具体描述
基本信息
书名：天下归仁：王蒙说《论语》
定价：58.0元
作者：王蒙著
出版社：北京联合出版公司
出版日期：2015-01-01
ISBN：9787550243088
字数：434000
页码：
版次：1
装帧：平装
开本：16开
商品重量：0.4kg
编辑推荐
★继《的帮助》《庄子的奔腾》等后，当代作家、学者王蒙**作品，再讲传统文化，带你重温儒家经典，再现《论语》微言大义。
★八十载人生心得，与《论语》深切互动。六十年“写龄”妙笔，写孔学精华内涵。
★人心可用，世道可兴，传统可取，开拓可新。斯文济世，天下归仁。
内容提要
本书是作家、学者王蒙先生新力作，对儒家经典《论语》进行了精彩绝伦、睿智深刻的“王解”与“评点”。“王解”是作者的解释转述，含有作者的读书心得。而评点的追求是《论语》的精华元素与启迪内涵的大化，目的是将《论语》作为一部活的、有针对性、有现实感、贴近人生与社会的书阅读理解发挥，力求做到进行充满老王特点的与《论语》的深切互动。
本书还将《论语》全文打破原有段落，重新编辑组合排列，力图按其义理内容重新划分结构，并分别予以综合评述。另有几篇谈《论语》的单篇文章，表达了作者读与解《论语》的主要思路。
目录
作者介绍
王蒙，笔耕六十余年，写下45卷文集1600万字，曾任团干部、人民公社副大队长、共和国文化部长，访问过59个国家和地区，获得境外两个博士学位.
文摘
斯文济世，天下归仁
一种文化，一种文明，多有对于幸福与美好生活的追求。当然也会有禁欲、压制与更多地强调牺牲、把美好梦想寄托彼岸的讲求，还有宣扬颠覆、仇恨、“圣战”的激越。前者压制，是为了精神纯洁与神圣化，是道德完满的代价，或是为了死后另一个世界的无限幸福；后者颠覆，则是由于对现存秩序与文化主流的否定与绝望。归根结底，文化的追求在于光明、幸福、美好、正义、“天国”。孔子说颜回是：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”这也是夫子自道。尼采的说法则是：“理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的。”
中华文化传统的形成离不开孔子，离不开儒学，离不开与儒学共生互争互补的先秦诸子百家以及数千年来没有停止过的对于儒学的陈陈相因、时有闪光的解读与论争。优于斯，劣于斯，疑于斯，习于斯，安于斯，欣欣于斯，凝聚于斯。中华传统文化的格局奠定于东周时期，兹后两千多年，到战争发生，没有根本性的变化。
孔子年代，天下大乱，中央政权式微，五霸之类诸侯国家纵横捭阖、血腥争斗、计谋策略、阴阳虚实、会盟火并，眼花缭乱。各侯国权力系统、思想战线，围绕着争权夺利打转。失范状态造成了的痛苦，但也造成了群雄并起与百家争鸣的政治、军事、思想、文化，竞相争奇、碰撞火花的无比兴盛。
国家不幸百家幸，国家多难，英雄辈出，自古已然。
孔子生活在这个争斗时期，他宣扬的不是自己主张的必胜性、强力性、面貌一新性、卒成大业平天下性，而是斯文性、君子性、复古性。
孔子、，都是逆潮流而动，意欲挽狂澜于既倒。
“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子在匡地遇到危难，他相信只要上苍无意灭绝斯文，只要上苍还要延续文脉，就不会让他罹难：他是斯文的救主，他是斯文的后几近的火种，他活着的使命在于延续与重建斯文，从而“兴灭国，继绝世，举逸民”，从而“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（张载）。
他认为能够带来幸福与光明的只有道德文化。可能因为当时人口问题尚未过分地困扰着先人，痛苦不在于生产力满足不了人民温饱的需要，而在于人间血腥丑陋阴险危殆的纷争，在于天下大乱，在于礼崩乐坏，在于贪欲膨胀，在于觚不觚：名实相悖、观念混乱、是非不分、秩序与好传统荡然无存。
孔子也认为关键在于人心，人的事情，心决定物，人心大治，自然物阜民丰，温饱无虞。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”他忧的是这个。不幸的是，或者说可巧的是，这话好像是在说两千数百年后的今天。
就是说，孔子认为天下大乱的状态属于世道，世道凶险因于人心，心性随社会发展而复杂化、邪恶化、失范失衡化与歧义化：贪欲、乖戾、怨毒、争利、暴力、嗜杀、阴谋、诡计、不仁不义、不忠不孝……正在毒化我们的生活与身心。扭转乾坤、解决这些问题的抓手是文化：权力系统要懂得从民人的心灵深处
挖掘美
序言
用户评价
我对这本书的深度和广度感到非常惊喜。它不仅仅是对《论语》原文的逐句翻译和解释，更像是一场跨越时空的文化对话。王蒙先生在解读中，巧妙地融入了他自己对历史、社会变迁以及当代人精神困境的深刻洞察。他并非只是复述前人的观点，而是用一种极其个人化的、充满激情的笔触，将两千多年前的智慧与我们今天的生活紧密联系起来。我特别欣赏他那种对传统文化既尊重又批判的平衡态度，他不会盲目地神化古人，而是以一种现代人的视角去审视那些经典的价值和局限。这种“古为今用”的解读方式，让原本沉睡的经典重新焕发出鲜活的生命力。读完后，我感觉自己不仅仅是多了解了一些儒家思想，更是完成了一次对自我价值观的重新梳理和审视。这种思想上的碰撞和启发，是很多市面上同类书籍难以给予的，它真正做到了启发思考，而非仅仅提供答案。
评分这本书的结构安排非常巧妙，它没有完全按照《论语》的篇章顺序来走，而是根据主题和王蒙先生的讲解思路进行了有机整合。这种非线性的梳理，反而更符合现代人碎片化阅读的习惯和对知识关联性的追求。他会将几个看似不相关的章节中的观点提炼出来，汇集成一个完整的小论题进行阐述，使得读者能够更清晰地把握某一特定德行或理念的整体脉络。对于我这种对儒学知识体系构建有一定兴趣的读者来说，这种“主题切片”式的解读比死板的顺序学习更有效率。更值得一提的是，书中引用的典故和历史背景介绍都做了详尽的注释，对于不太熟悉先秦历史背景的读者来说，这是极大的便利，保证了阅读过程的顺畅，不需要频繁地去查阅其他工具书来辅助理解。这体现了作者在编写过程中对目标读者群体的细致考量。
评分这本书的封面设计得很有意思，那种古朴的墨色调配上金色的烫印，一下子就抓住了我的眼球。拿到手里分量十足，一看就知道是用料扎实，装帧的质感也很好，很适合收藏。我本来对《论语》这种经典名著是有点敬畏的，觉得晦涩难懂，但王蒙先生的解读，就像一位和蔼的长者坐在你身边，娓娓道来，让人感觉非常亲切。他没有那种高高在上的学者腔调，而是用非常生活化的语言，把那些看似深奥的道理，掰开了揉碎了讲给你听。读起来一点都不费劲，反而有一种“原来如此”的豁然开朗的感觉。比如他讲到“学而时习之，不亦说乎”，他不是简单地解释学习的快乐，而是结合了现代人学习的困境和心得，让我对孔子的原意有了更深层次的理解，也重新激发了我对终身学习的热情。这本书的排版也很舒服，字号大小适中，留白得当，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳，这对于一个像我一样，喜欢在睡前安静阅读的人来说，简直是太重要了。总的来说，这本书的阅读体验非常棒，从触感到阅读过程，都让人感到愉悦和充实。
评分说实话，这本书的“包邮”门槛对我来说是个小小的诱惑，但真正让我决定购买并爱不释手的，是它那种近乎“聊天”的叙事风格。王蒙先生的文字里有一种老派文人的雅致，但又充满了烟火气。他讲孔子，就像在讲一个有点固执但又充满智慧的邻家长辈。比如，他在解析“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”时，穿插了一些他年轻时求学或下放的经历，那种身处逆境却依然保持内心坚定的力量，通过故事被生动地传递出来。这种叙事方式极大地拉近了读者与文本的距离，让原本需要高度集中精神去理解的哲学思辨，变成了一种轻松愉快的精神漫步。我发现自己常常会读着读着就笑出声来，不是因为内容有多滑稽，而是那种被理解、被共鸣的感觉带来的会心一笑。这种阅读的愉悦感，让我愿意把它放在床头，随时翻阅，而不是束之高阁当作“有文化”的象征。
评分这本书带来的价值远超一本书的价格本身。它最核心的价值在于提供了一种应对现代焦虑的“心法”。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，很多人都感觉被推着走，失去了内心的定力。《论语》里的很多教诲，比如“克己复礼为仁”、“君子喻于义，小人喻于利”，放在今天依然是振聋发聩的警钟。王蒙先生的解读，不是空洞的说教，而是落脚于如何在一个复杂的社会中保持自己的“道”和“德”。他鼓励人们回归内心，关注个体修养的提升，而不是盲目追逐外在的成功。我感觉，每当我感到迷茫或被外界的喧嚣干扰时，翻开这本书的任意一页，都能从中汲取到一股沉静而坚定的力量，仿佛找到了一个可以随时回去休整的内心避风港。这种对心灵秩序的重建能力，才是这本书最宝贵的馈赠。
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