基本信息
书名:颜氏家训(超值全彩国学馆)
定价:59.00元
作者: 颜之推;桑楚
出版社:北京工艺美术出版社
出版日期:2017-06-01
ISBN:9787514011050
字数:
页码:260
版次:1
装帧:平装
开本:16开
商品重量:0.4kg
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内容提要
《颜氏家训(超值全彩国学馆)》被誉为中国家训之鼻祖,被奉为家训的经典。
《颜氏家训(超值全彩国学馆)》共七卷,二十篇,篇幅不长,但内容丰富,涉及范围也很广,它论述为学、立身、治家之法,辩证南北时俗之谬,兼及字画音训,考证典故,品第文艺,以训子孙,自成一家之言。
作为中国历史上部内容丰富而系统、体制宏大而完备,同时兼具学术价值的家训,《颜氏家训(超值全彩国学馆)》所提出的为人处世、为文从艺、仕宦出处等思想至今仍具有借鉴意义。
目录
作者介绍
文摘
《颜氏家训(超值全彩国学馆)》:
序致
【原文】
夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名,亦已备矣。魏、晋已来,所著诸子,理重事复,递相模效,犹屋下架屋,床上施床耳。吾今所以复为此者,敢轨物范世也,业以整齐门内,提撕子孙。夫同言而信,信其所亲;同命而行,行其所服。禁童子之暴谑,则师友之诫不如傅婢之指挥;止凡人之斗阋,则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信,犹贤于傅婢寡妻耳。
【译文】
古代圣贤的书籍,教诲人们要忠诚孝顺,言行要谨慎检点,要建立功业使关名播扬,所有这些做人的道理,都已讲得很全面、很详细了。魏晋以来的一些诸子书籍,相互模仿,致使道理重复而且内容相近,这就好比屋下架屋,床上放床,多余而无用。现在,我之所以要重写此书,并敢要以此来规范世人的言行,而只是用来整顿家风,提醒和教育子孙后代罢了。同样的一句话,是自己所亲近的人说出的就容易信服;同样的命令,是自己所佩服的人发出的就容易遵行。禁止小孩过分地胡闹嬉笑,师友的训诫就不如日常侍奉他的侍婢的劝阻;阻止兄弟之间的争执内讧,尧、舜的教导就不如妻子的劝解。我希望这《家训》能被你们所遵信,它总比侍婢、妻子的话来得贤明吧。
【原文】
吾家风教,素为整密。昔在龆龀,便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温清,规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短引长,莫不恳笃。年始九岁,便丁荼蓼,家涂离散,口索然。慈兄鞠养,苦辛备至;有仁无威,导示不切。虽读《礼传》,微爱属文,颇为凡人之所陶染,肆欲轻言,不修边幅。
【译文】
我家的门风家教,向来严整周密。我从很小的时候开始。就受到这方面的开导和教诲。每天跟随两位兄长,早晚孝顺侍奉父母,冬暖被,夏扇凉,言谈谨慎,举止端正,神色安详,恭敬有礼,小心翼翼,就像是拜见尊严的君王一样。父母经常劝勉鼓励我们,询问爱好崇尚,帮我们磨去缺点,引导我们发挥自己的特长,这些做法既恳切而又恰当。我九岁那年,父母双亡,家道开始衰落,人口萧条。哥哥担起抚养我的重任,辛苦异常,但是他却多有仁爱而少威严,对人总是注重劝导,而不予以责备,引导启示也不那么严切。我当时虽也诵读《礼记》,且对写文章稍有爱好,但是在与社会世人交往的过程中受到他们的不良影响,便开始放纵欲望,言语轻狂,且不修边幅。
【原文】
年十八九,少知砥砺,习若自然,卒难洗荡。二十已后,大过稀焉;每常心共口敌,性与情竞,夜觉晓,今悔昨失,自怜无教,以至于斯。追思平昔之指,铭肌镂骨,徒古书之诫,经目过耳也。故留此二十篇,以为汝曹后车耳。
【译文】
直到十八九岁,才稍加磨砺,然而因习惯已成自然,所以很难在短时间内改正。直到二十岁以后,才很少再犯大的过错,但还是经常心口不一,善性与私情相矛盾,夜晚睡觉前常常反省自己白天做的错事,今天悔恨昨天犯下的过失。自己常常感叹这都是由于当时没有受到良好的教育,才会导致这样的结果。回想起平生的意愿志趣,感受颇深,这跟那种只阅读古书上的训诫,只经过一下眼睛和耳朵的效果是不一样的。所以我写下这二十篇文章,留给你们作为鉴戒吧。
【评析】
家庭是社会的细胞,家庭的宁乱是决定社会是否稳定的重要因素。自古以来,人们就常重视齐家之道,并将能否治理好家庭作为鉴定一个人是否有经世济人才能的标准。颜氏在本篇段就开宗明义地道出了撰写“家训”的目的,就是要用圣贤之道教育子孙后代,以实现修身、齐家、治国、平天下的政治思想和道德理想。通观整部家训,贯穿其中的是“忠孝”二字,以“忠孝”为本,是颜氏教育子孙的指导思想,“忠孝”二字也是统揽全书的总纲。
紧接着第二段就开始对家庭成员之间关系的特殊性进行分析,肯定了家庭道德教育的重要作用和特殊效果。指出孩子们的共性:即对自己的长者和亲者,他们都常信任,并且愿意听其教诲,顺其指令。家庭教育的这一优势,是学校教育、社会教育等其他任何形式的教育所无法企及的。而“家训”正是能体现这一优势的特殊教育形式。
……
序言
卷一
序致
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
卷二
风操第六
慕贤第七
卷三
勉学第八
卷四
文章第九
名实第十
涉务第十一
卷五
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
卷六
书证第十七
卷七
音辞第十八
杂艺第十九
终制第二十
我发现一个非常有趣且实用的特点,那就是这本书在某些关键的、对当代社会依然具有警示意义的论述旁边,似乎加入了现代社会生活中的一些侧面印证,虽然篇幅极小,但效果显著。这让原本可能被视为“古董”的教诲,一下子焕发出了鲜活的生命力。它不再是遥远的、不接地气的教条,而是与我们每天在职场、在家庭中遇到的困境产生了微妙的共鸣。举个例子,当书中谈及“持守原则”的重要性时,读者很容易就能联想到当下社会中各种利益诱惑和选择的挣扎。这种巧妙的对照,极大地增强了阅读时的代入感和思考的紧迫性。这本书的高明之处就在于,它没有刻意去“现代化”内容,而是通过适当的引导和对比,让读者自己去发现古老智慧在解决现代问题上的普适价值。它教会你的,不是具体的操作手册,而是一种面对复杂世界的思维定势和价值锚点,这种内在的塑造作用,远比任何快餐式的成功学要深刻得多。
评分从我个人的阅读习惯来看,我更偏爱那些鼓励思考、提供思辨空间的读物,而不是那种直接给出标准答案的指南。这本书恰恰就属于前者。它提供的是一套严谨的、经过时间检验的价值判断体系,但它从不替你做最终的决定。每一条训诫背后,都蕴含着一个深层的逻辑推理过程,它引导你去探究“为什么是这样”,而不是简单地告诉你“你应该这样做”。对于我这种喜欢钻牛角尖、总想刨根问底的读者来说,这简直是太棒了。我常常会因为理解书中某个观点而陷入沉思,甚至会对比自己过往的经历来验证其合理性。这种主动的、带着批判性思维的参与过程,让阅读本身变成了一种自我成长的修炼。它像一面镜子,映照出我们自身的不足和偏见,迫使我们在与古人对话的过程中,完成对自我的审视与重塑。因此,我认为这本书的价值不在于它教给了你什么,而在于它激发了你多少思考。
评分说实话,我最初是抱着一种略微怀疑的态度去翻阅的,毕竟市面上各种版本的“国学精选”太多了,很多都是粗制滥造,或者为了迎合现代口味而过度“简化”了原文,失了原有的味道。但这本书给我的感觉却是截然不同的。它在保留了核心思想的精髓和古朴性的同时,又通过现代的注释和译文处理,极大地降低了阅读门槛。我尤其欣赏它在处理那些晦涩难懂的古代词汇和典故时所采用的策略——不是简单地给出白话翻译,而是深入浅出地解释其历史背景和文化语境。这让我在阅读过程中,不仅是理解了字面意思,更是触摸到了古人思维的脉络。这对于我们这些自认为对传统文化有一定了解,但深究起来却又有些底气不足的现代人来说,是非常宝贵的。它不像教科书那样枯燥说教,反而像一位博学又耐心的长者,在身边循循善诱,引导你一步步走进那个充满智慧的世界。这种平衡拿捏得恰到好处,既有深度,又不失温度,值得反复研读。
评分这本书的结构安排,体现了一种非常清晰的逻辑层次感,这对于系统性学习某一门传统思想体系至关重要。它不是简单地把古人的语录堆砌在一起,而是经过了精心的编排和分类。比如,关于家庭伦理的部分,是如何层层递进地阐述从个人修养到夫妻和睦,再到教育子嗣的完整链条;而关于为人处世的章节,也清晰地划分了对内(自省)对外(交友、为官)的不同侧重点。这种结构上的条理性,使得读者可以很自然地按照自身的需求和阶段,去深入某个特定的领域。我发现,当你合上书本,闭上眼睛回想时,那些散落的智慧点滴,会因为事先构建好的框架而迅速串联起来,形成一个比较完整的知识网络,而不是一团乱麻。这种“搭架子”的能力,是优秀整理者才具备的素养,它极大地提升了知识的吸收效率,让学习不再是碎片化的努力,而是一次有组织的探索之旅。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,光是封面那种典雅又不失厚重的质感,就让人忍不住想翻开细看。拿到手里沉甸甸的,感觉像捧着一个宝藏。我特别喜欢它内页的排版,字号适中,行距舒服,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。而且,他们这次的插图和配图处理得相当到位,不是那种生硬的、为了凑数而放上去的图画,而是恰到好处地烘托了原文的意境,有些地方甚至能起到画龙点睛的作用,让人在理解那些传统观念时,能有一个更直观的感受。比如讲到修身养性的部分,配上的那些山水田园的图景,一下子就让人心神宁静下来,仿佛能感受到古人那种‘静以修身’的氛围。总体来说,对于注重阅读体验的读者来说,这本书在视觉和触觉上的享受是物超所值的,绝对是案头必备的一本精品。我发现,比起那些冷冰冰的电子文本,这种用心制作的实体书,更能让人沉浸其中,慢慢品味文字背后的力量和韵味。这种对细节的打磨,体现了出版方对传统文化的尊重和诚意。
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