尚雅国学经典庄子全二册大字注音版配图全本无删减（辑）可搭配老子孟子易经论语小学生儿童通用 邓启铜注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 格旭图书专营店

出版社： 东南大学出版社

ISBN：9787564160067

商品编码：30022670640

第二版庄子全面升级：1. 锁线装订, 更牢靠，更适合收藏。

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十年磨一剑！

诵读注音 字大如钱

配图精美 图文并茂

开本宏大 版式疏朗

注释精准 校对无讹

书名：庄子（全二册）

丛书主编：邓启铜 王磊 张淳

定价：60.00元

条码：9787564160067

开本：16

印张：35.25

字数：680千字

出版社：东南大学出版社

内篇

逍遥游

齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应

外篇

骈拇
马蹄
胠箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
达生
山木
田子方
知北游

杂篇

庚桑楚
徐无鬼
则阳
外物
寓言
让王
盗跖
说剑
渔父
列御寇
天下

 

庄子名周，宋国人，是战国时期道家学派的代表人物，与老子并称为"老庄"。 《庄子》被尊称为《南华经》，与老子的《道德经》同是道教重要的经典。

楚威王闻庄周贤，许以为相，庄子不受，且终身不仕，他终生贫困，却蔑视权贵；他生性放达，主张顺应自然，向往回到淳术自然的远古社会。据传庄子的妻子死后，庄子不但不悲伤，反而鼓盆而歌，因为他认为人死以后，人的身体与灵魂就与自然万物合而为一了。其逍遥的处世态度对后世影响极大。
庄子其文“泣洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子》想象力丰富，文笔变化多端，类似于《逍遥游》的“鲲鹏云举任逍遥”，《齐物论》的“不知周之梦为胡蝶与？有蝶之梦为周与？”《到运》的“相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”这样令人神思飞扬的故事府拾皆是，目不暇接。阅读《庄子》，宛如在一阵阵仙凤道雨中静静聆听先哲圣贤娓娓道出宇宙的奥秘和人生真谛。
李白因喜好老庄学说，面民为一代诗仙；长孙无忌领悟了庖丁解牛的道理，成为唐代三朝宰相。

邓启铜，1991年获硕士学位，多年从事古文献整理及古汉语、文字研究工作，经其点校、注释的经典品种多达百余种。其点校、注释的传统经典曾被电视台报道，其中的《论语》还登上了《南方都市报》2004年、2005年书总榜。2010年东南大学出版社推出的《中华传统蒙学精华注音全本声律启蒙·笠翁对韵（第1版）》、2013年推出的《中华传统蒙学精华注音全本·声律启蒙·笠翁对韵（第2版）》，销售均名列前茅。其严谨的治学态度和高质量的编校作品获得了广大国学爱好者的认可，其作品被不少中小学校指定为国学阅读图书，拥有一大批忠实的拥趸。

 

东南大学版国学经典是在2004年云南大学版的基础上修订而成，电视台新闻联播节目与凤凰卫视时事直通车节目曾隆重！

 

国学究竟起到什么作用？

一、德行：道德情操、孝顺长辈、自强不息、严格进取、团结友爱、修身养性。

二、口才：表达能力，应对能力超人，想象能力，思维能力迅速。

三、做事：记忆惊人，做事认真，统筹安排，善始善终。

四、文化：功底深厚，充满理想，热爱学习，感动他人。

国学就是培养孩子的语文、历史、思想品德等等的“基本功”、“童子功”，从小积极上进，追求幸福生活。我们建议，根据自身情况按各级标准读经典。

经为根，史为本，

子为枝，集为叶。

下面，我们来对号入座吧！

国学一级标准
1、

2、

3、

4、

5、

6、神童诗

7、

8、

9、启蒙巧对（未出）

10、时古对类（未出）

11、声律发蒙（未出）

 

国学一级小测试：

1、三字经：99%的知道“人之初，性本善”。50%以下的人还知道“性相近，习相远”。从“苟不教”以下就没多少人知道了，能背到后“戒之哉，宜勉力”的人简直是凤毛麟角。——《三字经》学会常识

2、百家姓：句是“赵钱孙李”还是“陈李张黄何”？这是北方半文盲和广东半文盲的区别吧。——《百家姓》学会宗亲

3、千字文：有文化的书法家肯定知道。至于里面的意思嘛……——《千字文》学会识字

4、弟子规：也很不熟，甚至分不清它和《三字经》有什么不同。 ——《弟子规》学会规矩

5、千家诗：宋人、明人也写诗？一说诗，好像只有《唐诗三百首》！以为唐诗之后只有宋词、元曲、明文章了！可怜。朱熹、苏轼、王安石……——《千家诗》学会古诗

6、神童诗

7、声律启蒙：都不熟，所以只能说大白话，写大白话，粗线条得很。——《声律启蒙》学会预感

8、笠翁对韵：更不熟，还是只能说大白话，写大白话，粗线条得很。——《笠翁对韵》学会韵律

9、启蒙巧对（未出）

10、时古对类（未出）

11、声律发蒙（未出）

都知道呢？恭喜你，比呆头学得好多了！

国学二级标准
1、

2、

3、

4、

5、

6、

7、

8、

9、

10、

11、

12、

 

国学二级小测试

1、论语：书名比较熟悉。内容只停留在学校语文课本里提到的段落。——《论语》学会生活

2、老子：没有把《老子》与《道德经》划上等号。几乎成了粗口。——《老子》学会谦虚

3、大学：很陌生。没有印象四书之一是《大学》。“四书”也不知道，总是和“四大名著”相混。——《大学》学会学习

4、中庸：基本上是负面印象，以为是“各打五十大板”，不分是非。——《中庸》学会发展
5、孝经：并不熟悉，往往把它与鲁迅批判的《二十四孝》混为一谈。——《孝经》学会孝道

6、增广贤文：没怎么听说，但书里面的句子“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等一听到就把头点得像鸡啄米一样。——《增广贤文》学会口才

7、五字鉴：咦，原来中国有史诗啊！不用狂记《上下五千年》这么吃力！或者猛看《××朝那些事儿》！减负减负。——《五字鉴》学会历史

8、龙文鞭影：相当不熟。所以学习效率不高。老牛拉破车一样。——《龙文鞭影》学会速记
9、唐诗三百首：只是绝句几首，其它基本不知。——《唐诗三百首》学会文采

10、幼学琼林：几乎没印象。所以相当幼稚，没有奋斗目标。——《幼学琼林》学会总结

11、山海经：愤青们所不知道的思想武器，要不他们肯定人手一本。并上街狂呼“民族主义”口号：“天下者，我们的天下”！“走千里，走万里，还在你的怀抱里”！“海内存知己，天涯若比邻”！——《山海经》学会神话传说

12、菜根谭：咬得菜根，百事可做。——《菜根谭》学会做事

 

恭喜你，进步了！ 

国学三级标准

1、

2、

3、

4、

5、

6、列子

7、

8、

9、

10、

11、六祖坛经

 

国学三级小测试

1、孟子：熟悉的句子相当少。思想不甚了了。——《孟子》学会做人

2、诗经：相当陌生。难道是始皇帝阴魂不散？——《诗经》学会文化

3、孙子兵法：基本上没看过“火攻”篇和“用间”篇。——《孙子兵法》学会军事

4、三十六计：走为上计是知道的，其它的就一概不清楚了。哦，还知道美人计、空城计。——《三十六计》学会谋略

5、庄子：好像于丹有庄子心得？相当不熟。——《庄子》学会理想

6、列子：《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，这些经典寓言故事竟然都来自于此。——《列子》学会故事

7、宋词三百首：苏轼、范仲淹、晏殊、欧阳修、辛弃疾、李清照、岳飞……这名人不要太多——《宋词三百首》学会文采

8、元曲三百首：元曲只是“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”吗？——《元曲三百首》学会文采

9、易经：风水？看相？算卦？根本就没意识到它有什么教育意义。也不了解韩国。——《易经》学会哲学

10、尚书：天下无读书人？做官的才知道有六部尚书吧。看古装戏经常听到×部尚书×大人，不明觉厉。——《尚书》学会档案

11、六祖坛经：去过一些佛教禅宗寺庙的人可能对六祖惠能有点印象，什么菩提无树，明镜非台之类。——《六祖坛经》学会佛教

 

欢迎对号入座。恭喜你，又进步了！ 

国学四级标准
1、

2、

3、古文观止

4、六朝文絜

5、春秋左传

6、春秋公羊传

7、春秋榖梁传

8、

9、

10、

11、黄帝内经（未出）

 

国学四级小测试

1、楚辞：“漫漫人生路，上下求索”。听过电视剧《渴望》的主题歌，还勉强能跟屈原、离骚联系上一点点。——《楚辞》学会抒情

2、尔雅：词典？字典？对了，工具书而已。据说荣获诺贝尔文学奖的莫言成功密诀就是：把整本《新华字典》都背下来了。信不信由你。青海曲朗多多的孩子们也是如此。有新闻照片为证：一本翻到不能再破烂的工具书。他们好象也没有别的课外书。——《尔雅》说文解字学会识字组词造句

3、古文观止：比《唐诗三百首》更陌生。语言老师不提的话，恐怕连书名都不知道。——《古文观止》学会作文

4、六朝文絜：骈体文的高峰时期“黯然销魂者”，不仅仅是离别，还有在《文絜》中寻绎遥远的、活色生香的六朝。——《六朝文絜》学会骈文

567、春秋三传：《左传》熟，《公羊传》次之，《榖梁传》不熟。还是受中学语文课本的影响。从文学角度，自然《左传》更详细，更优美，更生动细致。但如果讲大道理，还是讲“大一统”的《公羊传》更受欢迎。而《榖梁传》讲的是温情脉脉的人情世故，礼义教化。可见世态炎凉。——《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》学会道德人情世故

8910、礼记、周礼、仪礼：号称“三礼”，《礼记》熟，《周礼》次之，《仪礼》不熟。《礼记》的《大学》、《中庸》已另立为“四书”中的内容。而《礼运》、《学记》是因为列入中学语文课本“天下为公”、“虽有佳肴”等篇而被大家熟悉。至于《周礼》，大概只靠《三字经》里的“我周公，作《周礼》，著六官，存治体”这一句来“存在”了。《仪礼》？早就几乎无传人了。连《影响中国的100本书》里都被“拿下”。——《礼记》、《周礼》《仪礼》学会政治法律制度

11、黄帝内经（未出）

哟哟！切克闹！到这里你已经达到高柴生的水平了！

国学五级标准（学霸级）

1、

2、战国策

3、

4、荀子

5、古诗源

6、吕氏春秋

7、文选

8、史记

9、管子

10、墨子

 

国学五级测试（学霸级）

1、国语

2、战国策

3、武经七书

4、荀子：也就是中学语文课本的《劝学》篇的段落被大家所熟悉，性恶论？好象知道跟孟子的“性善论”正相反。关于对认知能力的培养，赏罚严明的政治纲领，开源节流的经济措施等都知之甚少。——《荀子》学会论辩推理

5、古诗源：唐朝以前的古诗，除了《木兰诗》和《孔雀东南飞》以外，好像也不记得什么了。《观沧海》、《龟虽寿》、《七步诗》？老曹家总算对文学有贡献了。——《古诗源》学会欣赏

6、吕氏春秋

7、文选

8、史记

9、管子

10、墨子

 

 “学霸    “就这么产生了！

 

《庄子》：智慧的河流，思想的海洋 千载之下，依旧熠熠生辉的智慧之光；万世之中，仍旧引人深思的哲思宝藏。这便是《庄子》，一部在中国思想史上占据重要地位的经典著作。它以其汪洋恣肆的想象、瑰丽奇特的比喻、汪洋恣肆的文风，以及超越时空的深刻洞见，为后世留下了取之不尽、用之不竭的精神财富。 《庄子》非一人一时之作，而是战国时期道家代表人物庄周及其后学的思想结晶。全书分为《内篇》、《外篇》、《杂篇》三部分，其中《内篇》七篇为庄周亲著，《外篇》、《杂篇》则包含了其弟子及后学对庄子思想的阐发与传承。尽管历代学者对《外篇》、《杂篇》的真伪有所争议，但无论从思想的连贯性还是文学的艺术性来看，它们都与《内篇》一同构成了庄子学说的完整体系。 《内篇》：精神自由的宣言 《内篇》是《庄子》的核心，也是庄子哲学思想最集中、最深刻的体现。这七篇著作，如《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》，篇篇都是思想的瑰宝，哲理的精髓。 《逍遥游》： 开篇便以“北冥有鱼，其名为鲲”的宏大意象，描绘了一个超越凡俗、精神自由的境界。庄子在这里提出了“逍遥”的概念，这并非简单的无所事事，而是一种精神上的超脱，摆脱物欲的束缚，忘却名利的羁绊，达到与天地精神相往来的最高自由状态。他批评世人汲汲于功名利禄，沉溺于俗事纷扰，而指引出一条通往精神自由的道路，在这条道路上，个体可以摆脱外在环境的限制，实现内心的舒展与安宁。 《齐物论》： “道并行而不悖，物无贵贱。”《齐物论》是庄子哲学中“齐物”思想的集中阐述。庄子认为，世间万物，从宏观到微观，从生命到无生命，本质上都是“道”的体现，并无绝对的贵贱、大小、优劣之分。人类的分别心、好恶心，是造成痛苦和冲突的根源。他提倡破除二元对立的思维模式，认识到“物我同一”、“天人合一”的境界，从而达到内心的平静与和谐。所谓“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，便是对浅薄见识的讽刺，提醒人们要开阔视野，超越局限。 《养生主》： “为善不同，同而不同。”“吾生也有涯，而知也无涯。”《养生主》的核心在于如何“养生”，但其“生”并非指肉体生命的苟延残喘，而是指精神生命的安顿与充实。庄子以庖丁解牛的生动比喻，阐释了顺应自然规律，把握事物本质，从而游刃有余、事半功倍的道理。他主张“无为而治”，减少不必要的干涉，让生命按照其自身的规律自由发展。养生之道，在于“全性保真，不以物累形”，即保持生命的本真状态，不被外物所累。 《人间世》： “君子不立于危墙之下。”《人间世》则将庄子哲学应用于现实社会生活。庄子告诫人们，在纷繁复杂的人世间，要学会审时度势，明辨是非，避免卷入不必要的纷争。他提出了“藏形”、“晦迹”、“避世”等策略，并非消极避世，而是为了在动荡的环境中保全自身，不至于被世俗所伤。他倡导“虚己”，不固执己见，保持开放的心态，顺应时势，才能在复杂的人际关系中得以生存。 《德充符》： “德者，成物也。”《德充符》探讨了“德”的深层含义。庄子认为，真正的“德”并非外在的道德规范或功业成就，而是内在的充实与浑然天成。“德充”之人，无需刻意表现，其行为自然流露，顺应自然，与道相合。他以“山木”、“枯枝”等意象，说明了不被世俗所用，反而能够保持自身完整与自由。 《大宗师》： “与人和者，谓之道。”《大宗师》是《庄子》中最为玄奥、最为深刻的篇章之一。庄子在此提出了“道”的最高境界——“大宗师”。“大宗师”是万物的本源，是无形无相、无始无终的存在。他主张“坐忘”、“心斋”，即放下一切思虑，达到一种虚静无为的状态，与“道”融为一体。在这个境界中，个体超越了生死，超越了善恶，达到了绝对的精神自由。 《应帝王》： “无为而治，则事自去。”《应帝王》进一步阐述了“无为而治”的政治哲学。庄子反对以人为的智巧去统治，而主张回归自然的秩序。他以“无为”的圣王形象，说明了统治者只要顺应民心，减少干预，就能使社会自然而然地走向和谐与繁荣。他批判了那些人为的政令与制度，认为它们只会扰乱自然的秩序，制造更多的矛盾。 《外篇》与《杂篇》：思想的延展与补充 《外篇》和《杂篇》在继承庄子思想的基础上，进行了更广泛的阐释与发挥，同时也融入了后世道家学派的思想。这些篇章同样充满了奇特的想象和深刻的哲理，它们丰富了《庄子》的思想内涵，使其更加贴近现实生活，也更具多样性。 《外篇》 如《骈拇》、《马蹄》、《达生》、《秋水》、《至乐》、《山木》、《田子方》、《庄子天下》等篇，在继承庄子“齐物”、“逍遥”等思想的同时，也进一步探讨了认识论、人生观、政治观等问题。例如，《秋水》中“井蛙不可以语于海者，拘于所处也”，生动地说明了见识的局限性；《达生》则从“达生”的角度，阐述了如何顺应生命之道，获得真正的快乐。 《杂篇》 则更显驳杂，包含了各种寓言、故事、辩论，反映了庄子学派在不同时期的发展与演变。例如，《渔父》、《盗跖》、《胠篫》等篇，通过对历史人物和事件的描绘，生动地展现了庄子对社会现实的批判和对理想人格的追求。 《庄子》的艺术魅力与深远影响 《庄子》不仅是一部伟大的哲学著作，更是一部辉煌的文学巨著。其语言汪洋恣肆，想象奇幻瑰丽，比喻生动贴切，寓言引人入胜。庄子善于运用象征、夸张、拟人等手法，将抽象的哲学概念形象化、具体化，使得《庄子》的阅读过程充满趣味和启迪。 无论是“庄周梦蝶”的辨证思考，还是“庖丁解牛”的技进乎道，抑或是“东施效颦”的讽刺，这些家喻户晓的典故，都充分展现了庄子高超的叙事能力和深刻的洞察力。他的文字如天马行空，不受拘束，却又常常直指人心，引发读者对生命、对世界、对自我的深刻反思。 《庄子》的思想对后世产生了极其深远的影响。它不仅深刻影响了中国的哲学、文学、艺术、宗教，也对中国人的思维方式、价值观念和生活态度塑造起到了关键作用。在中国历史上，无数的文人墨客、隐士高僧，都从《庄子》中汲取了灵感和力量。它倡导的自由精神、超脱智慧，在历代动荡变革的年代，成为许多人安顿心灵、寻求精神出路的依靠。 在当今社会，《庄子》的智慧依然具有重要的现实意义。在快节奏、高压力的现代生活中，庄子关于顺应自然、保持内心平静、追求精神自由的思想，为我们提供了一种宝贵的解压之道，一种超越物欲、回归真我的指引。阅读《庄子》，就是与一位伟大的思想家进行一场跨越时空的对话，从中获得启迪，找到心灵的宁静与力量。它是一条智慧的河流，流淌千年，滋养着每一颗渴求深刻理解生命与存在的灵魂；它是一片思想的海洋，浩瀚无垠，等待着每一个探索真理的灵魂去遨游。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对古代哲学有浓厚兴趣的读者，我一直在寻找那种能真正触及灵魂深处的作品。这本读物给我的感觉就是如此。它不仅仅是文字的堆砌，更是一种生活态度的展现。在快节奏的现代社会中，我们常常被外界的喧嚣所裹挟，而阅读这些经典，就像是为心灵找到了一片可以栖息的港湾。书中的哲理，并非高高在上，而是与我们日常的困惑、挣扎紧密相连，它提供了一种全新的视角去审视自我和世界，这种内在的启迪是任何物质享受都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

从实用的角度来看，这本书的辅助功能设计得非常贴心。无论是注释的详略得当，还是关键概念的提炼总结，都体现了编者对读者需求的深刻理解。我常常在阅读时会停下来，对照着注释回顾前面的内容，这种反复的确认过程，有效地加深了对复杂概念的理解。而且，这本书的整体设计让人感觉非常“耐看”，它不是那种读完一遍就束之高阁的书籍，而是值得反复翻阅、每次都有新体会的宝典，我确信它会在我未来的学习和生活中，扮演一个重要的参考角色。

评分☆☆☆☆☆

初读这部经典，我最大的感受就是它语言的流畅性和可读性。很多国学经典常常因为文言的晦涩而让人望而却步，但这本版本的处理方式非常巧妙，既保留了原著的精髓，又通过精妙的注释和现代化的表达，让每一个字句都变得鲜活起来。我发现自己不再是费力地去“啃”古文，而是在一种自然而然的语境中，逐渐领悟到作者想要传达的思想。这种循序渐进的阅读体验，极大地激发了我继续深入探索的兴趣，感觉自己像是在与一位古老的智者进行着跨越时空的对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书拿到手里，那种沉甸甸的质感真是让人爱不释手，装帧设计得很有古韵，纸张的质量也相当不错，印刷出来的字迹清晰又不刺眼，尤其对于我们这些需要长时间阅读的人来说，简直是福音。内页的排版布局也十分讲究，每一页的空间分配都恰到好处，既保证了足够的阅读舒适度，又不会显得过于空泛。我特别喜欢它在细节处理上的用心，比如书签的设计，既实用又不失美观。这套书拿在手里，仿佛就能感受到一种宁静致远的气息，让人愿意沉下心来，慢慢品味其中的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏这套书在学术严谨性与普及性之间找到的那个黄金平衡点。它在尊重原文的基础上，提供了详尽而又不失深度的解读，这对于初学者和有一定基础的读者来说，都是一个巨大的加分项。我注意到，作者在处理那些具有争议性的观点时，展现出了非常审慎和客观的态度，没有简单地给出唯一答案，而是引导读者自己去思考和判断。这种开放式的引导，比直接灌输知识更有价值，因为它培养的是一种独立思考的能力。