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袁行霈 著

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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301029305

商品编码：30017766704

包装：平装

出版时间：1995-12-01

基本信息

书名：国学研究(第三卷)

定价：68.00元

作者：袁行霈

出版社：北京大学出版社

出版日期：1995-12-01

ISBN：9787301029305

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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目录

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论中国传统文化的人文精神
蒙学与世俗儒家伦理
《中庸》与荀学、《诗》学之关系
石头宗心理论思想述评
苏轼的《东坡易传》
郝敬气学思想研究
论《文选》中乐府诗的几个问题
读稗散札
从“白體”到“西崑體”——兼考杨億倡導西崑體诗风的动机
试论“逸品”说及其封王渔洋“神歆”说的影响
《墨经》“佴”“*”“令”四條校释
古文字杂论（五则）
谢靈运《十四音训叙》辑考
有关《史记》歌颂汉王朝的几个问题
悬泉置、效榖縣、鱼泽障的设与廢
袄教初传中国年
《贞观政要》与贞观君臣论治
唐代直官制初探
《辩姦论》真伪问题的重提与再判
北宋苏州的士人家族交遊圈——以朱长文之交遊为核心的考察
欧洲所藏部分中文古地图的调查与研究
中国早期原始文化的相对独立性及其成因
内蒙古土默川、大青山的北魏镇戍遗迹
阿里地區札连縣境的寺院遗迹——《古格王国建筑遗址》和《古格故城》中部分寺院的有关资料读后
汉传佛教经济思想发展的重要阶段——试论禅宗的農禅思想
北京大学中国传统文化研究中心纪事
徴稿啓事
来稿书写格式
后记
彩图一 斝
彩图二 历代三宝记卷十三

作者介绍

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文摘

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序言

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《国学研究》（第三卷）：溯源中华文明，探微思想精髓 《国学研究》（第三卷）是一部致力于深度挖掘、系统梳理与创新阐释中华传统文化瑰宝的学术力作。本书并非对特定某部古典文献的浅尝辄止，也非对某个孤立的学术流派的简单罗列，而是以宏大的视野、严谨的态度和鲜活的论述，带领读者穿越时空的阻隔，走进那博大精深的国学世界，探寻中华文明的根脉与精神内核。本卷承继前两卷的研究成果，将视野进一步拓宽，研究领域更为多元，力图在继承与创新中，展现国学研究的最新进展与独特魅力。 卷首语：时代的回响与国学的生命力 在喧嚣的现代社会，我们为何要重拾国学？《国学研究》（第三卷）的编纂，正是源于对这个问题的深刻思考。国学，并非尘封于故纸堆中的古老遗物，而是蕴含着中华民族智慧结晶的活水源泉。它在历史长河中沉淀下无数的哲学思想、伦理观念、艺术审美、治国方略，以及对宇宙人生的不懈追问。它们不仅塑造了我们民族的精神气质，也在现代社会的转型与发展中，提供了宝贵的借鉴与启示。本卷旨在揭示国学在当下语境下的生命力，通过扎实的学术研究，回应时代的需求，为构建当代中国人的精神世界提供坚实的支撑。 第一部分：思想的星河——哲学与智慧的传承 本部分是《国学研究》（第三卷）的核心内容之一，重点聚焦于中国古代哲学思想的流变与精髓。我们并非孤立地解读某个哲学家的思想，而是将他们置于特定的历史背景和思想脉络中进行考察，力求展现思想碰撞的火花以及哲学体系的生成与演进。 先秦诸子百家的新解与辨析： 本卷深入探究先秦时期思想的繁荣景象，对儒、道、墨、法、名、阴阳等各家学派的经典文本进行再解读。研究者们运用最新的文献考据方法和跨学科的视角，力图剥离历史的层层迷雾，还原诸子思想的本真面貌。例如，对于《论语》中的某些重要概念，如“仁”、“礼”、“君子”，不再仅仅停留在字面意义的解释，而是结合当时的社会现实和政治语境，探讨其深层含义及其在不同历史时期的演变。对于道家“道”的本体论，从其形而上的维度出发，结合宇宙论和认识论，展现其开放性与包容性。墨家“兼爱”、“非攻”的思想，则在现代和平主义思潮下，探讨其现实意义和理论局限。法家“依法治国”的思想，在反思古代集权统治的同时，也挖掘其在现代法治建设中的积极因素。 汉唐宋明理学的深层对话： 随着时代的推进，国学研究的目光投向了更广阔的领域。本卷对汉代的独尊儒术、魏晋玄学，以及宋明理学进行了深入的探讨。理学作为中国哲学史上的高峰，其“天人合一”、“格物致知”、“知行合一”等核心范畴，在本卷的研究中被置于更具动态的视野下。研究者们不仅关注程朱伊洛诸家的学说，更注重对陆王心学的辨析，揭示其与程朱学派在本体论、认识论上的异同，以及两者在中国哲学史上的相互影响。对于理学体系的形成，我们从其对佛教、道教思想的吸收与转化，到其对社会伦理和政治思想的影响，进行全方位的考察。 近现代国学思潮的演进： 面对西方文化的冲击，中国知识分子在如何继承与创新国学的问题上，进行了艰苦卓绝的探索。本卷不回避这一历史进程，深入分析近代以来梁启超、王国维、陈寅恪等大师对国学的贡献，以及他们所面临的挑战。我们探讨了“新文化运动”对国学的冲击与反思，以及随后出现的国学复兴运动的多元形态。研究者们在分析这些思潮的同时，也尝试提出新的研究范式，如将国学与现代学科（如社会学、心理学、文学理论）相结合，以期激活国学的现代生命力。 第二部分：文化的织锦——文学、艺术与史学的回响 国学不仅仅是哲学思辨，更是中华民族丰富多彩的文化艺术和历史叙事的结晶。《国学研究》（第三卷）的这一部分，旨在展现国学在文学、艺术和史学领域的独特魅力及其深远影响。 诗词歌赋与文心雕龙的现代审视： 中国古代文学，以其高度的艺术性和深刻的思想性，在世界文学史上占据独特地位。《国学研究》（第三卷》精选了对唐诗宋词、元曲、明清小说的深度解读。研究者们不仅仅停留在对作品主题和艺术手法的分析，更注重挖掘其背后蕴含的时代精神、社会风貌和作者的内心世界。例如，对李白诗歌的浪漫主义精神，杜甫诗歌的现实主义关怀，苏轼词作的旷达与豪放，曹雪芹《红楼梦》的百科全书式描绘，都进行了细致入微的分析。同时，我们还将对《文心雕龙》等文学理论经典进行再挖掘，探讨其在现代文学批评中的价值。 书画印刻的东方美学： 书法、绘画、篆刻是中国传统艺术的瑰宝，它们不仅是技艺的展示，更是人格精神的表达。《国学研究》（第三卷》从国学研究的视角，对这些艺术形式进行了深入的考察。我们探讨了中国画的“写意”精神，书法中“用笔”、“用墨”、“用结构”的奥秘，以及篆刻中“刀法”、“章法”、“边款”的意蕴。研究者们试图揭示这些艺术形式背后所蕴含的哲学思想，如“天人合一”、“虚实相生”、“气韵生动”等美学理念，以及它们如何反映中国人的审美情趣和人生哲学。 史海钩沉与历史智慧的启迪： 历史是民族的记忆，也是智慧的宝库。《国学研究》（第三卷》在史学研究方面，秉持严谨求实的态度，对中国古代历史事件、人物和制度进行了深入的探讨。我们关注的不仅仅是王朝更迭、政治风云，更注重挖掘历史事件背后所蕴含的社会经济变迁、文化发展和思想演进。例如，对中国古代政治制度的演变，如分封制、郡县制、科举制等的分析，揭示了其优劣与历史作用。对重要历史人物的评价，则力求客观公允，展现其复杂性与多面性。此外，本卷还关注史学理论的探讨，如“以史为鉴”的意义，以及如何从中国古代史料中汲取治国理政的智慧。 第三部分：文明的脉络——民俗、宗教与社会生活的多元视角 国学研究的广度，也体现在对中国社会生活方方面面的深入探索。《国学研究》（第三卷）的这一部分，从民俗、宗教、礼仪等多个维度，展现中华文明的丰富内涵。 岁时节令与民俗文化的传承： 中国的民俗文化，是中华文明传承的重要载体。本卷对中国传统的岁时节令，如春节、清明、端午、中秋等，进行了深入的研究，揭示了它们背后所蕴含的农耕文明、天文历法、神话传说以及伦理观念。研究者们不仅关注节日的仪式和习俗，更试图挖掘其文化根源和时代变迁对民俗文化的影响。 儒释道三教的融合与影响： 儒、释、道三教，作为中国传统文化的重要组成部分，对中国人的思想观念、伦理道德、艺术审美以及社会生活产生了深远影响。《国学研究》（第三卷》从国学研究的独特视角，对三教的教义、历史发展、相互关系以及在中国社会生活中的具体体现进行了探讨。我们关注的不仅仅是宗教经典的解读，更注重分析三教在哲学、伦理、艺术等方面的融合与创新，以及它们如何共同塑造了中华民族的精神气质。 中华礼仪与道德规范的现代价值： 礼仪是中国传统文化的重要标志，也是社会秩序的重要基石。《国学研究》（第三卷》对中国古代的礼仪制度、道德规范进行了深入的研究，探讨了其在维护社会和谐、促进人际关系、培养个人品德等方面的积极作用。研究者们在分析这些规范的同时，也尝试探讨其在现代社会中的价值与转化，为构建和谐社会提供借鉴。 结语：薪火相传，继往开来 《国学研究》（第三卷）的诞生，是无数学者呕心沥血的成果。本书所涵盖的每一个主题，都凝聚着严谨的学术态度和深厚的文化情怀。我们希望通过这部著作，能够让更多的人重新认识国学的魅力，感受中华文明的博大精深，并在传承与创新中，为中华民族的伟大复兴注入新的活力。本书所展现的，并非国学研究的终点，而是对国学研究未来发展的一次有力推动。我们期待，在未来的日子里，国学研究能够薪火相传，继往开来，在新的时代绽放出更加璀璨的光芒。

评分☆☆☆☆☆

初读目录，便被其宏大的结构和严谨的章节划分所震撼。这哪里是一般的“研究”合集，分明是一套系统梳理国学脉络的精妙蓝图。那些篇章标题，如“先秦诸子思想的异同论辨”、“魏晋玄学的社会语境重构”、“宋明理学对心性论的深化与分野”等等，无一不指向了核心的学术前沿和争议焦点。它的层次感极其分明，不是简单的对经典进行表面解读，而是深入到具体概念的生成、演变及其背后的历史动因进行层层剖析。特别是关于某个特定学派内部不同流派之间的细微差别，作者似乎有着旁征博引的超凡能力，能够将那些散落在汗牛充牛录中的只言片语，重新组织、冶炼，最终呈现出清晰的逻辑链条。这种由表及里、由宏观到微观的叙事方式，极大地提升了阅读的效率和理解的深度，让人感到自己仿佛跟随一位经验老到的引路人，穿越了数千年的思想迷雾，直抵国学思想的内核深处，其学术视野之开阔，令人叹为观止。

评分☆☆☆☆☆

我习惯于在不同版本的国学著作间进行比对阅读，以期发掘出新的见解。然而，在阅读这本《国学研究（第三卷）》时，我发现它提出的许多论点，似乎在挑战或颠覆了我过去所依赖的一些既有结论。它并非一味地迎合主流观点，相反，它大胆地提出了富有建设性的质疑，尤其是在对某些被神化的历史人物的评价上，作者展现出了一种超然于时代局限的批判精神。例如，书中对某一特定时期思想传承断裂原因的分析，就一反常态地将焦点从外部环境的压力，转向了内部学派自身的“自我固化”机制，这个视角极其新颖，且提供了扎实的文献支撑。这种勇于“破”旧立新的学术勇气，是衡量一部研究著作价值的重要标准。它不满足于做知识的搬运工，而是致力于成为思想的开拓者，这种对真理的执着探求，让我在阅读过程中不断地停下来，反复思考，甚至拿出现有的笔记进行对照和修正，这种主动的、深度的思维碰撞，是阅读学术著作最大的乐趣所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是返璞归真，封面选用了那种略带粗粝感的米白色纸张，触感温润，仿佛能透过指尖感受到时光的沉淀。字体排版上，主标题“国学研究”几个大字采用了苍劲有力的隶书体，笔画间透露出一种沉稳和厚重感，与内容本身的学术气质相得益彰。侧边书脊的烫金工艺虽然低调，但在光线下隐约闪烁，为整本书增添了一丝低调的奢华。我特别喜欢它内页纸张的选择，那种微微泛黄的纸张，不仅保护了视力，更营造出一种置身于古籍阅读室的氛围。合上书本时，能闻到一股淡淡的油墨香混合着纸张的陈旧气息，这种嗅觉上的体验，是再精美的塑封封面也无法替代的。整体来看，从纸张的纹理到油墨的色泽，再到装帧的结构，都能看出出版方在制作上的用心，它不仅仅是一本学术著作，更像是一件值得收藏的工艺品，让人在阅读之前就对其内容抱持着一种近乎虔诚的敬意。这种对实体书形态的重视，在如今这个电子阅读日益盛行的时代，显得尤为珍贵，让人更加期待打开扉页后能一探究竟的深邃学问。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格简直是一股清流，与那些动辄堆砌晦涩术语的学院派著作截然不同。作者显然深谙如何用精确而又不失文学性的语言来阐述复杂的哲学命题。在论述那些看似枯燥的文本考据时，他总能巧妙地穿插一些生动的历史场景或贴切的当代类比，使得那些遥远的古人言论仿佛触手可及。举例来说，在解析“知行合一”的内在张力时，那种对矛盾的捕捉和化解，行文如行云流水，既有理性的锐利，又不失人文的温度。我尤其欣赏那些精妙的句式结构，长短句的交错运用，使得阅读节奏富有变化，避免了长篇大论带来的疲惫感。读来令人心悦诚服，不是因为被强迫接受其结论，而是因为作者的表达本身就极具说服力——它告诉你“为什么”要这样理解，而不是简单地告诉你“应该”这样理解。这种既有大家风范又充满温度的笔触，是真正的大家手笔，让晦涩的学问变得平易近人，真正做到了雅俗共赏的学术精品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的引用和注释体系堪称典范，这是衡量一部严肃学术著作专业性的试金石。我特意翻阅了几个章节末尾的参考文献列表，其广度之大，令人咋舌。不仅涵盖了所有主要的古代经典注释本、现代权威译注本，甚至还收录了大量罕见的、只在特定学术机构流通的早期期刊论文和会议记录，这表明作者在资料搜集的广度和深度上投入了难以估量的精力。更值得称道的是，注释的详尽和精准程度。每当引述一句话或一个观点时，作者的脚注都能精准地定位到原文的出处，并且对于一些关键的古籍版本差异，还做了简明的对比说明，这极大地便利了后续研究者对原典的追溯。这种对学术规范的极致尊重和对读者负责的态度，使得这本书不仅是知识的载体，更成为了一个可靠的、可以信赖的研究起点，是未来学者们进行相关课题研究时，必须参考和引用的重要基石，其学术价值的稳固性可见一斑。