李敖精编：陆九渊集 陈亮集 刘伯温集 9787552804355 李敖 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李敖 著

图书标签:

• 李敖
• 陆九渊
• 陈亮
• 刘伯温
• 明朝
• 历史
• 文学
• 传记
• 古籍
• 文化

店铺： 和生源图书专营店

出版社： 天津古籍出版社

ISBN：9787552804355

商品编码：30021077531

包装：精装

出版时间：2017-01-01

基本信息

书名：李敖精编：陆九渊集 陈亮集 刘伯温集

定价：69.00元

作者：李敖

出版社：天津古籍出版社

出版日期：2017-01-01

ISBN：9787552804355

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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了解中国文化精华，从阅读这套书开始！200部国学经典名著，30卷囊括！李敖耗时多年自点评批注！人生必读经典，书架必藏良品！“李敖主编国学精要”系列丛书由自称“五十年来，五百年内中国白话文写得好”的国学大师李敖主编，全书共30卷，遴选了中国历史上流传下来的200部古籍经典名著，从先秦至晚清，哲学、、历史、文学、科学、艺术……几乎囊括了国学的精华。有了这部巨著，你可以上下古今，把千年精华尽收眼底；你可以纵横左右，把多样遗产罗列手边；你可以从古典中寻新义，从旧籍里找时潮；从深入浅出的文字里，了解古代的中国和现代的中国。

内容提要

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目录

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陆九渊集

导读 / 002

杂说 / 003

语录 / 004

卷一 / 011

与邵叔谊 / 011

与曾宅之 / 013

与胡季随 / 017

与赵监 / 019

与邓文范 / 020

与侄孙浚 / 021

与李省干 / 023

卷二 / 026

与王顺伯 / 026

与朱元晦 / 031

与吴显仲 / 040

卷三 / 042

与童伯虞 / 042

与刘深父 / 043

与张辅之 / 044

与曹挺之 / 047

与曹立之 / 048

与黄日新 / 051

与黄元吉 / 052

与乔德占 / 053

与诸葛受之 / 053

卷四 / 054

与李德远 / 054

得解见提举 / 055

得解见权郡 / 055

得解见通判 / 056

与诸葛诚之 / 057

与王德修 / 060

与刘淳叟 / 061

与赵宰 / 063

与胡达材 / 064

与潘文叔 / 065

与彭世昌 / 065

与曾敬之 / 066

与符舜功 / 066

与符复仲 / 067

与周廉夫 / 068

卷五 / 069

与吕伯恭 / 069

与吕子约 / 070

与戴少望 / 071

与舒西美 / 071

与高应朝 / 072

与杨敬仲 / 073

与项平甫 / 074

与舒元宾 / 074

与徐子宜 / 075

与赵子直 / 077

与辛幼安 / 078

卷六 / 082

与傅全美 / 082

与傅子渊 / 084

与傅圣谟 / 085

与包详道 / 088

与包显道 / 092

与包敏道 / 093

与吴伯颙 / 095

与吴仲诗 / 095

与吴叔有 / 096

卷七 / 097

与勾熙载 / 097

与彭子寿 / 098

与邵中孚 / 098

与颜子坚 / 099

与张季忠 / 100

与胥必先 / 100

与朱元晦 / 101

与吴仲良 / 102

与詹子南 / 103

与陈倅 / 104

与包显道 / 106

与周元忠 / 109

与苏宰 / 109

与程帅 / 110

卷八 / 111

与张春卿 / 111

与宋漕 / 112

与陈教授 / 114

与赵推 / 116

与苏宰 / 118

卷九 / 123

与王谦仲 / 123

与钱伯同 / 126

与杨守 / 127

与黄监 / 130

与林叔虎 / 130

与陈君举 / 132

卷十 / 134

与李成之 / 134

与应仲寔 / 135

与张季海 / 136

与张元鼎 / 137

与黄康年 / 137

与胡无相 / 138

与朱益叔 / 138

与路彦彬 / 139

与涂任伯 / 139

与董元锡 / 140

与倪济甫 / 141

与黄彦文 / 141

与刘志甫 / 141

与邵叔谊 / 142

与江德功 / 143

与曾宅之 / 143

与周元忠 / 144

与詹子南 / 145

与吴显仲 / 146

卷十一 / 147

与朱济道 / 147

与吴子嗣 / 149

与傅季鲁 / 152

与陈宰 / 152

与李宰 / 153

与赵景昭 / 156

与王顺伯 / 156

与尤延之 / 159

与丰宅之 / 160

卷十二 / 161

与赵然道 / 161

与赵咏道 / 164

与陈正己 / 166

与张诚子 / 168

与张辅之 / 168

与饶寿翁 / 169

与倪九成 / 171

与张季悦 / 172

与刘伯协 / 173

与黄循中 / 174

卷十三 / 176

与郭邦逸 / 176

与郭邦瑞 / 177

与李信中 / 178

与潘文叔 / 178

与朱子渊 / 179

与薛象先 / 181

与罗春伯 / 182

与郑溥之 / 183

与冯传之 / 184

与朱元晦 / 185

卷十四 / 187

与包详道 / 187

与包敏道 / 187

与严泰伯 / 188

与傅子渊 / 189

与罗章夫 / 190

与廖幼卿 / 190

与傅齐贤 / 191

与胥必先 / 191

与蔡公辩 / 192

与张德清 / 193

与高应朝 / 193

与侄孙浚 / 194

卷十五 / 198

与陶赞仲 / 198

与孙季和 / 201

与唐司法 / 202

与傅克明 / 202

与章茂献 / 203

与罗春伯 / 203

与薛象先 / 204

与朱子渊 / 206

与刘漕 / 206

与吴斗南 / 207

卷十六 / 208

与章德茂 / 208

与张元善 / 213

卷十七 / 217

与张监 / 217

与丰叔贾 / 220

与邓文范 / 221

与致政兄 / 222

与张伯信 / 223

与似清 / 223

与沈宰 / 224

陈亮集

导读 / 226

上孝宗皇帝书 / 227

问答 / 241

勉强行道大有功论 / 248

送王仲德序 / 252

送吴允成运干序 / 254

与应仲实 / 256

甲辰答朱元晦书 / 260

酌古论一 / 268

酌古论序 / 268

光武 / 269

先主 / 271

曹公 / 273

孙权 / 275

酌古论二 / 278

苻坚 / 278

韩信 / 280

薛公 / 282

邓禹 / 285

马援 / 286

酌古论三 / 288

诸葛孔明上 / 288

诸葛孔明下 / 290

吕蒙 / 291

邓艾 / 293

羊祜 / 295

酌古论四 / 297

崔浩 / 297

李靖 / 298

封常清 / 300

马燧 / 302

李愬 / 304

桑维翰 / 306

策 / 308

廷对 / 308

国子 / 314

传注 / 316

江河淮汴 / 318

量度权衡 / 319

铨选资格 / 320

四弊 / 322

变文法 / 323

制举 / 325

子房贾生孔明魏征何以学异端 / 327

萧曹丙魏房杜姚宋何以独名于汉唐 / 328

水心集

导读 / 332

始论一 / 333

治势 / 337

财计上 / 340

纪纲一 / 343

纪纲二 / 346

进卷总义 / 350

进卷中庸 / 353

习学记言 / 356

序 / 359

送刘茂实序 / 359

石庵藏书目序 / 360

东溪先生集序 / 361

沈子寿文集序 / 362

阴义序 / 363

粹裘集序 / 363

龙川集序 / 364

纪年备遗序 / 365

丁少詹文集序 / 366

岩集序 / 366

平阳会书序 / 367

黄子耕文集序 / 368

周会卿诗序 / 368

观潮阁诗序 / 369

谢景思集序 / 369

覆瓿集序 / 370

徐斯远文集序 / 370

松庐集序 / 371

黄文叔诗说序 / 372

归愚翁文集序 / 373

送戴许蔡仍王汶序 / 374

送林子柄序 / 374

周南仲文集后序 / 375

黄文叔周礼序 / 376

王木叔诗序 / 377

徐德操春秋解序 / 377

法明寺教藏序 / 378

宗记序 / 379

胡尚书奏议序 / 380

观文殿学士知枢密院事陈公文集序 / 381

罗袁州文集序 / 382

送卢日新序 / 383

播芳集序 / 383

与平阳林升卿谋葬父序 / 384

书 / 385

与赵丞相书 / 385

上西府书 / 386

寄王正言书 / 390

与黄岩林元秀书 / 392

与吕丈书 / 393

戴少望书 / 393

答少詹书 / 395

代人上书 / 396

答刘子至书 / 398

答吴明辅书 / 399

上执政荐士书 / 400

奏荐滕贤良 / 401

启 / 402

贺叶丞相 / 402

贺龚参政 / 403

谢宰执 / 404

上赵运使 / 405

上芮提刑 / 405

上张安抚 / 406

上韩提刑 / 407

上陈提举 / 407

上李签院启 / 408

与交代启 / 408

刘伯温集

导读 / 412

郁离子千里马 / 413

郁离子瞽瞆 / 415

郁离子天地之盗 / 417

郁离子虞孚 / 419

郁离子天道 / 420

郁离子神仙 / 423

天说上 / 425

天说下 / 428

雷说上 / 431

雷说下 / 433

医说赠马复初 / 434

序 / 436

送高生序 / 436

双清诗序 / 437

郭子明诗集序 / 437

送别灯和尚还乡序 / 438

赠奕棋相子先序 / 439

海宁州贾希贤义塾诗序 / 440

沙班子中兴义塾诗序 / 440

送月忽难明德江浙府总管谢病去官序 / 441

章秀才观海集序 / 442

送海宁张知州满任去官序 / 443

槐阴读书图序 / 443

送海宁尹知州之官序 / 444

送柯上人远游诗序 / 445

竹川上人集韵序 / 446

全婴堂序 / 447

郑士亨东游集序 / 447

照玄上人诗集序 / 448

送熊文彦归江西序 / 449

悦茂堂诗序 / 450

送张山长序 / 451

牡丹会诗序 / 452

送道士张玄中归桐柏观诗序 / 453

赠医学录江仲谦序 / 454

赠徐仲远序 / 455

王原章诗集序 / 456

送余希贤归江东序 / 457

送章三益之龙泉序 / 458

赠陈伯光诗序 / 459

季山甫文集序 / 460

项伯高诗序 / 460

吕周臣诗集序 / 461

送宋仲珩还金华序 / 462

送黄叔旸归金华觐省序 / 463

苏平仲文集序 / 464

送谢教授序 / 466

送钱士能之建昌知州序 / 467

送顺师住持瑞岩寺序 / 467

喜雨诗序 / 468

唱和集序 / 468

灵棋经解序 / 469

宋景濂学士文集序 / 470

记 / 472

季氏湖山义塾记 / 472

尚友斋记 / 473

友梅轩记 / 474

海宁应氏墓庵记 / 475

杭州实庵和尚福严寺记 / 475

饮泉亭记 / 476

游云门记 / 478

出越城至平水记 / 479

活水源记 / 480

自灵峰适深居过普济寺清远楼记 / 480

发普济过明觉寺至深居记 / 481

深居精舍记 / 482

松风阁记 / 483

松风阁记 / 484

横碧楼记 / 484

孝友堂记 / 485

白云山舍记 / 486

怡怡山堂记 / 487

棣萼轩记 / 488

鱼乐轩记 / 489

养志斋记 / 490

裕轩记 / 491

尚节亭记 / 492

前江淮都转运盐使宋公政绩记 / 493

寿萱堂记 / 496

诸暨州重修州学记 / 497

绍兴崇福寺记 / 499

贾性之市隐斋记 / 500

浙东处州分府元帅石末公德政记 / 501

浙东肃政廉访司处州分司题名记 / 502

苦斋记 / 503

清斋记 / 504

少微山眉岩神仙宅记 / 505

大勇斋记 / 507

杭州富阳县重修文庙学宫记 / 508

杭州路重修府治记 / 510

独冷先生传 / 511

作者介绍

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李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”（又称民意代表）。其人意志如铁、斗志昂扬，活力无限，“以玩世来醒世，用骂世而救世”。因其文笔犀利，批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，故自诩为“中国白话文之一的人”，亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作。

文摘

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序言

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《中国传统思想精华：陆九渊、陈亮、刘伯温思想解析》 本书并非收录李敖先生的任何著作，而是旨在深入梳理、解析和呈现中国传统思想史中三位重要思想家——陆九渊、陈亮、刘伯温——的核心思想体系。我们将剥离李敖先生的解读视角，独立呈现这三位先哲各自的哲学建树、人生智慧以及对后世的深远影响。本书将致力于为读者提供一个清晰、系统、且不失深刻的思想脉络，让读者得以在远离现代纷扰的学术语境中，直接对话古人的智慧。 陆九渊：心学之奠基与“吾心即理”的彻悟 陆九渊（1139-1193），字子静，南宋哲学家，宋明理学重要代表人物，心学的开创者之一。其思想体系以“心”为核心，强调“心即理”、“君子可以学问，而况于圣人乎”的内在道德觉醒和道德实践。 “心即理”的哲学本体论： 陆九渊认为，宇宙万物的根本原理就蕴藏在人的心中。他将“心”看作是形而上的本体，是万事万物的源头。他所说的“心”，并非指具体的情感活动，而是指超越现象的、纯粹的、内在的理性之源。他主张“心有多大，世界就有多大”，认为个体的认知和道德修养都源于内心深处对“理”的体悟。这种观点与朱熹强调的“格物致知”有所不同，朱熹认为“理”存在于外物之中，需要通过穷究事物来求得，而陆九渊则认为“理”在心内，是天赋的、固有的。 “发明本心”与“圣人可学”： 陆九渊强调“发明本心”，即通过内省和体悟，唤醒并展现人心固有的善良本性与道德潜能。“发明”并非创造，而是显现、揭示。他坚信“圣人可学”，即圣人的境界并非遥不可及，而是可以通过学习和修炼达到的。他认为，只要能够真正地“发明本心”，每个人都有可能成为圣人。这极大地激发了人们自我修养的积极性和可能性。 “四端”与道德实践： 陆九渊在继承孟子“四端”（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心）的基础上，进一步将其视为“心”的重要表现。他认为这四种端倪就是“理”的直接流露，是人之所以为人的根本。通过对“四端”的体悟和扩充，便能达到“仁”的境界。他强调“事上磨练”，即在日常生活中，通过具体的行为来实践道德，来检验和深化对“理”的体悟。 与朱熹的“鹅湖之辩”： 陆九渊的思想与朱熹的理学在当时形成了鲜明的对比，并在鹅湖书院展开了著名的“鹅湖之辩”。辩论的核心在于“本末”问题，陆九渊认为“心”是“本”，而“事”是“末”；朱熹则认为“理”是“本”，而“心”是“末”。尽管这场辩论没有明确的胜负，但它深刻地揭示了两大学派在认识论和方法论上的根本差异，也为中国哲学史留下了宝贵的思想财富。 陈亮：事功与心学的融合，勇猛精进的实学精神 陈亮（1143-1194），字同甫，南宋爱国学者、史论家、文学家。他继承并发扬了陆九渊的心学思想，但更注重将哲学理念与现实功业相结合，强调“事功”的重要性，形成了自己独特的“事功心学”。 “仁”与“功”的统一： 陈亮认为，真正的“仁”并非仅仅是内心的道德情感，更应该体现在积极的社会实践和功业建树上。他反对空谈道德，主张将“仁”落实在“事功”之中，即通过治理国家、抵御外侮、造福人民等实际行动来体现仁德。他所谓的“事功”，包含着政治、军事、经济等各个方面，是对国家民族命运的担当。 “论心”与“论事”并重： 陈亮认为，人的心性与具体事务是不可分割的。他既重视“论心”，即对内在心性的考察和体悟，也强调“论事”，即对具体事务的分析和处理。他认为，只有通过对实际事务的深入了解和积极参与，才能真正地检验和发挥内心的道德力量。他提出“心者，身之主，身者，心之用也”，强调心与身，乃至与事之间的紧密联系。 “万物皆备于我”的实践解读： 继承陆九渊“万物皆备于我”的思想，陈亮将其引向了更具实践性的方向。他认为，人内心所具备的道德潜能，必须通过积极的行动才能得以实现和显现。他主张“毋以人而望事”，即不要因为事物的艰难复杂而退缩，而应积极地将其纳入自己心性的检验和实践之中。 爱国情怀与忧患意识： 陈亮生活在南宋积弱时期，饱受金朝侵扰之苦，其思想深受爱国情怀和忧患意识的驱动。他将个人的道德修养与国家的兴衰紧密相连，积极主张抗金复国，他的许多文章都充满了强烈的爱国主义激情。他提倡“经世致用”，希望通过自己的学识和实践，为国家民族贡献力量。 “大关节”的学问观： 陈亮提倡一种“大关节”的学问观，即关注事物的关键、根本和原则。他反对琐碎的、脱离实际的研究，主张深入事物的核心，把握其本质。这种学问观也体现在他对历史和政治的解读中，他善于抓住历史事件的关键节点，进行深刻的分析和评论。 刘伯温：经天纬地之才与“善用其才”的智慧 刘伯温（1311-1375），名基，字伯温，元末明初政治家、文学家、军事家，被誉为“古今第一奇人”。他的思想体系融合了儒、释、道等多种学说，尤以对治国理政、军事策略、以及人生处世的深刻洞察而著称。 “天人合一”的政治哲学： 刘伯温深受中国传统“天人合一”思想的影响。他认为，君主的统治应顺应天道，遵循自然规律，这样才能实现长治久安。他强调“敬天保民”，即既要敬畏上天，又要爱护人民，将天道与民心紧密联系起来。在治国上，他注重“德政”，认为德化是治国的根本，而非仅仅依靠刑罚。 “兵法”与“道法”的融合： 刘伯温不仅是杰出的政治家，更是杰出的军事家。他将《孙子兵法》等军事经典融会贯通，并将其与道家的“无为而治”相结合，形成了一种独特的军事思想。他认为，用兵之道，贵在“不战而屈人之兵”，强调智谋、策略和时机，而非单纯的武力对抗。他善于利用“势”，洞察人性，以最小的代价 achieve the greatest victory。 “知人善任”的领导艺术： 刘伯温在辅佐朱元璋建立明朝的过程中，展现了卓越的“知人善任”的能力。他能够准确地识别和运用人才，将合适的人放在合适的位置上，充分发挥他们的才能。他深知，一个成功的领导者，必须懂得如何集思广益，如何凝聚人心。 “功成身退”的处世智慧： 刘伯温的一生充满了传奇色彩，但他在权势顶峰时，却选择“功成身退”，回归田园。这体现了他深刻的处世智慧，他深谙“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，懂得在适当的时候抽身而退，以保全自身。这种智慧并非消极避世，而是一种对人生、对政治深刻洞察后的明智选择。 对“天命”与“人事”的辩证认识： 刘伯温的思想中，既有对“天命”的敬畏，也有对“人事”的积极作为。他相信命运的安排，但同时更强调通过自身的努力和智慧去改变和影响命运。他鼓励人们在顺应天道的前提下，积极地发挥主观能动性，去创造属于自己的辉煌。 本书的价值与阅读体验： 本书的创作宗旨在于提供一种独立、纯粹的学术视角，让读者能够直接接触陆九渊、陈亮、刘伯温的思想本体。我们力求剥离一切外在的、非思想本身的解读，让古人的智慧以其最原始、最深刻的面貌呈现。 系统性的梳理： 本书将以清晰的逻辑结构，系统地梳理三位思想家的核心概念、哲学体系、人生观点以及历史贡献。 深入的解析： 我们将运用严谨的学术分析方法，对每一个核心概念进行深入剖析，力求阐释其内涵、外延以及在思想体系中的位置。 独立的学术呈现： 本书不预设任何立场，不依赖于任何现代解读，旨在为读者提供一个纯粹的、独立的学术文本。 丰富的思想内涵： 通过阅读本书，读者将能够深入了解中国传统思想的博大精深，体会到陆九渊的内省智慧，陈亮的担当精神，以及刘伯温的经世之道。 启迪人生的智慧： 这三位思想家的智慧，不仅是历史的瑰宝，更是可以指导我们当下人生选择和价值判断的宝贵财富。 本书献给所有对中国传统思想、哲学史、以及人类智慧的深刻探索感兴趣的读者。希望通过本书，您能与古人的智慧进行一次深刻的心灵对话。

评分☆☆☆☆☆

我对这套书的阅读体验，与其说是“读”，不如说是“啃”。这可不是那种可以轻松消遣的闲书，它需要你静下心来，甚至需要准备好一些背景资料在手边。陈亮的“心学”思想，本就深奥，要理解他如何将儒家的“义”与“气”融为一体，谈何容易？而李敖的精选，则像是在迷雾中搭建了一座座照明的灯塔。我发现他选取的篇章，往往是那些最能体现人物核心思想，同时又最具现实批判力的部分。比如说，在刘伯温的部分，我感觉那些关于时局、权谋和治世的论述，被一种近乎冷酷的清晰度展现了出来，让人在赞叹其远见卓识的同时，也不禁脊背发凉。这套书的价值，不仅仅在于保存了这些经典，更在于它提供了一个独特的“切入点”，让现代读者不必在浩如烟海的古籍中迷失方向，而是直接面对那些最精华、最能叩问心灵的篇章。

评分☆☆☆☆☆

从收藏价值的角度来看，这套书无疑是值得拥有的。它不仅仅是一套古典文献的汇编，更是一部凝结了李敖独特思想品味的“选本艺术品”。我关注的细节是它的索引和附录部分——尽管我不便在此详述具体内容——但可以看出编纂者在力求让读者能够顺藤摸瓜，进行更深入研究的用心。拿到手时，那种墨香混合着历史厚重感的味道，让人爱不释手。它不像那种快餐式的畅销书，读完就束之高阁，而是那种需要反复品味、常翻常新的工具书和思想伴侣。它强迫你思考，思考古人是如何在充满限制的环境中，依然能爆发出如此耀眼的思想光芒，这对于我们这个信息爆炸却又时常感到精神贫瘠的时代，无疑是一剂强效的清醒剂。

评分☆☆☆☆☆

这套“李敖精编”系列，光是书名就透露着一股子不容小觑的重量感。我一开始被吸引，主要是冲着李敖这个名字去的，毕竟他老人家在文坛的影响力是毋庸置疑的，他的选本，想来必定是带着他独特的犀利和精准的眼光。我拿到这套书的时候，就被那种厚重感震住了，纸张和装帧都透着一股子扎实的学术气息，但李敖的“精编”二字，又让人期待其中是否会有他标志性的旁批和解读。我翻开其中一册，那种深入历史肌理的文字扑面而来，感觉自己仿佛一下子穿越回了那个群星璀璨的宋代或元初，跟这些古代的智者进行一场跨越时空的对话。能将陆九渊、陈亮、刘伯温这样三位风格迥异、思想深邃的大家汇集一堂，本身就是一件很有挑战性的事情。李敖的功力，就在于他能找到他们之间某种隐秘的联系，或者说，是他认为我们现代人最需要从他们身上汲取养分的部分。我尤其关注他如何处理那些思想上的交锋和微妙的传承，那才是真正考验编者眼光的地方，而不是简单地把他们的文字堆砌起来。

评分☆☆☆☆☆

这套“精编”带给我的最大震撼，是它让我重新审视了中国传统知识分子在不同历史阶段所承担的责任与困境。陆九渊的“心即理”，似乎是内在精神世界的无限开拓；陈亮的“义利之辨”，则是外部实践中的艰难抉择；而刘伯温的运筹帷幄，则代表了知识分子介入政治漩涡的复杂命运。李敖的眼光独特之处在于，他似乎是想通过这三位代表性的人物，构建一个完整的古代知识分子的精神光谱。我感觉阅读过程就像是在进行一次结构性的思想重塑，每一次翻页，都是对既有认知的一次挑战。它不是简单的历史人物介绍，而是一场关于“如何做人，如何立世”的严肃哲学探讨。对于任何一个对中国传统思想有兴趣，但又苦于没有系统性入口的人来说，这套书提供了一个强有力、且充满个性的向导。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚开始我对“精编”这个词是存有一丝疑虑的，生怕李敖会为了迎合某种趣味而过度删改或注释。但实际阅读下来，发现我的担心是多余的。这套书保持了极高的文本纯净度，重点在于“选”的艺术。陆九渊的自然冲和，陈亮的刚健有力，刘伯温的内敛深沉，这三位思想家的气质差异，在李敖的编排下被巧妙地并置、对比。我特别欣赏他对于文本的排版和注释的克制，没有过度介入，更多的是提供了一个清晰的阅读框架。这使得我们能够更直接地感受到古代思想家们的心跳和呼吸，而不是被编者过多的主观色彩所干扰。这套书的重量感，很大一部分来源于它对原著文本的尊重，以及对思想脉络的精准把握，它成功地做到了既有学者的严谨，又不失大众读者的可读性。