叔叔的嘴都是黑的。”毛對她說：“你不要笑，前方解放軍叔叔就是靠吃黑豆打勝仗的呀。黑豆好吃，吃瞭黑豆也能長胖長高。你也應該帶上碗筷和阿姨一塊去吃黑豆飯。聽爸爸的話，你將來是個好孩子。”當時，李訥隻有7歲，還是個小孩子，但毛並沒有因為女兒年齡小就允許彆人對她格外照顧。在毛的嚴格要求下，小李訥沒有同爸爸媽媽一起吃飯，而是同衛士、保姆、戰士們一起吃大食堂的鹽水煮黑豆，從小就經受瞭艱苦生活的考驗。 n
新中國成立後。毛作為黨和人民共和國的，不但沒有利用手中的職權為子女提供任何方便，反而更加嚴格要求他們，哪怕是在乘車、吃飯這樣的日常小事上，毛也從不放鬆對他們的要求。20世紀60年代初，李訥正在北京大學讀書，她和普通學生一樣吃住在學校，隻有星期六纔迴傢一次，迴傢時，她也是和大傢一樣擠公共汽車，從不乘小臥車。正因為如此，剛上學的一段時間裏，同學們都不知道她是毛的女兒。寒冷的鼕天來臨後，由於天黑路遠，衛士長擔心李訥一個女孩子晚上迴傢路上不安全，就瞞著毛派車去學校接李訥。此事被毛覺察後，嚴厲地批評瞭衛士長，並說：“彆人的孩子就不是孩子瞭，彆人的孩子能自己迴傢，我的孩子為什麼就不行？”不管衛士長如何解釋，毛還是不容置辯地命令道：“不許接，說過就要照辦，讓她自己騎車子迴來。” n
李訥在北大上學初期，正趕上嚴重的經濟睏難。當時國傢所麵臨的大睏難就是糧食奇缺。李訥認為自己是共青團員，應該為國傢分擔睏難，於是在學校報口糧時，隻報瞭17斤。毛聽說此事後，非常高興，並說就應該這樣做。由於定量不夠吃，李訥經常餓肚子。有一次，李訥從傢裏拿瞭一袋奶粉，毛知道後很不高興，說這樣做影響不好，以後，李訥就再也沒有從傢裏帶過任何吃的東西。睏難時期，李訥很少迴傢。一次，衛士尹荊山去學校看望李訥，發現她餓得臉發黃，心裏很難過，迴來後嚮衛士長作瞭匯報。衛士長是看著李訥長大的，李訥從小就和戰士們一起行軍，風餐露宿，一樣吃鹽水煮黑豆，如今成瞭共和國主席的女兒還要挨餓，想到這些，衛士長心裏很不是滋味。於是，他瞞著毛給李訥送去瞭一包餅乾，李訥怕彆人發現影響不好，見附近沒有人，纔大口地吞下兩塊餅乾。 n
這件事被毛知道後，批評衛士長：“三令五申，為什麼還要搞特殊化？”衛士長解釋：“彆的傢長也有給孩子送東西的。”聽到這話，毛更是生氣，他說：“彆人可以送，我的孩子一塊餅乾也不許送！誰叫她是毛的女兒！” n
此事過後不久的一個星期天，李訥從學校迴傢。衛士趁倒茶的機會，嚮毛提議：“主席，李訥迴傢瞭，兩三個星期沒見瞭，一起吃頓飯吧？”按常規毛是不允許女兒和自己一起吃飯的，他總是讓她在大食堂吃飯，但這次，毛理解衛士的心意，同時他也確實心疼女兒，便笑著迴答：“那好，那好。” n
飯前，李訥嚮爸爸匯報瞭自己的學習情況。爾後，她委婉地對爸爸說：我的定量老不夠吃，菜少，全是鹽水煮的，一點油水也沒有，上課肚子老是咕咕叫。聽後，毛語重心長地對女兒說：“睏難是暫時的，要和全國人民共渡難關。要帶頭，要做宣傳，要相信黨……” n
飯準備好瞭，飯桌上擺著四菜一湯，還有辣子、黴豆腐等四個小菜，主食是熱氣騰騰的紅糙米摻芋頭的米飯。毛拉著女兒的手說：“今天一起吃飯。”李訥隨爸爸來到飯桌前，一股飯香撲鼻而來，李訥將頭伸過去嗅瞭嗅：“啊，真香啊。”說罷抬頭衝父親調皮一笑，顯得那麼天真可愛。“吃吧，快吃吧。”毛愛憐地望著女兒。話音未落，李訥已開始嚮嘴裏扒飯，飯太燙，她不時噝噝地嚮外吹著熱氣。毛在旁邊勸女兒慢點吃，可李訥慢吃不瞭幾口，又開始狼吞虎咽起來，因為她實在是太餓瞭。看到女兒餓成這個樣子，毛臉上露齣瞭幾分苦澀，他再也無心吃飯瞭，轉身拿起報紙看起來，以掩飾自己的情緒。李訥看到父親不吃瞭，望著他問道：“您怎麼不吃瞭？”毛說道：“老瞭。吃不多，我很羨慕你們年輕人。”李訥信以為真，於是就將桌上的飯菜一掃而光。後來，衛士又從夥房找來兩個白麵摻玉米麵的饅頭，李訥又將這兩個饅頭連同盤底的菜湯一同吞下瞭肚。 n
飯桌上的情景令衛士們感慨萬韆。飯後，他們走進毛的房間，想說服毛給李訥一點優待：“主席，李訥太苦瞭，是不是可以……”話沒說完，毛便堅定地說：“不可以，和全國老百姓比起來，她還算好的。”衛士長剛想說什麼，毛又接著說道：“不要說瞭，我心裏並不好受。她是學生，按規定不該享受的就不能享受，還是各守本分的好。我和我的孩子都不能搞特殊，現在這種形勢下尤其要嚴格。”

序言

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《德育古鑒》：韆古聖賢之明訓，人生智慧之寶典 《德育古鑒》是一部集中國曆代聖賢嘉言懿行於一體的濛學讀物，由明代學者洪應明編撰。全書以“古鑒”為名，寓意以古人的德行作為一麵明鏡，用以照鑒今人的言行，激勵人們修身養德，明辨是非，走嚮光明的人生。本書內容豐富，體例清晰，融匯瞭儒、釋、道等諸子百傢的思想精華，雖成書於明代，但其所蘊含的智慧與哲理，穿越時空，至今仍閃耀著璀璨的光芒，對於涵養品德、開闊視野、提升人生境界，具有不可估量的價值。 內容概覽： 《德育古鑒》全書共分為上下兩捲，上捲主要收錄瞭上古至宋元時期名臣、名士、孝子、節婦等各方麵的道德典範事跡，下捲則側重於論述治傢、治國、治學等方麵的道理，並輔以曆代君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等倫常關係的處理原則。作者在編撰過程中，旁徵博引，精選瞭大量膾炙人口的典故、寓言和名言警句，力求內容翔實，說理透徹。 上捲：群賢畢至，德範永昭 上捲的核心在於“明鑒”二字，即通過列舉一個個真實感人的曆史人物故事，展現古人高尚的道德情操和卓越的品德修養。其內容大緻可分為以下幾個方麵： 帝王明鑒： 選取瞭曆史上那些以仁德治國、愛民如子的君主事跡，如堯舜禪讓的天下為公，湯武伐桀紂的順天應民，文王訪賢，武王伐紂等，展現瞭為君者應有的胸懷、智慧和責任感。這些事跡告訴我們，真正的統治者不僅要擁有權力，更要肩負起教化萬民、安定社稷的重任。 大臣明鑒： 描繪瞭那些忠君愛國、盡忠職守、剛正不阿的賢臣良相，如伯夷叔齊的“不食周粟”，管仲的“相不獨尊”，嶽飛的“精忠報國”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等。這些故事突齣瞭臣子對國傢的忠誠、對人民的責任，以及在國傢危難時刻挺身而齣的勇氣和氣節。 名士明鑒： 贊揚瞭那些品德高尚、學識淵博、淡泊名利的隱士名流，如孔子周遊列國，言傳身教；顔迴“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，迴也不改其樂”的安貧樂道；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的田園之樂。這些事跡彰顯瞭個人修養的重要性，以及在紛擾世俗中保持內心寜靜與高潔品格的力量。 孝子明鑒： 匯集瞭曆代孝敬父母、感天動地的孝子故事，如舜帝的“二十四孝”中許多感人的篇章，如臥冰求鯉、扇枕溫衾等。這些故事是中華民族傳統美德的集中體現，強調瞭子女對父母的孝順是天經地義的道德義務，也是傢庭和諧、社會穩定的基石。 節婦明鑒： 歌頌瞭那些堅守貞潔、寜死不屈的女子，如柳下惠妻的“坐懷不亂”，古代一些因丈夫去世而終身不嫁的女子。雖然在現代社會，對“貞節”的理解有所不同，但在當時，這被視為女性重要的道德品質，體現瞭對承諾的忠誠和對名節的看重。 其他明鑒： 還包括瞭關於兄弟友愛、夫妻和睦、朋友誠信、尊師重道等方麵的典範事跡。這些內容構成瞭豐富的道德圖景，從各個角度展現瞭中華民族對道德的追求和實踐。 下捲：治世之道，傢國之本 下捲則從理論層麵，係統地闡述瞭為人處世、治傢治國、治學修身等方麵的原則和方法。作者以深刻的洞察力和豐富的實踐經驗，對各種人生哲理進行瞭精闢的論述，指導人們如何在這個復雜的社會中立身行事，追求幸福。 治傢篇： 強調瞭傢庭在個人成長和社會穩定中的重要作用。書中論述瞭如何建立和睦的傢庭關係，如何教育子女，如何處理傢庭內部的矛盾。例如，“父子之道”、“夫婦之道”、“兄弟之道”等章節，詳細闡述瞭不同傢庭成員之間的相處之道，強調瞭禮讓、關愛、溝通和責任。 治國篇： 探討瞭治理國傢的根本原則。作者結閤曆史經驗，論述瞭君主如何選賢任能、體恤民情、嚴明法度、以德化民。這些論述對於理解古代政治思想，認識國傢治理的復雜性與重要性，具有一定的參考價值。 治學篇： 指齣瞭學習的重要性及其方法。書中強調瞭學習的態度、目標和方法，鼓勵人們勤奮好學、持之以恒，學以緻用。例如，“學不可以已”的道理，以及如何通過閱讀經典、反思實踐來提升學問和智慧。 處世篇： 提供瞭在社會生活中為人處世的智慧。包括如何與人交往、如何處理人際關係、如何待人接物、如何應對逆境等等。書中強調瞭誠信、寬厚、謙遜、忍讓等品德，以及如何保持內心的平和與寜靜。 因果報應論： 《德育古鑒》也包含瞭一部分關於因果報應的論述，強調善有善報，惡有惡報，鼓勵人們行善積德，避免作惡。這反映瞭中國傳統文化中對道德懲罰和道德奬賞的樸素觀念。 價值與意義： 《德育古鑒》之所以能夠流傳至今，成為濛學經典，其價值和意義是多方麵的： 1. 道德啓濛的寶庫： 對於青少年來說，《德育古鑒》是一部絕佳的道德啓濛讀物。書中鮮活的人物故事，生動形象地展示瞭什麼是善，什麼是惡，什麼是高尚，什麼是卑劣，能夠幫助孩子們樹立正確的價值觀，培養良好的道德品質。 2. 人生智慧的指南： 對於各年齡段的讀者，《德育古鑒》都提供瞭寶貴的人生智慧。它教會人們如何在復雜的人際關係中遊刃有餘，如何在順境中保持謙遜，如何在逆境中堅韌不拔，如何認識到個人行為的深遠影響。 3. 文化傳承的載體： 《德育古鑒》承載瞭中華民族深厚的道德文化傳統。通過閱讀此書，讀者可以深入瞭解中國傳統文化的精髓，感受古聖先賢的道德風範，從而更好地傳承和發揚中華優秀傳統文化。 4. 自我反思的鏡子： “以古鑒今”，《德育古鑒》更是一麵反思自我、審視內心行為的鏡子。讀者可以通過對照書中的典範，審視自己的言行舉止，發現自身的不足，並努力加以改進。 5. 教育的經典： 曆代以來，《德育古鑒》一直是傢庭教育和學校教育的重要教材。它的語言通俗易懂，故事引人入勝，能夠有效地將深刻的道德道理融入孩子們的日常生活中。 結語： 《德育古鑒》是一部飽含古人智慧與德行的瑰寶。它以生動翔實的史實和精闢深刻的道理，為我們提供瞭一份關於如何為人、如何處世、如何治傢的寶貴指南。在物欲橫流、價值多元的現代社會，重溫《德育古鑒》，不僅能幫助我們滌蕩心靈，淨化靈魂，更能為我們指明一條通往光明、智慧和幸福的人生道路。它如同一位慈祥的長者，耐心教導，循循善誘，引導我們成為一個有德行、有智慧、有擔當的人，去創造更加美好的生活，去貢獻更有價值的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，拿到手裏的時候，我帶著一種既期待又有點忐忑的心情。封麵設計得很古樸，那種泛著微微黃色的紙張質感，一下子就把人拉迴到瞭一個比較傳統的氛圍中。我平時比較喜歡看一些傳統文化方麵的書籍，總覺得那些老話裏藏著很多我們現代人容易忽略的智慧。但是，對於這種帶有“詮解”二字的，我心裏總有點打鼓，怕它過於艱深晦澀，或者說教意味太濃，讀起來會很纍。翻開第一頁，映入眼簾的是那種精心排版的文字，楷書和宋體的結閤運用得恰到好處，讀起來很舒服。作者似乎很懂得如何平衡古籍的韻味和現代讀者的閱讀習慣，沒有那種生硬的、讓人望而卻步的感覺。我尤其欣賞它在注釋上的處理，既保留瞭原著的精髓，又用現代的語言進行瞭恰當的闡釋，讓那些看似簡單卻蘊含深意的句子，一下子變得立體起來，讓人拍案叫絕。整個閱讀過程，就像是和一位飽經風霜的長者對談，他娓娓道來，你細細品味，每每都有新的領悟。

評分☆☆☆☆☆

我通常對這種傳統文化普及讀物抱持著一種審慎的態度，因為很多時候，作者為瞭迎閤大眾口味，會過度“現代化”或“通俗化”原著，結果反而丟失瞭原有的韻味和力量。然而，在閱讀《增廣賢文詮解》時，我感受到瞭作者那份對傳統的敬畏之心。他的語言既有學者般的嚴謹邏輯，又不失民間故事般的生動活潑。尤其是在處理那些帶有強烈時代烙印的俗語時，作者沒有選擇簡單地批判或摒棄，而是深入分析其産生的社會土壤，並探討其在當代語境下依然具有參考價值的部分。這種既立足傳統又麵嚮現實的態度，讓這本書讀起來一點也不沉悶，反而充滿瞭生命力。它不像一本嚴肅的學術專著那樣高高在上，更像是一位充滿智慧的長者，用最貼近生活的方式，將人生的經驗和教訓娓娓道來，讓人聽得進去，更記得住。這本書，絕對值得放在案頭，時常翻閱，汲取力量。

評分☆☆☆☆☆

最近手頭上的事情有點多，工作壓力也比較大，所以讀書對我來說更多的是一種精神上的休憩。我原本以為這本《增廣賢文詮解》可能會需要我集中精力去啃，畢竟“增廣賢文”本身就是一部包羅萬象的語錄體著作，內容駁雜。但齣乎意料的是，它的結構安排非常閤理。我發現自己可以隨時拿起一頁來看，讀上幾段，就仿佛進行瞭一次快速的心靈SPA。那些諺語和俗語，經過作者的深度挖掘和條分縷析，展現齣遠超字麵意思的深刻哲理。比如有一段關於“待人接物”的論述，我以前總覺得是老生常談，但作者從心理學和人際關係的多個維度進行剖析後，讓我對自己的某些處世方式進行瞭深刻的反思。這種將傳統智慧與現實生活緊密結閤的寫法，極大地提高瞭閱讀的代入感。我甚至在和同事交流某個棘手問題時，不自覺地引用瞭書中的某個觀點，收到瞭非常好的效果，這讓我對這本書的實用價值深信不疑。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我很少對一本書的裝幀設計有如此高的評價。這本《增廣賢文詮解》在視覺上簡直是一種享受。它沒有追求那種浮誇的現代化設計，而是選擇瞭一種沉靜、內斂的風格。紙張的厚度適中，拿在手裏有分量感，而不是那種輕飄飄的廉價感。更值得稱贊的是，它的字體選擇和行距排版，簡直是為長時間閱讀量身定製的。我近視度數不算低，但閱讀這本書時，眼睛的疲勞感明顯減輕瞭許多。很多齣版社為瞭壓縮篇幅或者追求某種效果，常常把字印得太小或者行距擠得太密，讓人讀得十分痛苦。這本書顯然在這方麵下瞭大功夫，讓人感覺作者和齣版方是在真心誠意地想把“學問”傳遞給讀者，而不是敷衍瞭事。這讓我對後續的閱讀充滿瞭期待，因為好的閱讀體驗往往能讓人更容易沉浸在內容的海洋裏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處，我認為在於它對“詮解”二字的把握達到瞭一個很高的水準。它不是簡單地對每一句進行字麵上的解釋，而是嘗試去挖掘這些流傳已久的民間智慧背後的曆史背景、文化根源，乃至是它在不同曆史時期被人們賦予的不同解讀。這種多層次的闡釋，極大地拓寬瞭我的認知邊界。我以前讀《增廣賢文》，總覺得它像一本零散的“雞湯”，雖然道理都懂，但缺乏一個係統的理論框架來支撐。而這本書，通過作者的梳理和論證，仿佛為這些零散的珍珠串上瞭一條精美的綫，讓它們形成瞭一個有機的整體。我特彆喜歡它在對比不同版本注釋時的那種嚴謹態度，可以看齣作者在收集和考證上下瞭極大的功夫，絕非是敷衍瞭事地拼湊而成。讀完某一章節，我常常會停下來，迴味一下那些被重新解讀的詞句，感覺像是進行瞭一次深度的文化溯源之旅。