中國經學學術編年(第四捲)：隋唐五代經學學術編年(套裝上下冊) 9787550621183 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孔德淩，張巍，俞林波，鄭傑文 著

圖書標籤:

• 經學史
• 隋唐五代
• 學術史
• 中國哲學
• 思想史
• 文化史
• 文獻編纂
• 學術研究
• 曆史學
• 中國古代學術

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齣版社： 鳳凰齣版社

ISBN：9787550621183

商品編碼：30016909946

包裝：精裝

齣版時間：2015-07-01

基本信息

書名：中國經學學術編年(第四捲)：隋唐五代經學學術編年(套裝上下冊)

定價：200.00元

作者：孔德淩,張巍,俞林波,鄭傑文

齣版社：鳳凰齣版社

齣版日期：2015-07-01

ISBN：9787550621183

字數：

頁碼：927

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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在隋唐五代時期三教閤一、兼容並蓄的統治思想之下，隋唐五代的經學傢從多方麵進行努力以發展經學，既實現瞭經學統一，結束瞭異說紛紜、用本不一的局麵，也在經學推陳齣新上實現瞭經學自身的突圍，發揮瞭其經世緻用的作用，還以儒傢“道統”對抗興盛的佛、道二教，開啓瞭經學新風，瞭宋學的發展方嚮。

目錄

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總序
編纂凡例
前言
隋代經學學術編年
文帝開皇元年（陳宣帝太建十三年）辛醜（581）
二月，隋朝建立
顔師古生
文帝倡佛事
隋初，文帝崇道教
蕭該拜國子博士於此年，後不久撰《文選音》、《漢書音義》、
《範漢音》
時有楊伯醜、臨孝恭、劉祐，以陰陽術數知名
王隆嚮隋文帝奏<興衰要論》七篇
文帝開皇二年（陳宣帝太建十四年）壬寅（582）
十二月，文帝賜國子生經明者束帛
文帝詔議正樂，積年不定
文帝開皇三年（陳後主至德元年）癸卯（583）
四月，文帝詔天下“勸學行禮
牛弘錶請搜訪民間所藏異本書
劉炫造僞書
牛弘等修撰《五禮》
牛弘請依古製修立明堂，不準
瀋重卒，撰《毛詩義疏》、《周官禮義疏》、《禮記義疏》等
隋文帝遷都，造道觀，日玄壇，度道士
文帝開皇四年（陳後主至德二年）甲辰（584）
《四部目錄》撰成
王通約生於此年
文帝開皇五年（陳後主至德三年）乙巳（585）
四月，文帝徵馬光等六人，時稱“六儒”
文帝開皇六年（陳後主至德四年）丙午（586）
劉焯、劉炫考定《石經》
文帝開皇七年（陳後主禎明元年）丁未（587）
正月，廢九品中正製，是為中國科舉製之雛形
文帝開皇八年戊申（588）
李士謙卒，曾論三教優劣
文帝開皇九年（陳後主禎明三年）己酉（589）
四月，文帝詔偃武修文，倡導天下習儒典
十二月，牛弘等議樂
瀋德威此年人隋，官至秦王府主簿
王元規為秦王府東閻祭酒，卒於此年後不久，作《續春鞦左氏經傳義略》等
《顔氏傢訓》約撰於此年前後
文帝開皇十一年辛亥（591）
辛彥之卒，撰有《五經異義》、《新禮》等
顔之推約卒於此年
文帝開皇十三年癸醜（593）
文帝令私傢不得藏緯候圖讖
詔民間有撰集國史、臧否人物者，皆令禁絕
議立明堂
文帝開皇十四年甲寅（594）
三月，樂定並撰歌辭三十首
……
主要參考文獻

作者介紹

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文摘

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《中國經學學術編年（第四捲）：隋唐五代經學學術編年（套裝上下冊）》：
　　《新唐書》捲五十七《藝文誌-》（P1428）：“《尚書正義》二十捲，國子祭酒孔穎達、太學博士王德韶、四門助教李子雲等奉詔撰。四門博士硃長纔、蘇德融，太學助教隋德素，四門助教王士雄、趙弘智覆審。太尉揚州都督長孫無忌、司空李勛，左僕射於誌寜，右僕射張行成，吏部尚書侍中高季輔，吏部尚書褚遂良，中書令柳爽、弘文館學士榖那律、劉伯莊，太學博士賈公彥、範義頹、齊威、太常博士柳士宣、孔誌約，四門博士趙君贊，右內率府長史弘文館直學士薛伯珍，國子助教史士弘，太學助教鄭祖玄、周玄達，四門助教李玄植、王真儒與王德韶、隋德素等刊定。”《四庫全書總目》捲十一《書類一》（P89）：“<尚書正義》二十捲，舊本題漢孔安國傳，其書至晉豫章內史梅賾始奏於朝。唐貞觀十六年孑L穎達等為之疏，永徽四年長孫無忌等又加刊定。孔<傳》之依托，自硃子以來遞有論辯。至國朝閻若璩作《尚書古文疏證》，其事愈明。其灼然可據者：梅騖《尚書考異>攻其注《禹貢》'澶水齣河南北山'一條、'積石山在金城西南羌中'一條，地名皆在安國後；硃彝尊《經義考》攻其注《書序》'東海駒驪、扶餘軒貊之屬'一條，謂駒驪王硃濛至漢元帝建昭二年始建國，安國武帝時人，亦不及見。若璩則攻其注《泰誓》'雖有周親，不如仁人'與所注《論語》相反。又安國《傳》有《湯誓》，而注《論語》'予小子履'一節乃以為《墨子》所引《湯誓》之文（案安國《論語》注今佚，此條乃何晏《集解》所引）。皆證佐分明，更無疑義。至若璩謂定從孔《傳》，以孔穎達之故，則不盡然。考《漢書·藝文誌敘》，《古文尚書》但稱安國獻之，遭巫蠱事，未立於學官，不雲作《傳》。而《經典釋文敘錄》乃稱《藝文誌》雲安國獻《尚書傳》，遭巫蠱事，未立於學官，始增入一'傳'字，以證實其事。又稱今以孔氏為正，則定從孔《傳>者乃陸德明，非自穎達。惟德明於《舜典》下注雲：'孔氏《傳》亡《舜典》一篇，時以王肅《注》頗類孔氏，故取王《注》從”慎徽五典“以下為《舜典》，以續孔《傳》。'又雲：“'日若稽古帝舜曰重華協於帝”十二字，是姚方興所上，孔氏《傳》本無。阮孝緒《七錄》亦雲，方興本或此下更有“溶哲文明溫恭允塞玄德升聞乃命以位”凡二十八字，異聊齣之，於王《注》無施也。'則開皇中雖增入此文，尚未增入孔《傳》中，故德明雲爾。今本二十八字當為穎達增入耳。梅賾之時，去古未遠，其《傳》實據王肅之《注》而附益以舊訓，故《釋文》稱王肅亦注今文，所解大與古文相類，或肅私見孔《傳》而秘之乎？此雖以末為本，未免倒置，亦足見其根據古義，非盡無稽矣。穎達之《疏》，晁公武《讀書誌》謂因梁費施《疏》廣之。
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序言

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中國經學學術編年（第四捲）：隋唐五代經學學術編年（套裝上下冊） 引言 在中國學術史的漫長河流中，經學始終占據著核心地位，其發展演變深刻影響著思想、政治、文化乃至社會生活的方方麵麵。從先秦諸子百傢奠定思想基礎，到漢代獨尊儒術確立經學正統，再到魏晉南北朝經學的轉摺與融閤，直至隋唐五代時期經學在新的政治格局和文化交融中走嚮高峰與轉型，每一個時期都湧現齣無數重要的經學傢、經典的闡釋著作以及學術思想的流變。 《中國經學學術編年》旨在係統梳理中國經學發展的脈絡，以編年體的形式，詳細記錄曆代經學研究的重大事件、重要著作、代錶人物及其學術貢獻。本捲，即第四捲，聚焦於隋唐五代這一承前啓後的關鍵時期，以“隋唐五代經學學術編年”為題，力圖全麵展現這一時期經學學術的繁榮景象、獨特麵貌及其深遠影響。 時代背景與經學的發展 隋唐五代是中國曆史上一個重要的轉摺時期。隋朝結束瞭長期的分裂，建立瞭統一的多民族國傢；唐朝在此基礎上，政治製度日臻完善，經濟文化高度發展，對外交流空前活躍，呈現齣開放包容的盛世氣象。五代時期雖然政權更迭頻繁，但文化傳承並未中斷，反而呈現齣地域性的發展特色。 在這樣的時代背景下，經學的發展呈現齣幾個顯著特點： 官學與私學的互動： 隋朝設立國子監，唐朝進一步完善瞭學校教育製度，經學教育成為官學的重要組成部分。同時，私學也得到長足發展，許多學者在傢塾或私人講學中培養人纔，形成官學與私學相互補充、相互促進的局麵。 經學與政治的緊密結閤： 經學作為儒傢思想的核心，始終與政治緊密相連。隋唐的統治者重視經學，將其作為選拔官員、鞏固統治的思想武器。科舉製度的推行，更是極大地提升瞭經學在社會中的地位，也對經學的研究方嚮和內容産生瞭重要影響。 經學經典的重塑與闡釋： 漢以來傳世的經典，在隋唐五代時期得到瞭新的解讀和闡釋。學者們在繼承前人成果的基礎上，結閤新的時代需求和思想流派，對經文、義疏、注疏進行再加工，形成瞭具有時代特色的經學著作。 學派的紛呈與融閤： 盡管儒傢經學占據主流，但佛教、道教以及其他思想流派的影響也不容忽視。隋唐五代時期，儒釋道三教的交流與碰撞，在一定程度上影響瞭經學的研究視角和內容，也促成瞭經學內部不同學派的紛呈與融閤。 對域外文化的迴應： 隨著對外交流的深入，域外文化，特彆是佛教，對中國思想文化産生瞭深刻影響。經學傢們在研究經典的同時，也開始關注和迴應這些外來思想，並在一定程度上吸收其養分，豐富瞭經學自身的內涵。 本捲的構成與價值 《中國經學學術編年（第四捲）：隋唐五代經學學術編年》以嚴謹的學術態度和詳實的史料考證，力圖為讀者呈現一個立體、鮮活的隋唐五代經學學術圖景。本捲內容豐富，涵蓋以下幾個方麵： 第一部分：隋朝經學學術編年 政治製度的變革與經學教育： 梳理隋朝統一後，在教育製度上的改革，特彆是對官學體係的建立和經學教育的重視，如國子監的設置及其對經學傳播的影響。 重要經學傢及其著述： 重點介紹隋朝時期活躍的經學傢，如王冑、劉炫、何稠、李孝恭、王通等，詳細考述他們的生平事跡、學術思想，以及他們關於經學的著述，如《群書略例》、《孝經義》、《尚書河圖》、《論語注》等，並分析其學術貢獻。 經典闡釋的特色： 分析隋朝經學在繼承漢魏以來傳統的基礎上，對五經、四書等經典的闡釋特點，以及是否齣現新的注疏方法或學術流派。 思想碰撞與融閤的端倪： 考察隋朝時期，儒傢思想與佛教、道教等其他思想流派的初步接觸與對話，以及這種碰撞對經學研究可能産生的初步影響。 第二部分：唐朝經學學術編年 科舉製度與經學地位的提升： 詳細闡述唐朝科舉製度的確立與發展，特彆是將經義作為考試內容，如何極大地提高瞭經學的社會地位，並推動瞭經學研究的世俗化和普及化。 官學體係的完善與經學教育： 深入分析唐朝國子監、太學、弘文館等官學機構在經學教育中的作用，以及其教學內容、師資力量和學術傳承。 盛世經學的輝煌： 重點介紹唐朝時期湧現齣的眾多傑齣的經學傢，如孔穎達、魏徵、李泰、顔師古、杜佑、韓愈、柳宗元、歐陽詢、吳兢、張說、張九齡、李林甫、杜鴻漸、陸贄、李翱、白居易、元稹、皮日休、杜牧等。 孔穎達與《五經正義》： 深入探討由孔穎達主編的《五經正義》，分析其編纂意義、曆史地位，以及對後世經學研究的深遠影響。 官方與私人的經學研究： 區分官方主持的經學編纂與私人學者的獨立研究，考察兩者之間的聯係與差異。 對具體經典的深入研究： 詳述唐朝學者對《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春鞦》、《論語》、《孟子》等經典的注釋、疏證、辨析，以及他們在義理、訓詁、史事考證等方麵取得的成就。 學派的形成與發展： 探討唐朝時期，在經學研究領域齣現的不同學派或學術傾嚮，如古文經學與今文經學的爭論、訓詁學派的發展等。 經學與文學、史學的融閤： 考察唐朝經學研究如何與文學創作、史學研究相結閤，例如，韓愈、柳宗元等古文傢對儒傢經典的推崇與復興，以及史學著作中對經義的引用與闡釋。 佛教、道教對經學的影響： 進一步深入分析佛教、道教等外來及本土思想在唐朝的繁榮，以及它們與儒傢經學之間的論辯、融閤和相互影響，分析佛教義學對經學研究範式可能帶來的啓發。 第三部分：五代經學學術編年 亂世中的學術傳承： 描述五代時期雖然政局動蕩，但經學學術並未中斷，而是呈現齣地域性的傳承與發展特點。 重要學者與學術遺澤： 介紹五代時期仍活躍的經學傢，以及他們在此動蕩年代所做的學術貢獻，如徐鉉、張璨、張珪等，考察他們繼承前代學術、整理古籍、續寫經注的情況。 區域性經學研究的特色： 分析五代時期，由於政治分裂，不同地區（如南唐、後蜀、吳越等）在經學研究上可能齣現的不同側重和學術風格。 為宋代經學奠基： 考察五代時期，經學研究在潛移默化中為即將到來的宋代理學思潮的興起所做的準備和奠定的基礎。 總結與展望 《中國經學學術編年（第四捲）：隋唐五代經學學術編年》不僅是一部學術史的梳理，更是一次對中國古代思想文化高峰的深度迴眸。通過對隋唐五代經學學術的係統編年，本書旨在： 精確還原曆史場景： 以嚴謹的考據，將零散的史料串聯起來，展現隋唐五代經學發展的全貌，讓讀者能夠清晰地看到學術思想的演進軌跡。 揭示學術演變的內在邏輯： 分析不同時期、不同學者之間的學術傳承、論辯與創新，揭示經學發展背後的社會、政治、文化動因。 突齣代錶性成就： 深入解讀《五經正義》等裏程碑式的學術成果，展現唐朝經學在注疏、義理、訓詁等方麵達到的高度。 展現學術的多元性： 關注經學與其他思想流派的互動，以及不同地域、不同學者研究的特色，體現學術研究的豐富性和復雜性。 為後世研究提供基礎： 為今人研究隋唐五代經學，乃至整個中國經學史，提供一份詳實、可靠的學術參考。 隋唐五代是中華文明史上的一個黃金時代，經學作為其核心組成部分，在這個時期達到瞭新的高度，並深刻地影響瞭後世。本捲的問世，對於理解中國古代思想文化的演進，把握中華文明的獨特魅力，具有重要的理論價值和現實意義。它不僅是史學界、哲學界、文獻學界研究的寶貴資料，也是對所有關心中國傳統文化、渴望深入瞭解其精神內核的讀者的一份厚禮。 本書的每一頁都凝聚著作者嚴謹的治學態度和深厚的學術功底，力求做到內容詳實、考證準確、分析深刻。通過閱讀此書，讀者將能夠更全麵、更深入地理解隋唐五代時期經學學術的偉大成就，感受中國古代知識分子的智慧與風骨，從而更好地傳承和發揚中華優秀傳統文化。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容結構安排得非常閤理，脈絡清晰得像是為初學者鋪設瞭一條平坦的知識高速公路。我原以為這種編年史式的著作會顯得零散和晦澀，但作者顯然在曆史事件的梳理和學術思想的串聯上下瞭極大的功夫。它不像某些同類書籍那樣，將史料簡單地羅列堆砌，而是巧妙地用時間綫索將不同時期的經學大師的觀點進行對比和映照，使得曆史的演進過程一目瞭然。尤其是在處理那些容易混淆的學派更迭時，作者的論述顯得尤為精準和犀利，讓人在閱讀過程中總能時不時地拍案叫絕，感嘆這種知識梳理的藝術。這種深度和廣度的結閤，使得即便是對某個具體朝代有一定瞭解的讀者，也能從中獲得全新的認知框架。

評分☆☆☆☆☆

我已經開始將這本書作為我近期閱讀和思考的基石。我發現，每當我試圖深入理解某個古代學者的思想脈絡時，迴到這本書中檢索相關的編年記錄，總能迅速地找到那個曆史的切入點。它像一個精密的導航係統，能夠將我從零散的知識碎片中拉迴到宏大的曆史敘事框架內。特彆是它對於不同學派之間辯論和影響的呈現方式，讓人清晰地看到，任何學術成就都不是憑空産生的，而是在與前人思想的持續對話和修正中逐步成熟的。這本書不僅僅是記錄曆史，更是在重構曆史的動態過程，這種動態的視角，對於理解學術的生命力至關重要。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種獨特的魅力，它既保持瞭學術著作應有的嚴謹性，又在敘事中流露齣一種溫和的引導性，使得閱讀體驗遠比想象中要順暢得多。它不像那種高高在上、拒人於韆裏之外的純粹的考據文字，反而是更像一位經驗豐富的導師，在你探索復雜思想迷宮時，適時地伸齣援手，指明方嚮。作者在解釋那些晦澀的術語和復雜的思想體係時，總能找到一種恰到好處的比喻或類比，讓非專業人士也能大緻把握其核心要義，這對於知識的普及和傳承是極具價值的。這種兼顧學術深度與大眾可讀性的平衡，實在是一件非常瞭不起的成就。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期關注古代思想史的業餘愛好者，我必須說，這部作品在史料的廣度和深度上，遠超齣瞭我的預期。閱讀過程中，我多次被作者那種近乎偏執的求證精神所摺服。很多在其他論著中被一筆帶過的史料或人物，在這裏都被賦予瞭詳盡的考證和細緻的解讀。這不僅豐富瞭我們對特定曆史時期的理解，更重要的是，它提供瞭一個審視傳統學術流變的新視角。作者似乎總能從那些看似不經意的文獻細節中，挖掘齣關於經學思想變遷的深層邏輯。對於希望進行更前沿、更深入研究的學者而言，這本書無疑會成為他們案頭不可或缺的工具書，它提供的紮實基礎是任何概括性的論述都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀和紙張質量確實讓人眼前一亮。從拿到包裹的那一刻起，就能感受到齣版社在細節上的用心。內頁的排版設計也相當考究，字體大小適中，行距寬鬆，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。尤其是對於這種內容翔實、篇幅宏大的學術著作來說，一個好的閱讀體驗是至關重要的。能夠清晰地分辨齣不同年代、不同學派的文本標記，這對於深入研究者來說簡直是福音。封麵設計也很有古樸典雅的氣韻，雖然是學術著作，但絲毫沒有枯燥感，反而透露齣一種沉澱下來的曆史厚重感，讓人忍不住想立刻翻開書頁，沉浸其中。整體來看，這部書在硬件層麵上已經達到瞭一個很高的水準，看得齣是經過精心打磨的精品。