线装经典： 庄子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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春秋老聃，战国庄周 著

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出版社： 云南教育出版社

ISBN：9787541541049

商品编码：30022687445

包装：平装

出版时间：2011-12-01

基本信息

书名：线装经典： 庄子

定价：24.90元

作者：(春秋)老聃,(战国)庄周

出版社：云南教育出版社

出版日期：2011-12-01

ISBN：9787541541049

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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《》又名《道德经》，是道家的经典著作之一，被梁启超誉为“道家*精要之书”。《庄子》又称《南华经》，被誉为先秦*有文采的哲学著作。读《》，感受“无为”的智慧，读《庄子》，体悟自由的美学。

内容提要

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《》和《庄子》作为道家的经典著作，对后世影响深远，是重要的文化遗产。为了方便读者了解和学习道家学说，我们特编此书。希望《庄子》能成为读者的良师益友，并能够潜移默化地帮助读者树立正确的世界观、价值观、人生观。

目录

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老 子
道经 八
一章 八
二章 九
三章 一一
四章 一三
五章 一四
六章 一五
七章 一六
八章 一七
九章 一八
十章 一九
十一章 二一
十二章 二二
十三章 二三
十四章 二五
十五章 二七
十六章 二九
十七章 三一
十八章 三二
十九章 三三
二十章 三四
二十一章 三七
二十二章 三九
二十三章 四一
二十四章 四三
二十五章 四四
二十六章 四六
二十七章 四七
二十八章 四九
二十九章 五一
三十章 五二
三十一章 五四
三十二章 五六
三十三章 五八
三十四章 五九
三十五章 六〇
三十六章 六一
三十七章 六二
德经 六三
三十八章 六三
三十九章 六六
四十章
四十一章 七〇
四十二章 七二
四十三章 七四
四十四章 七五
四十五章 七六
四十六章 七七
四十七章 七八
四十八章 七九
四十九章 八〇
五十章 八一
五十一章 八三
五十二章 八五
五十三章 八七
五十四章 八八
五十五章 九〇
五十六章 九二
五十七章 九四
五十八章 九六
五十九章 九八
六十章 九九
六十一章 一〇〇
六十二章 一〇二
六十三章 一〇四
六十四章 一〇六
六十五章 一〇八
六十六章 一一〇
六十七章 一一二
六十八章 一一四
六十九章 一一五
七十章 一一六
七十一章 一一七
七十二章 一一八
七十三章 一一九
七十四章 一二〇
七十五章 一二一
七十六章 一二二
七十七章 一二三
七十八章 一二五
七十九章 一二七
八十章 一二八
八十一章 一三〇

庄子
内篇 一三二
逍遥游 一三二
齐物论 一三七
养生主 一四七
人间世 一五〇
德充符 一五九
大宗师 一六六
应帝王 一七六
外篇 一八一
骈拇 一八一
马蹄 一八四
胠箧 一八七
在宥 一九一
天地 一九八
天道 二〇九
天运 二一七
刻意 二二六
缮性 二二八
秋水 二三一
至乐 二四一
达生 二四六
山木 二五五
田子方 二六三
知北游 二七一
杂篇 二八一
庚桑楚 二八一
徐无鬼 二八九
则阳 三〇一
外物 三一〇
寓言 三一六
让王 三二〇
盗跖 三二八
说剑 三三八
渔父 三四一
列御寇 三四六

作者介绍

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《线装经典》编委会由几十位出版社编辑及策划人组成，是一支庞大而经验丰富的团队。他们在出版行业都有成功的策划经验和扎实的编辑功底，对市场中的图书有很强的把控能力，曾多次成功推出了多套市场销售的丛书，在业界赢得了很好的口碑。

文摘

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序言

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线装经典：庄子 卷首语 《庄子》，这部流传千年的智慧瑰宝，以其汪洋恣肆的想象、超凡脱俗的意境、嬉笑怒骂皆成文章的独特风格，在中国哲学史上占据着不可动摇的地位。它不仅仅是一部哲学著作，更是一本人生之书，一幅精神的山水画卷，一股涤荡心灵的清泉。翻开《庄子》，如同走进一个辽阔而深邃的精神世界，在那里，我们得以窥见生命的本源，洞察世事的虚妄，寻觅个体与宇宙和谐共处的真谛。 开篇：逍遥游——生命的翅膀 《庄子》开篇的《逍遥游》便以其宏大的想象和深邃的哲理，为全书定下了基调。庄子笔下的北冥之鱼，化而为鸟，名为鲲，其大不知几千里也；此鸟又化而为鹏，其翼若垂天之云，扶摇直上九万里。这壮丽的图景，并非单纯的自然描绘，而是庄子对生命潜能的极致想象，是对挣脱束缚、追求自由的象征。他借此告诫世人，真正的逍遥，并非物质上的富足或地位上的显赫，而是心智上的超越，是对外在名利、是非、得失的淡然。 庄子认为，人生在世，常被各种欲望和执念所困。人们汲汲营营于功名利禄，纠结于是非对错，沉溺于得失忧欢，仿佛被无形的绳索捆绑，无法展翅高飞。而“逍遥”的智慧，恰在于“无己”、“无功”、“无名”。“无己”是摆脱自我中心的狭隘，“无功”是放下刻意求成的执念，“无名”是超脱对虚名浮利的渴求。当一个人能够做到不以物喜，不以己悲，不为外物所役，便能达到一种“天地与我并生，万物与我为一”的境界，真正实现精神上的自由与解放。 《逍遥游》中，庄子还通过一系列寓言故事，如惠子与庄子的濠梁之辩、狙公的故事等，巧妙地揭示了不同人生境界的差异。他赞美那些能够顺应自然、与道同行的“至人”、“神人”、“圣人”，他们超然物外，精神充盈，不为外界所扰。而那些被俗世烦恼所累，执着于狭隘认知的人，则难以体会到真正的生命之乐。 第二篇：秋水——智慧的河流 《秋水》篇，庄子以奔流入海的秋水为喻，描绘了知识与认知的边界。汇川而来的秋水，浩荡奔腾，似乎无所不知，无所不容。然而，在黄河之神河伯看来，他已是世间最广阔的存在。直到他奔流入海，方才见到大海的无垠，意识到自身的渺小。 这一篇，庄子深刻地探讨了“知”与“不知”的关系，以及相对主义的认知观。他指出，世人往往自以为是，以自身的见识作为衡量一切的标准，殊不知宇宙之大，奥秘无穷，个人的认知是何其有限。河伯的故事，便是对这种“井底之蛙”式局限性的辛辣讽刺。 庄子告诫我们，真正的智慧，并非堆积知识，而是要懂得谦卑，保持一颗开放和学习的心。当我们能够认识到自己的不足，放下固有的偏见，以一种更加包容和广阔的视角去看待世界，才能不断拓展认知的边界，体悟到更深层的真理。 “不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”这一著名的“庄周梦蝶”的疑问，更是将相对主义的哲学思考推向了极致。它让我们反思，我们所认为的“真实”，究竟是何其真实？梦境与现实的界限，是否真的清晰分明？这种对存在的怀疑和追问，正是庄子哲学中独特的怀疑主义精神的体现，它促使我们超越表象，去探寻事物的本质。 第三篇：渔父——心性的净化 《渔父》篇，庄子通过与一位渔父的对话，阐述了“体道”的另一层含义——即通过净化心性，达到内心的宁静与和谐。渔父以其朴素的生活方式和超然的心态，赢得了庄子的赞赏。庄子问渔父，何以得此高妙？渔父回答说，他以“德”为舟，以“情”为楫，以“养”为水，以“欲”为弦，以“心”为弓，以“静”为矢，射“虚”。 这番话，看似玄妙，实则蕴含着深刻的修养之道。渔父所说的“德”，并非外在的道德规范，而是内在的品德修养，是顺应自然、合乎道义的德行。“情”是指情绪的控制，不为喜怒哀乐所左右。“养”是指养生之道，顾惜生命，顺应天时。“欲”是指欲望的节制，不被物欲所牵绊。“心”是精神的中心，“静”是内心的状态。 庄子借渔父之口，教导我们，要达到内心的宁静与自由，必须学会驾驭自己的情感，节制自己的欲望，培养高尚的品德，并以一颗平和的心去观察和感受世界。只有当我们的内心澄澈如明镜，不起波澜，才能真正地体悟到生命的真谛，感受到与天地万物融为一体的喜悦。 第四篇：山水——生命的画卷 《山水》篇，庄子以山水为载体，描绘了生生不息的自然景象，并借此寄寓了对人生哲理的思考。他笔下的山水，并非 static 的静态画面，而是充满动感与生命力的画卷。山峦叠嶂，溪流潺潺，飞禽走兽，草木荣枯，无不展现着大自然的鬼斧神工和无穷变化。 庄子通过对山水的描绘，传达了一种“道法自然”的哲学思想。他认为，自然是最好的老师，宇宙万物都遵循着某种内在的规律运行，而“道”便是这规律的体现。人类不应妄图去改变或征服自然，而应学习自然的智慧，顺应自然的规律，与自然和谐共处。 在《山水》篇中，庄子还借用“牛的蹄子”和“人的舌头”的对比，揭示了事物存在的相对性和多样性。他认为，不同的存在有不同的生存方式，不应强求一致。我们应以一种更加开放的心态，去接纳和欣赏世界的多样性，理解个体存在的价值。 第五篇：骈拇、马蹄篇——对虚伪道德的批判 《骈拇》和《马蹄》两篇，庄子以辛辣的笔触，对当时社会上盛行的虚伪道德和强制性的道德规范进行了尖锐的批判。他认为，所谓“仁义”、“道德”，并非自然而然的产物，而是人为附加的规条，它们不仅不能使人获得真正的幸福，反而会束缚人的天性，制造更多的冲突和痛苦。 庄子以“骈拇”和“枝指”为例，讽刺那些人为创造出来的“德”，就像多余的肢体一样，不仅无益，反而有害。他又以“马的蹄子”能行走，而“人的嘴巴”却会引起祸患为例，说明强制性的规范会破坏事物的天然属性。 他主张回归“至德之世”，那时的人们“处无为之事，行不言之教”，生活安宁，精神充实，自然而然地达到了“天地之和”。这种对“无为而治”的推崇，并非消极避世，而是强调一种顺应自然的治理方式，让个体在不受干扰的情况下自由发展。 第六篇：德充符——生命的内在充盈 《德充符》篇，庄子探讨了“德”的真正含义，以及个体如何达到内在的精神充盈。他认为，真正的“德”并非外在的功名利禄或道德名声，而是内在的精神境界。一个“德充符”的人，即使外表不甚出众，也能散发出强大的精神力量。 庄子通过对“肩吾”、“颜成子游”等人物的描绘，说明了内在修养的重要性。他认为，当一个人能够去除虚伪，保持真诚，不为外物所累，心灵便会达到一种充盈的状态，从而拥有真正的生命力和智慧。 “知其不可而为之”，这是一种超越功利、坚持理想的精神。庄子赞美那些能够认清现实的局限，却依然坚持追求自己价值的人。这种精神，是对生命意义的深刻体悟，是对个体价值的坚定守护。 第七篇：小知、大知——认知的超越 《小知》和《大知》两篇，庄子进一步阐述了“知”的层次和境界。他区分了“小知”和“大知”，认为“小知”是指局限于个体经验和偏见的认识，“大知”则是指能够超越个体局限，洞察事物本质的宏大智慧。 庄子强调，个人的“知”是有限的，而宇宙的“道”是无限的。我们应以“大知”的眼光去看待事物，避免因“小知”的局限而产生执着和偏见。他通过“夜郎自大”、“朝菌不知晦朔”等寓言，讽刺那些因为视野狭窄而自以为是的人。 “知其然，不知其所以然”，这是对生命奥秘的敬畏。庄子告诉我们，很多事情的发生，并非我们能够完全理解其原因。我们应以一种开放的心态去接纳，去观察，去感悟，而不是强求给出所有问题的答案。 第八篇：庚桑楚——道的体悟 《庚桑楚》篇，庄子借“庚桑楚”的故事，进一步阐释了“体道”的修炼方法。庚桑楚能够“坐忘”，达到一种忘却身体、忘却心智的超然状态。 “坐忘”并非真正的遗忘，而是放下一切执念，达到一种“与道同游”的境界。在这种状态下，个体能够感受到宇宙的脉动，体悟到生命的真谛。 庄子认为，修养的最高境界，是“与物同游”，与天地万物融为一体。当我们能够超越个体的差异，看到万物相互联系、相互依存的关系，便能真正地实现内心的自由与安宁。 第九篇：徐无鬼——人生的智慧 《徐无鬼》篇，庄子借“徐无鬼”与“齐宣王”的对话，揭示了人生的智慧，以及如何面对人生的困境。他认为，真正的人生智慧，在于顺应自然，不强求，不执着，不为外物所役。 庄子借“齐宣王”的“忧”来讽刺那些被名利和欲望所困扰的人，并以“无为”来指引人们走出困境。他认为，只有当我们放下无谓的追求，回归内心的宁静，才能真正地感受到生命的价值。 “穷则变，变则通，通则久”，这是对人生变通的深刻洞察。庄子告诉我们，当面临困境时，不应固守不变，而应审时度势，灵活变通，才能找到出路，实现长久的安宁。 第十篇：则阳——顺应自然，安身立命 《则阳》篇，庄子继续探讨了“道”的修养之道，以及如何顺应自然，安身立命。他强调，生命的本质在于“无为”，在于顺应自然的规律，不强求，不造作。 庄子通过对“则阳”和“支离疏”的描绘，说明了事物存在的价值并不在于其外在的形态，而在于其内在的生命力。即使是“支离疏”这样不被常人所理解的人，也能在自己的生存空间中找到安身立命之道。 “顺则生，逆则死”，这是对生命规律的深刻总结。庄子告诫我们，只有顺应自然，才能获得生命的活力，实现真正的自由与幸福。 第十一篇：连环——辩证的思维 《连环》篇，庄子以其独特的辩证思维，揭示了事物之间的相互联系和转化。他认为，世间万物并非孤立存在，而是相互影响，相互制约，并在不断地变化中发展。 庄子通过一系列的比喻和推理，说明了“正”与“反”、“有”与“无”、“生”与“死”等概念并非绝对对立，而是在某种意义上可以相互转化。这种辩证的思维方式，有助于我们更全面地认识世界，避免陷入片面的认知。 “道通为一”，这是对事物统一性的深刻理解。庄子认为，一切事物的最终归宿，都是回归于“道”。当我们能够看到事物之间的普遍联系，并最终认识到万物同源，便能达到一种宏大的智慧。 第十二篇：知北游——精神的遨游 《知北游》篇，庄子以“知北游”的故事，进一步阐述了精神的自由和无限的可能性。他认为，真正的“知”并非局限于狭隘的认知，而是能够超越时空，进行精神的遨游。 庄子描绘了“北游”的壮丽景象，以及“知北游”者所能获得的深刻体悟。他认为，当个体能够摆脱身体的束缚，放下世俗的烦恼，便能达到一种天人合一的境界，与宇宙的精神融为一体。 “天地既可爱，且有可畏”，这是对自然力量的敬畏。庄子提醒我们，在追求精神自由的同时，也要保持对自然的敬畏之心，认识到自身在宇宙中的渺小。 结语 《庄子》这部伟大的著作，以其深邃的智慧，超凡的想象，独树一帜的艺术风格，为我们打开了一扇通往精神自由的大门。它教导我们如何摆脱束缚，追求真正的逍遥；如何认识自己的局限，保持谦卑与开放；如何净化心性，达到内心的宁静与和谐；如何顺应自然，与天地万物融为一体。 阅读《庄子》，如同与一位伟大的智者进行对话，每一次的翻阅，都能从中获得新的启示，新的感悟。它不仅是一部哲学经典，更是一部人生指南，一幅精神的山水画卷，等待着我们去细细品味，去用心感悟，去并将这份智慧融入我们的生命之中，从而活出更加自由、更加充实、更加圆满的人生。

评分☆☆☆☆☆

我感受最深的是，这本书在情感刻画上的细腻程度简直令人咋舌。它没有停留在肤浅的喜怒哀乐上，而是深入挖掘了那些人类共通的、却又难以言喻的微妙情绪——那种介于希望与绝望之间的灰色地带，那种渴望连接却又害怕受伤的矛盾心理。作者笔下的角色，都不是完美的符号，他们都有着自己的弱点、恐惧和难以启齿的秘密。特别是对于那种长久压抑的情感爆发瞬间的描写，简直是教科书级别的处理。比如某一处描绘角色在暴雨中独自伫立的场景，看似平静的动作下，蕴含着积蓄已久的情感洪流，我甚至能感受到文字中渗透出的湿冷和那种无声的呐喊。这本书教会了我，真正的力量往往不在于声嘶力竭的呐喊，而在于那些被深埋于心底，却依旧顽强生长的生命力。读完后，我的内心像是经历了一场深层次的洗涤，对人性的复杂性有了更深一层的体谅。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的语言风格简直就是一场文字的舞蹈，轻盈、灵动，却又蕴含着无穷的力量。我特别欣赏作者在词汇选择上的独到眼光，那些看似寻常的词语，经过他的组合，立刻焕发出新的生命力。行文间不时出现的那些富有画面感的比喻和排比，让人读起来酣畅淋漓，仿佛能嗅到文字中弥漫出的清冽气息。与那些过于追求华丽辞藻堆砌的作者不同，这里的文字是为内容服务的，每一个字都恰到好处，绝无冗余。有时候，我甚至会特意放慢速度，去体会那些拗口但又充满美感的长句，感受它们在舌尖上滚动时产生的奇妙回响。它让我想起那些旧时的手工艺品，每一个细节都凝聚着匠人的心血，打磨得光滑细腻，经得起岁月的考验。这本书证明了，好的文学作品，其文字本身就该是一种享受。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的哲学思辨部分着实让我眼前一亮，它完全颠覆了我对传统叙事模式的固有认知。作者在探讨那些形而上学的问题时，并没有采用晦涩难懂的术语堆砌，而是巧妙地将深奥的道理融入到角色的日常对话和生活细节之中。这种“润物细无声”的处理方式，使得那些原本高高在上的理论变得触手可及，甚至让人在不经意间就领悟到了其中的精髓。我常常读到某个段落，会猛地停下来，合上书本，凝视窗外，开始思考作者抛出的那些问题——关于自由与约束，关于真实与虚幻。这种强烈的代入感和思考的驱动力，是很多同类型书籍所欠缺的。它迫使你跳出固有的思维定式，用全新的视角去审视周遭的世界，那种智力上的满足感是无与伦比的。这本书的文字本身也极具韵律感，读起来有一种古老的沉静，非常适合在安静的夜晚，伴着一杯清茶慢慢品味。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的结构处理非常大胆，甚至可以说是有些“反传统”的。它没有采用线性的时间推进，而是像一个巨大的、相互交织的迷宫，不同的时间线索和人物视角在其中不断地交错、碰撞、又重新汇合。起初阅读时，我确实需要花费一些额外的精力去梳理这些碎片化的信息，甚至需要时不时地翻阅前面的章节以确认人物关系和事件的先后顺序。但正是这种挑战性，使得阅读过程充满了探秘的乐趣。当那些看似毫无关联的线索终于在某一章汇聚成一个清晰的整体时，那种“啊哈”的顿悟感，是纯粹的阅读快感。作者似乎在用这种结构暗示着，生活本身也不是一条笔直的道路，而是充满了岔路和循环往复的片段。这种结构上的创新，极大地提升了作品的深度和耐读性，让人愿意反复咀嚼其中的章法布局。

评分☆☆☆☆☆

这部书真是让人读得欲罢不能，作者的叙事功力实在了得。开篇的悬念设置得恰到好处，一下子就把我拉进了那个错综复杂的故事里。我一边读一边忍不住在脑海中勾勒人物的形象，他们的一举一动、一言一行都充满了张力。尤其是主角在面对困境时的内心挣扎，描写真是细致入微，仿佛我都能感受到他胸腔中那份沉重与挣扎。更难能可贵的是，作者在描述那些宏大场面时，笔触依然细腻，没有丝毫的敷衍，每一个场景都仿佛声色俱厉地在我眼前展开。那种身临其境的感觉，让我在通勤的地铁上都几乎要忘记了周遭的喧嚣。读完第一部分，我甚至有点意犹未尽，迫不及待地想要知道接下来的发展，生怕错过了任何一个细微的暗示或伏笔。这部作品无疑是近期我读到的最引人入胜的小说了，它不只是一个故事，更像是一场精心编排的、让人沉浸其中的视听盛宴。