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袁行霈 著

圖書標籤:

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齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301029305

商品編碼：30017766704

包裝：平裝

齣版時間：1995-12-01

基本信息

書名：國學研究(第三捲)

定價：68.00元

作者：袁行霈

齣版社：北京大學齣版社

齣版日期：1995-12-01

ISBN：9787301029305

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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目錄

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論中國傳統文化的人文精神
濛學與世俗儒傢倫理
《中庸》與荀學、《詩》學之關係
石頭宗心理論思想述評
蘇軾的《東坡易傳》
郝敬氣學思想研究
論《文選》中樂府詩的幾個問題
讀稗散劄
從“白體”到“西崑體”——兼考楊億倡導西崑體詩風的動機
試論“逸品”說及其封王漁洋“神歆”說的影響
《墨經》“佴”“*”“令”四條校釋
古文字雜論（五則）
謝靈運《十四音訓敘》輯考
有關《史記》歌頌漢王朝的幾個問題
懸泉置、效榖縣、魚澤障的設與廢
襖教初傳中國年
《貞觀政要》與貞觀君臣論治
唐代直官製初探
《辯姦論》真僞問題的重提與再判
北宋蘇州的士人傢族交遊圈——以硃長文之交遊為核心的考察
歐洲所藏部分中文古地圖的調查與研究
中國早期原始文化的相對獨立性及其成因
內濛古土默川、大青山的北魏鎮戍遺跡
阿裏地區劄連縣境的寺院遺跡——《古格王國建築遺址》和《古格故城》中部分寺院的有關資料讀後
漢傳佛教經濟思想發展的重要階段——試論禪宗的農禪思想
北京大學中國傳統文化研究中心紀事
徴稿啓事
來稿書寫格式
後記
彩圖一 斝
彩圖二 曆代三寶記捲十三

作者介紹

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文摘

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序言

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《國學研究》（第三捲）：溯源中華文明，探微思想精髓 《國學研究》（第三捲）是一部緻力於深度挖掘、係統梳理與創新闡釋中華傳統文化瑰寶的學術力作。本書並非對特定某部古典文獻的淺嘗輒止，也非對某個孤立的學術流派的簡單羅列，而是以宏大的視野、嚴謹的態度和鮮活的論述，帶領讀者穿越時空的阻隔，走進那博大精深的國學世界，探尋中華文明的根脈與精神內核。本捲承繼前兩捲的研究成果，將視野進一步拓寬，研究領域更為多元，力圖在繼承與創新中，展現國學研究的最新進展與獨特魅力。 捲首語：時代的迴響與國學的生命力 在喧囂的現代社會，我們為何要重拾國學？《國學研究》（第三捲）的編纂，正是源於對這個問題的深刻思考。國學，並非塵封於故紙堆中的古老遺物，而是蘊含著中華民族智慧結晶的活水源泉。它在曆史長河中沉澱下無數的哲學思想、倫理觀念、藝術審美、治國方略，以及對宇宙人生的不懈追問。它們不僅塑造瞭我們民族的精神氣質，也在現代社會的轉型與發展中，提供瞭寶貴的藉鑒與啓示。本捲旨在揭示國學在當下語境下的生命力，通過紮實的學術研究，迴應時代的需求，為構建當代中國人的精神世界提供堅實的支撐。 第一部分：思想的星河——哲學與智慧的傳承 本部分是《國學研究》（第三捲）的核心內容之一，重點聚焦於中國古代哲學思想的流變與精髓。我們並非孤立地解讀某個哲學傢的思想，而是將他們置於特定的曆史背景和思想脈絡中進行考察，力求展現思想碰撞的火花以及哲學體係的生成與演進。 先秦諸子百傢的新解與辨析： 本捲深入探究先秦時期思想的繁榮景象，對儒、道、墨、法、名、陰陽等各傢學派的經典文本進行再解讀。研究者們運用最新的文獻考據方法和跨學科的視角，力圖剝離曆史的層層迷霧，還原諸子思想的本真麵貌。例如，對於《論語》中的某些重要概念，如“仁”、“禮”、“君子”，不再僅僅停留在字麵意義的解釋，而是結閤當時的社會現實和政治語境，探討其深層含義及其在不同曆史時期的演變。對於道傢“道”的本體論，從其形而上的維度齣發，結閤宇宙論和認識論，展現其開放性與包容性。墨傢“兼愛”、“非攻”的思想，則在現代和平主義思潮下，探討其現實意義和理論局限。法傢“依法治國”的思想，在反思古代集權統治的同時，也挖掘其在現代法治建設中的積極因素。 漢唐宋明理學的深層對話： 隨著時代的推進，國學研究的目光投嚮瞭更廣闊的領域。本捲對漢代的獨尊儒術、魏晉玄學，以及宋明理學進行瞭深入的探討。理學作為中國哲學史上的高峰，其“天人閤一”、“格物緻知”、“知行閤一”等核心範疇，在本捲的研究中被置於更具動態的視野下。研究者們不僅關注程硃伊洛諸傢的學說，更注重對陸王心學的辨析，揭示其與程硃學派在本體論、認識論上的異同，以及兩者在中國哲學史上的相互影響。對於理學體係的形成，我們從其對佛教、道教思想的吸收與轉化，到其對社會倫理和政治思想的影響，進行全方位的考察。 近現代國學思潮的演進： 麵對西方文化的衝擊，中國知識分子在如何繼承與創新國學的問題上，進行瞭艱苦卓絕的探索。本捲不迴避這一曆史進程，深入分析近代以來梁啓超、王國維、陳寅恪等大師對國學的貢獻，以及他們所麵臨的挑戰。我們探討瞭“新文化運動”對國學的衝擊與反思，以及隨後齣現的國學復興運動的多元形態。研究者們在分析這些思潮的同時，也嘗試提齣新的研究範式，如將國學與現代學科（如社會學、心理學、文學理論）相結閤，以期激活國學的現代生命力。 第二部分：文化的織錦——文學、藝術與史學的迴響 國學不僅僅是哲學思辨，更是中華民族豐富多彩的文化藝術和曆史敘事的結晶。《國學研究》（第三捲）的這一部分，旨在展現國學在文學、藝術和史學領域的獨特魅力及其深遠影響。 詩詞歌賦與文心雕龍的現代審視： 中國古代文學，以其高度的藝術性和深刻的思想性，在世界文學史上占據獨特地位。《國學研究》（第三捲》精選瞭對唐詩宋詞、元麯、明清小說的深度解讀。研究者們不僅僅停留在對作品主題和藝術手法的分析，更注重挖掘其背後蘊含的時代精神、社會風貌和作者的內心世界。例如，對李白詩歌的浪漫主義精神，杜甫詩歌的現實主義關懷，蘇軾詞作的曠達與豪放，曹雪芹《紅樓夢》的百科全書式描繪，都進行瞭細緻入微的分析。同時，我們還將對《文心雕龍》等文學理論經典進行再挖掘，探討其在現代文學批評中的價值。 書畫印刻的東方美學： 書法、繪畫、篆刻是中國傳統藝術的瑰寶，它們不僅是技藝的展示，更是人格精神的錶達。《國學研究》（第三捲》從國學研究的視角，對這些藝術形式進行瞭深入的考察。我們探討瞭中國畫的“寫意”精神，書法中“用筆”、“用墨”、“用結構”的奧秘，以及篆刻中“刀法”、“章法”、“邊款”的意蘊。研究者們試圖揭示這些藝術形式背後所蘊含的哲學思想，如“天人閤一”、“虛實相生”、“氣韻生動”等美學理念，以及它們如何反映中國人的審美情趣和人生哲學。 史海鈎沉與曆史智慧的啓迪： 曆史是民族的記憶，也是智慧的寶庫。《國學研究》（第三捲》在史學研究方麵，秉持嚴謹求實的態度，對中國古代曆史事件、人物和製度進行瞭深入的探討。我們關注的不僅僅是王朝更迭、政治風雲，更注重挖掘曆史事件背後所蘊含的社會經濟變遷、文化發展和思想演進。例如，對中國古代政治製度的演變，如分封製、郡縣製、科舉製等的分析，揭示瞭其優劣與曆史作用。對重要曆史人物的評價，則力求客觀公允，展現其復雜性與多麵性。此外，本捲還關注史學理論的探討，如“以史為鑒”的意義，以及如何從中國古代史料中汲取治國理政的智慧。 第三部分：文明的脈絡——民俗、宗教與社會生活的多元視角 國學研究的廣度，也體現在對中國社會生活方方麵麵的深入探索。《國學研究》（第三捲）的這一部分，從民俗、宗教、禮儀等多個維度，展現中華文明的豐富內涵。 歲時節令與民俗文化的傳承： 中國的民俗文化，是中華文明傳承的重要載體。本捲對中國傳統的歲時節令，如春節、清明、端午、中鞦等，進行瞭深入的研究，揭示瞭它們背後所蘊含的農耕文明、天文曆法、神話傳說以及倫理觀念。研究者們不僅關注節日的儀式和習俗，更試圖挖掘其文化根源和時代變遷對民俗文化的影響。 儒釋道三教的融閤與影響： 儒、釋、道三教，作為中國傳統文化的重要組成部分，對中國人的思想觀念、倫理道德、藝術審美以及社會生活産生瞭深遠影響。《國學研究》（第三捲》從國學研究的獨特視角，對三教的教義、曆史發展、相互關係以及在中國社會生活中的具體體現進行瞭探討。我們關注的不僅僅是宗教經典的解讀，更注重分析三教在哲學、倫理、藝術等方麵的融閤與創新，以及它們如何共同塑造瞭中華民族的精神氣質。 中華禮儀與道德規範的現代價值： 禮儀是中國傳統文化的重要標誌，也是社會秩序的重要基石。《國學研究》（第三捲》對中國古代的禮儀製度、道德規範進行瞭深入的研究，探討瞭其在維護社會和諧、促進人際關係、培養個人品德等方麵的積極作用。研究者們在分析這些規範的同時，也嘗試探討其在現代社會中的價值與轉化，為構建和諧社會提供藉鑒。 結語：薪火相傳，繼往開來 《國學研究》（第三捲）的誕生，是無數學者嘔心瀝血的成果。本書所涵蓋的每一個主題，都凝聚著嚴謹的學術態度和深厚的文化情懷。我們希望通過這部著作，能夠讓更多的人重新認識國學的魅力，感受中華文明的博大精深，並在傳承與創新中，為中華民族的偉大復興注入新的活力。本書所展現的，並非國學研究的終點，而是對國學研究未來發展的一次有力推動。我們期待，在未來的日子裏，國學研究能夠薪火相傳，繼往開來，在新的時代綻放齣更加璀璨的光芒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是返璞歸真，封麵選用瞭那種略帶粗糲感的米白色紙張，觸感溫潤，仿佛能透過指尖感受到時光的沉澱。字體排版上，主標題“國學研究”幾個大字采用瞭蒼勁有力的隸書體，筆畫間透露齣一種沉穩和厚重感，與內容本身的學術氣質相得益彰。側邊書脊的燙金工藝雖然低調，但在光綫下隱約閃爍，為整本書增添瞭一絲低調的奢華。我特彆喜歡它內頁紙張的選擇，那種微微泛黃的紙張，不僅保護瞭視力，更營造齣一種置身於古籍閱讀室的氛圍。閤上書本時，能聞到一股淡淡的油墨香混閤著紙張的陳舊氣息，這種嗅覺上的體驗，是再精美的塑封封麵也無法替代的。整體來看，從紙張的紋理到油墨的色澤，再到裝幀的結構，都能看齣齣版方在製作上的用心，它不僅僅是一本學術著作，更像是一件值得收藏的工藝品，讓人在閱讀之前就對其內容抱持著一種近乎虔誠的敬意。這種對實體書形態的重視，在如今這個電子閱讀日益盛行的時代，顯得尤為珍貴，讓人更加期待打開扉頁後能一探究竟的深邃學問。

評分☆☆☆☆☆

我習慣於在不同版本的國學著作間進行比對閱讀，以期發掘齣新的見解。然而，在閱讀這本《國學研究（第三捲）》時，我發現它提齣的許多論點，似乎在挑戰或顛覆瞭我過去所依賴的一些既有結論。它並非一味地迎閤主流觀點，相反，它大膽地提齣瞭富有建設性的質疑，尤其是在對某些被神化的曆史人物的評價上，作者展現齣瞭一種超然於時代局限的批判精神。例如，書中對某一特定時期思想傳承斷裂原因的分析，就一反常態地將焦點從外部環境的壓力，轉嚮瞭內部學派自身的“自我固化”機製，這個視角極其新穎，且提供瞭紮實的文獻支撐。這種勇於“破”舊立新的學術勇氣，是衡量一部研究著作價值的重要標準。它不滿足於做知識的搬運工，而是緻力於成為思想的開拓者，這種對真理的執著探求，讓我在閱讀過程中不斷地停下來，反復思考，甚至拿齣現有的筆記進行對照和修正，這種主動的、深度的思維碰撞，是閱讀學術著作最大的樂趣所在。

評分☆☆☆☆☆

初讀目錄，便被其宏大的結構和嚴謹的章節劃分所震撼。這哪裏是一般的“研究”閤集，分明是一套係統梳理國學脈絡的精妙藍圖。那些篇章標題，如“先秦諸子思想的異同論辨”、“魏晉玄學的社會語境重構”、“宋明理學對心性論的深化與分野”等等，無一不指嚮瞭核心的學術前沿和爭議焦點。它的層次感極其分明，不是簡單的對經典進行錶麵解讀，而是深入到具體概念的生成、演變及其背後的曆史動因進行層層剖析。特彆是關於某個特定學派內部不同流派之間的細微差彆，作者似乎有著旁徵博引的超凡能力，能夠將那些散落在汗牛充牛錄中的隻言片語，重新組織、冶煉，最終呈現齣清晰的邏輯鏈條。這種由錶及裏、由宏觀到微觀的敘事方式，極大地提升瞭閱讀的效率和理解的深度，讓人感到自己仿佛跟隨一位經驗老到的引路人，穿越瞭數韆年的思想迷霧，直抵國學思想的內核深處，其學術視野之開闊，令人嘆為觀止。

評分☆☆☆☆☆

這本書的引用和注釋體係堪稱典範，這是衡量一部嚴肅學術著作專業性的試金石。我特意翻閱瞭幾個章節末尾的參考文獻列錶，其廣度之大，令人咋舌。不僅涵蓋瞭所有主要的古代經典注釋本、現代權威譯注本，甚至還收錄瞭大量罕見的、隻在特定學術機構流通的早期期刊論文和會議記錄，這錶明作者在資料搜集的廣度和深度上投入瞭難以估量的精力。更值得稱道的是，注釋的詳盡和精準程度。每當引述一句話或一個觀點時，作者的腳注都能精準地定位到原文的齣處，並且對於一些關鍵的古籍版本差異，還做瞭簡明的對比說明，這極大地便利瞭後續研究者對原典的追溯。這種對學術規範的極緻尊重和對讀者負責的態度，使得這本書不僅是知識的載體，更成為瞭一個可靠的、可以信賴的研究起點，是未來學者們進行相關課題研究時，必須參考和引用的重要基石，其學術價值的穩固性可見一斑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格簡直是一股清流，與那些動輒堆砌晦澀術語的學院派著作截然不同。作者顯然深諳如何用精確而又不失文學性的語言來闡述復雜的哲學命題。在論述那些看似枯燥的文本考據時，他總能巧妙地穿插一些生動的曆史場景或貼切的當代類比，使得那些遙遠的古人言論仿佛觸手可及。舉例來說，在解析“知行閤一”的內在張力時，那種對矛盾的捕捉和化解，行文如行雲流水，既有理性的銳利，又不失人文的溫度。我尤其欣賞那些精妙的句式結構，長短句的交錯運用，使得閱讀節奏富有變化，避免瞭長篇大論帶來的疲憊感。讀來令人心悅誠服，不是因為被強迫接受其結論，而是因為作者的錶達本身就極具說服力——它告訴你“為什麼”要這樣理解，而不是簡單地告訴你“應該”這樣理解。這種既有大傢風範又充滿溫度的筆觸，是真正的大傢手筆，讓晦澀的學問變得平易近人，真正做到瞭雅俗共賞的學術精品。